CBETA T43 No. 1830《成唯識論述記》卷1

【經錄部類】〔瑜伽部類〕〔論疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經第四十三冊 No. 1830《成唯識論述記》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.19 (Big5) 普及版，完成日期：2006/09/04
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】

# Taisho Tripitaka Vol. 43, No. 1830 成唯識論述記
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/09/04
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA

T43n1830_p0229a01(00)║
T43n1830_p0229a02(00)║　　No. 1830 [cf. No. 1585]
T43n1830_p0229a03(00)║成唯識論述記卷第一(本)
T43n1830_p0229a04(00)║
T43n1830_p0229a05(00)║　　　　沙門基撰
T43n1830_p0229a06(00)║竊以。六位精微。資象翼而筌理。
T43n1830_p0229a07(03)║二篇玄妙。藉蒙．列以探機。況乎非有非空。
T43n1830_p0229a08(03)║息詮辨於言蹄之外。不生不滅。絕名相於常寂之津。
T43n1830_p0229a09(00)║至覺迥照其宗。將聖獨甄其宰。
T43n1830_p0229a10(04)║無言之言風驚。韜邃彩而月玄。非有之有。波騰。
T43n1830_p0229a11(02)║湛[泳-永+幽]章而海[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))]匪屬具體鄰智渲賾釣深。
T43n1830_p0229a12(02)║則空性了義幾乎息矣。唯識三十頌者。
T43n1830_p0229a13(04)║十支中之一支。天親菩薩之所製也。白虹飛祲。
T43n1830_p0229a14(02)║素豪銷景。線華奧旨舛鳳訛風。
T43n1830_p0229a15(06)║貝葉靈篇乖魚謬日。顧惟法寶斯文行墜。
T43n1830_p0229a16(05)║誕茲融識秀跡傳燈。晦孤明於俱舍。示同塵而說有。
T43n1830_p0229a17(01)║解惠縛於攝論。表縱聖而談空。鑒洽智周。
T43n1830_p0229a18(01)║窮神盡叡。研精此頌用標玄極。
T43n1830_p0229a19(05)║釋文未就歸真上遷。義繁文約。泉源重祕。
T43n1830_p0229a20(06)║爰有護法等十大菩薩。澂情七囀。激河辨而贊微言。
T43n1830_p0229a21(01)║遊神八藏。振金聲而流妙釋。
T43n1830_p0229a22(06)║淨彼真識成斯雅論。名曰成唯識論。或名淨唯識論。
T43n1830_p0229a23(02)║義苞權．實。陵鷲[山/獻]而飛高。理洞希夷。
T43n1830_p0229a24(03)║揜龍宮而騰彩。總諸經之綱領索隱涵宗。
T43n1830_p0229a25(03)║括眾論之菁華掇奇提異。風飛三量而外道靡旗。
T43n1830_p0229a26(00)║泉涌二因則小乘亂轍。故以。
T43n1830_p0229a27(05)║儀天地而齊載。孕日月而融明。豈只與潢河爭流。
T43n1830_p0229a28(02)║雷霆競響而已。在昔周星閟色至道鬱而未揚。
T43n1830_p0229a29(00)║漢日通暉像教宣而遐被。譯經．
T43n1830_p0229b01(04)║律義繼武聯蹤。多覿蔥右之英罕聞天竺之秀。
T43n1830_p0229b02(02)║音韻壤隔。混宮宇於華．戎。文字天懸。
T43n1830_p0229b03(04)║昧形聲於胡．晉。雖則彷彿糟粕。未能曲盡幽玄。
T43n1830_p0229b04(01)║大義或乖微辭致爽。鴻疑碩滯霧擁雲凝。
T43n1830_p0229b05(02)║幽絢屢彰其詳可略。惟我親教三藏法師　玄奘。
T43n1830_p0229b06(00)║含章拔萃。燭榑景於靈臺。蓄德居宗。
T43n1830_p0229b07(01)║涌談漪於智沼。騖三輪之寶躅。迥晉金沙。
T43n1830_p0229b08(01)║澄八解之真波。遼清玉井。
T43n1830_p0229b09(07)║忘軀殉法委運祈通。冥契天真微假資習。匪摛靈而顯異。
T43n1830_p0229b10(00)║固蘊福而延祥。備踐神蹤窮探祕府。
T43n1830_p0229b11(02)║先賢未覿咸貫情樞。曩哲所遺並包心極。
T43n1830_p0229b12(02)║誓志弘撫言旋舊邦。德簡帝心道延天藻。
T43n1830_p0229b13(02)║遂此寶偈南贊。金牒東流。暢翳理於玄津。
T43n1830_p0229b14(02)║蕩疑氛於縟思。穎標三藏殫駕一人。
T43n1830_p0229b15(04)║擢秀五天陵揜千古。
T43n1830_p0229b16(12)║詎與夫家依驤譽空擅美於聲明。童壽流芳徒見稱於中觀。云爾而已矣。
T43n1830_p0229b17(00)║斯本彙聚十釋群分。今總詳譯糅為一部。
T43n1830_p0229b18(01)║商搉華．梵。徵詮輕．重。陶甄諸義之差。
T43n1830_p0229b19(02)║有協一師之製。成唯識者。
T43n1830_p0229b20(08)║舉宏綱旌一部之都目。復言論者。提藻鏡簡二藏之殊號。
T43n1830_p0229b21(02)║成乃能成之稱。以成立為功。唯識所成之名。
T43n1830_p0229b22(01)║以簡了為義。唯有識大覺之旨隆。
T43n1830_p0229b23(04)║本頌成中道之義著。唯謂簡別遮無外境。
T43n1830_p0229b24(05)║識謂能了詮有內心。識體即唯持業釋也。
T43n1830_p0229b25(06)║識性識相皆不離心。心所心王以識為主。
T43n1830_p0229b26(06)║歸心泯相總言唯識。唯遮境有。執有者喪其真。識簡心空。
T43n1830_p0229b27(00)║滯空者乖其實。所以。晦斯空有長溺二邊。
T43n1830_p0229b28(00)║悟彼有空高履中道。三十本論名為唯識。
T43n1830_p0229b29(00)║藉此成彼名成唯識。唯識之成以彰論旨。
T43n1830_p0229b30(00)║三摩娑釋依士立名。蘇漫多聲屬主為目。
T43n1830_p0229c01(01)║論則賓主云烈旗鼓載揚。幽關洞開妙義斯賾。
T43n1830_p0229c02(00)║以教成教。資教成理。即成是論持業釋也。
T43n1830_p0229c03(00)║以理成理因理成教。是成之論依士釋也。
T43n1830_p0229c04(00)║基。學慚融．愷。忝倍譯以操觚。業謝顏．游。
T43n1830_p0229c05(00)║謬廁資於函杖。屬諸雅吹誠事濫竽。
T43n1830_p0229c06(02)║顧異良工叨暉蘊玉。凡斯纂敘備受指麾。
T43n1830_p0229c07(02)║庶玄鑒來英鏡詳幽致爾(其此廣釋題目。及下所有別義。并如樞要一一別解)。
T43n1830_p0229c08(00)║論云。稽首唯識性。
T43n1830_p0229c09(10)║滿分清淨者我今釋彼說利樂諸有情。　述曰。
T43n1830_p0229c10(08)║初發論端略以五門解釋。一辨教時．機。二明論宗．體。三藏．
T43n1830_p0229c11(02)║乘所攝。四說教年．主。五判釋本文。
T43n1830_p0229c12(00)║第一辨教時．機。於中有二。初辨說教時會。
T43n1830_p0229c13(00)║後辨教所被機　辨說教時會者。
T43n1830_p0229c14(03)║如來設教隨機所宜。機有三品不同。
T43n1830_p0229c15(05)║教遂三時亦異。諸異生類無明所盲。起造惑．業。
T43n1830_p0229c16(03)║迷執有我。於生死海淪沒無依。
T43n1830_p0229c17(07)║故大悲尊初成佛已。仙人鹿苑轉四諦輪。
T43n1830_p0229c18(07)║說阿笈摩除我有執。令小根等漸登聖位。
T43n1830_p0229c19(07)║彼聞四諦雖斷我愚。而於諸法迷執實有。
T43n1830_p0229c20(07)║世尊為除彼法有執。次於鷲嶺說諸法空。
T43n1830_p0229c21(07)║所謂摩訶般若經等。令中根品捨小趣大。
T43n1830_p0229c22(07)║彼聞世尊密義意趣說無破有。便撥二諦性相。
T43n1830_p0229c23(05)║皆空為無上理。由斯二聖互執有．空。
T43n1830_p0229c24(07)║迷謬競興未契中道。如來為除此空．有執。
T43n1830_p0229c25(07)║於第三時演了義教。解深密等會說一切法唯有識等。
T43n1830_p0229c26(02)║心外法無破初有執。非無內識遣執皆空。
T43n1830_p0229c27(01)║離有．無邊正處中道。於真諦理悟證有方。
T43n1830_p0229c28(01)║於俗諦中妙能留捨。又今此論爰引六經。
T43n1830_p0229c29(02)║所謂華嚴．深密．如來出現功德莊嚴．阿毘達磨．
T43n1830_p0230a01(00)║楞迦．厚嚴。十一部論。瑜伽．顯揚．莊嚴．集量．
T43n1830_p0230a02(00)║攝論．十地．分別瑜伽．觀所緣緣．二十唯識．
T43n1830_p0230a03(00)║辨中邊．集論等為證。
T43n1830_p0230a04(08)║理明唯識三性十地因果行位了相大乘。
T43n1830_p0230a05(09)║故知第三時中道之教也。如瑜伽論第七十六。
T43n1830_p0230a06(07)║解深密經廣說其相。此約機．理漸教法門以辨三時。
T43n1830_p0230a07(03)║若大由小起。即有三時年月前後。
T43n1830_p0230a08(06)║解深密經說唯識是也。若頓教門。大不由小起。
T43n1830_p0230a09(04)║即無三時前後次第。即花嚴中說唯心是。
T43n1830_p0230a10(05)║初成道竟最第一說。此約多分。今論所明二種皆是。
T43n1830_p0230a11(01)║若對不定姓大由小起。即第三時教。
T43n1830_p0230a12(03)║若唯被菩薩大不由小起。即頓教也。此顯頓．
T43n1830_p0230a13(02)║漸無別定教。入法界品五百聲聞亦在坐故。
T43n1830_p0230a14(02)║如樞要說　辨教所被機者。
T43n1830_p0230a15(07)║依瑜伽等有五種姓。一菩薩。二獨覺。三聲聞。四不定。五無姓。
T43n1830_p0230a16(00)║此論第三云。入見菩薩皆名勝者。
T43n1830_p0230a17(03)║證阿賴耶故正為說。又見道前。
T43n1830_p0230a18(07)║已能信解求彼轉依故亦為說　又云。無姓有情不能窮底。
T43n1830_p0230a19(00)║故說甚深。趣寂種姓不能通達。故名甚細。
T43n1830_p0230a20(00)║由此論旨。唯被大乘。及不定姓趣菩薩者。
T43n1830_p0230a21(00)║非被獨覺．聲聞．無姓三種機也。
T43n1830_p0230a22(04)║故所被機必唯上品。所顯幽旨亦離二邊。
T43n1830_p0230a23(05)║浩污包括難可詳矣。依楞迦經被五種姓。
T43n1830_p0230a24(04)║依大般若被四種姓。莊嚴論等與此稍異。如樞要說。
T43n1830_p0230a25(00)║二明論宗體。於中有二。初明論宗。
T43n1830_p0230a26(03)║後彰論體。皆如樞要說　明論宗者。諸愚夫類。
T43n1830_p0230a27(01)║從無始來。虛妄分別因緣力故。
T43n1830_p0230a28(05)║執離心外定有真實能取．所取　如來大悲以甘露法。
T43n1830_p0230a29(01)║授彼令服。斷妄狂心棄執空．有證真了義。
T43n1830_p0230b01(00)║華嚴等中說一切法皆唯有識　天親菩薩。
T43n1830_p0230b02(00)║為利有情令法久住。
T43n1830_p0230b03(07)║依如上教製三十頌明唯識理。文義周圓離於廣略
T43n1830_p0230b04(02)║　後護法等。依上經論採撮精要廣釋頌文。
T43n1830_p0230b05(02)║名成唯識。故此即以唯識為宗。識有非空。
T43n1830_p0230b06(02)║境無非有。以為宗也。雖具明諸法。
T43n1830_p0230b07(04)║皆不離識也　明論體者。
T43n1830_p0230b08(11)║依瑜伽論攝釋分初第八十一說。經體有二。一文。二義。
T43n1830_p0230b09(06)║文是所依義即能依。由能詮文義得顯故。龍軍論師．
T43n1830_p0230b10(02)║無性等云。謂佛慈悲本願緣力。
T43n1830_p0230b11(07)║其可聞者自意識上文義相生似如來說。此文義相。
T43n1830_p0230b12(03)║雖自親依善根力起。而就本緣名為佛說。
T43n1830_p0230b13(03)║佛實無言。此若依本乃無文義。唯有無漏大定．智．
T43n1830_p0230b14(00)║悲。若依自識。有漏心現。
T43n1830_p0230b15(07)║即似無漏文義為體。無漏心現。即真無漏文義為體。
T43n1830_p0230b16(03)║此即如來實不說法。故大般若四百二十五．
T43n1830_p0230b17(03)║文殊問經等。佛皆自說我成佛來。不說一字。
T43n1830_p0230b18(02)║汝亦不聞。論說聚集顯現為體。此即無性。
T43n1830_p0230b19(02)║佛地一師。作如此解　護法．親光等云。
T43n1830_p0230b20(03)║或宜聞者本願緣力。如來識上文義相生。
T43n1830_p0230b21(04)║實能所詮文義為體。若依本說。即真無漏文義為體。
T43n1830_p0230b22(00)║故瑜伽論六十四卷。
T43n1830_p0230b23(08)║引叔攝波葉喻經云我未所說乃有爾所　二十論說。
T43n1830_p0230b24(04)║展轉增上力。二識成決定。是故世尊實有說法。
T43n1830_p0230b25(02)║言不說者是密意說。此論根本既是佛經。
T43n1830_p0230b26(02)║故出體者應如經說。此釋雖二。
T43n1830_p0230b27(06)║然此論主無不說法。取後解也　總論出體略有四重。
T43n1830_p0230b28(01)║一攝相歸性。皆如為體。故經說言。
T43n1830_p0230b29(05)║一切法亦如也。至於彌勒亦如也。二攝境從心。
T43n1830_p0230c01(03)║一切唯識。如經中說三界唯心。三攝假隨實。
T43n1830_p0230c02(02)║如不相應色．心分位。對法論說是假立故也。
T43n1830_p0230c03(01)║四性用別論。色心假實各別處收
T43n1830_p0230c04(04)║　瑜伽論說色蘊攝彼十處全等　上來第二．第四體訖。
T43n1830_p0230c05(00)║自識所變。則是第二攝境從心。并言佛說。
T43n1830_p0230c06(01)║乃是第四性用別論。聞者似法．說者真教。
T43n1830_p0230c07(02)║俱淨法界平等所流。約本為言。
T43n1830_p0230c08(06)║此教亦以真如為體。此即第一攝相歸性。能說．
T43n1830_p0230c09(04)║能聽所有名等。聲上屈曲。離聲無體。
T43n1830_p0230c10(06)║故假從實體即是聲。此即第三攝假隨實。
T43n1830_p0230c11(07)║對法論云成所引聲謂諸聖說。雖出四體所望不同。
T43n1830_p0230c12(03)║以理而言不相違背。今此論體。
T43n1830_p0230c13(07)║若從所聞有漏心變。或從能說有漏文義。唯屬依他相．
T43n1830_p0230c14(02)║名等攝。無漏心變。或無漏說。
T43n1830_p0230c15(07)║正智所攝通圓成實。無漏有為通二性故。此所詮體。
