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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1823《俱舍論頌疏論本》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1823 俱舍論頌疏論本, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T41n1823_p0979b19(00)║俱舍論頌疏論本卷第三十
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T41n1823_p0979b21(00)║從此第三置答益物分。先難後答。犢子部難。
T41n1823_p0979b22(00)║若補特伽羅即諸蘊者。
T41n1823_p0979b23(08)║世尊何不說命者即身。論主答云。
T41n1823_p0979b24(17)║觀能問者阿世耶故(阿世耶此云意樂)謂由問者執一實我。名為命者。依此問佛。
T41n1823_p0979b25(00)║命者與身為一為異。故佛答。以我無體。
T41n1823_p0979b26(01)║一異不成。如不可答龜毛硬軟。本無龜毛。
T41n1823_p0979b27(00)║答何硬軟。命者本無。答何一異。
T41n1823_p0979b28(04)║觀問者意故佛不答。古昔諸師已解此結。
T41n1823_p0979b29(03)║昔有大德。名曰龍軍。三明六通具八解脫。
T41n1823_p0979c01(03)║于時一畢鄰陀王至大德所。作如是說。
T41n1823_p0979c02(04)║我今來意欲請所疑。然諸沙門性好多語。尊能直答。
T41n1823_p0979c03(00)║我當請問。大德受請。王即問言。
T41n1823_p0979c04(04)║命者與身為一為異。大德答言。此不應記。王言。
T41n1823_p0979c05(01)║豈不先有要耶。今何異言。不答前問。
T41n1823_p0979c06(03)║大德責曰。我欲問疑。然諸國王性好多語。
T41n1823_p0979c07(03)║王能直答。我當發問。王便受教。大德問言。
T41n1823_p0979c08(03)║大王宮中諸菴羅樹所生果味。為醋為甘。王言。
T41n1823_p0979c09(00)║宮中本無此樹。大德復責。先無要耶。
T41n1823_p0979c10(02)║今何異言。不答所問。王言。宮中此樹既無。
T41n1823_p0979c11(02)║容可答言果味甘醋。大德誨曰。命者亦無。
T41n1823_p0979c12(03)║如何可言與身一異。又犢子問。
T41n1823_p0979c13(07)║佛何不說命者都無。答亦觀問者阿世耶故。
T41n1823_p0979c14(07)║問者謂蘊因果相續。名為命者。依此發問。世尊答命者都無。
T41n1823_p0979c15(00)║彼墮邪見。謂無因果。故佛不說。又問。
T41n1823_p0979c16(02)║佛何不說假名命者。答觀彼問者。
T41n1823_p0979c17(04)║未能得了緣起理故。非受真空正法器故。
T41n1823_p0979c18(03)║故不為說假有命者。理必應爾。
T41n1823_p0979c19(07)║如世尊告阿難陀言。有性筏蹉(此云犢子)出家外道。來至我所。
T41n1823_p0979c20(00)║作是問言。我於世間為有我非有我。
T41n1823_p0979c21(01)║佛不為記。所以者何。若記為有。違法真理。
T41n1823_p0979c22(01)║實無我故。若記為無。增彼愚惑。
T41n1823_p0979c23(05)║彼便謂我先有今無。對有我愚。此無我愚為過更甚。
T41n1823_p0979c24(01)║若執有我。則墮常邊。若執無我。便墮斷邊。
T41n1823_p0979c25(00)║執我是常。為我修福。執我斷滅。
T41n1823_p0979c26(03)║便謂身無。更何修福。此二輕重如經說言。
T41n1823_p0979c27(03)║寧起我見。如須彌山。不起斷見。如芥子許。
