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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1823《俱舍論頌疏論本》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1823 俱舍論頌疏論本, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T41n1823_p0948c13(00)║俱舍論頌疏論本第二十四
T41n1823_p0948c14(00)║
T41n1823_p0948c15(00)║從此第二。明一來向果。論云。
T41n1823_p0948c16(05)║已辨住果未斷修惑。名為預流生極七返。
T41n1823_p0948c17(05)║今次應辨斷位眾聖。且應建立一來向果。頌曰。
T41n1823_p0948c18(00)║ 斷欲三四品 三二生家家
T41n1823_p0948c19(00)║ 斷至五二向 斷六一來果
T41n1823_p0948c20(00)║釋曰。初。兩句明家家。下兩句明向果。
T41n1823_p0948c21(02)║即預流聖者。進斷修惑。若三緣具。轉名家家。
T41n1823_p0948c22(01)║一由斷惑。斷欲修惑三四品故。
T41n1823_p0948c23(03)║二由成根。得能治彼無漏根故。三由受生。
T41n1823_p0948c24(03)║更受欲有三二生故。頌中但說初後二緣。
T41n1823_p0948c25(03)║不說成根者。預流果後進斷修惑。諸無漏根。
T41n1823_p0948c26(02)║理必合有。義准已成。故頌不說
T41n1823_p0948c27(05)║ 言斷三四品受三二生者。若斷三品。名受三生。
T41n1823_p0948c28(02)║若斷四品。名受二生 謂九品惑能潤七生。
T41n1823_p0948c29(01)║且上上品。能潤兩生 上中。上下。中上。
T41n1823_p0949a01(02)║各潤一生。中中。中下。合潤一生 下三品惑。
T41n1823_p0949a02(01)║共潤一生 既上三品。能潤四生。
T41n1823_p0949a03(04)║故斷上三品。四生便損。名受三生。
T41n1823_p0949a04(07)║既言中上品潤一生故斷中上品。復損一生。前斷三品。
T41n1823_p0949a05(02)║已損四生。今斷中上。復損一生。故斷四品。
T41n1823_p0949a06(02)║總損五生受二生也
T41n1823_p0949a07(09)║ 問何故無斷一品二品五品。名家家耶。答必無有斷一品二品。
T41n1823_p0949a08(01)║不斷三品。中間死生。無斷五品。不斷六品。
T41n1823_p0949a09(00)║而有死生。謂由聖者。得初果已。
T41n1823_p0949a10(03)║斷欲修惑。起大加行。
T41n1823_p0949a11(16)║必無未斷一大品結(三品名一大品)有死生故。故斷一品二品。必斷三品也。
T41n1823_p0949a12(00)║斷第五品。必斷第六品者。謂斷第六品。
T41n1823_p0949a13(01)║證一來果。以無一品能障得果。故斷五品。
T41n1823_p0949a14(01)║必斷第六品 問若無一品能障得果。
T41n1823_p0949a15(02)║何故斷第八品。不斷第九品。有死生耶。
T41n1823_p0949a16(02)║答以斷第九。一即得果得第三果也。二復越界。
T41n1823_p0949a17(00)║越欲界也。由越界故。第九品惑。
T41n1823_p0949a18(03)║障不還果。斷第六品。雖即得果。而不越界。
T41n1823_p0949a19(03)║故此一品。不能障果。應知總有二種家家。
T41n1823_p0949a20(03)║一天家家。謂於欲天處。生三二家。而證圓寂。
T41n1823_p0949a21(02)║或一天處。或二天處。或三天處。受三二生
T41n1823_p0949a22(01)║ 二人家家。謂於人趣。生三二家。而證圓寂。
T41n1823_p0949a23(01)║或一洲處。或二洲處。或三洲處。而證圓寂
T41n1823_p0949a24(00)║ 若天家家。天三人二。天二人一。此天家家。
T41n1823_p0949a25(00)║人中得道 若人家家。人三天二。人二天一。
T41n1823_p0949a26(00)║此人家家。天中得道
T41n1823_p0949a27(08)║ 且天家家天三人二者。謂於人中。得見道已。斷三品惑。
T41n1823_p0949a28(02)║從此命終。而生天處。受天一生。又從天死。
T41n1823_p0949a29(02)║來生人間。受人一生。又從人死。而生天處。
T41n1823_p0949b01(02)║受天一生。并前一生。名為二生。復從天死。
T41n1823_p0949b02(02)║來生人間。受人一生。兼前一生。名人二生。
T41n1823_p0949b03(02)║又從人死。復生天處。更受一生。并前二生。
T41n1823_p0949b04(01)║名天三生。故天三生。人二生也 於第三生。
T41n1823_p0949b05(00)║斷煩惱盡。證阿羅漢。天三既爾。天二人一。