T43n1830_p0230c16(03)║謂唯識境．正行．及果。若能詮體。即聲．名等。
T43n1830_p0230c17(03)║經體雖二。今取能詮聲．名．句等。正教體故
T43n1830_p0230c18(02)║　問十八界中十五有漏。如何聲等亦無漏攝。名．句．
T43n1830_p0230c19(00)║文三自性無記。如何可說通無漏善
T43n1830_p0230c20(01)║　答依隨轉門．二乘等身。說十五唯有漏。
T43n1830_p0230c21(02)║名等唯無記。依今大乘。若唯如來後得說法聲．
T43n1830_p0230c22(00)║名．句文。真善無漏。十地論說說者．
T43n1830_p0230c23(03)║聽者俱以二事。一者聲。二善字
T43n1830_p0230c24(06)║　能斷金剛般若論說我法唯善。汝唯無記
T43n1830_p0230c25(05)║　此論第二云法．辭二無礙解。境有差別。法緣名等。
T43n1830_p0230c26(02)║辭緣於聲　又解深密經．及瑜伽七十八說。
T43n1830_p0230c27(02)║第九地斷二種愚。一於無量所說無量名．句．字。
T43n1830_p0230c28(00)║陀羅尼自在愚　下此論第九云無量名．句．
T43n1830_p0230c29(00)║字。是法無礙解　又此論。及佛地。
T43n1830_p0231a01(03)║云十八界通無漏善。故為教體於理無違
T43n1830_p0231a02(02)║　問若明教體一切唯識。如何乃言佛菩薩說
T43n1830_p0231a03(00)║　答無性釋云。彼增上生故作是說
T43n1830_p0231a04(03)║　二十唯識天親解云。展轉增上力。二識成決定。
T43n1830_p0231a05(02)║謂餘相續識差別故。令餘相續差別識生
T43n1830_p0231a06(02)║　展轉互為增上緣故　問過去．未來既非實有。
T43n1830_p0231a07(00)║非有為法生已便住。如何聽教聚集解生
T43n1830_p0231a08(00)║　答無性釋云。隨墮八時聞者識上。直．
T43n1830_p0231a09(02)║非直說聚集顯現。以為體性
T43n1830_p0231a10(07)║　謂八時中聞者識上。有直．非直二種言說聚集現故。
T43n1830_p0231a11(03)║如瑜伽論八十一說。諸行無常。有起盡法。
T43n1830_p0231a12(03)║生必滅故。彼寂為樂　如言諸字。
T43n1830_p0231a13(06)║率爾心已必起尋求。續初心起。雖多剎那。
T43n1830_p0231a14(06)║行解唯一總名尋求。未決定知諸所目故。
T43n1830_p0231a15(06)║如瑜伽論第三卷說。又一剎那五識生已。
T43n1830_p0231a16(07)║從此無間必意識生故　復言行時。由先熏習連帶解生。
T43n1830_p0231a17(01)║有三心現。謂率爾．尋求．及次決定。
T43n1830_p0231a18(04)║決定知諸目一切行。故瑜伽說。尋求無間。
T43n1830_p0231a19(04)║若不散亂決定心生。若散亂時生即不定
T43n1830_p0231a20(04)║　雖知自性然未知義。為令知故復說無字。
T43n1830_p0231a21(04)║於此時中有先三心。於無字上但有其二。謂率爾．
T43n1830_p0231a22(01)║尋求。未決定知無所無故。
T43n1830_p0231a23(07)║即從決定後卻起尋求。論但定說率爾．尋求定無間生。
T43n1830_p0231a24(03)║尋求以後許亂起故　復言常時五心并具。
T43n1830_p0231a25(03)║其義可解。由前字力展轉熏習連後字生。
T43n1830_p0231a26(03)║於最後時方能解義。染淨等心方乃得轉。
T43n1830_p0231a27(03)║故雖無過．未。而教體亦成　若新新解皆有率爾。
T43n1830_p0231a28(01)║四字之上皆定有二心。謂率爾．尋求。
T43n1830_p0231a29(03)║即於末後。有十二心一時聚集。第一有二。
T43n1830_p0231b01(03)║第二有三。第三有二。第四有五。故有十二。
T43n1830_p0231b02(02)║既於初字有率爾心。於後後字有尋求．決定。
T43n1830_p0231b03(01)║末後乃有染淨等生。五心方具名為聚集。
T43n1830_p0231b04(02)║故唯識教其理成立。更有別義。如樞要說
T43n1830_p0231b05(01)║　此中出體雖有四門。佛地論中唯有二種。
T43n1830_p0231b06(01)║一攝境從心。二性用別質。無性意取攝境從心。
T43n1830_p0231b07(00)║護法意說性用別質。教體即是能說聲等。
T43n1830_p0231b08(01)║不爾教體便成有漏或染無記。三寶．
T43n1830_p0231b09(04)║真如亦應如是。故護法釋善順論宗不違唯識。
T43n1830_p0231b10(02)║能說法者識上現故。至下第十論自當解。
T43n1830_p0231b11(00)║三藏．乘所攝。於中有二。初藏所攝。
T43n1830_p0231b12(03)║後乘所攝。藏所攝者。依瑜伽等說有二藏。
T43n1830_p0231b13(02)║一菩薩藏。二聲聞藏。然獨覺教少於聲聞。
T43n1830_p0231b14(02)║從多為藏。名聲聞藏。或說三藏。一素呾覽。
T43n1830_p0231b15(02)║二毘奈耶。三阿毘達磨。或說六藏。菩薩．
T43n1830_p0231b16(04)║聲聞各有三故。獨覺更無別戒律等。
T43n1830_p0231b17(06)║故無三藏可得成九。此於二藏菩薩藏收。上乘攝故。
T43n1830_p0231b18(02)║三藏之中對法藏攝。研覈推尋諸法相故。
T43n1830_p0231b19(02)║六藏之內菩薩藏中對法藏攝　乘所攝者。
T43n1830_p0231b20(02)║或說一乘。妙法花等。或說三乘。一菩薩。二獨覺。
T43n1830_p0231b21(00)║三聲聞。處處經論皆同說故。
T43n1830_p0231b22(06)║無唯說二乘一者大乘二者小乘之教。或說五乘。
T43n1830_p0231b23(03)║三乘如前。第四人乘。第五天乘。前三攝定．
T43n1830_p0231b24(03)║不定種姓。後二唯攝第五無性。
T43n1830_p0231b25(07)║此論正是一乘所攝。三乘之中菩薩乘攝。五乘之內第一乘收。
T43n1830_p0231b26(00)║此對諸部。十二分教相攝分齊。如樞要說。
T43n1830_p0231b27(00)║四教興年．主。於中有二。一教興年。
T43n1830_p0231b28(03)║二教興主　教興年者。慧愷法師俱舍序云。
T43n1830_p0231b29(03)║佛滅已後千一百年。
T43n1830_p0231c01(12)║天親菩薩出生造論依今所傳諸部說異　今依大乘。
T43n1830_p0231c02(08)║九百年間天親菩薩出世造此頌本。真諦法師中邊疏。
T43n1830_p0231c03(04)║亦云凡百年中天親生也。同時唯有親勝．
T43n1830_p0231c04(05)║火辨二大論師造此頌釋。千一百年後。
T43n1830_p0231c05(06)║餘八論師方造斯釋。教興主者。三十頌本。
T43n1830_p0231c06(06)║天親菩薩之所作也。其別神德具如別記
T43n1830_p0231c07(05)║　釋此本頌有十論師。一梵云達磨波羅。唐言護法。
T43n1830_p0231c08(02)║此大論師。
T43n1830_p0231c09(14)║南印度境達羅毘荼國建至城中帝王之子。學乃泉於海[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))]。解又朗於曦明。
T43n1830_p0231c10(01)║內教窮於大小。聲論光於真俗。外道．
T43n1830_p0231c11(03)║小乘咸議之曰。大乘有此人也。
T43n1830_p0231c12(07)║既猶日月之麗天皎皎而垂彩。
T43n1830_p0231c13(11)║亦如溟渤之紀地浩浩而無竭。天親以後一人而已。
T43n1830_p0231c14(07)║製作破斥具如別傳。年三十二而卒於大菩提寺。
T43n1830_p0231c15(05)║臨終之日天樂霄迎。悲聲慟城。空中響報婆羅門曰。
T43n1830_p0231c16(01)║此是賢劫之一佛也。故諸神異難以備言
T43n1830_p0231c17(01)║　二梵云寠(瞿字上聲)拏末底。唐言德慧。安慧之師。
T43n1830_p0231c18(01)║業冠前英道光時彥。
T43n1830_p0231c19(09)║芳聲流於四主雅韻驤於五天。聖德神奇未易詳舉
T43n1830_p0231c20(04)║　三梵云悉恥羅末底。唐言安慧。即糅雜集。
T43n1830_p0231c21(04)║救俱舍論破正理師。護法論師同時先德。
T43n1830_p0231c22(05)║南印度境羅羅國人也。妙解因明善窮內論。
T43n1830_p0231c23(04)║扇徽猷於小運。飛蘭蕙於大乘。神彩至高固難提議
T43n1830_p0231c24(00)║　四梵云畔徒室利。唐言親勝。
T43n1830_p0231c25(06)║天親菩薩同時人也。本頌初行先為略釋。妙得作者之意。
T43n1830_p0231c26(00)║後德因而釋焉　五梵云難陀。唐言歡喜。
T43n1830_p0231c27(01)║勝軍祖習。故於後卷新熏種子此師所說。
T43n1830_p0231c28(01)║造瑜伽釋等大有制作　六梵云戍陀戰達羅。
T43n1830_p0231c29(00)║唐言淨月。安慧同時。造勝義七十釋。
T43n1830_p0232a01(02)║及集論釋之論師也　七梵云質呾羅婆拏。
T43n1830_p0232a02(02)║唐言火辨。亦世親同時也。
T43n1830_p0232a03(07)║尤善文辭深閑注述。形雖隱俗而道高真侶
T43n1830_p0232a04(05)║　八梵云毘世沙蜜多羅。唐言勝友　九梵云辰那弗多羅。
T43n1830_p0232a05(00)║唐言勝子　十梵云若那戰達羅。
T43n1830_p0232a06(03)║唐言智月。此後三論師。並護法菩薩之門人也。
T43n1830_p0232a07(02)║或釋瑜伽。或別注述。道名俱遠。辭旨咸奧。
T43n1830_p0232a08(03)║神德既高難盡言也　製此釋者雖十論師。
T43n1830_p0232a09(02)║於中護法聲德獨振。故此論題特以標首。
T43n1830_p0232a10(03)║此師所說最有研尋。於諸義中多為南指。
T43n1830_p0232a11(03)║邪徒失趣正理得方。迥拔眾師穎超群聖者。
T43n1830_p0232a12(01)║其惟一人乎。
T43n1830_p0232a13(00)║五判釋本文。於中有二。一判本文。
T43n1830_p0232a14(03)║二釋本文。判本文者。此論本頌唯有正說。
T43n1830_p0232a15(03)║世親菩薩臨終時造。未為長行廣釋便卒。故無初．
T43n1830_p0232a16(00)║後二分文也。論其釋文具有三分。
T43n1830_p0232a17(03)║初歸敬頌。及次長行。是宗前敬敘分。
T43n1830_p0232a18(06)║云何世間及諸聖教下。正釋本文。名依教廣成分。
T43n1830_p0232a19(03)║此論三分成立唯識下。是即第三釋結施願分。
T43n1830_p0232a20(02)║此乃判彼釋文有斯三分　就初分中。
T43n1830_p0232a21(03)║此初一頌。彼護法等。歸敬福田憑力求護。
T43n1830_p0232a22(02)║投誠述己彰釋論因。次諸長行。即安慧等。
T43n1830_p0232a23(02)║明論本師為令含識得勝果等。
T43n1830_p0232a24(06)║製論本頌造論之由。此即分別不同科也　然准釋論之意。
T43n1830_p0232a25(00)║可知本師亦爾。不爾本師豈不令法久住。
T43n1830_p0232a26(00)║利樂諸有情也　就初頌中。
T43n1830_p0232a27(05)║上之兩句歸敬福田。下之二句敘釋論意　釋本文者。
T43n1830_p0232a28(00)║稽首二字顯能敬相。次下八字彰所敬體
T43n1830_p0232a29(00)║　若依俗釋。稽者至也。首者頭也。
T43n1830_p0232b01(04)║以首至地故名稽首。此唯身業。敬相不盡。
T43n1830_p0232b02(04)║今但舉身義顯意．語二業亦敬　又依理解。
T43n1830_p0232b03(03)║起慇淨心策殊勝業申誠歸仰。敬禮之異名也。
T43n1830_p0232b04(01)║此通三業敬相乃周。瞿波論師云。三業禮者。
T43n1830_p0232b05(00)║欲顯大師有天眼故以身業禮。
T43n1830_p0232b06(03)║有天耳故以語業禮。有他心故以意業禮
T43n1830_p0232b07(02)║　又生三業圓滿善故。以三業禮。如僧祇律中說。
T43n1830_p0232b08(00)║在明去遠須以身禮。以可見故。
T43n1830_p0232b09(04)║在闇去近須以語禮。以可聞故。
T43n1830_p0232b10(07)║在闇復遠須以意禮。不可見聞故
T43n1830_p0232b11(09)║　又顯敬禮三輪因故須三業禮。天親攝論歸敬頌。云故我至誠身．語．
T43n1830_p0232b12(00)║思。頻修無倒歸命禮。故知稽首理通三業。
T43n1830_p0232b13(00)║次言唯識性滿分清淨者。顯所敬體。
T43n1830_p0232b14(02)║言唯識性略有二種。一者虛妄。即遍計所執。
T43n1830_p0232b15(01)║二者真實。即圓成實。於前唯識性所遣清淨。
T43n1830_p0232b16(00)║於後唯識性所證清淨　又有二種。
T43n1830_p0232b17(03)║一者世俗。即依他起。二者勝義。即圓成實。
T43n1830_p0232b18(03)║於前所斷清淨。於後所得清淨。
T43n1830_p0232b19(08)║此釋准下第九卷初唯識性解　又言唯識相．性不同。
T43n1830_p0232b20(03)║相即依他。唯是有為。通有．無漏。
T43n1830_p0232b21(07)║唯識即相名唯識相。持業釋也。性即是識圓成自體。唯是真如。
T43n1830_p0232b22(00)║無為無漏。唯識之性名唯識性。依士釋也。
T43n1830_p0232b23(01)║唯內證淨。為簡依他故說識性。何故須簡。
T43n1830_p0232b24(01)║有漏依他不可敬故。無漏依他亦俗諦故。
T43n1830_p0232b25(02)║非最勝故。非諸聖法真實性故。非所證故。
T43n1830_p0232b26(01)║非迷悟依故。或彼即是滿分淨故。略不敬也。
T43n1830_p0232b27(00)║又有別解如樞要說。若於識性。
T43n1830_p0232b28(04)║滿淨即者是持業釋。淨屬人故。滿淨之者是依士釋。
T43n1830_p0232b29(01)║淨屬智故。今取後釋。
T43n1830_p0232c01(09)║此即如來智周德圓窮真如性。故稱為滿。
T43n1830_p0232c02(10)║澂鑒無垢二障都盡說名清淨。澂鑒曰清。無垢名淨。者即假者。
T43n1830_p0232c03(02)║意顯如來證唯識理究竟圓極。名滿淨者
T43n1830_p0232c04(01)║　於唯識性分清淨者。分謂少分。淨者同前。
T43n1830_p0232c05(01)║即諸菩薩分證唯識真如自性。
T43n1830_p0232c06(05)║覺未圓明名分淨者。欲顯師弟悟證不同。
T43n1830_p0232c07(05)║故於唯識說滿．分淨。於所歸敬合有七釋。三如樞要。
T43n1830_p0232c08(00)║今以理准四義不同。一者唯敬法而非人。
T43n1830_p0232c09(00)║法有二種。一教。二理。
T43n1830_p0232c10(08)║佛證唯識說一心經令依修學。既涅槃已教便散滅。
T43n1830_p0232c11(04)║由論本師造三十頌顯唯識理。散滅之法令其集顯。