T41n1823_p0979c28(02)║上來依論略此問答。
T41n1823_p0979c29(00)║從此舉頌正明置答益物分。於中有二。
T41n1823_p0980a01(01)║一經部師中鳩摩邏多頌。第二論主頌
T41n1823_p0980a02(03)║ 今則是初。頌曰。
T41n1823_p0980a03(00)║ 觀為見所傷 及壞諸善業
T41n1823_p0980a04(00)║ 故佛說正法 如牝虎銜子
T41n1823_p0980a05(00)║ 執真我為有 則為見牙傷
T41n1823_p0980a06(00)║ 撥俗我為無 便壞善業果
T41n1823_p0980a07(00)║釋曰。觀為見所傷者。標不說有我也
T41n1823_p0980a08(01)║ 及壞諸善業者。標不說我無也
T41n1823_p0980a09(04)║ 故佛說正法如牝虎銜子者。舉喻釋成也。如虎銜子。
T41n1823_p0980a10(00)║太急則傷。太緩則墮
T41n1823_p0980a11(09)║ 執真我為有則為見牙傷者。釋初句也。執我之見猶如其牙。
T41n1823_p0980a12(02)║必傷於人。合前太急喻也
T41n1823_p0980a13(08)║ 撥俗我為無便壞善業子者。釋第二句也。因果相續世為假我。
T41n1823_p0980a14(00)║撥此為無。便壞善業。如子生勝果故。
T41n1823_p0980a15(01)║合前大緩喻也。
T41n1823_p0980a16(00)║從此第二復說頌言。
T41n1823_p0980a17(00)║ 由實命者無 佛不言一異
T41n1823_p0980a18(00)║ 恐撥無假我 亦不說都無
T41n1823_p0980a19(00)║ 謂蘊相續中 有業果命者
T41n1823_p0980a20(00)║ 若說無命者 彼撥此為無
T41n1823_p0980a21(00)║ 不說諸蘊中 有假名命者
T41n1823_p0980a22(00)║ 由觀發問者 無力解真空
T41n1823_p0980a23(00)║ 如是觀筏蹉 意樂差別故
T41n1823_p0980a24(00)║ 彼問有無我 佛不答有無
T41n1823_p0980a25(00)║釋曰。由實命者無佛不言一異者。
T41n1823_p0980a26(04)║釋置記所以也 恐撥無假我亦不說都無者。
T41n1823_p0980a27(03)║摽不說無實命者所以也
T41n1823_p0980a28(09)║ 謂蘊相續中至彼撥此為無者。釋前標也。謂蘊相續由業引果。
T41n1823_p0980a29(01)║於此業果。假立命者。若聞佛說無實命者。
T41n1823_p0980b01(01)║聞者不解。便撥假命。亦以為無。便墮斷見。
T41n1823_p0980b02(00)║故佛不說
T41n1823_p0980b03(12)║ 不說諸蘊中至無力解真空者明不說假命所以也。假名命者真空之理。
T41n1823_p0980b04(00)║發問者愚。非受法器。故佛不說
T41n1823_p0980b05(03)║ 如是觀筏蹉至佛不答有無者。結成置記也。
T41n1823_p0980b06(02)║筏蹉意樂。我有是常。我無謂斷。佛觀此意。
T41n1823_p0980b07(01)║故不為答。說有違理。說無斷善。
T41n1823_p0980b08(04)║置記之答於斯盡焉。
T41n1823_p0980b09(00)║次破數論雖言決定有我。
T41n1823_p0980b10(06)║事用必待事用者故。謂如識等能了等用。
T41n1823_p0980b11(05)║必待有我以為所依。識等方能有了等用。
T41n1823_p0980b12(04)║能了之者即是我也。如天授行必待天授。天授是我。
T41n1823_p0980b13(00)║行即事用。故知事用必待於我。
T41n1823_p0980b14(04)║論主釋通云。天授能行無別行者。
T41n1823_p0980b15(07)║即此天授運之動轉。從此至彼。相續生時。說為行。
T41n1823_p0980b16(03)║離天授外。無別有行。然此行時。前念為因。
T41n1823_p0980b17(02)║引發後果。因是行者。無別我也。如天授能行。