T41n1823_p0949b06(00)║及人家家。人三天二。人二天一。准前說之。
T41n1823_p0949b07(00)║斷至五二向者。謂預流果。
T41n1823_p0949b08(07)║進斷欲界一品修惑。乃至五品。名一來向。趣一來果故
T41n1823_p0949b09(01)║ 斷六一來果者。若斷六品。成一來果。
T41n1823_p0949b10(03)║彼往天上。一來人間。而般涅槃。一來果。
T41n1823_p0949b11(03)║此亦名曰薄貪瞋癡也。已斷上中六品。重貪瞋癡。
T41n1823_p0949b12(00)║唯有下三品。薄貪瞋癡故。
T41n1823_p0949b13(00)║從此第三。明不還向果。就中二。
T41n1823_p0949b14(04)║一明不還向果。二明不還果差別。今則是初。論云。
T41n1823_p0949b15(01)║已辨一來向果差別。次應建立不還向果。
T41n1823_p0949b16(01)║頌曰。
T41n1823_p0949b17(00)║ 斷七或八品 一生名一間
T41n1823_p0949b18(00)║ 此即第三向 斷九不還果
T41n1823_p0949b19(00)║釋曰。初兩句明一間。下兩句明向果。
T41n1823_p0949b20(02)║謂一來者。進斷餘惑。若三緣具。轉名一間。
T41n1823_p0949b21(02)║一由斷惑。斷欲修惑七八品故。二由成根。
T41n1823_p0949b22(02)║得能治彼七八品惑。無漏根故。三由受生。
T41n1823_p0949b23(02)║更受欲有餘一生。故頌中但說初後二緣。
T41n1823_p0949b24(02)║不說成根。義如前釋。問如何第九一品惑。
T41n1823_p0949b25(02)║障得不還果。答斷第九品。越欲界故。
T41n1823_p0949b26(04)║前說三時業為障中。欲界地業。障不還果。
T41n1823_p0949b27(04)║應知煩惱亦與業同。謂得不還。越彼第九品惑。
T41n1823_p0949b28(02)║等流果及異熟地故。故一品惑。障得不還果
T41n1823_p0949b29(00)║ 言一間者。間謂間隔。
T41n1823_p0949c01(07)║為有一生為間隔故。不證圓寂。或有一品惑。為間隔故。
T41n1823_p0949c02(01)║不得不還果。由此二義。名一間也
T41n1823_p0949c03(03)║ 此即第三向者。即此斷七八品惑。名不還向。
T41n1823_p0949c04(02)║趣不還果故 斷九不還果者。斷第九品。
T41n1823_p0949c05(02)║得不還果。必不還來生欲界故。
T41n1823_p0949c06(00)║從此第二。明果位差別。就中有七。
T41n1823_p0949c07(03)║一明七種不還。二明九種不還。三明七善士趣。
T41n1823_p0949c08(01)║四明非生上界。五明雜修靜慮。
T41n1823_p0949c09(05)║六明淨居唯五。七明身證不還。且初明七種者。論云。
T41n1823_p0949c10(01)║今次應辨彼差別相。頌曰。
T41n1823_p0949c11(00)║ 此中生有行 無行般涅槃
T41n1823_p0949c12(00)║ 上流若雜修 能往色究竟
T41n1823_p0949c13(00)║ 超半超遍沒 餘能往有頂
T41n1823_p0949c14(00)║ 行無色有四 住此般涅槃
T41n1823_p0949c15(00)║釋曰。此者此不還也。總說有七。一者中般。
T41n1823_p0949c16(00)║謂欲界沒。色中有中。般涅槃故。二者生般。
T41n1823_p0949c17(01)║色界生已。般涅槃故。此具勤修速進二道。
T41n1823_p0949c18(02)║三有行般。色界生已。長時加行。方般涅槃。
T41n1823_p0949c19(02)║有勤修行。無速進道。四無行般。謂於色界。
T41n1823_p0949c20(02)║生已經久。加行懈怠。無功用行。般涅槃故。
T41n1823_p0949c21(02)║此勤修速進。二道俱闕也。又經部釋。論主許之。
T41n1823_p0949c22(00)║故論云。於契經中。先說無行。後說有行。
T41n1823_p0949c23(01)║如是次第。與理相應。有速進道。不由功用。
T41n1823_p0949c24(00)║般涅槃故。名為無行。無速進道。有功用行。
T41n1823_p0949c25(00)║般涅槃故。名為有行 言上流者。
T41n1823_p0949c26(03)║是上行義。謂於色界。要轉生上。方般涅槃。
T41n1823_p0949c27(03)║上流有二。一者有雜修即樂慧也。
T41n1823_p0949c28(07)║二者無雜修即樂定也。若雜修者生色究竟。無雜修者。
T41n1823_p0949c29(02)║能往有頂。頌言餘能往有頂者。
T41n1823_p0950a01(06)║餘是不雜修者也。就雜修中。復有三種。一全超。二半超。
T41n1823_p0950a02(01)║三遍沒 今依色界十六天中。辨此三種。
T41n1823_p0950a03(01)║言全超者。謂在欲界。於四靜慮。已具雜修。
T41n1823_p0950a04(01)║遇緣退失上三靜慮。唯味初禪。
T41n1823_p0950a05(05)║從此命終生梵眾天。由先習力。復能雜修第四靜慮。