T43n1830_p0232c12(00)║論文雖舉滿．分二人。
T43n1830_p0232c13(08)║意取二人所證所說識性教．理。滿清淨者於教為勝。本教主故。
T43n1830_p0232c14(00)║分清淨者於理為勝。顯理勝故。
T43n1830_p0232c15(04)║由於識性滿．分淨故。如來能說教。弟子能顯理。
T43n1830_p0232c16(02)║故今歸敬唯法非人　何故但敬法而非人
T43n1830_p0232c17(01)║　諸佛所師所謂法故。佛及弟子從此生故
T43n1830_p0232c18(01)║　二者但敬人而非法。即是唯識本．釋二師。
T43n1830_p0232c19(01)║本謂如來。於唯識性滿清淨者。釋謂頌主。
T43n1830_p0232c20(01)║於唯識性分清淨者。唯識性聲境第七攝。
T43n1830_p0232c21(02)║是能差別。滿分淨者第四囀攝。是所差別。
T43n1830_p0232c22(03)║此梵本音。一切所敬皆第四囀故。
T43n1830_p0232c23(07)║此頌所舉唯識性言顯是所證。而意歸敬能證彼人滿．
T43n1830_p0232c24(02)║分淨者。辨中邊論天親頌云。稽首造此論。
T43n1830_p0232c25(02)║善逝體所生。及教我等師。當勤顯斯義。
T43n1830_p0232c26(02)║唯敬二師　何故但敬本．釋二師。如來是作者。
T43n1830_p0232c27(00)║論所依故。弟子是述者。起此論故。
T43n1830_p0232c28(03)║瑜伽論中六十四說。若欲造論先敬二師。
T43n1830_p0232c29(03)║恭敬法故敬論本師。恭敬義故禮開闡師。
T43n1830_p0233a01(03)║安惠雜集論初序云。此論所依。及能起故。
T43n1830_p0233a02(04)║佛薄伽梵諸法所依。一切教起所依處故。
T43n1830_p0233a03(05)║佛聖弟子依法隨學。無倒依止而造論故。
T43n1830_p0233a04(05)║世親雖是地前菩薩於唯識性決定信解。
T43n1830_p0233a05(05)║雖未證真亦隨修學。分有所得名分淨者
T43n1830_p0233a06(04)║　三者雙敬法之與人。法謂真如。諸法自性。
T43n1830_p0233a07(05)║即是此中唯識性是。人即此中滿．分淨者。
T43n1830_p0233a08(06)║能證唯識真如性故。何故雙敬法之與人　法可軌持。
T43n1830_p0233a09(01)║人弘道故　四者歸敬佛．法．僧寶。
T43n1830_p0233a10(04)║初唯識性即是法寶。以是佛師故先歸敬。理．教．行．
T43n1830_p0233a11(01)║果四法不同。常恒軌則真如為本。
T43n1830_p0233a12(04)║要證真如餘方有故。教．行．果三真實性故。
T43n1830_p0233a13(05)║三乘聖者之根本故。或說彼本即兼末故。
T43n1830_p0233a14(05)║不說餘三但說理法。或唯識性能詮．所詮．能成．所成。
T43n1830_p0233a15(01)║如其次第。教．理．行．果四種法寶。
T43n1830_p0233a16(05)║言唯識性即攝一切四種法也。滿清淨者即是佛寶。
T43n1830_p0233a17(01)║證法正說唯如來故。次法後說。
T43n1830_p0233a18(06)║分清淨者即是僧寶。能隨佛教是佛之資。故次佛說
T43n1830_p0233a19(02)║　一問何故論初三寶不次　答師．
T43n1830_p0233a20(06)║資相因法先佛後。顯．說相因佛先法後。
T43n1830_p0233a21(07)║故與常說三寶次第義各不同。所望異故。
T43n1830_p0233a22(07)║雖報恩經不許法在佛先所說。今以師．資之義亦無過失
T43n1830_p0233a23(00)║　二問何故論初須敬三寶　答有四義。
T43n1830_p0233a24(01)║一最吉祥故。故成實論說。言三寶最吉祥故。
T43n1830_p0233a25(01)║我經初說。二真福田故。
T43n1830_p0233a26(08)║論又說言堪受世間妙供養故。三有大力故。福德．
T43n1830_p0233a27(05)║智惠二種莊嚴。功德神通實難對故。四起希求故。
T43n1830_p0233a28(02)║說法之首先說三寶。令聞法者發勝心故。
T43n1830_p0233a29(02)║憑力請加方能造釋　三問三寶有二。一乘．
T43n1830_p0233b01(01)║三乘。此中所敬何者三寶
T43n1830_p0233b02(07)║　答此中唯敬一乘三寶。說唯識性滿．分淨故。
T43n1830_p0233b03(06)║二乘不修唯識觀故。顯揚頌云。善逝善說妙三身。
T43n1830_p0233b04(04)║無畏無流證教法。上乘真實牟尼子。我今至誠先讚禮
T43n1830_p0233b05(00)║　佛地論頌云。稽首無上良福田。三身．二諦．
T43n1830_p0233b06(00)║一乘眾　攝大乘等處處皆同。
T43n1830_p0233b07(05)║故此唯敬一乘三寶。證．解圓滿。福．慧具足。有大力故。
T43n1830_p0233b08(00)║或此通敬三乘聖者。二乘亦於人無我門。
T43n1830_p0233b09(01)║觀見真如唯識性故。分淨所攝。對法說云。
T43n1830_p0233b10(01)║諸會真淨究竟理。乃至敬禮如是大覺尊．
T43n1830_p0233b11(02)║無等妙法．真聖眾。通敬一切三乘三寶
T43n1830_p0233b12(03)║　四問此中所敬三寶如何　答法如前說。
T43n1830_p0233b13(04)║此中佛寶通攝三身。僧寶通攝除佛餘聖
T43n1830_p0233b14(03)║　問麟角獨覺諸部不同。此於三寶何寶所攝
T43n1830_p0233b15(01)║　答麟角善根僧種類故。
T43n1830_p0233b16(09)║許彼種類有多獨覺同時出故。故麟角者亦僧寶攝
T43n1830_p0233b17(05)║　五問三寶有二。同相．別相。此中所敬何者三寶
T43n1830_p0233b18(02)║　答此中但敬別相三寶。何故但敬別相三寶。
T43n1830_p0233b19(01)║顯敬有為．無為功德皆周盡故。
T43n1830_p0233b20(05)║又亦通敬同相三寶。唯識性中義兼說故。故涅槃云。
T43n1830_p0233b21(02)║若能見三寶常住同真諦。
T43n1830_p0233b22(09)║此則是諸佛最上之誓願。論文雖舉滿．分二淨。意取所證。
T43n1830_p0233b23(03)║同相三寶。皆常住故　六問何故但敬三寶非餘。
T43n1830_p0233b24(01)║答四緣勝故。一由如來性調善故。二所調．
T43n1830_p0233b25(01)║能調善方便故。三由如來具大悲故。
T43n1830_p0233b26(03)║四財供養時未以為喜。正行供時方歡喜故。
T43n1830_p0233b27(02)║由此如來．所說正法．及聖弟子。皆可歸依。
T43n1830_p0233b28(02)║非餘天等　三寶．歸敬．及二體性．并諸門義。
T43n1830_p0233b29(01)║三寶可敬。餘不可敬。並如瑜伽第六十四．
T43n1830_p0233c01(01)║七十四卷．顯揚第六．第十三卷．及勝鬘經．
T43n1830_p0233c02(02)║別章等說。此中第四亦得說敬非人．非法。
T43n1830_p0233c03(02)║法寶即非人。佛．僧非法故。
T43n1830_p0233c04(07)║雖有四義釋上二句。正取歸敬本．釋二師。
T43n1830_p0233c05(07)║於境第七說唯識性故。第四聲中說滿．分淨故。如樞要說。
T43n1830_p0233c06(01)║總是第一歸敬福田凡造論者總有二緣。
T43n1830_p0233c07(00)║一令法久住。二為濟含識。一自利。二利他。
T43n1830_p0233c08(00)║一由智德。二由恩德。一為生大智。
T43n1830_p0233c09(02)║二為生大悲。第三句云我今釋彼說者。
T43n1830_p0233c10(03)║正顯釋論令法久住自利。由有智德生大智也。
T43n1830_p0233c11(00)║第四句云利樂諸有情者。
T43n1830_p0233c12(06)║述意所為濟諸含識。利他由有恩德生大悲也。
T43n1830_p0233c13(03)║又有別解如樞要說　我。即安惠自指己身。
T43n1830_p0233c14(02)║即是隨俗五蘊假者　今者。
T43n1830_p0233c15(07)║正顯隨其爾所釋論之時。即事究竟時分今也　釋。
T43n1830_p0233c16(04)║謂解釋開演之義。幽隱未顯今說名開。
T43n1830_p0233c17(05)║先略難知廣談為演　又約機說。為初機曰開。
T43n1830_p0233c18(03)║為久機曰演　又釋者。成立之義。
T43n1830_p0233c19(06)║安教立理名曰釋也　彼。謂世親　說。
T43n1830_p0233c20(08)║即本頌三十伽陀世親所造。名為彼說。此即唯取彼所說教
T43n1830_p0233c21(01)║　又說。即是能詮所詮若教若理。
T43n1830_p0233c22(06)║世親所述總名彼說。如樞要中釋論名義。
T43n1830_p0233c23(06)║
T43n1830_p0233c24(22)║此中意顯我今釋彼世親所說三十唯識令法久住令法久住。略有六因。一欲令法義當廣流布。
T43n1830_p0233c25(02)║二欲令有情隨入正法。三令失沒義重開顯故。
T43n1830_p0233c26(00)║四為欲略攝廣散義故。
T43n1830_p0233c27(07)║五為欲顯發甚深義故。六以巧文辭莊嚴法義。
T43n1830_p0233c28(04)║令起愛樂生淨信故。如瑜伽論六十四說
T43n1830_p0233c29(03)║　令法久住。即自利也　利樂有情。乃有多義。
T43n1830_p0234a01(02)║梵云薩埵此言有情。有情識故。
T43n1830_p0234a02(06)║今談眾生有此情識故名有情。無別能有。
T43n1830_p0234a03(06)║或假者能有此情識故亦名有情。又情者性也。有此性故。
T43n1830_p0234a04(00)║又情者愛也。能有愛生故。下第三云。
T43n1830_p0234a05(02)║若無本識復依何法建立有情。
T43n1830_p0234a06(07)║有情之體即是本識。言眾生者不善理也。卉木眾生。
T43n1830_p0234a07(02)║亦應利樂　有情不同有六十二。
T43n1830_p0234a08(06)║如瑜伽論第二卷說。五趣。四姓。女．男．俱三。劣．中．妙三。
T43n1830_p0234a09(01)║在家等四。律儀等三。離欲等二。邪定等三。
T43n1830_p0234a10(02)║苾芻等七。習斷等十九。異生等四。聲聞等四。
T43n1830_p0234a11(02)║輪王為一。故今此論言諸有情。
T43n1830_p0234a12(07)║又教所被菩薩種姓。不定姓人。此類非一故言諸也。
T43n1830_p0234a13(03)║一利謂利益即是後濟。樂謂安樂即是現濟。
T43n1830_p0234a14(03)║二或現益名利。後益名樂。三或攝善名利。
T43n1830_p0234a15(03)║離惡名樂。四或翻此。五或出苦名利。與樂名樂。
T43n1830_p0234a16(00)║六或與智名利。與福名樂。
T43n1830_p0234a17(05)║七或與出世勝善名利與世勝善說名為樂。
T43n1830_p0234a18(03)║八或與小果名利。與大果名樂。
T43n1830_p0234a19(06)║九或利與樂一體異名。如佛地第一．顯揚十三．諸論等說。
T43n1830_p0234a20(00)║十或利。謂十利。一純利。二共利。
T43n1830_p0234a21(05)║三利益種類利。四安樂種類利。五因攝利。六果攝利。
T43n1830_p0234a22(02)║七此世利。八他世利。九畢竟利。十不畢竟利
T43n1830_p0234a23(01)║　樂謂五樂。一者因樂。即順樂受諸根境界。
T43n1830_p0234a24(01)║樂相應法。樂所發業。皆名因樂能有樂故。
T43n1830_p0234a25(01)║二者受樂。即是樂受。通有．無漏。有漏樂者。
T43n1830_p0234a26(01)║三界所繫調暢身心皆名為樂。
T43n1830_p0234a27(05)║非唯遍行受數中樂。無漏樂者。通學．無學。是樂自性。
T43n1830_p0234a28(01)║三苦對治樂。謂因寒熱飢渴等事暫息滅時。
T43n1830_p0234a29(01)║生起樂覺名苦對治樂。非必自性。四受斷樂。
T43n1830_p0234b01(00)║謂滅受想定。麤動受滅故說為樂。
T43n1830_p0234b02(04)║五無惱害樂。此有四種。一出離樂。謂出家者。
T43n1830_p0234b03(03)║二遠離樂。謂生上者。三寂靜樂。謂即涅槃。
T43n1830_p0234b04(03)║四覺法樂。謂菩提。婆沙二十六有此四樂。
T43n1830_p0234b05(04)║最後二種是勝義樂。此十利五樂。如瑜伽論三十五說
T43n1830_p0234b06(00)║　上之十種解利樂者。應說頌言。世．性．
T43n1830_p0234b07(01)║及苦樂。智福．出世世。小大．與名異。
T43n1830_p0234b08(04)║十利并五樂　今釋此論令法不滅。為與有情此利．
T43n1830_p0234b09(00)║樂故。即以二緣釋彼論也
T43n1830_p0234b10(06)║　或此頌中下之兩句。明釋彼說者但為諸有情。
T43n1830_p0234b11(04)║有情信學法便住故。菩薩所為本利他故
T43n1830_p0234b12(04)║　依所具緣前解為本。約大悲說後解無妨
T43n1830_p0234b13(03)║　然造論者名莊嚴經。略有五喻名莊嚴也。
T43n1830_p0234b14(03)║一者如蓮未開。見雖生喜。不如已剖香氣芬馥。
T43n1830_p0234b15(01)║二者如金未用。見雖生喜。
T43n1830_p0234b16(06)║不如用之為莊嚴具。三者如膳未食。見雖生喜。
T43n1830_p0234b17(03)║不如食已知其美味。四者如慶書未開。見雖生喜。
T43n1830_p0234b18(00)║不如披已知其慶事。五者如珍寶未得。
T43n1830_p0234b19(01)║見雖生喜。不如得已攝為己財。
T43n1830_p0234b20(04)║故今造論名莊嚴經　又要具四緣方應造論。
T43n1830_p0234b21(01)║如瑜伽論六十四說。
T43n1830_p0234b22(00)║次長行中明本論主造論之意。文勢有三。
T43n1830_p0234b23(00)║一安惠等。
T43n1830_p0234b24(11)║欲顯論主為令生解斷障得果。所以造論二火辨等意。
T43n1830_p0234b25(06)║明論主令達二空悟唯識性。所以造論。三護法等。
T43n1830_p0234b26(02)║明造本論。破諸邪執顯唯識理。
T43n1830_p0234b27(06)║然此三師並為人．法。雖三義別二意造論。
T43n1830_p0234b28(00)║論。今造此論為於二空有迷謬者生正解故。
T43n1830_p0234b29(00)║述曰。下顯造論悟．斷．得果。於中有三。
T43n1830_p0234c01(01)║初顯悟。次顯斷。後得果。此即初也
T43n1830_p0234c02(03)║　論言今者。正顯論主造論之時　造者。製作之義。
T43n1830_p0234c03(00)║敘理名述先來有故。作論名造今新起故。
T43n1830_p0234c04(00)║此上即是發端標舉。簡持。指斥
T43n1830_p0234c05(04)║　於者即是境上第七。非依第七。
T43n1830_p0234c06(07)║所迷謬故一切異生諸外道等。
T43n1830_p0234c07(11)║此愚癡類彼於二空全不解了名為迷者。聲聞．獨覺．及惡取空。
T43n1830_p0234c08(03)║邪解空理分有智故名為謬者。不解。邪解。
T43n1830_p0234c09(03)║合名迷謬或但不解無明名迷。