T41n1823_p0980b18(01)║識能了亦爾。如天授身能為識因。
T41n1823_p0980b19(04)║世間亦謂天授能了。然諸聖者為順世間。
T41n1823_p0980b20(04)║亦說天授是能了者。又解。或識於境相續生時。
T41n1823_p0980b21(02)║前識為因。引後識起。說前因識名能了者。
T41n1823_p0980b22(01)║亦無有失。世間於因說作者故。
T41n1823_p0980b23(04)║如說鐘鼓名為能鳴。聲是所鳴 非鐘鼓也。
T41n1823_p0980b24(04)║謂鐘鼓能生於聲。即說鐘鼓名為能鳴。
T41n1823_p0980b25(05)║亦是於因說作者故。故知識因名能了者。
T41n1823_p0980b26(05)║離識之外無別有我名能了者也。又解。或如燈能行。
T41n1823_p0980b27(01)║識能了亦爾。燈焰相續說名燈行。無別行也。
T41n1823_p0980b28(00)║即識於境相續生時。說名能了。
T41n1823_p0980b29(03)║離之無能了者也。數論又難。若後識生。
T41n1823_p0980c01(03)║從識非我。
T41n1823_p0980c02(15)║何緣後識不恒似前及三性心不定生耶。若有實我。此即無妨。
T41n1823_p0980c03(07)║謂我自在能令於識不恒相似及不定生。理無妨矣。
T41n1823_p0980c04(03)║論主通云。識由異相令後異前。
T41n1823_p0980c05(07)║謂諸有為自性法爾微細相續。由異相力後必異前。
T41n1823_p0980c06(03)║非由我也。若不爾者。應無出定。
T41n1823_p0980c07(06)║以入定時相續相似。既有出定。故知後念必異前也。
T41n1823_p0980c08(02)║又諸心生必有定次。更無雜亂。
T41n1823_p0980c09(06)║如二十心相生者也。亦有少分行相等心。方能相生。
T41n1823_p0980c10(02)║種性別故。如女心無間起莊嚴身心。
T41n1823_p0980c11(04)║或起染污心。或起夫心。
T41n1823_p0980c12(11)║或起子心此心起時必熏成種。後從此諸心相續轉變差別。還生女心。
T41n1823_p0980c13(00)║如是女心後能生起嚴污心等。
T41n1823_p0980c14(04)║異嚴污等即不能生。故知女心生嚴污等。
T41n1823_p0980c15(04)║若是男心即不能生嚴污心等。種性別故。
T41n1823_p0980c16(04)║女心無間雖皆容起嚴污等心。就嚴污等。若先數起。
T41n1823_p0980c17(00)║於數起中。若明了者就明了中。
T41n1823_p0980c18(04)║若近起者女心無間。便先引起。由如是心修力強故。
T41n1823_p0980c19(00)║數論又難。若有修力最強盛者。
T41n1823_p0980c20(04)║寧不恒時生於自果。論主答云。由此心有住異相故。
T41n1823_p0980c21(00)║故不恒時生於自果。此住異相。
T41n1823_p0980c22(04)║於別修心相續生中最隨順故。
T41n1823_p0980c23(00)║從此論主推讓世尊。
T41n1823_p0980c24(08)║即當第四因相不測分 論云。諸心品類次第相生因緣方隅。
T41n1823_p0980c25(01)║我已略說。委悉了達唯在世尊。
T41n1823_p0980c26(06)║一切法中智自在故。故有頌言。
T41n1823_p0980c27(00)║ 於一孔雀輪 一切種因相
T41n1823_p0980c28(00)║ 非餘智境界 唯一切智知
T41n1823_p0980c29(00)║釋曰。孔雀輪有青黃等一切別。
T41n1823_p0981a01(04)║此一切種由何因感。如是因相非餘境界。
T41n1823_p0981a02(03)║唯佛能知。色差別因尚為難了。
T41n1823_p0981a03(08)║況心心所諸無色法因緣差別。豈易了知。
T41n1823_p0981a04(00)║從此第五業生先後分。先難後明。