T41n1823_p0950a06(01)║從梵眾沒。生色究竟。頓越中間。故名全超
T41n1823_p0950a07(00)║ 言半超者。從梵眾沒。生色究竟。
T41n1823_p0950a08(02)║中間有十四天。漸次受生。或越一天。
T41n1823_p0950a09(04)║後生色究竟。或越二天。後生色究竟。
T41n1823_p0950a10(06)║乃至或越十三天處。後生究竟。皆名半超。超非全故。
T41n1823_p0950a11(02)║名為半超。越一天者。受十五生。越二天者。
T41n1823_p0950a12(01)║受十四生。乃至越十三天者。唯受三生。
T41n1823_p0950a13(02)║由此半超。極多十五生。極少唯三生。中間多少。
T41n1823_p0950a14(01)║如理思之。聖必不生大梵天處。
T41n1823_p0950a15(05)║謂大梵言我生世間。是戒禁取。僻見處故 言遍沒者。
T41n1823_p0950a16(00)║於十六天。盡遍受生。故名遍沒。
T41n1823_p0950a17(03)║無雜修者。遍生色界。唯不能往五淨居天。
T41n1823_p0950a18(03)║廣果天沒。往生三無色。後生有頂。方般涅槃
T41n1823_p0950a19(01)║ 故色界中。下十一天。樂定樂慧。俱得受生。
T41n1823_p0950a20(01)║於廣果天。便分二路。若樂慧者。生五淨居。
T41n1823_p0950a21(01)║若樂定者。生無色界 此五名為行色界者。
T41n1823_p0950a22(00)║樂定那含。雖生無色。經色生故。是色界攝
T41n1823_p0950a23(00)║ 行無色者。差別有四。唯除中般。
T41n1823_p0950a24(03)║無中有故。從欲界沒。直生無色。
T41n1823_p0950a25(07)║有生般等四種那含。此總名為無色那含。足前成六
T41n1823_p0950a26(02)║ 或有不生色界無色界。唯於欲界。得般涅槃。
T41n1823_p0950a27(01)║名現般那含。於現身中。得涅槃故。
T41n1823_p0950a28(04)║頌言住此般涅槃者。即住此欲界。名現般也。
T41n1823_p0950a29(02)║此兼前六。成七不還。
T41n1823_p0950b01(00)║從此第二。明九種不還。論云。
T41n1823_p0950b02(05)║於行色界五不還中。復有異門。顯其差別。頌曰。
T41n1823_p0950b03(00)║ 行色界有九 謂三各分三
T41n1823_p0950b04(00)║ 業惑根有殊 故成三九別
T41n1823_p0950b05(00)║釋曰。行於色界。五種那含。分成九種。
T41n1823_p0950b06(02)║且總為三。一者中般。二者生般。三上流般
T41n1823_p0950b07(02)║ 有行無行。皆色生已。得般涅槃。皆生般攝
T41n1823_p0950b08(02)║ 此三各三。故成九種。中般三者。一速般。
T41n1823_p0950b09(03)║二非速般。三經久般。由三火星喻所顯故
T41n1823_p0950b10(03)║ 生般三者。一者生般約速立也。
T41n1823_p0950b11(07)║二者有行般約非速立也。三無行般約經久立 上流三者。
T41n1823_p0950b12(00)║一者全超約速立也。
T41n1823_p0950b13(08)║二者半超約非速立也。三者遍沒約經久立 然上三種。
T41n1823_p0950b14(03)║及與九種。皆由速非速經久。得般涅槃。故互相望。
T41n1823_p0950b15(00)║無雜亂失 如是三種。及與九種。
T41n1823_p0950b16(03)║皆由業惑根。有差別故。有速非速經久不同
T41n1823_p0950b17(01)║ 由業三者。造順起業。成中般故。造順生業。
T41n1823_p0950b18(00)║成生般故。造順後業。成上流故
T41n1823_p0950b19(02)║ 由惑三者。下品煩惱。中般現行 中品煩惱。
T41n1823_p0950b20(02)║生般現行 上品煩惱。上流現行 由根三品者。
T41n1823_p0950b21(00)║中般上根 生般中根 上流下根
T41n1823_p0950b22(03)║ 中般生般。各分三者。但由惑根有差別故。
T41n1823_p0950b23(03)║分為三種。不由業異。謂中般三。同起業故。
T41n1823_p0950b24(03)║若生般三。同生業故。故非業異也。上流分三。
T41n1823_p0950b25(03)║具由惑根業有差別。業有別者。謂順後業。
T41n1823_p0950b26(03)║有差別故。謂全超業。及半超業。遍沒業故。
T41n1823_p0950b27(03)║此九不還。由惑根別。思而可知。
T41n1823_p0950b28(00)║從此第三。明七善士趣。論云。若爾者。何故。
T41n1823_p0950b29(00)║諸契經中。佛唯說有七善士趣。頌曰。
T41n1823_p0950c01(00)║ 立七善士趣 由上流無別
T41n1823_p0950c02(00)║ 善惡行不行 有往無還故
T41n1823_p0950c03(00)║釋曰。中生各三。上流為一。
T41n1823_p0950c04(07)║經依此立七善士趣。上流一者。同上行故。總合立一。