T43n1830_p0234c10(06)║若不正解邪見名謬。癡．邪見人名迷．
T43n1830_p0234c11(06)║謬者為令於彼二空真如。有迷謬者生正解故。
T43n1830_p0234c12(03)║製斯論也。正解體通無漏真智。
T43n1830_p0234c13(07)║及有漏智不迷謬者。即令迷者解生。謬者正解為者所為。
T43n1830_p0234c14(00)║濟益之義何謂二空。謂即生．法。
T43n1830_p0234c15(03)║先云人我今說為生。但說於人我不該餘趣故。
T43n1830_p0234c16(00)║彼皆執有。此說為空。空即彼無。無別體也。
T43n1830_p0234c17(00)║智緣空起為所由門。顯二真如名二空理。
T43n1830_p0234c18(00)║理體雖有離有離空非性是空。
T43n1830_p0234c19(04)║說為二空從能顯說。梵言瞬若可說如空。
T43n1830_p0234c20(03)║名舜若多。如是空性。即是二空所顯實性。
T43n1830_p0234c21(04)║故言空者從能顯說。二空之性名二空性。依士釋名。
T43n1830_p0234c22(00)║言真如空未善理故。
T43n1830_p0234c23(00)║問證二空性生解為何。
T43n1830_p0234c24(00)║論。生解為斷二重障故。　述曰。
T43n1830_p0234c25(04)║此顯證空生解所由。下即第二顯其斷也
T43n1830_p0234c26(03)║　障言重者。毀責名也。
T43n1830_p0234c27(11)║由煩惱障障大涅槃流轉生死。由所知障障大菩提不悟大覺。
T43n1830_p0234c28(03)║一者猶如金剛。難可斷故。
T43n1830_p0234c29(08)║二者擔此難越生死流故。三者押溺有情處四生故。
T43n1830_p0235a01(04)║四者墮墜有情沒三界故。
T43n1830_p0235a02(10)║此上四義毀責過失故名為重。通二障解。五者或二障中我法二執。
T43n1830_p0235a03(00)║為障根本生餘障類。但說二執名為重障。
T43n1830_p0235a04(00)║我法執之餘末障皆輕故。
T43n1830_p0235a05(07)║此解正顯二空所斷。前四通取斷諸二障。
T43n1830_p0235a06(07)║即根本沈下名之為重　障謂覆礙。覆所知境令智不生。
T43n1830_p0235a07(01)║礙大涅槃令不顯證。故名為障　二障體．義。
T43n1830_p0235a08(00)║如下第九．佛地第七．別章等解。
T43n1830_p0235a09(00)║問初四解重障義者。何故障理。
T43n1830_p0235a10(04)║但說二空空唯二執。生解。
T43n1830_p0235a11(09)║乃言斷二重障即兼餘法　問第五解重唯二執。
T43n1830_p0235a12(07)║二障體斷亦通貪等。何故但說我．法二空。
T43n1830_p0235a13(00)║論。由我法執二障具生若證二空彼障隨斷。
T43n1830_p0235a14(00)║述曰。此釋但說二執所由。答解初問云。
T43n1830_p0235a15(00)║且煩惱障品類眾多。我執為根生諸煩惱。
T43n1830_p0235a16(01)║若不執我無煩惱故。證無我理我見便除。
T43n1830_p0235a17(00)║由根斷故枝條亦盡。此依見道．
T43n1830_p0235a18(04)║乃究竟位斷煩惱說。餘位不然。先離八品煩惱。
T43n1830_p0235a19(02)║第九品時方斷我見故。第四地中我見亦爾。
T43n1830_p0235a20(01)║如第九卷資糧位中有其二解
T43n1830_p0235a21(05)║　所知障中類亦非一。法執為本餘障得生。
T43n1830_p0235a22(05)║證法空時法執便斷。以根斷故莖葉亦除
T43n1830_p0235a23(05)║　正障二空謂我．法執。餘障餘惑是此等流。
T43n1830_p0235a24(05)║故於真理但說二空　又總解之不須別說。
T43n1830_p0235a25(04)║以執為根生餘煩惱。故由二執具生二障。
T43n1830_p0235a26(04)║無有少障不依執生。說具生言意在於此。
T43n1830_p0235a27(04)║本既盡已末隨滅故。若證二空餘障皆隨斷。
T43n1830_p0235a28(03)║障如從本但說二空。生解斷除兼餘煩惱。
T43n1830_p0235a29(02)║非餘障惑證空不斷。言執通取心心所法。
T43n1830_p0235b01(02)║隨義答上二問所徵。今此總四句答第二問。
T43n1830_p0235b02(01)║若初二句但釋言二空。
T43n1830_p0235b03(08)║若後二句但釋斷重障。答第一問　問煩惱障中品類非一。
T43n1830_p0235b04(01)║可言本斷餘惑不生。
T43n1830_p0235b05(09)║所知障中唯有法執殊無品類。何法為流。言根斷時莖葉亦盡
T43n1830_p0235b06(00)║　答六識執外五識等中法愛恚等。
T43n1830_p0235b07(04)║異熟生攝定下劣性能障定者。法執等流。所知障攝。
T43n1830_p0235b08(01)║故說根斷莖葉亦除　問定障是何
T43n1830_p0235b09(03)║　答據實通取染污心．心所能障定者。
T43n1830_p0235b10(05)║隨勝但取異熟生受　以何為證
T43n1830_p0235b11(07)║　雜集論說由受盡故得二無為。即其證也。
T43n1830_p0235b12(07)║此約離煩惱外異熟受。說得其無為。若煩惱俱者。與彼同斷
T43n1830_p0235b13(00)║　問既爾應斷所知障品亦得無為
T43n1830_p0235b14(01)║　下二障中自當解釋。
T43n1830_p0235b15(10)║此受俱品雖亦定障受為本故但說於受。修禪定時受為勝障。
T43n1830_p0235b16(02)║
T43n1830_p0235b17(18)║領受下劣生愛味故更不進修下二障中皆當廣說。
T43n1830_p0235b18(00)║問為何斷障。
T43n1830_p0235b19(00)║論。斷障為得二勝果故。　述曰。下顯得果。
T43n1830_p0235b20(00)║勝謂殊勝。果謂果利。即順益於因。
T43n1830_p0235b21(03)║三劫修因所得順益故。二乘二果非極圓滿。
T43n1830_p0235b22(02)║果而非勝　十地二法非已圓滿。勝而非果。
T43n1830_p0235b23(00)║究竟二果過出於彼。立勝果名。
T43n1830_p0235b24(04)║斷二種障為得此果。
T43n1830_p0235b25(00)║問雖言斷障得二勝果。
T43n1830_p0235b26(07)║而未分別斷彼二障得二果時。為總為別。故應分別。
T43n1830_p0235b27(00)║論。由斷續生煩惱障故證真解脫。
T43n1830_p0235b28(04)║由斷礙解所知障故得大菩提。　述曰。即顯障．果別斷。
T43n1830_p0235b29(00)║別證。如瑜伽論五十九。
T43n1830_p0235c01(08)║說一切煩惱皆能續生。即是發業潤生煩惱。今此論中並皆名續
T43n1830_p0235c02(00)║　煩是擾義惱是亂義。擾亂有情故名煩惱。
T43n1830_p0235c03(00)║唯煩惱障發業潤生。體是縛法。
T43n1830_p0235c04(05)║其所知障義即不然。故續生言但在煩惱　言解脫者。
T43n1830_p0235c05(00)║體即圓寂。
T43n1830_p0235c06(22)║西域梵音云波利暱縛(去聲呼之)喃(奴緘一反)波利者圓也。暱縛喃言寂。
T43n1830_p0235c07(07)║即是圓滿體寂滅義。舊云涅槃音訛略也。
T43n1830_p0235c08(07)║今或順古亦云涅槃。此有多名。如佛地第五。下轉依中說。
T43n1830_p0235c09(01)║由煩惱障縛諸有情恒處生死。
T43n1830_p0235c10(05)║證圓寂已能離彼縛立解脫名。非解脫體即勝解數。
T43n1830_p0235c11(01)║解謂離縛。脫謂自在。障即煩惱名煩惱障。
T43n1830_p0235c12(01)║此持業釋。障蔽涅槃令不趣證。
T43n1830_p0235c13(05)║凡夫所修諸行暫滅。外道苦行計證涅槃。
T43n1830_p0235c14(06)║乃至有頂諸惑暫斷。所顯之理執為圓寂。今說。
T43n1830_p0235c15(04)║彼是彼分涅槃。雖理名真。種不斷故非真解脫。
T43n1830_p0235c16(02)║又二乘等雖得二滅。住此二中。非為不住。
T43n1830_p0235c17(02)║解脫非真以是假故。十地證如真非解脫。
T43n1830_p0235c18(02)║為簡於彼言真解脫。假體擇滅。實即真如。有．
T43n1830_p0235c19(01)║無餘依滅所顯故。又總別於外道．
T43n1830_p0235c20(05)║二乘所得解脫。言真解脫。彼唯是假。非不住故。
T43n1830_p0235c21(03)║即斷煩惱別得涅槃　言所知者。
T43n1830_p0235c22(06)║即一切法若有若無皆所知故。了所知智說之為解
T43n1830_p0235c23(01)║　礙是障義。由法執類覆所知境。
T43n1830_p0235c24(05)║障礙正解令不得生　言正解者。正覺異號。
T43n1830_p0235c25(03)║梵云菩提此翻為覺。覺法性故。末伽言道。
T43n1830_p0235c26(03)║遊履義故。古云菩提道者非也
T43n1830_p0235c27(06)║　由法執類覆所知境令智不生名所知障。
T43n1830_p0235c28(06)║此從所障以立障名。所知之障。依主釋也
T43n1830_p0235c29(06)║　二所障體即四智品。及四涅槃。下轉依中自當廣釋
T43n1830_p0236a01(02)║　異生雖作二種無我真如觀等。大非菩提
T43n1830_p0236a02(01)║　二乘之慧菩提非大　又異生外道雖有少智。
T43n1830_p0236a03(00)║非大菩提。二乘．菩薩有無漏惠。菩提非大。
T43n1830_p0236a04(00)║今簡於彼名大菩提。
T43n1830_p0236a05(08)║又但簡彼二乘之智菩提非大。菩薩之智大非菩提。
T43n1830_p0236a06(05)║凡夫之智俱非二種故　問此言二障各障一果。
T43n1830_p0236a07(02)║為定別障。為亦互通　答此不定或別．或通。
T43n1830_p0236a08(01)║此中且說定勝障故。說各別障。至下當知
T43n1830_p0236a09(00)║　又解為於二空有迷謬者者。
T43n1830_p0236a10(04)║是未入法時。有癡．邪見故　生正解故者。
T43n1830_p0236a11(04)║入見道前資糧．加行二位之時。雖未能證。
T43n1830_p0236a12(04)║深信觀心亦生解故。此即第一加行位也。
T43n1830_p0236a13(05)║所有資糧皆加行故。攝大乘中但說四位。
T43n1830_p0236a14(06)║勝解行地一向隨聞生勝解故　生解為斷二重障者。
T43n1830_p0236a15(02)║顯入見道。分別麤惑名為重障。
T43n1830_p0236a16(07)║此即第二通達位也　由我法執至彼障隨斷。
T43n1830_p0236a17(05)║顯於十地修道位中。所有二障二執為本。
T43n1830_p0236a18(05)║十地之中證空斷障至究竟位。此即第三修習位也
T43n1830_p0236a19(01)║　斷障為得二勝果故者。
T43n1830_p0236a20(08)║顯金剛心斷煩惱障證真解脫。斷所知障得菩提故。
T43n1830_p0236a21(04)║此即第四究竟位也　前文本解。
T43n1830_p0236a22(08)║上來第一生解斷障得二勝果。又有諸解。如樞要說。
T43n1830_p0236a23(00)║論。又為開示謬執我法迷唯識者令達二空。
T43n1830_p0236a24(00)║述曰。自下第二令達二空證唯識性。
T43n1830_p0236a25(01)║此即先敘所為外執　開為初開。示為久示
T43n1830_p0236a26(00)║　諸內外道俱起邪智不正知故。
T43n1830_p0236a27(04)║謬執我法於二空門。真俗二法唯識真理不能了達。
T43n1830_p0236a28(01)║無明所盲殊不正解名迷唯識。
T43n1830_p0236a29(05)║為令達空方乃造論　者即假者。迷謬人也。
T43n1830_p0236b01(00)║論。於唯識理如實知故。　述曰。
T43n1830_p0236b02(05)║此即正述達空所以。為外道等開顯此文。
T43n1830_p0236b03(04)║為內道等演示此義。令於唯識如實了知。
T43n1830_p0236b04(03)║不生邪智謬執我法。或內外道我法邪知。
T43n1830_p0236b05(03)║示令正知故名為示。於唯識理全未能知。
T43n1830_p0236b06(03)║開曉令知故名開也　智稱正理名如實知。
T43n1830_p0236b07(02)║此約小乘．及外道解。若大乘中諸空見師。
T43n1830_p0236b08(03)║唯識亦名謬。影互顯也。此中說有謬執我法。
T43n1830_p0236b09(02)║令謬不生。意在了空證唯識性。
T43n1830_p0236b10(06)║故與第一所說有殊　又以真如名迷悟依。
T43n1830_p0236b11(04)║迷真如故謬執我法。除迷令悟故與前殊。
T43n1830_p0236b12(04)║又如樞要說。
T43n1830_p0236b13(00)║論。復有迷謬唯識理者。　述曰。
T43n1830_p0236b14(05)║自下第三為破邪執造斯論也　於中有三。
T43n1830_p0236b15(04)║初總舉迷謬。次別敘邪執。第三總結。此即初也
T43n1830_p0236b16(02)║　此四計中第一第四名迷唯識。全不解故。
T43n1830_p0236b17(03)║第二第三名謬唯識。邪分別故　清辨計言。
T43n1830_p0236b18(03)║若論世諦心．境俱有。若依勝義心．境俱空。
T43n1830_p0236b19(03)║經中所言唯心等者。識最勝故。
T43n1830_p0236b20(07)║由心集生一切法故。非無心外實有境也
T43n1830_p0236b21(06)║　德光論師先小乘學。造十地疏。釋一心言。
T43n1830_p0236b22(05)║如言王來非無臣從舉勝者故。非謂唯心便無境等。
T43n1830_p0236b23(00)║小乘．外道雖多異執。
T43n1830_p0236b24(07)║總略勝者不過四種。
T43n1830_p0236b25(00)║論。或執外境如識非無。　述曰。
T43n1830_p0236b26(05)║自下別敘邪執有二。初別敘四計。後例破餘。
T43n1830_p0236b27(03)║此第一計。薩婆多等。依說十二處密意言教。
T43n1830_p0236b28(02)║諸部同執離心之境如識非無　彼立量云。
T43n1830_p0236b29(01)║其我所說離心之境。決定實有。
T43n1830_p0236c01(05)║許除畢竟無心．境二法隨一攝故。如心．心所。
T43n1830_p0236c02(04)║此皆依經說有色等。不能繁引。
T43n1830_p0236c03(00)║論。或執內識如境非有。　述曰。此第二計。
T43n1830_p0236c04(01)║即學中．百清辨等師。依密意教說諸法空。
T43n1830_p0236c05(01)║便亦撥心體非實有　彼立量云。汝之內識。
T43n1830_p0236c06(00)║如境非有。許所知故。如汝心外境。
T43n1830_p0236c07(03)║清辨俗諦外境許有。今就中道無自違失。
T43n1830_p0236c08(03)║又掌珍中依勝義諦。說有為．無為並是空等。
T43n1830_p0236c09(02)║皆如彼說。
T43n1830_p0236c10(00)║論。或執諸識用別體同。　述曰。此第三計。
T43n1830_p0236c11(01)║即大乘中一類菩薩。依相似教說識體一。
T43n1830_p0236c12(01)║攝論第四說一意識菩薩計。一依遠行．