T41n1823_p0981a05(03)║次破勝論。勝論難云。若實無我。業已滅壞。
T41n1823_p0981a06(03)║云何復能生未來果。論主答云。不從壞業。
T41n1823_p0981a07(03)║未來果生。業雖已壞。種子仍在。
T41n1823_p0981a08(07)║但從業種相續轉變差別功能。生未來果。
T41n1823_p0981a09(06)║猶世間果從種生。然果不從已壞種起。
T41n1823_p0981a10(07)║亦非從種無間即生。
T41n1823_p0981a11(15)║但從種子相續轉變差別功能果方得生。謂種生芽。芽生於莖。莖生於葉。
T41n1823_p0981a12(02)║葉生於花。花為最後方引果生。勝論又難。
T41n1823_p0981a13(02)║若爾何言從種生果。論主答云。
T41n1823_p0981a14(06)║剋實果唯花功能。由先種子展轉為因。
T41n1823_p0981a15(07)║引起花中生果功能。約展轉因說種生果。
T41n1823_p0981a16(07)║故此花中生果功能 由先種子展轉引故。
T41n1823_p0981a17(07)║所生果相而似種也。今業生果亦如外種。
T41n1823_p0981a18(07)║由業為先熏成種子。相續轉變差別果生。勝論問云。
T41n1823_p0981a19(04)║何名相續轉變差別。論主答云。由業為先。
T41n1823_p0981a20(04)║於色心中重成種子。即此種子中無間斷。名為相續。
T41n1823_p0981a21(00)║即此相續後後剎那異前前生。故名轉變。
T41n1823_p0981a22(00)║即此轉變有勝功能。最後生果。勝餘轉變。
T41n1823_p0981a23(00)║故名差別。因此問答便明先果。
T41n1823_p0981a24(03)║即當第五分也 如命終時於識心中。
T41n1823_p0981a25(04)║雖帶眾多感當來果所有種子。然此業種略有三種。
T41n1823_p0981a26(00)║能先引果。一者極重。譬如負債強者先牽。
T41n1823_p0981a27(00)║二者近作。
T41n1823_p0981a28(12)║如臨終時逢善惡友所起善惡便先引果。三者數作。謂一生來其數作業。
T41n1823_p0981a29(00)║能先引果。故經部師有此頌曰。
T41n1823_p0981b01(00)║ 業極重近起 數習先所作
T41n1823_p0981b02(00)║ 前前前後就 輪轉於生死
T41n1823_p0981b03(00)║釋曰。一業極重。前感異熟。二業近起。
T41n1823_p0981b04(02)║前感異熟。三業數作。前感作異熟。
T41n1823_p0981b05(05)║若業輕等便感後熟。由此業力輪轉生死。
T41n1823_p0981b06(00)║從此第六業報難知分。
T41n1823_p0981b07(07)║此是論主推讓世尊。業所熏種相續轉變。
T41n1823_p0981b08(07)║至彼彼位彼彼果生。唯佛證知。非餘境界。
T41n1823_p0981b09(07)║故經部師有是頌曰。
T41n1823_p0981b10(00)║ 此業此熏習 至此時與果
T41n1823_p0981b11(00)║ 一切種定理 離佛無能知
T41n1823_p0981b12(00)║釋曰。業起之時。必熏成種。
T41n1823_p0981b13(06)║此業此種至於此時能與其果。此種定理。唯佛能知。
T41n1823_p0981b14(02)║已上六分正宗已訖。
T41n1823_p0981b15(00)║從此第二流通。於中有三。一讚道勸捨。
T41n1823_p0981b16(01)║二讚道不睹。三略顯勸學。今則是初。頌曰。
T41n1823_p0981b17(00)║ 已善說此淨因道 謂佛至言真法性
T41n1823_p0981b18(00)║ 應捨闇盲諸外執 惡見所為求慧眼
T41n1823_p0981b19(00)║釋曰。已善說此淨因道者。標讚道也。
T41n1823_p0981b20(02)║涅槃名淨。此無我道。能證涅槃。名淨因道。
T41n1823_p0981b21(01)║我執已破。無我理成。名為善說