T41n1823_p0950c05(03)║問何故須斯二果。不立七善士趣名。答趣是行義。
T41n1823_p0950c06(01)║唯此七種。皆行善業。不行惡業。須斯二果。
T41n1823_p0950c07(01)║善惡雜行。又此七種。皆往上界。不復還來。
T41n1823_p0950c08(01)║須斯二果。往而復來故。唯此七種。立善士趣名。
T41n1823_p0950c09(00)║從此第四。明非生上界。論云。諸在聖位。
T41n1823_p0950c10(00)║曾經生者。亦有此等差別相耶。不爾云何。
T41n1823_p0950c11(00)║頌曰。
T41n1823_p0950c12(00)║ 經欲界生聖 不往餘界生
T41n1823_p0950c13(00)║ 此及往上生 無練根並退
T41n1823_p0950c14(00)║釋曰。若在聖位。經欲界生。厭欲界生。
T41n1823_p0950c15(02)║厭苦心強。必不往上色無色界。證不還已。
T41n1823_p0950c16(02)║定於現身。般涅槃故 若於色界。經生聖者。
T41n1823_p0950c17(01)║容有上生無色界義。色界無苦。厭心劣故。
T41n1823_p0950c18(01)║容生無色天。此經欲界生聖。
T41n1823_p0950c19(05)║及往上界生聖。必無練根。兼無有退。問何緣經生聖。
T41n1823_p0950c20(01)║及上生聖。必無練根並退。答經生習根。
T41n1823_p0950c21(03)║極淳熟故。及得殊勝所依止故(昔於凡身。得道未名勝依。經生唯於聖身。
T41n1823_p0950c22(02)║名殊勝之也)。故無練根及退轉也。
T41n1823_p0950c23(00)║從此第五。明雜修靜慮。論云。
T41n1823_p0950c24(05)║前說上流雜修靜慮為因。能往色究竟天。
T41n1823_p0950c25(05)║先應雜修何等靜慮(一問也)。由何等位。知雜修成(二問也)。
T41n1823_p0950c26(01)║復有何緣。雜修靜慮(三問也)。頌曰。
T41n1823_p0950c27(00)║ 先雜修第四 成由一念雜
T41n1823_p0950c28(00)║ 為受生現樂 及遮煩惱退
T41n1823_p0950c29(00)║釋曰。初句答第一問。次句答第二問。
T41n1823_p0951a01(02)║下兩句答第三問。先雜修第四者。
T41n1823_p0951a02(05)║夫欲雜修四靜慮者。必先雜修第四靜慮。
T41n1823_p0951a03(05)║以第四定最堪能故 成由一念雜者。雜修定成。
T41n1823_p0951a04(03)║由一念雜。謂阿羅漢。或是不還。
T41n1823_p0951a05(07)║彼必先入第四靜慮。多念無漏。相續現前。
T41n1823_p0951a06(07)║從此引生多念有漏。後復多念。無漏現前。如是旋還。
T41n1823_p0951a07(03)║後後漸減。及至最後。二念無漏。次引二念有漏。
T41n1823_p0951a08(01)║現前無間。後生二念無漏。名雜修定。
T41n1823_p0951a09(03)║加行成滿 次復唯有一念無漏。
T41n1823_p0951a10(07)║次復引起一念有漏。無間後生一念無漏。中間有漏。
T41n1823_p0951a11(03)║前後無漏。以相間雜。故名雜修。此一念雜。
T41n1823_p0951a12(03)║名根本成。修第四已。乘此勢力。
T41n1823_p0951a13(07)║亦能雜修下三靜慮 雜修靜慮。總有三緣。一為受生。
T41n1823_p0951a14(02)║生淨居故。二為現樂。受法樂故。
T41n1823_p0951a15(05)║三為遮止起煩惱退。若不還修。由前三緣。若羅漢修。
T41n1823_p0951a16(01)║除受生一。
T41n1823_p0951a17(00)║從此第六。明淨居唯五。論云。何緣淨居處。
T41n1823_p0951a18(00)║唯有五。頌曰。
T41n1823_p0951a19(00)║ 由雜修五品 生有五淨居
T41n1823_p0951a20(00)║釋曰。由雜修第四靜慮。有五品故。
T41n1823_p0951a21(03)║淨居唯五。一下品。二中品。三上品。四上勝品。
T41n1823_p0951a22(02)║五上極品。初品有三。謂三心也。初起一無漏。
T41n1823_p0951a23(01)║次起一有漏。後起一無漏。第二品六。
T41n1823_p0951a24(02)║謂更三心并前成六。第三品九。謂更三心。
T41n1823_p0951a25(02)║并前成九。第四品十二。謂更三心。并前九心。
T41n1823_p0951a26(01)║故成十二。第五品十五。復起三心。并前十二。
T41n1823_p0951a27(00)║故成十五。如是五品。如其次第。感五淨居。
T41n1823_p0951a28(00)║應知此中。無漏勢力。熏修有漏。令感淨居。
T41n1823_p0951a29(00)║非是無漏能感淨居。憎背有故。
T41n1823_p0951b01(00)║從此第七。明身證不還。論云。經說不還。
T41n1823_p0951b02(01)║有名身證。依何勝德。立身證名。頌曰。
T41n1823_p0951b03(00)║ 得滅定不還 轉名為身證