T43n1830_p0236c13(03)║及獨行教。遊歷諸境故說遠行。
T43n1830_p0236c14(07)║復言獨行無第二故。二依五根所行境界。意各能受教。
T43n1830_p0236c15(02)║三依六識身皆名意處教。四又解深密．瑜伽等。
T43n1830_p0236c16(00)║說如依一鏡上有多影像教。
T43n1830_p0236c17(04)║五如依一水中有多波喻教。
T43n1830_p0236c18(08)║此恐違至教故說有一識　有云。一意識。
T43n1830_p0236c19(08)║但說前六識為一意識　理必不然。此說八識體是一故。
T43n1830_p0236c20(00)║論。或執離心無別心所。　述曰。此第四計。
T43n1830_p0236c21(01)║即是經部．覺天等執。經部師說。佛說五蘊。
T43n1830_p0236c22(01)║故離心外唯有三心所。一受。二想。三思。
T43n1830_p0236c23(02)║更不說餘心所名蘊。故離三外更無餘所
T43n1830_p0236c24(01)║　覺天所執亦依經故。經說三法和合名觸。
T43n1830_p0236c25(02)║乃至廣說。又說土夫六界。染淨由心。故無心所。
T43n1830_p0236c26(00)║彼說唯有受．及想．行信思等心更無餘法。
T43n1830_p0236c27(00)║隨心功用立心所名。亦恐違至教。
T43n1830_p0236c28(02)║故說無心所　如上所說四種計執。
T43n1830_p0236c29(04)║初之二種小大二乘。執境執心非無非有。
T43n1830_p0237a01(04)║後之二種大小二乘。執心執所非多非異
T43n1830_p0237a02(03)║　然清辨計總撥法空。為違中道強立唯境。
T43n1830_p0237a03(03)║諸心所現即是唯境。有何心也　順世外道。
T43n1830_p0237a04(02)║亦立唯有四大種色　若依此義四句分別。
T43n1830_p0237a05(01)║清辨．順世有境無心　中道大乘有心無境
T43n1830_p0237a06(00)║　小乘多部有境有心　邪見．
T43n1830_p0237a07(04)║一說都無心境。總是第一別敘計也　又四句分別。
T43n1830_p0237a08(01)║有見無相。謂正量部師。不作相分而緣境也
T43n1830_p0237a09(00)║　有相無見。謂清辨師　相見俱有。
T43n1830_p0237a10(02)║餘部及大乘等　相見俱無。即安惠等
T43n1830_p0237a11(03)║　又有別解如樞要說。
T43n1830_p0237a12(00)║論。為遮此等種種異執。　述曰。
T43n1830_p0237a13(05)║第二例破餘小乘外道等也。小乘．外道。
T43n1830_p0237a14(06)║不知唯識境離心無妄計便起。且外道中。
T43n1830_p0237a15(06)║於能所緣皆執我法。迷唯識故。如僧佉等。
T43n1830_p0237a16(06)║計思是我心有實體。即計能緣為我法也。如吠世等。
T43n1830_p0237a17(01)║別有我體。非即是思實有諸法。
T43n1830_p0237a18(04)║即於所緣計我法也　其小乘中犢子等計。
T43n1830_p0237a19(04)║我為能知者。亦執有法。法藏部計心緣相應。
T43n1830_p0237a20(03)║化地部執緣俱有法。法救說心所體即是思。
T43n1830_p0237a21(02)║此等種類非唯是一。故今論言種種異計
T43n1830_p0237a22(02)║　破境實有。在此卷末。及後卷初。下第四卷。
T43n1830_p0237a23(02)║第七卷中唯識處說。破心是無。
T43n1830_p0237a24(07)║諸識用別體唯是一。及執離心無別心所。皆如第七卷說。
T43n1830_p0237a25(01)║例破餘計在此卷中．及後卷說。
T43n1830_p0237a26(05)║讀者知之不能繁敘。此中皆應敘比量破。尋下敘之。
T43n1830_p0237a27(00)║論。令於唯識至故作斯論。　述曰。
T43n1830_p0237a28(04)║此即第三結作論也　深妙理者。唯識道理
T43n1830_p0237a29(03)║　如實解者。正智生也。有漏．
T43n1830_p0237b01(09)║無漏解唯識智名如實解。如其境實正解生也。
T43n1830_p0237b02(00)║上來長行及與初頌。合是第一文前敬敘。
T43n1830_p0237b03(01)║自下第二依教廣成。科此本教有三種三。
T43n1830_p0237b04(01)║且一三云。前二十四頌宗明識相。即是依他。
T43n1830_p0237b05(01)║第二十五頌明唯識性。即圓成實。
T43n1830_p0237b06(05)║後之五頌明唯識位。即十三住。諸異生等無始時來。
T43n1830_p0237b07(02)║不能了知心虛妄性。執離心外有別實境。
T43n1830_p0237b08(01)║執離彼境有別實心。妄計二取為真為實。
T43n1830_p0237b09(00)║故頌說言唯識無境界。以無塵妄見。
T43n1830_p0237b10(02)║如人目有翳。見毛月等事。執我執法具生二障。
T43n1830_p0237b11(00)║冀諸智者授法妙藥令障斷除。
T43n1830_p0237b12(05)║小聖邪師智尚微闕解生迷謬。
T43n1830_p0237b13(09)║菩薩大悲為欲除彼我法執故。顯離妄心無別二取說唯有識。
T43n1830_p0237b14(00)║是故最初種種方便。廣分別說識相令知。
T43n1830_p0237b15(00)║遣生厭斷。即依他起令除二取。
T43n1830_p0237b16(04)║雖知此心虛妄顯現。而未了達真性是何。
T43n1830_p0237b17(04)║若未知真不了妄故。是故經言非不見真如。
T43n1830_p0237b18(03)║而能了諸行皆如幻事等。雖有而非真。
T43n1830_p0237b19(04)║是故次初明唯識性即圓成實。顯如一味故一頌明。
T43n1830_p0237b20(00)║前世俗諦。後勝義諦。為除二取廣說諦也。
T43n1830_p0237b21(00)║意令有情斷妄成佛。如來功德殊妙無邊。
T43n1830_p0237b22(00)║非少修行可能圓證。故次第三明唯識位。
T43n1830_p0237b23(00)║彼修行時經三大劫。總十三住。略為五位。
T43n1830_p0237b24(00)║謂資糧等。要無邊因得無邊果。
T43n1830_p0237b25(05)║故時長遠修行斷障。方能證得菩提．涅槃。
T43n1830_p0237b26(05)║今論所明意在於此。勸諸智者應勤修學。
T43n1830_p0237b27(05)║故為三分科釋本文。下第九卷五位初。
T43n1830_p0237b28(06)║云如是所成唯識相．性。誰於幾位如何悟入。
T43n1830_p0237b29(05)║即依彼文判頌意也　第二三云。此三十頌分初中後。
T43n1830_p0237c01(01)║初一頌半。略標離心無別我法。
T43n1830_p0237c02(05)║以彰論旨辨唯識相。次有二十三行頌半。
T43n1830_p0237c03(06)║廣明唯識若相若性。釋諸妨難。後之五頌。
T43n1830_p0237c04(06)║明唯識行位大意同前。
T43n1830_p0237c05(13)║故第十卷論末說云如是三分成立唯識。即依彼文釋為三也　第三三者。
T43n1830_p0237c06(00)║雖無文說。准諸經論判此有三。
T43n1830_p0237c07(04)║初二十五頌。明唯識境。次有四頌。明唯識行。
T43n1830_p0237c08(03)║末後一頌。明唯識果。先觀所知方起勝行。
T43n1830_p0237c09(03)║因行既備果德乃圓故為三也。此皆准釋瑜伽．
T43n1830_p0237c10(01)║攝論故有此判。然初境中。
T43n1830_p0237c11(07)║有世俗諦有勝義諦。一切所知唯此二故
T43n1830_p0237c12(07)║　且依第一判頌三分。初二十四頌明識相者。於中有二。
T43n1830_p0237c13(02)║初一頌半略釋外難略標識相。
T43n1830_p0237c14(07)║餘二十二頌半廣明識相　第二三分判其頌者。
T43n1830_p0237c15(04)║此一頌半即初分也。依境．
T43n1830_p0237c16(09)║行果科二諦者同初性相。判文可知。餘如樞要
T43n1830_p0237c17(06)║　然解第一一頌半中文分為二。
T43n1830_p0237c18(10)║初將發論端寄問徵起第二舉頌依義正答。
T43n1830_p0237c19(00)║論。若唯有識至說有我法。　述曰。
T43n1830_p0237c20(04)║此即第一寄問徵起。此意難云。論宗所明一切唯識。
T43n1830_p0237c21(00)║若唯有識無心外境。
T43n1830_p0237c22(08)║云何諸世間說有我法。此則世間相違。違理之失。
T43n1830_p0237c23(06)║及諸聖教中亦說有我法。此則聖教相違。違教之失。
T43n1830_p0237c24(02)║非彼兔角等可說為青等。以本性無不可說故。
T43n1830_p0237c25(00)║我法本無云何起說。夫立義宗要無九過。
T43n1830_p0237c26(00)║既有二失。唯識不成。此依因明世間．
T43n1830_p0237c27(02)║聖教二種相違故為難也　言世間者。
T43n1830_p0237c28(03)║可毀壞故。有對治故。隱真理故。名之為世。
T43n1830_p0238a01(02)║墮世中故名為世間。由此滅．道或非世間。
T43n1830_p0238a02(02)║無對治故　言聖教者。聖者正也。與理相應。
T43n1830_p0238a03(01)║於事無擁目之為聖。
T43n1830_p0238a04(08)║又契理通神目之為聖。又聖者正也。心與境冥。智與神會。
T43n1830_p0238a05(02)║名之為聖。此所說教名為聖教。世間．
T43n1830_p0238a06(04)║聖教皆依士釋。所餘文義下自當知
T43n1830_p0238a07(06)║　然大般若第五百卷。以八囀聲釋世間等。今略敘之。
T43n1830_p0238a08(02)║是世間出故名世間。造世間故。由世間故。
T43n1830_p0238a09(01)║為世間故。因世間故。屬世間故依世間故。
T43n1830_p0238a10(00)║名為世間。廣如彼說。釋問起因如樞要說。
T43n1830_p0238a11(00)║從此頌曰。即是第二依義正答。
T43n1830_p0238a12(04)║然此一行半頌之內。依長行釋。
T43n1830_p0238a13(08)║上之三句答難破執略標論宗。下之三句略辨識相彰能變體。
T43n1830_p0238a14(00)║三種科文釋一頌半皆同無別(餘如樞要)。
T43n1830_p0238a15(00)║論。由假說我法至彼依識所變。　述曰。
T43n1830_p0238a16(02)║上之二句答難破執。
T43n1830_p0238a17(10)║下之一句意標論宗結歸唯識。此中所說由者故也。因由之義
T43n1830_p0238a18(01)║　假有二種。一者無體隨情假。多分世間．
T43n1830_p0238a19(03)║外道所執。雖無如彼所執我法。
T43n1830_p0238a20(06)║隨執心緣亦名我法。故說為假。二者有體施設假。聖教所說。
T43n1830_p0238a21(00)║雖有法體而非我法。本體無名強名我法。
T43n1830_p0238a22(00)║不稱法體隨緣施設。故說為假。
T43n1830_p0238a23(03)║因二起言稱之為說。我法之相如論自釋
T43n1830_p0238a24(02)║　相謂相狀　轉是起義　相起非一故名種種。
T43n1830_p0238a25(01)║二句意言。汝所問云我法若無。
T43n1830_p0238a26(06)║世間及聖教云何說有者。非離識外有實我法自體性故。
T43n1830_p0238a27(00)║世間．聖教說有我法。但由二種假名言故。
T43n1830_p0238a28(00)║說有我法種種相轉。應釋頌言。
T43n1830_p0238a29(04)║世間聖教所言我法。由假說故。有此種種諸相轉起。
T43n1830_p0238b01(00)║非實有體說為我法。此釋順下長行論文
T43n1830_p0238b02(00)║　外復問言。有實我法可依假說。
T43n1830_p0238b03(03)║我法實無假依何立。第三句云。彼我法相。
T43n1830_p0238b04(03)║依內識等所變現相而起假說。我法諸相。
T43n1830_p0238b05(03)║非依離識實有我法。而起假說。
T43n1830_p0238b06(07)║但依內識所變相見而假說故。此但說識。義兼心所。
T43n1830_p0238b07(03)║若爾真如應非唯識。不離識故真如名唯識。
T43n1830_p0238b08(02)║非識所變故。不說為我法。若說為真如。
T43n1830_p0238b09(03)║亦心所變故。此中總顯。
T43n1830_p0238b10(10)║由無始來橫計我法分別心故。熏習本識。後後遂有相．見分生。
T43n1830_p0238b11(02)║愚夫不了此唯內識。依之妄計有實我法。
T43n1830_p0238b12(02)║我法實無。隨彼妄情所執之相名為我法。
T43n1830_p0238b13(02)║故知世間所說我法是假非實。故經頌言。
T43n1830_p0238b14(02)║如愚所分別。外境實皆無。
T43n1830_p0238b15(08)║習氣擾濁心故似彼而轉。聖者依此內識所變若相若見。
T43n1830_p0238b16(03)║為起言論。斷染取淨引生真見。
T43n1830_p0238b17(07)║假為立名說為我法。法體實非若我若法。
T43n1830_p0238b18(07)║故知聖教所說我法。亦假說也。是故經言。
T43n1830_p0238b19(07)║為對遣愚夫所執實我法。故於識所變。假說我法名。
T43n1830_p0238b20(03)║此解二種我法之名。依識變立　又第二解。
T43n1830_p0238b21(02)║世間所執我法體無。
T43n1830_p0238b22(10)║依識所變妄情為緣而起於執。妄情所執是世我法。
T43n1830_p0238b23(07)║然體無故以無依有。依內妄情說為我法。
T43n1830_p0238b24(07)║聖教所說我法二種。依識體上有我法義。
T43n1830_p0238b25(07)║義依於體別依於總。依有體法說為我法。
T43n1830_p0238b26(07)║即說所執能計之情。及所詮之法。皆識所變以為我法。
T43n1830_p0238b27(03)║此上二解。第一解云。
T43n1830_p0238b28(11)║說為我法而體是無隨情說假。設體雖有不稱名假。
T43n1830_p0238b29(07)║我法二假乃屬於說。唯假言說以為我法。彼體都非
T43n1830_p0238c01(02)║　第二解云。以無依有。世間說情以為我法。
T43n1830_p0238c02(02)║以義依體。聖教說體以為我法。
T43n1830_p0238c03(06)║假我及法不在於言。以所說為若我法故。
T43n1830_p0238c04(06)║此上二解皆護法釋若安惠解。二種我法皆是別無。
T43n1830_p0238c05(02)║依於總無見．相二分施設假說。性非有故。
T43n1830_p0238c06(02)║自證離言非我法故。唯佛所證難陀復別。
T43n1830_p0238c07(01)║唯以所變相分。與護法解別。
T43n1830_p0238c08(06)║又解如樞要說既言我法依識所變。識有幾種。
T43n1830_p0238c09(00)║論。此能變唯三至及了別境識。　述曰。
T43n1830_p0238c10(02)║略辨識相出能變體。初句總舉能變識數。
T43n1830_p0238c11(02)║因前所標今略舉也。下之二句列能變名。
T43n1830_p0238c12(02)║乘前舉數次列名也　謂有難言。