T41n1823_p0981b22(04)║ 謂佛至言真法性者。釋前標也。無我之教是佛至言。
T41n1823_p0981b23(01)║無我之理是真法性。教之與理俱涅槃因。
T41n1823_p0981b24(01)║淨因道矣
T41n1823_p0981b25(14)║ 應捨闇盲諸外執惡見所為求慧眼者。勸捨也。
T41n1823_p0981b26(12)║外道執見名為惡見無智慧眼稱之闇盲。背還滅道為流轉因。
T41n1823_p0981b27(03)║捨亦佳矣。
T41n1823_p0981b28(00)║從此第二讚道不睹。頌曰。
T41n1823_p0981b29(00)║ 此涅槃宮一廣道 千聖所遊無我性
T41n1823_p0981c01(00)║ 諸佛日言光所照 雖開昧眼不能睹
T41n1823_p0981c02(00)║釋曰。無我理性趣涅槃宮。
T41n1823_p0981c03(06)║此一廣道為千聖遊。無我正教諸佛日言。其教破闇。
T41n1823_p0981c04(01)║猶如赫日。依教顯理。名光所照。
T41n1823_p0981c05(03)║道之功也。外道惡眼。名昧眼無我之日安能睹乎。
T41n1823_p0981c06(00)║從此第三略顯勸學者。頌曰。
T41n1823_p0981c07(00)║ 於此方隅已略說 為開智者慧毒門
T41n1823_p0981c08(00)║ 庶各隨己力堪能 遍悟所知成勝業
T41n1823_p0981c09(00)║釋曰。無我方隅我已略說。
T41n1823_p0981c10(06)║為開智者慧毒之門。如身少破安少毒藥。
T41n1823_p0981c11(06)║斯須毒氣遍滿身中。此論亦然。開少慧門。
T41n1823_p0981c12(06)║諸有智人能深悟入。名慧毒門。此慧毒門。普勸人修。
T41n1823_p0981c13(02)║庶各隨己三乘力能。遍悟所知。必成勝業。
T41n1823_p0981c14(02)║其功既爾。安不習哉。
T41n1823_p0981c15(00)║俱舍論頌疏論本第三十(終)
T41n1823_p0981c16(00)║
T41n1823_p0981c17(00)║ 寫本云。
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T41n1823_p0981c19(21)║ 寬正二年(辛巳)極月廿一日以靈山之靜重本書寫之又借覺林之順勤本校合之者也。
T41n1823_p0981c20(00)║ 三井能盛
T41n1823_p0981c21(00)║ 書本云。
T41n1823_p0981c22(00)║ 應仁二年(戊子)春三月三日以右本寫之畢
T41n1823_p0981c23(00)║ 祕之窗中莫出之房外而已。
T41n1823_p0981c24(00)║ 權大僧都尊通判
T41n1823_p0981c25(00)║ 若是圓暉釋者慧暉何不釋之乎如何(云云)。
T41n1823_p0981c26(00)║ 書本云。
T41n1823_p0981c27(00)║ 同年三月七日一覽之處文字不正如何(云云)。
T41n1823_p0981c28(00)║ 書本云。
T41n1823_p0981c29(00)║
T41n1823_p0982a01(20)║ 七年九月十一日以幸尊贈僧正─尊通判(職事平松中將資冬上鄉德大寺黃門)
T41n1823_p0982a02(00)║ 延德三年(辛亥)孟昏十六夜書畢
T41n1823_p0982a03(00)║ 永正元年(甲子)孟秋下澣一日遂一覽功畢
T41n1823_p0982a04(00)║ 三井末流 盛玄
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T41n1823_p0982a06(20)║ 于時文永七年(丁亥)七月十日於三井寺法泉房之內北窗以右本遂寫功畢
T41n1823_p0982a07(00)║ 武州長榮實憲
T41n1823_p0982a08(00)║ 武州池上長榮山本門寺佛壽院
T41n1823_p0982a09(00)║ 權大僧都日現判(三十二歲之時)
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