T41n1823_p0951b04(00)║釋曰。若不還果。修得滅定。轉名身證。
T41n1823_p0951b05(02)║滅定無心。由身證得。故名身證。又世尊言。
T41n1823_p0951b06(02)║福田有二。謂有學十八。無學有九。解云。
T41n1823_p0951b07(02)║言有學十八者。於有學中。有四向三果為七。
T41n1823_p0951b08(01)║及隨法行。隨信行。信解。見至。家家。一間。
T41n1823_p0951b09(02)║五種那含。故成十八。無學九者。一退法。二護法。
T41n1823_p0951b10(00)║三思法。四安住法。五堪達。六不動。七不退。
T41n1823_p0951b11(00)║八慧解脫。九俱解脫。問何緣身證。
T41n1823_p0951b12(03)║不預其數。答無漏三學。是聖者因。擇滅涅槃。
T41n1823_p0951b13(03)║是聖者果。滅定有漏。不是依因。依因無故。
T41n1823_p0951b14(03)║不預其數。
T41n1823_p0951b15(00)║從此第四。明阿羅漢向果。就中分五。
T41n1823_p0951b16(02)║一明向果差別。二因論明治道。三明盡智後智。
T41n1823_p0951b17(00)║四明道果。五明六種姓。且第一明向果者。
T41n1823_p0951b18(00)║論云。已辨第三向果差別。
T41n1823_p0951b19(06)║次應建立第四向果。頌曰。
T41n1823_p0951b20(00)║ 上界修惑中 斷初定一品
T41n1823_p0951b21(00)║ 至有頂八品 皆阿羅漢向
T41n1823_p0951b22(00)║ 第九無間道 名金剛喻定
T41n1823_p0951b23(00)║ 盡得俱盡智 成無學應果
T41n1823_p0951b24(00)║釋曰。得不還者。從斷初定一品為初。
T41n1823_p0951b25(01)║至斷有頂八品為後。名阿羅漢向。
T41n1823_p0951b26(04)║趣阿羅漢果故。即此向中。斷有頂地第九品惑。
T41n1823_p0951b27(02)║無間道。名金剛喻定。此定能破一切煩惱。
T41n1823_p0951b28(02)║猶如金剛能摧一切。故名金剛喻定。
T41n1823_p0951b29(04)║定雖有力能破一切。餘惑先斷。
T41n1823_p0951c01(08)║故今唯斷第九品惑此定既能斷有頂地第九品惑。
T41n1823_p0951c02(05)║能引此惑盡得俱行盡智令起。即此盡智。是解脫道。
T41n1823_p0951c03(01)║此解脫道。與漏盡得。最初俱生。故名盡智。
T41n1823_p0951c04(01)║頌言盡得俱者。即是漏盡得。俱名盡智也。
T41n1823_p0951c05(01)║盡智生已。成無學果。更無學故。亦名為應。
T41n1823_p0951c06(01)║謂阿羅漢。此翻為應。
T41n1823_p0951c07(08)║應受人天廣大供養故。
T41n1823_p0951c08(00)║從此第二因論明治道。就中五。
T41n1823_p0951c09(04)║一明地由道離染二明道引離繫得。
T41n1823_p0951c10(06)║三明道離地通局。四明近分道。五明世道緣行。
T41n1823_p0951c11(04)║且地由道離染者。論云。由何等道。離何地染。頌曰。
T41n1823_p0951c12(00)║ 有頂由無漏 餘由二離染
T41n1823_p0951c13(00)║釋曰。有頂由無漏者。斷有頂染。唯無漏道。
T41n1823_p0951c14(00)║非有漏道。以有漏道欣上厭下。於有頂地。
T41n1823_p0951c15(00)║無上可欣。故有漏道。不斷有頂。
T41n1823_p0951c16(04)║餘由二離染者。餘謂餘八地也。離八地染。通由二道。
T41n1823_p0951c17(00)║漏無漏道。俱能離故。
T41n1823_p0951c18(00)║從此第二。明道引離繫得。論云。既通由二。
T41n1823_p0951c19(00)║離八地染。各有幾種離繫得耶。頌曰。
T41n1823_p0951c20(00)║ 聖二離八修 各二離繫得
T41n1823_p0951c21(00)║釋曰。諸有學聖。以有漏無漏二道。
T41n1823_p0951c22(03)║離於八地修斷染時。各能引生二離繫得。
T41n1823_p0951c23(03)║謂有漏道。斷八地修。能引有漏無漏二離繫得。
T41n1823_p0951c24(01)║若無漏道。斷八地染。亦能具引有漏無漏。
T41n1823_p0951c25(01)║二離繫得。由二種道。同所作故。各引二得。
T41n1823_p0951c26(01)║此之二道。同斷修染。名同所作。
T41n1823_p0951c27(00)║從此第三。明道離染通局。論云。由何地道。
T41n1823_p0951c28(00)║離何地染。頌曰。
T41n1823_p0951c29(00)║ 無漏未至道 能離一切地
T41n1823_p0952a01(00)║ 餘八離自上 有漏離次下
T41n1823_p0952a02(00)║釋曰。無漏未至道能離一切地者。謂未至定。
T41n1823_p0952a03(00)║起無漏道。能斷九地故。
T41n1823_p0952a04(07)║言一切餘八離自上者。餘八謂中間。四本靜慮。及三無色。