T43n1830_p0238c13(05)║雖我法相皆依識變。而未了達能變一多。故答三種
T43n1830_p0238c14(00)║　此者。即識之所變也。彼我法相依識所變
T43n1830_p0238c15(00)║　此識所變之能變有三種。三法轉相依也。
T43n1830_p0238c16(01)║一謂異熟識。即第八識。名有多義。
T43n1830_p0238c17(04)║一變異而熟。要因變異之時果方熟故。此義通餘。
T43n1830_p0238c18(02)║種生果時皆變異故。二異時而熟。
T43n1830_p0238c19(06)║與因異時果方熟故。今者大乘。約造之時非約種體。
T43n1830_p0238c20(01)║許同世故。三異類而熟。與因異性果酬因故。
T43n1830_p0238c21(00)║然初二解無別論文。今依論文但取後解。
T43n1830_p0238c22(00)║若異屬因即異之熟。若異屬果異即是熟。
T43n1830_p0238c23(01)║異熟即識熟屬現行。異熟之識熟屬種子。
T43n1830_p0238c24(02)║故餘能變不得此名　二謂思量識。即第七識。
T43n1830_p0238c25(00)║思謂思慮。量謂量度。思量第八度為我故。
T43n1830_p0238c26(00)║又恒．審思量餘識無故。
T43n1830_p0238c27(07)║餘之二識不名思量。至下當悉。思量即識准前釋也
T43n1830_p0238c28(02)║　三了別境識。即餘六識。二十論說。心．意．識．
T43n1830_p0238c29(01)║了名之差別。了是諸識之通名也。
T43n1830_p0239a01(04)║了別別境及麤顯境唯前六故。對此六塵說六識故。
T43n1830_p0239a02(00)║然濫第七。
T43n1830_p0239a03(12)║應言此六了別麤境名了別境識。以了別相麤。簡於七．八故。了別境即識。
T43n1830_p0239a04(00)║亦同前解　此依勝義勝義。心．言俱絕。
T43n1830_p0239a05(01)║依第二．第三勝義。不可言一．多。
T43n1830_p0239a06(04)║真故相無別。依世間中可言八別。
T43n1830_p0239a07(06)║今以類同故有三種　頌中唯言顯其二義。一簡別義。
T43n1830_p0239a08(01)║遮虛妄執。顯但有識無心外境。二決定義。
T43n1830_p0239a09(01)║離增減數。略唯決定有此三故。
T43n1830_p0239a10(05)║廣決定有八種識故。一類菩薩說識唯一。諸小乘等。
T43n1830_p0239a11(01)║執心．意．識義一文異。又復彼執識唯有六。
T43n1830_p0239a12(01)║則是減數。楞迦經說八九種種識如水中諸波。
T43n1830_p0239a13(00)║說有九識即是增數。
T43n1830_p0239a14(08)║顯依他識略有三種廣唯有八。離於增減故說唯言。
T43n1830_p0239a15(04)║楞迦經中兼說識性。或以第八染．淨別開故言九識。
T43n1830_p0239a16(00)║非是依他識體有九。亦非體類別有九識。
T43n1830_p0239a17(00)║小乘根淺不知心．意．識三種體別。
T43n1830_p0239a18(03)║又未除所知障。不了依他故唯說六。
T43n1830_p0239a19(05)║然依根境別體相故。說十二處。十八界等。非唯六識。
T43n1830_p0239a20(01)║經部雖立有細意識。即是第六別位起故。
T43n1830_p0239a21(01)║如樞要說　及亦二義。一合集義。
T43n1830_p0239a22(05)║六識合名了境識故。如後卷說。二相違義。即相違釋。
T43n1830_p0239a23(01)║顯三能變體各別故。即一及字貫通上下。
T43n1830_p0239a24(02)║謂應言異熟。及思量。及了境識。若不爾者。
T43n1830_p0239a25(02)║即有濫於餘釋之過。所以者何。
T43n1830_p0239a26(06)║但言異熟思量了別境識。不言及思量等者。一濫持業。
T43n1830_p0239a27(01)║恐言異熟即是思量了別境故。二濫依土。
T43n1830_p0239a28(01)║不言及者。恐言異熟之思量了別境故。
T43n1830_p0239a29(02)║三濫有財。不言及者。
T43n1830_p0239b01(09)║恐言以彼異熟而為思量了別境故。四濫鄰近。不言及者。
T43n1830_p0239b02(02)║恐言異熟俱時思量了別境故。
T43n1830_p0239b03(06)║今顯異彼故說及言。顯三能變體各異故
T43n1830_p0239b04(06)║　既爾何故頌中不言異熟及思量等。
T43n1830_p0239b05(08)║而頌乃言及了別境識　顯得二義故。
T43n1830_p0239b06(08)║若於異熟下方置及言。唯得相違不得合集。
T43n1830_p0239b07(06)║今合六識總名了境故。於思量下方置及字
T43n1830_p0239b08(04)║　下一識字通三能變。欲顯又略而義廣故
T43n1830_p0239b09(03)║　此三能變。初之一名唯未轉位。後之二號亦通淨名。
T43n1830_p0239b10(00)║何故爾耶。下自當悉。
T43n1830_p0239b11(08)║又諸識皆通異熟等名。何故第八獨得名也。皆如下辨。
T43n1830_p0239b12(03)║恐厭繁文故不先述。
T43n1830_p0239b13(00)║此舉本頌答難標宗。次長行中依頌正答。
T43n1830_p0239b14(00)║二段如頌。何故本頌先首答難標論宗者。
T43n1830_p0239b15(00)║如樞要說　然釋本頌上三句中。
T43n1830_p0239b16(03)║文意有二。初略釋頌答外所徵。
T43n1830_p0239b17(07)║次云何應知實無外境下。廣破外執顯前頌義
T43n1830_p0239b18(04)║　初略解中有二判文。第一合作二文科。初別解三句。
T43n1830_p0239b19(00)║後愚夫所計實我實法下。總解三句
T43n1830_p0239b20(02)║　別解三句中。初別解第一句。
T43n1830_p0239b21(08)║彼二俱有種種相轉下。別解第二句。如是諸相若由假說下。
T43n1830_p0239b22(02)║別解第三句。第二總作三文科。別解三句故。
T43n1830_p0239b23(01)║若由假說下。乃至亦勝義有。皆解第三句。
T43n1830_p0239b24(00)║論。世間聖教至非實有性。　述曰。
T43n1830_p0239b25(04)║略釋本頌答外徵也。此釋初句。
T43n1830_p0239b26(07)║別釋其字如論易詳。故不別舉。雙舉世間。及諸聖教。
T43n1830_p0239b27(02)║皆說有我。及有法者。但由假立。非實有性。
T43n1830_p0239b28(01)║性者體也。
T43n1830_p0239b29(00)║仍未了知我法二義。
T43n1830_p0239c01(00)║論。我謂主宰法謂軌持。　述曰。我如主宰者。
T43n1830_p0239c02(00)║如國之主有自在故。及如輔宰能割斷故。
T43n1830_p0239c03(00)║有自在力。及割斷力義同我故
T43n1830_p0239c04(04)║　或主是我體。宰是我所　或主如我體。宰如我用
T43n1830_p0239c05(01)║　法謂軌持。軌謂軌範可生物解。
T43n1830_p0239c06(05)║持謂住持不捨自相。一體有無對。二自性差別對。
T43n1830_p0239c07(02)║三有為無為對。四先陳後說對。前唯有體。
T43n1830_p0239c08(03)║後亦通無。瑜伽論五十二。說意不壞法現前。
T43n1830_p0239c09(02)║無亦名法。今者相分必有。似無名無。前是共相。
T43n1830_p0239c10(00)║後是自相。前唯有為。後通無為。
T43n1830_p0239c11(04)║前唱者名持。後唱者名軌。合有四對名為軌持。
T43n1830_p0239c12(00)║論。彼二俱有種種相轉。　述曰。釋第二句頌。
T43n1830_p0239c13(00)║然彼我法二種。俱有種種差別。
T43n1830_p0239c14(05)║若名若義諸相轉也。相謂相狀。言種種者顯非一義。
T43n1830_p0239c15(00)║何謂種種。
T43n1830_p0239c16(00)║論。我種種相謂有情命者等。　述曰。
T43n1830_p0239c17(03)║世間我種種相。謂我亦名有情．意生．摩納縛迦．
T43n1830_p0239c18(01)║養育者．數取趣．命者．生者。此中但舉三種。
T43n1830_p0239c19(01)║等後所說意生等五。合有八種。
T43n1830_p0239c20(05)║若依大般若說合有十三士夫．作者．受者．知者．見者等。
T43n1830_p0239c21(00)║若依世親金剛般若論但有四種。
T43n1830_p0239c22(02)║約三世總別故。此即第一世間說有我種種相。
T43n1830_p0239c23(00)║言有情者。謂諸賢聖。
T43n1830_p0239c24(08)║如實了知唯有此法更無餘故。顯有法性更無餘物。情是性義。
T43n1830_p0239c25(00)║或復於彼有愛著故。愛是情義。
T43n1830_p0239c26(04)║能生愛故名為有情。乃至言生者者。謂具出現．
T43n1830_p0239c27(02)║起等諸法故名生者。此依瑜伽釋。
T43n1830_p0239c28(04)║若依世間釋。情謂情識。我有情識名為有情。色．
T43n1830_p0239c29(02)║心相續名之為命。者是主義。
T43n1830_p0240a01(07)║我有此命故名命者。准論釋者。命謂第八現行。者謂假者。
T43n1830_p0240a02(01)║總者有別命名為命者。今取世間解。
T43n1830_p0240a03(03)║或有情即是第八現行。壽體即是第八種子。
T43n1830_p0240a04(03)║有壽和合故名命者。或命通是六識名命。
T43n1830_p0240a05(02)║有此命者名為命者今取世間不取正義。
T43n1830_p0240a06(02)║薩婆多等所說各異。宜應敘之。
T43n1830_p0240a07(06)║愚者不了謂實有情及實命者。釋此名等。
T43n1830_p0240a08(06)║如瑜伽論八十三卷。及樞要說。
T43n1830_p0240a09(00)║論。預流一來等。　述曰。聖教我種種相。預流．
T43n1830_p0240a10(00)║一來．不還．無學．二十七賢．十三住聖．三乘．
T43n1830_p0240a11(00)║十地。皆聖教中我種種相。
T43n1830_p0240a12(06)║此舉二果等餘賢聖。前預流向亦此所攝。
T43n1830_p0240a13(06)║不別簡別向及果故　預者言入。流謂流類。
T43n1830_p0240a14(05)║入聖之類故名預流。舊云流謂生死。
T43n1830_p0240a15(07)║此逆生死說名逆流。義乃非也。一於人．天往來。
T43n1830_p0240a16(05)║便得極果名為一來。決定已斷三界見所斷惑。
T43n1830_p0240a17(03)║或修至五品立預流果。決定已斷三界見惑。
T43n1830_p0240a18(02)║修道六品或七．八品。立一來果。二向不定。
T43n1830_p0240a19(02)║如瑜伽論第二十六．
T43n1830_p0240a20(11)║對法十三顯揚第三等廣說彼相。此即聖教我種種相。
T43n1830_p0240a21(07)║世間聖教俱有我相。此二雖殊。而皆是我種種相也。
T43n1830_p0240a22(00)║論。法種種相謂實德業等。　述曰。
T43n1830_p0240a23(04)║此即世間法種種相。如有外道名吠世史迦。
T43n1830_p0240a24(03)║立六句義。一實。二德。三業。四有。五同異。六和合。
T43n1830_p0240a25(01)║或立十句。如下當知。實者諸法體實德．
T43n1830_p0240a26(02)║業所依名之為實。德．業不依有性等故。
T43n1830_p0240a27(03)║德者道德業是作用。動作義也　有數論者。
T43n1830_p0240a28(02)║立二十五諦。我是前門。法中但有二十四諦。
T43n1830_p0240a29(01)║此舉吠世前三句義。等餘三句。及諸師法。
T43n1830_p0240b01(01)║至下當知。
T43n1830_p0240b02(00)║論。蘊處界等。　述曰。
T43n1830_p0240b03(09)║即諸聖教法種種相崇聚．生．因。是蘊．處．界義。等者等取緣起．根．
T43n1830_p0240b04(00)║諦．并處非處．餘三善巧．或四善巧．
T43n1830_p0240b05(03)║及別別法。若依中邊．菩薩藏經第十七卷。
T43n1830_p0240b06(03)║有十善巧頌曰蘊．界．處．緣起。處非處．根．世。諦．乘．
T43n1830_p0240b07(00)║有無為。是名十善巧　皆聖教中法種種相。
T43n1830_p0240b08(00)║此蘊等相。如對法第一疏解。
T43n1830_p0240b09(05)║此上顯示世間．聖教皆說我法。有種種相。若依他起。
T43n1830_p0240b10(01)║遍計所執。雖有．非有二性相別。
T43n1830_p0240b11(05)║今於此中總名我法。以假說故。
T43n1830_p0240b12(00)║論。轉謂隨緣施設有異。　述曰。
T43n1830_p0240b13(05)║釋第二句中我．法二種諸相轉言　言隨緣者。
T43n1830_p0240b14(03)║隨諸世間種種分別橫計等緣。
T43n1830_p0240b15(08)║隨諸聖教施設安立證得等緣。即施設為世間．聖教我法別相
T43n1830_p0240b16(00)║　異者別也　言施設者。安立異名即假說義。
T43n1830_p0240b17(00)║
T43n1830_p0240b18(16)║此意顯示隨諸世間橫計種種我法等緣施設我法。
T43n1830_p0240b19(12)║隨諸聖教證得種種無為等緣即施設為聖教我法　轉者起義。
T43n1830_p0240b20(03)║隨彼彼緣起彼種種我法相故
T43n1830_p0240b21(06)║　問世說我法率己妄情。聖說我法有何益用
T43n1830_p0240b22(04)║　答由四緣故。一言說易故。二順世間故。
T43n1830_p0240b23(05)║三者能除無我怖故。四有自他染淨．信解．事業等故。
T43n1830_p0240b24(01)║如瑜伽第六．顯揚第十說。
T43n1830_p0240b25(00)║此上即解頌上二句。
T43n1830_p0240b26(08)║將釋第三句寄問徵起。
T43n1830_p0240b27(00)║論。如是諸相至依何得成。　述曰。如是諸相。
T43n1830_p0240b28(00)║牒前我法種種相義。下二句難也。謂諸外道．
T43n1830_p0240b29(00)║二乘。世間聞說我法性相非有便作是難。
T43n1830_p0240c01(00)║若彼我法性相非有。假我法相。
T43n1830_p0240c02(05)║若計所執若依他者。二種我法依何得成。
T43n1830_p0240c03(05)║由彼識外二真無故。內識上二假依何立。
T43n1830_p0240c04(05)║要依彼真可說假故。
T43n1830_p0240c05(00)║論。彼相皆依至而假施設。　述曰。
T43n1830_p0240c06(04)║釋第三句頌。此中答意。彼世間．聖教所說我法相。
T43n1830_p0240c07(01)║雖無於真方可假說。然依內識之所轉變。
T43n1830_p0240c08(01)║謂種子識變為現行。現行識變為種子。及見．
T43n1830_p0240c09(00)║相分。故名為變。
T43n1830_p0240c10(10)║依此所變而假施設為我法相。心變真如亦名為法。
T43n1830_p0240c11(06)║若實真如不可說為法與非法。非識所變故非彼依。
T43n1830_p0240c12(02)║後得變似皆名為法。故此但說近依他依。
T43n1830_p0240c13(02)║此即顯示識所變者實非我法。
T43n1830_p0240c14(07)║而諸世間及諸聖教假說我法。言假設也。
T43n1830_p0240c15(00)║釋總句已。下別解識。及變二字。
T43n1830_p0240c16(00)║論。識謂了別。　述曰。釋識名義。
T43n1830_p0240c17(04)║今舉行相顯識自體。心．意．識了名之差別。
T43n1830_p0240c18(04)║故以了別釋識之義。
T43n1830_p0240c19(00)║問我法所依內能變相豈無心所。
T43n1830_p0240c20(00)║論。此中識言亦攝心所定相應故。　述曰。
T43n1830_p0240c21(01)║隱劣顯勝故。謂所與心非定俱起。如貪．
T43n1830_p0240c22(01)║信等時不現行。不可說所義兼於心。
T43n1830_p0240c23(02)║故說識言亦攝心所　問遍行五所。心定相應。
T43n1830_p0240c24(01)║何不說彼而但說識　答識為主故。
T43n1830_p0240c25(03)║能生彼故。彼五種類非定俱行。
T43n1830_p0240c26(07)║故但說識即攝心所　問真如與識非如心所。
T43n1830_p0240c27(05)║何故此中亦不說有　答識實性故。識俱有故。
T43n1830_p0240c28(03)║不離識故。非我法依。故但說識不說真如。
T43n1830_p0240c29(00)║問前言識變。變義如何。
T43n1830_p0241a01(00)║論。變謂識體轉似二分。　述曰。此釋變義。
T43n1830_p0241a02(01)║此論一宗總有二釋。此即初釋　護法等云。
T43n1830_p0241a03(01)║謂諸識體即自證分。轉似相．見二分而生。
T43n1830_p0241a04(01)║此說識體是依他性。轉似相．見。
T43n1830_p0241a05(05)║二分非無亦依他起。依此二分執實二取。聖說為無。
T43n1830_p0241a06(01)║非依他中無此二分。論說唯二依他性故。
T43n1830_p0241a07(01)║此除真智緣於真如。無相分故。
T43n1830_p0241a08(05)║不爾如何名他心智。後得智等不外取故。此二廣釋。
T43n1830_p0241a09(01)║至下第七．及第十末。并二十唯識述記中說。
T43n1830_p0241a10(00)║許有相．見二體性者。說相．見種或同或異
T43n1830_p0241a11(00)║　若同種者。即一識體轉似二分相用而生。
T43n1830_p0241a12(00)║如一蝸牛變生二角。此說影像相．見。
T43n1830_p0241a13(02)║離體更無別性。是識用故　若言相．
T43n1830_p0241a14(04)║見各別種者。見是自體義用分之。
T43n1830_p0241a15(07)║故離識體更無別種。即一識體轉似見分別用而生。
T43n1830_p0241a16(03)║識為所依轉相分種似相而起。
T43n1830_p0241a17(07)║以作用別性各不同。故相別種。於理為勝。
T43n1830_p0241a18(07)║故言識體轉似二分　此依他起非有似有。
T43n1830_p0241a19(06)║實非二分似計所執二分見．相故立似名
T43n1830_p0241a20(05)║　相別有種何名識變　不離識故。由識變時相方生故。
T43n1830_p0241a21(00)║如大造色。由分別心相境生故。
T43n1830_p0241a22(04)║非境分別心方得生。故非唯境但言唯識。
T43n1830_p0241a23(00)║此顯能變．相見二分。用．體別有。
T43n1830_p0241a24(04)║何故說識似二分生。
T43n1830_p0241a25(00)║論。相見俱依自證起故。　述曰。
T43n1830_p0241a26(05)║若無自證二定不生。如無頭時角定非有。
T43n1830_p0241a27(05)║及無鏡時面影不起。皆於識上現相貌故。
T43n1830_p0241a28(05)║故說二分依識體生。
T43n1830_p0241a29(00)║此總顯示依他起性。此上顯示識之所變。
T43n1830_p0241b01(01)║問此依他起。如何說為我法二相。
T43n1830_p0241b02(00)║論。依斯二分至無所依故。　述曰。
T43n1830_p0241b03(04)║依止依他相．見二分。施設遍計所執我法二實分也。
T43n1830_p0241b04(00)║依起執故。若離於此依他二分。彼無所依。
T43n1830_p0241b05(00)║故說依他為執依止。染分依故。
T43n1830_p0241b06(04)║此世間我法　聖教我法。義依於體亦復如是。
T43n1830_p0241b07(02)║此顯我法假說所由。上來總是護法解訖
T43n1830_p0241b08(02)║　安惠解云。變謂識體轉似二分。二分體無。
T43n1830_p0241b09(03)║遍計所執。除佛以外菩薩已還。諸識自體即自證分。
T43n1830_p0241b10(00)║由不證實有法執故。
T43n1830_p0241b11(07)║似二分起即計所執。似依他有。二分體無。
T43n1830_p0241b12(07)║如自證分相貌亦有。以無似有。即三性心皆有法執。
T43n1830_p0241b13(03)║八識自體皆似二分。
T43n1830_p0241b14(11)║如依手巾變似於兔幻生二耳。二耳體無。依手巾起。
T43n1830_p0241b15(07)║彼引世親所造緣起論中末後決擇。說無明支許通三性。
T43n1830_p0241b16(01)║故除如來皆有二分是計所執　問此二體無。
T43n1830_p0241b17(00)║識體如何轉似二分　答相．
T43n1830_p0241b18(06)║見俱依自證起故。由識自體虛妄習故。不如實故。
T43n1830_p0241b19(03)║或有執故。無明俱故。轉似二分。
T43n1830_p0241b20(07)║二分即是相及見分。依識體起。由體妄故變似二分。
T43n1830_p0241b21(02)║二分說依自證而起　若無識體二分亦無。
T43n1830_p0241b22(01)║故二分起由識體有　既有自體及此二分。
T43n1830_p0241b23(01)║依何分上假說我法
T43n1830_p0241b24(08)║　答依斯二分施設我法。依此相．見計所執上。世間．
T43n1830_p0241b25(05)║聖教說為我法。此相．見之中皆說為我法。
T43n1830_p0241b26(05)║彼我法二離此相．見無所依故。故依所執相．
T43n1830_p0241b27(03)║見二分施設我法。世尊能知識自證分及真如等。
T43n1830_p0241b28(01)║法性離言非我非法。為除愚夫所執實我法。
T43n1830_p0241b29(00)║於彼識所變二分之上。假說為我法。
T43n1830_p0241c01(03)║方便誘引令知假說。非謂實有　問前護法解。
T43n1830_p0241c02(01)║後安惠解。何故我法但依二分。
T43n1830_p0241c03(05)║不計自體以為我法　答若護法說。據實亦計。
T43n1830_p0241c04(03)║且舉所變二分為依。非無依於自體計也。
T43n1830_p0241c05(02)║略有三義所以不說。一二執遍。
T43n1830_p0241c06(06)║我執不依自證起故。二共許遍。
T43n1830_p0241c07(10)║今古大小皆不許有自證分故。三義已說。若計自體即能取攝。
T43n1830_p0241c08(02)║見分中收。但言二分攝能所取。
T43n1830_p0241c09(06)║非不依於自體分計。今顯自證離見體無。
T43n1830_p0241c10(06)║故但說二見分中攝。顯能所取攝法盡故　若安惠解。
T43n1830_p0241c11(01)║凡是所執體皆是無。
T43n1830_p0241c12(09)║若執自體即說能取不異見分。故更不說為我法依。
T43n1830_p0241c13(05)║以自證分體是有故。或離言故。不可依說　問護法云。
T43n1830_p0241c14(00)║相．見識所變。相．見名唯識。自證不言變。
T43n1830_p0241c15(01)║應非是唯識　解若立三分。
T43n1830_p0241c16(06)║種所變故名為唯識。若說四分。三．四更互變名唯識。
T43n1830_p0241c17(02)║又即識體何故非唯　問何故二師所說三分。
T43n1830_p0241c18(01)║義各有異今合為文
T43n1830_p0241c19(08)║　答譯者欲以文同義別文約義繁。所以合二師總為一文也。
T43n1830_p0241c20(01)║
T43n1830_p0241c21(18)║又如因明宗等多言名為能立陳那所說宗非能立。今舉其宗意不違古文辭遣同。
T43n1830_p0241c22(02)║義取所等因一喻二以為能立。理即別也。
T43n1830_p0241c23(03)║此文亦然。
T43n1830_p0241c24(15)║文不相違所以合譯義有乖返故為二釋　問真如非識之所變現。何成唯識。
T43n1830_p0241c25(01)║亦依真如執為實法。寧非染分之所依止
T43n1830_p0241c26(00)║　答雖非識變。識實性故亦名唯識。
T43n1830_p0241c27(03)║真如離言。與能計識非一非異。
T43n1830_p0241c28(06)║非如色等可依起執。故非執依。此中不說
T43n1830_p0241c29(05)║　又解深密經說亦為執依。然與依他稍不相似。
T43n1830_p0242a01(03)║依他之法與所計執。有少作用相狀可同。
T43n1830_p0242a02(03)║隨能計心新新而起。心上所現即是依他。
T43n1830_p0242a03(04)║是能計心之所親取。真如不爾。故此不說。
T43n1830_p0242a04(04)║遠望疏言亦可依執。諸末學者依起執故。
T43n1830_p0242a05(04)║解深密說亦不相違。真如既非識所轉變。應非唯識。
T43n1830_p0242a06(00)║不以變故名為唯識。不離識故亦名唯識。
T43n1830_p0242a07(00)║此中且說依他唯識
T43n1830_p0242a08(08)║　問依所變相執為我法。內道外道皆可了知。
T43n1830_p0242a09(07)║依所變見執法可爾。如何依見亦執我耶
T43n1830_p0242a10(06)║　答如外僧佉執思為我。犢子部等我名能見。
T43n1830_p0242a11(05)║故依二分皆執我法。前敘計中已略敘說
T43n1830_p0242a12(05)║　安惠已前諸古德等。皆說二分是計所執。
T43n1830_p0242a13(05)║護法已後方計三四依他分也。實有四分。
T43n1830_p0242a14(05)║今說三者隱而不說。以對他故。義准知故。順陳那故。
T43n1830_p0242a15(00)║略敘宗故。非極研尋故且不說。
T43n1830_p0242a16(04)║第二卷中自當建立。
T43n1830_p0242a17(00)║論。或復內識轉似外境。　述曰。即是難陀。
T43n1830_p0242a18(01)║親勝等義。依攝論說唯二義也。但立見．
T43n1830_p0242a19(01)║相以為依他。不說第三．第四分也。
T43n1830_p0242a20(04)║相分體性雖依他有。由見變為故名唯識。
T43n1830_p0242a21(04)║此相分體實在於內不離於識妄情執為似外境現。
T43n1830_p0242a22(00)║實在內也。即以依他似計所執。
T43n1830_p0242a23(04)║依此似外相分之上。世間聖教執說我法。
T43n1830_p0242a24(04)║見變似能取亦相分攝　文雖有二。義即有三。
T43n1830_p0242a25(02)║或實說一分如安慧。或二分親勝等。
T43n1830_p0242a26(04)║或三分陳那等。或四分護法等。此中護法但說三分。
T43n1830_p0242a27(00)║以證自證分別義建立義相猶隱。所以不說。
T43n1830_p0242a28(00)║製作此論知見不同。或有一師假敘異執。
T43n1830_p0242a29(00)║種種研尋方於最後申了義說。
T43n1830_p0242b01(04)║於假施設中咸言有義。非多有義便謂多師。
T43n1830_p0242b02(03)║即護法等多為此釋。如敘本有種子是也。
T43n1830_p0242b03(03)║以護月與同時故敘之此中破斥。
T43n1830_p0242b04(07)║或復諸師各說異理。故此論下多言有義。
T43n1830_p0242b05(07)║勿皆謂一師假設研究致多有義。然多釋中為例非一。
T43n1830_p0242b06(02)║或初無有義後方言有義勝者在初。
T43n1830_p0242b07(04)║或於初後皆言有義勝者多後。或彼初後皆言有義。
T43n1830_p0242b08(00)║理等教齊任情取捨。此大文例非獨此論。
T43n1830_p0242b09(01)║餘新翻者皆准此知。謂前但解後說理徵。
T43n1830_p0242b10(02)║此即一師所假說也。或前理廣後理教略。
T43n1830_p0242b11(02)║初無有義此為勝也。或前理略後理教廣。
T43n1830_p0242b12(02)║皆言有義而後勝也。或初後有義理教皆均。
T43n1830_p0242b13(02)║取捨難知。無偏勝也。今此亦爾。無偏勝故。
T43n1830_p0242b14(00)║論。我法分別至變似我法。　述曰。
T43n1830_p0242b15(04)║依第二釋三文科者。已別釋字。後廣分別。此中有三。
T43n1830_p0242b16(00)║初以法喻別解依他．遍計所執。或有．或無。
T43n1830_p0242b17(00)║二說所執及與依他。皆假所由。遮增減執。
T43n1830_p0242b18(00)║三依二諦攝彼二假。至下當知。此即初也。
T43n1830_p0242b19(00)║於中有二。初法後喻　若護法．難陀等解。
T43n1830_p0242b20(00)║由無始來第六．七識橫計我法。
T43n1830_p0242b21(04)║種種分別熏習力故　若安惠解。七識相應諸心．
T43n1830_p0242b22(02)║心所皆名分別。能熏習故。即由分別熏習種生。
T43n1830_p0242b23(00)║熏者擊發義。習者數數義。
T43n1830_p0242b24(06)║由數熏發有此種故　後諸識起變似我法。護法釋云。
T43n1830_p0242b25(02)║識自證分所變相．見依他二分。非我非法。
T43n1830_p0242b26(02)║無主宰故。無作用故。性離言故。
T43n1830_p0242b27(06)║聖教名我法者是強目彼。如世說火口不被燒。
T43n1830_p0242b28(04)║所說火言明非目火。世間凡夫。依識所變相．
T43n1830_p0242b29(03)║見二分依他性上。執為我法。
T43n1830_p0242c01(08)║此所變者似彼妄情名似我法。彼妄所執我法實無。
T43n1830_p0242c02(04)║非可說牛毛似彼龜毛。故不說似彼但說似情
T43n1830_p0242c03(01)║　難陀等言。於識所變依他相分。
T43n1830_p0242c04(06)║諸聖者等愍諸凡類不知自識。方便假說我法二言。
T43n1830_p0242c05(02)║便於識變強名我法。令彼斷除我法實執。
T43n1830_p0242c06(02)║方便解了離言法性。
T43n1830_p0242c07(10)║凡夫依此依他相分執為我法故說識變似我法言　安惠解云。
T43n1830_p0242c08(01)║變似我法總有二解。
T43n1830_p0242c09(09)║一若世間聖教皆是計所執。世間依八識所變總無之上。第六．
T43n1830_p0242c10(01)║七識起執於我。
T43n1830_p0242c11(11)║除第七識餘之七識起執於法。不許末那有法執故。如是總說。
T43n1830_p0242c12(02)║執為我法種種別相熏習力故。
T43n1830_p0242c13(06)║八識生時變似我法。六．七似我。聖教愍諸有情。
T43n1830_p0242c14(02)║說凡愚所計為假我法。