T41n1823_p0952a05(01)║於此八地。起無漏道。能離自地及上地染。
T41n1823_p0952a06(01)║不能離下。謂已離故 有漏離次下者。
T41n1823_p0952a07(02)║謂諸有漏道。唯能離次下一地染。謂猶依未至。
T41n1823_p0952a08(00)║離欲界染。及依二禪。離初禪染。乃至有頂。
T41n1823_p0952a09(00)║離無所有處染。名次下地。不斷上地染。
T41n1823_p0952a10(01)║勢力劣故。不斷自染。自地煩惱。所隨增故。
T41n1823_p0952a11(01)║更不斷下地染。謂已離故。
T41n1823_p0952a12(00)║從此第四。明近分道。論云。諸依近分。
T41n1823_p0952a13(02)║離下地染。如無間道。皆近分攝。諸解脫道。
T41n1823_p0952a14(02)║亦近分耶(問也)。不爾(答也)。云何(徵也)。頌曰。
T41n1823_p0952a15(00)║ 近分離下染 初三後解脫
T41n1823_p0952a16(00)║ 根本或近分 上地唯根本
T41n1823_p0952a17(00)║釋曰。近分離下染者。近分有八。四靜慮邊。
T41n1823_p0952a18(00)║四無色邊。邊謂近分。近根本故。初禪近分。
T41n1823_p0952a19(00)║離欲界染。如是乃至有頂近分。
T41n1823_p0952a20(04)║離無所有染。名離下染。初三後解脫者。
T41n1823_p0952a21(06)║初三謂初二三禪。後解脫。謂第九解脫。此三近分。
T41n1823_p0952a22(03)║第九解脫。或入根本。或在近分也。上地唯根本者。
T41n1823_p0952a23(00)║從第四禪。至有頂地。名為上地。
T41n1823_p0952a24(04)║此五地近分。第九解脫道。必入根本故。致唯言。
T41n1823_p0952a25(02)║謂此五地。近分根本。同一捨受。離下染時。
T41n1823_p0952a26(02)║必欣上地。以受無異。必入根本。前三靜慮。
T41n1823_p0952a27(02)║根本喜樂。近分唯捨。轉入異受。少艱難故。
T41n1823_p0952a28(02)║有不能入。
T41n1823_p0952a29(00)║從此第五。明世道緣行。論云。
T41n1823_p0952b01(05)║世道緣何作何行相。頌曰。
T41n1823_p0952b02(00)║ 世無間解脫 如次緣下上
T41n1823_p0952b03(00)║ 作麤苦障行 及靜妙離三
T41n1823_p0952b04(00)║釋曰。世謂有漏道。有漏無間道。緣下地境。
T41n1823_p0952b05(00)║有漏解脫道。緣上地境。若無間道中。
T41n1823_p0952b06(02)║緣下地法。作麤苦障。三種行相。於三行中。
T41n1823_p0952b07(02)║隨起一行相也 若解脫道。緣上地法。
T41n1823_p0952b08(03)║作靜妙離三種行相。於三行中。隨起一行相也
T41n1823_p0952b09(00)║ 非寂靜故。說名為麤。非美妙故。
T41n1823_p0952b10(03)║說名為苦。非出離故。說名為障。靜妙離三。
T41n1823_p0952b11(02)║翻此應知。
T41n1823_p0952b12(00)║從此第三。明盡智後智。論云。盡智無間。
T41n1823_p0952b13(01)║有何智生。頌曰。
T41n1823_p0952b14(00)║ 不動盡智後 必起無生智
T41n1823_p0952b15(00)║ 餘盡或正見 此應果皆有
T41n1823_p0952b16(00)║釋曰。不動者。利根羅漢也。不動羅漢。
T41n1823_p0952b17(02)║於盡智後。必起無生智。以不退故。
T41n1823_p0952b18(05)║餘盡或正見者。餘謂退法等五種。鈍根羅漢。於盡智後。
T41n1823_p0952b19(00)║或生盡智。或生正見。無無生智。後容退故。
T41n1823_p0952b20(00)║問不動種姓。無正見耶。
T41n1823_p0952b21(07)║答頌言此應果皆有。無學正見。一切無學。無簡鈍利。
T41n1823_p0952b22(03)║盡皆有之。謂不動法。無生智後。或更起無生智。
T41n1823_p0952b23(01)║或唯起正見。
T41n1823_p0952b24(00)║從此第四。便明道果。就中五。
T41n1823_p0952b25(05)║一明沙門性果。二明立四果因緣。三別明中二果。
T41n1823_p0952b26(02)║四明沙門果異名。五明沙門果依身。
T41n1823_p0952b27(04)║從此下第一。明沙門性果者。論云。何謂沙門性(一問)。
T41n1823_p0952b28(00)║此果體是何(二問)。果位差別總有幾種(三問)。頌曰。
T41n1823_p0952b29(00)║ 淨道沙門性 有為無為果
T41n1823_p0952c01(00)║ 此有八十九 解脫道及滅
T41n1823_p0952c02(00)║釋曰。初句答第一問。第二句答第二問。
T41n1823_p0952c03(01)║下兩句答第三問。淨道沙門性者。謂諸無漏道。
T41n1823_p0952c04(00)║名為淨道。此之淨道。是沙門性。懷此道者。
T41n1823_p0952c05(00)║名為沙門。沙門此云勤息。謂無漏道。
T41n1823_p0952c06(02)║以能勤勞息煩惱故 有為無為果者。
T41n1823_p0952c07(04)║謂有為無為。是沙門果體。有為果者。解脫道也。
T41n1823_p0952c08(03)║無為果者。是擇滅也。此有八十九解脫道及滅者。
T41n1823_p0952c09(01)║列數也。此有八十九解脫道。為有為果。
T41n1823_p0952c10(02)║八十九品。所證擇滅。為無為果。謂斷見惑。
T41n1823_p0952c11(02)║有八無間八解脫道(八忍八智是也)。斷九地修惑。
T41n1823_p0952c12(02)║有八十一無間道。八十一解脫道。見修合論。
T41n1823_p0952c13(02)║有八十九無間道。唯沙門性十八九解脫道。
T41n1823_p0952c14(02)║亦名沙門果。亦名沙門性。息惡義邊。名沙門性。
T41n1823_p0952c15(00)║與無間道。為等流果。邊名沙門果。
T41n1823_p0952c16(03)║一一擇滅。唯是無為。沙門果體。謂無間解脫道。
T41n1823_p0952c17(02)║是沙門性。擇滅是彼證。名沙門果。
T41n1823_p0952c18(05)║即名離繫士用果(不生士用)。應知無間道。唯沙門性。
T41n1823_p0952c19(03)║若是擇滅。唯沙門果。若解脫道。亦沙門性。
T41n1823_p0952c20(03)║亦沙門果。
T41n1823_p0952c21(00)║從此第二。明立四果因緣。論云。若爾世尊。
T41n1823_p0952c22(00)║何不具說(問也。何緣世尊。唯說四果。不說八十九沙門果耶)。果雖有多。
T41n1823_p0952c23(00)║而不說者。頌曰。
T41n1823_p0952c24(00)║ 五因立四果 捨曾得勝道
T41n1823_p0952c25(00)║ 集斷得八智 頓修十六行
T41n1823_p0952c26(00)║釋曰。具足五因。佛立四果。一捨曾得道。
T41n1823_p0952c27(01)║謂捨先得果向道故。若預流果。唯捨向道。
T41n1823_p0952c28(01)║所餘三果。通捨向道及前果道 二得勝道。
T41n1823_p0952c29(01)║謂得果攝殊勝道故。三總集斷。斷是無為也。
T41n1823_p0953a01(00)║謂總一得得諸斷故。名總集斷。言一得者。
T41n1823_p0953a02(00)║謂得果時。起一類勝得。得前諸斷。
T41n1823_p0953a03(03)║非一得也 四得八智。謂得四法四類智故
T41n1823_p0953a04(02)║ 五頓修十六行。謂能頓修無常等故。於四果位。
T41n1823_p0953a05(00)║皆具五因。餘位不然。故佛不說。
T41n1823_p0953a06(00)║從此第三。明中間二果。論云。若唯淨道。
T41n1823_p0953a07(01)║是沙門性。有漏道力所得二果。
T41n1823_p0953a08(06)║如何亦是沙門果耶。頌曰。
T41n1823_p0953a09(00)║ 世道所得斷 聖所得雜故
T41n1823_p0953a10(00)║ 無漏得持故 亦名沙門果
T41n1823_p0953a11(00)║釋曰。世道所得斷聖所得雜故者。謂有漏道。
T41n1823_p0953a12(00)║得一來不還果。名世道所得斷。此所得斷。
T41n1823_p0953a13(00)║兼前見道所得擇滅。總相合集。以為果體。
T41n1823_p0953a14(00)║名聖所得雜。聖謂見道也。由聖所得雜故。
T41n1823_p0953a15(00)║亦名沙門果也。無漏得持故者。又中二果。
T41n1823_p0953a16(00)║擇滅無為。世道證時。能引無漏離繫得故。
T41n1823_p0953a17(00)║有無漏得所任持故。亦名沙門果。
T41n1823_p0953a18(00)║從此第四。明沙門果異名。論云。此沙門性。
T41n1823_p0953a19(00)║有異名耶。頌曰。
T41n1823_p0953a20(00)║ 所說沙門性 亦名婆羅門
T41n1823_p0953a21(00)║ 亦名為梵輪 真梵所轉故
T41n1823_p0953a22(00)║ 於中唯見道 說名為法輪
T41n1823_p0953a23(00)║ 由速等似輪 或具輻等故
T41n1823_p0953a24(00)║釋曰。即前所說。真沙門性。
T41n1823_p0953a25(07)║經亦說名為婆羅門性。婆羅門者。此云淨志。遠煩惱故。
T41n1823_p0953a26(02)║與勤息義同也。亦名梵輪。是真梵王。力所轉故。
T41n1823_p0953a27(00)║佛與無上梵德相應。是故世尊。名真梵王。
T41n1823_p0953a28(00)║梵者淨也 然沙門性。通見修無學三道。
T41n1823_p0953a29(01)║於中唯見道說名為法輪。謂見道中。
T41n1823_p0953b01(03)║有速等相。似世間輪。故得法輪名。一謂見諦道。
T41n1823_p0953b02(01)║速疾行故。言速疾者。十五剎那也。
T41n1823_p0953b03(04)║二有捨取故。謂捨前諦。取後諦也。三降未伏故。
T41n1823_p0953b04(01)║謂由見道能見未見。能斷未斷也。
T41n1823_p0953b05(03)║四鎮已伏故。謂已見斷者。無迷退故。見道無退也。
T41n1823_p0953b06(00)║五上下轉故。謂觀上苦等已。觀下苦等故
T41n1823_p0953b07(00)║ 或具輻等故者。或言顯尊者妙音師說也。
T41n1823_p0953b08(00)║彼說見道。有輻轂輞似世間輪。謂八聖道。
T41n1823_p0953b09(00)║唯在見道。正見。正思惟。正勤。正念。
T41n1823_p0953b10(03)║似世間輻。正見等四。依戒而轉。故名為輻 正語。
T41n1823_p0953b11(00)║正業。正命。似世間轂。正語等三。以戒為體。
T41n1823_p0953b12(00)║戒是正見等。眾行所依故。名為轂也
T41n1823_p0953b13(02)║ 正定似輞。攝正見等。令不散故。故名為輞。
T41n1823_p0953b14(01)║問寧知法輪唯是見道。答憍陳那等。見道生時。
T41n1823_p0953b15(00)║地神天神。
T41n1823_p0953b16(11)║即傳唱言世尊已轉正法輪故 問云何三轉。十二行相。
T41n1823_p0953b17(05)║
T41n1823_p0953b18(34)║答此苦聖諦(顯見道也)此應遍知(顯修道也)此已遍知(顯無學道)是名三轉。一一轉時。別別發生眼智明覺。解云。
T41n1823_p0953b19(01)║於見道中。法忍名眼。法智名智。類忍名明。
T41n1823_p0953b20(01)║類智名覺。又解。觀見名眼。決斷名智。
T41n1823_p0953b21(03)║照了名明。警察名覺。此解通三道也
T41n1823_p0953b22(04)║ 言十二行相者。如苦諦下。有三轉十二行相。
T41n1823_p0953b23(03)║集滅道諦。各有三轉十二行相。理實總有十二轉。
T41n1823_p0953b24(01)║四十八行相。然數等故。但說三轉十二行相。
T41n1823_p0953b25(01)║毘婆沙師。所說如是 若依經部。
T41n1823_p0953b26(04)║法輪非唯見道。即此三轉十二行相。
T41n1823_p0953b27(10)║所有法門(教法)名為法輪。言三轉者。三周轉故。言十二行相者。
T41n1823_p0953b28(00)║三周循歷四聖諦故。謂此是苦。此是集。
T41n1823_p0953b29(01)║此是滅。此是道(此一周轉四諦。此名示相轉也)此應遍知。
T41n1823_p0953c01(02)║此應永斷。此應作證。此應修習(是第二周。轉四諦也。
T41n1823_p0953c02(07)║此名勸相轉也)此已遍知。此已永斷。此已作證。
T41n1823_p0953c03(04)║此已修習(是第三周。轉四諦也。此名引證轉。無學道法也)由此法門。於他相續。
T41n1823_p0953c04(01)║令解義故。此約教名法輪。於他相續。
T41n1823_p0953c05(03)║見道生時。已至轉初。故名已轉。理實三道。
T41n1823_p0953c06(03)║皆是法輪也。
T41n1823_p0953c07(00)║從此第五。明沙門果依身。論云。何沙門果。
T41n1823_p0953c08(00)║依何界得。頌曰。
T41n1823_p0953c09(00)║ 三依欲後三 由上無見道
T41n1823_p0953c10(00)║ 無聞無緣下 無厭及經故
T41n1823_p0953c11(00)║釋曰。三依欲後三者。初三果人。依欲界得。
T41n1823_p0953c12(00)║名三依欲。後阿羅漢。通三界得。名為後三。
T41n1823_p0953c13(00)║問前之二果。未離欲故。非依上得。
T41n1823_p0953c14(03)║理亦可然。如超越第三先離欲染。
T41n1823_p0953c15(06)║云何不許依上得耶。答頌言由上無見道。
T41n1823_p0953c16(06)║謂超越證第三果人。必入見道。色無色身。無見道故。
T41n1823_p0953c17(02)║故無上界超越。證不還果也。無聞無緣下者。
T41n1823_p0953c18(01)║此明無色無見道也。謂無色中。無正聞故。
T41n1823_p0953c19(01)║又無色界。不緣下欲界故。夫入見道。
T41n1823_p0953c20(03)║要須聞教及緣欲苦。無色不然。故無見道。
T41n1823_p0953c21(03)║無厭及經故者。無厭者明色界無見道也。
T41n1823_p0953c22(03)║夫入見道。要須厭苦。色界無厭苦。著定樂故。
T41n1823_p0953c23(01)║及經者。此是教證上界無見道也。經云。
T41n1823_p0953c24(02)║有五補特伽羅(五那含也)此處通達。彼處究竟。解云。
T41n1823_p0953c25(01)║此處者。此欲界也。通達者。見道名通達。
T41n1823_p0953c26(02)║通達諦故。彼處者。彼上界也。究竟者。
T41n1823_p0953c27(04)║於彼處得涅槃也。此經不言彼處通達。明知上界。
T41n1823_p0953c28(01)║無見道也。
T41n1823_p0953c29(00)║俱舍論頌疏論本第二十四
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