T43n1830_p0242c15(09)║亦依總無假說為別我法。由聞此熏習。八識生時變似我法
T43n1830_p0242c16(01)║　又解諸識生時變似我法者。即自證分上。
T43n1830_p0242c17(01)║有似我法之相。體變為相但依他性。
T43n1830_p0242c18(02)║依此堅執為我法者方是二分。
T43n1830_p0242c19(06)║其似我法不名二分。以下約喻依他性有故。
T43n1830_p0242c20(05)║識所變似我似法是識自體。雖有二解後解難知。
T43n1830_p0242c21(02)║前解為勝　然護法等云。第六．七識妄熏習故。
T43n1830_p0242c22(00)║八識生時變似我法。安慧釋云。
T43n1830_p0242c23(05)║由七識熏習分別力故。八識生時變似我法。
T43n1830_p0242c24(05)║八識之中皆有執故。
T43n1830_p0242c25(00)║論。此我法相至似外境現。　述曰。
T43n1830_p0242c26(04)║顯法在內似外境現。此說所變似我法相雖在內識。
T43n1830_p0242c27(00)║而由六．七。或總八識。虛妄分別之力。
T43n1830_p0242c28(02)║實非在外似外境現准前諸解。
T43n1830_p0242c29(06)║即依他起緣所生法。名似我法二種相也。
T43n1830_p0243a01(00)║論。諸有情類至實我實法。　述曰。
T43n1830_p0243a02(04)║諸有情類由無明力。無始時來緣此所變似我似法。
T43n1830_p0243a03(01)║執為實我實法自體。即依依他起遍計所執。
T43n1830_p0243a04(00)║不說依於圓成起計所執。親不得故。
T43n1830_p0243a05(01)║如前已說。若安惠初解。以無依無。別依於總。
T43n1830_p0243a06(00)║論。如患夢者至外境相現。　述曰。
T43n1830_p0243a07(04)║此意喻上我法分別以下論文。此對經部等。
T43n1830_p0243a08(04)║若對薩婆多此喻不成。夢等所見皆真實故。
T43n1830_p0243a09(03)║此上總顯道理二性。自下重顯二性有無
T43n1830_p0243a10(02)║　如患熱病損眼根力。所見青色皆以為黃。
T43n1830_p0243a11(02)║故覺愛論云。唯識無境界。以無塵妄見。
T43n1830_p0243a12(02)║如人目有翳。見毛．月等事。及如夢者顛倒緣力。
T43n1830_p0243a13(00)║所夢諸事皆謂真實。
T43n1830_p0243a14(08)║如大迦多衍那意願勢力。令婆剌拏王夢見異事。不應見境。
T43n1830_p0243a15(01)║彼境便生即患．夢緣。心似種種外境相現。
T43n1830_p0243a16(02)║體實自心。
T43n1830_p0243a17(00)║論。緣此執為實有外境。　述曰。由患．
T43n1830_p0243a18(02)║夢力不了真虛。遂執所見以為實有。
T43n1830_p0243a19(04)║此喻喻上諸有情類以下論文。護法解云。如依他起。
T43n1830_p0243a20(01)║愚夫不了此是自心。緣之執為實有外境。
T43n1830_p0243a21(01)║外境即是遍計所執。前所變者依他起性。
T43n1830_p0243a22(02)║可說非無。若執為實體性非有。
T43n1830_p0243a23(06)║即解二性一有一無。此對經部。三釋如前。
T43n1830_p0243a24(00)║論。愚夫所計至都無所有。　述曰。依初二科。
T43n1830_p0243a25(00)║自下第二總解三句。下有三文。
T43n1830_p0243a26(04)║一顯我法皆假所由。二遮增減執。三二諦攝。
T43n1830_p0243a27(03)║准義可知依第二三科。
T43n1830_p0243a28(11)║自下第二解其二性皆假所由遮增減執。此即先敘法體非有。
T43n1830_p0243a29(03)║以下之文唯是難陀．護法二說。無安惠解。
T43n1830_p0243b01(03)║以無內識所變我法故。護法．難陀二義准解。
T43n1830_p0243b02(03)║謂諸愚夫虛妄所執。實我實法都無所有。
T43n1830_p0243b03(04)║此但情有理皆無故若爾如何前說為假。
T43n1830_p0243b04(00)║論。但隨妄情至說之為假。　述曰。
T43n1830_p0243b05(04)║此顯所執但隨妄情而施設彼為我為法。
T43n1830_p0243b06(03)║故說所執。亦名為假。
T43n1830_p0243b07(11)║非彼體有可說我法二種假言。無體隨情。無依於有。二假皆得。
T43n1830_p0243b08(03)║准前以釋。此顯世間假我假法。
T43n1830_p0243b09(07)║非必有體方說為假。但隨妄情說為假故。
T43n1830_p0243b10(00)║論。內識所變至實我法性。　述曰。
T43n1830_p0243b11(04)║此顯依他我法名假。先顯其體實非我法。
T43n1830_p0243b12(04)║內識所變似我似法。雖體依他緣起是有。
T43n1830_p0243b13(05)║而非是彼妄情所執實我法性。此緣起法。無主宰故。
T43n1830_p0243b14(01)║無作用故。
T43n1830_p0243b15(00)║若爾如何諸聖教等說為我法。
T43n1830_p0243b16(00)║論。然似彼現故說為假。　述曰。此正解假。
T43n1830_p0243b17(00)║即顯聖教假我假法。有體施設．義依於體。
T43n1830_p0243b18(01)║二假皆得。由似我法能執妄情有主宰用現。
T43n1830_p0243b19(00)║說此依他為假我法。
T43n1830_p0243b20(00)║論。外境隨情至非有如識。　述曰。
T43n1830_p0243b21(04)║自下先敘心境有無。方言遮執。遍計所執心外實境。
T43n1830_p0243b22(00)║由隨妄情施設為假。體實都無。
T43n1830_p0243b23(04)║非與依他內識相似。
T43n1830_p0243b24(00)║論。內識必依至非無如境。　述曰。
T43n1830_p0243b25(04)║由內識體是依他故。必依種子因緣所生。
T43n1830_p0243b26(04)║非體是無如遍計境。彼實我法猶如龜毛。
T43n1830_p0243b27(05)║識依他有故非彼類。即顯內識是依他有。
T43n1830_p0243b28(06)║心外實境體性都無。此中色等相．見二分內識所變。
T43n1830_p0243b29(02)║不離識故總名內識。由此真如是識性故。
T43n1830_p0243c01(02)║亦非非有。
T43n1830_p0243c02(00)║論。由此便遮增減二執。　述曰。
T43n1830_p0243c03(05)║由此內識體性非無。心外我法體性非有。
T43n1830_p0243c04(05)║便遮外計離心之境實有增執。
T43n1830_p0243c05(09)║及遮邪見惡取空者撥識亦無損減空執。即離空有說唯識教。
T43n1830_p0243c06(01)║有心外法輪迴生死。覺知一心生死永棄。
T43n1830_p0243c07(01)║可謂無上處中道理。
T43n1830_p0243c08(10)║此即第二皆假所由遮增減執。
T43n1830_p0243c09(00)║問內境是有外境都無。
T43n1830_p0243c10(07)║皆依內識而說為假。彼及內識。為世俗有。亦勝義耶。
T43n1830_p0243c11(00)║論。境依內識至亦勝義有。　述曰。
T43n1830_p0243c12(04)║此即第三依諦攝假。謂心外境其體都無。
T43n1830_p0243c13(04)║依內妄情假名我法。唯世俗者執有。勝義者說無。
T43n1830_p0243c14(01)║內因緣識相．見分等。假境所依依他性事。
T43n1830_p0243c15(02)║其世俗者說為非無。亦勝義者之所說有。
T43n1830_p0243c16(02)║此中色等內識相分。因緣所生從本名識。
T43n1830_p0243c17(02)║此約內境如識有義。即下第十三分俱實
T43n1830_p0243c18(02)║　或緣過未。龜毛等法。雖識內變影像虛疏。如瓶．
T43n1830_p0243c19(00)║衣等唯世俗有。
T43n1830_p0243c20(11)║非如內識體少實故亦勝義有。下第十云。然相分等依識變現。
T43n1830_p0243c21(03)║非如識性依他中實。一切相分並非實故。
T43n1830_p0243c22(03)║雖有二解前解為勝。後解不依四勝義說。
T43n1830_p0243c23(03)║但殊勝義名為勝義。此即說有三分之義。
T43n1830_p0243c24(03)║若第二師唯有二分。釋此少別。大意亦同。
T43n1830_p0243c25(04)║此第二釋至下當知。此前初解依人二諦。
T43n1830_p0243c26(04)║已下問答依法二諦　問此中二諦體別如何。
T43n1830_p0243c27(03)║所攝假境如何差別　答如別章說。
T43n1830_p0243c28(06)║言二諦者道理難思。今於此中略示綱要。世俗諦者。
T43n1830_p0243c29(02)║世謂覆障可毀壞義。俗謂顯現隨世流義。
T43n1830_p0244a01(02)║諦者理也。或世即俗是持業釋。
T43n1830_p0244a02(07)║勝義三種如第八卷。然則蘊．處．界名勝義者。勝之義故。
T43n1830_p0244a03(02)║如涅槃等。唯依士釋　真俗二諦各有四重。
T43n1830_p0244a04(02)║俗諦四者。一假名無實諦。謂瓶．盆等。
T43n1830_p0244a05(04)║但有假名而無實體。從能詮說故名為諦。
T43n1830_p0244a06(04)║或體實無亦名為諦。二隨事差別諦。謂蘊．界等。
T43n1830_p0244a07(02)║隨彼彼事立蘊等法。三證得安立諦。謂苦．集等。
T43n1830_p0244a08(00)║由證得理而安立故。四假名非安立諦。
T43n1830_p0244a09(02)║謂二空理。依假空門說為真性。
T43n1830_p0244a10(06)║由彼真性內證智境。不可言說名二空如。但假設故。
T43n1830_p0244a11(02)║此前三種法可擬宜。其第四諦假名施設
T43n1830_p0244a12(02)║　勝義四者。一體用顯現諦。謂蘊界等有實體性。
T43n1830_p0244a13(00)║過初世俗故名勝義。
T43n1830_p0244a14(08)║隨事差別說名蘊等故名顯現。二因果差別諦。謂苦．集等。知．斷．
T43n1830_p0244a15(00)║證．修因果差別。過俗道理故名勝義。
T43n1830_p0244a16(02)║三依門顯實諦。謂二空理。過俗證得故名勝義。
T43n1830_p0244a17(00)║依空能證以顯於實故名依門。
T43n1830_p0244a18(04)║四廢詮談旨諦。謂一實如。體妙離言已名勝義。
T43n1830_p0244a19(02)║過俗勝義復名勝義
T43n1830_p0244a20(10)║　俗諦中初都無實體假名安立。無可勝過故不名真。但名為俗。
T43n1830_p0244a21(01)║第四勝義不可施設。不可名俗但名為真。
T43n1830_p0244a22(01)║由斯二諦四句料簡。有俗非真。謂最初俗。
T43n1830_p0244a23(01)║有真非俗。謂最後真。有亦真亦俗。謂真前三。
T43n1830_p0244a24(00)║俗後三諦。其第四句翻上應知。
T43n1830_p0244a25(04)║前四世俗如瑜伽論六十四中。顯揚六說。
T43n1830_p0244a26(05)║名字雖別諸論亦有。其四真諦。若義若名非諸論有。
T43n1830_p0244a27(02)║唯此論釋。如第九卷　外境隨情唯世俗者。
T43n1830_p0244a28(01)║即是假名無實諦攝。故說唯言。決定義故。
T43n1830_p0244a29(02)║實我法名如瓶盆等。唯初俗攝。體非實諦。
T43n1830_p0244b01(02)║以無法故。識境所依亦勝義者。
T43n1830_p0244b02(07)║是俗隨事差別諦攝。復是體用顯現真諦。故論言亦。不定義故
T43n1830_p0244b03(00)║　真俗二諦今古所明。
T43n1830_p0244b04(07)║各為四重曾未聞有可謂理高百代義光千載者歟。
T43n1830_p0244b05(03)║真不自真待俗故真。即前三真亦說為俗。
T43n1830_p0244b06(03)║俗不自俗待真故俗。即後三俗亦名為真。
T43n1830_p0244b07(03)║至理沖玄彌驗於此。廣此二諦如別章說。
T43n1830_p0244b08(00)║以上略明頌上三句。通護法．
T43n1830_p0244b09(05)║難陀二師所釋然本唯是二分家義但難陀釋。
T43n1830_p0244b10(04)║自下廣釋如是三句。於中有二。
T43n1830_p0244b11(08)║初廣破外執成此三句。後第二卷有作是難下。
T43n1830_p0244b12(06)║略釋外難重淨此三句初復有四。第一總問。第二略答。
T43n1830_p0244b13(01)║第三別問別答。第四至第二卷如是外道下。
T43n1830_p0244b14(01)║別徵總結　或分為三。初總問答。次別問答。
T43n1830_p0244b15(01)║後別徵結。至下當知。不繁預述。
T43n1830_p0244b16(00)║論。云何應知至似外境生。　述曰。即初問也。
T43n1830_p0244b17(00)║多護法文。外道．小乘聞說唯識
T43n1830_p0244b18(03)║　外道等曰。有作有受我體寧無。
T43n1830_p0244b19(07)║有礙有緣寧無法體　小乘等曰。士夫用有。何為我無。依．
T43n1830_p0244b20(01)║緣積聚色等是有。得等成就行蘊非無。
T43n1830_p0244b21(03)║聖說無為。寧撥無法。豈離識時便無外境。
T43n1830_p0244b22(03)║云何知識似外境生。
T43n1830_p0244b23(00)║論。實我實法不可得故。　述曰。
T43n1830_p0244b24(05)║此即第二略答外徵。謂實我．法。現．比二量所不能成。
T43n1830_p0244b25(00)║名不可得。至下一一別破應知。
T43n1830_p0244b26(04)║法體實無然立五蘊。我體非實何法攝耶。
T43n1830_p0244b27(04)║法依作用故可立蘊。我無一常故不別立。
T43n1830_p0244b28(04)║又心變似法有多差別隨五蘊攝。
T43n1830_p0244b29(07)║心變似我無多差別眾同分攝。
T43n1830_p0244c01(00)║自下第三別問別答。於中有二。初問答我。
T43n1830_p0244c02(00)║後問答法。我中有二。初問。次答。
T43n1830_p0244c03(00)║論。如何實我不可得耶。　述曰。此即初問。
T43n1830_p0244c04(01)║犢子部師。及正量部。本經量部等。及外道等。
T43n1830_p0244c05(01)║咸作問言。大乘所說我法無者。且置於法。
T43n1830_p0244c06(01)║如何實我不可得耶。假我共成。非此所問
T43n1830_p0244c07(00)║　自下答中文勢有五。
T43n1830_p0244c08(08)║初敘三類計正破外道。二復敘三類計兼破小乘。
T43n1830_p0244c09(05)║三總破上二差別執我。四解釋彼執分別．俱生伏．
T43n1830_p0244c10(03)║斷位次五假設外徵釋諸妨難　或分為四。
T43n1830_p0244c11(02)║初別敘兩三破。二總敘諸執破。
T43n1830_p0244c12(06)║三解彼執分別俱生等。四假外徵釋外妨難　或分為三。
T43n1830_p0244c13(00)║初破外我。次釋彼執分別俱生。伏斷位次。
T43n1830_p0244c14(00)║後假設外徵釋諸妨難　初中有三。
T43n1830_p0244c15(02)║如前可解。或分為二。初破計我。次總解執。
T43n1830_p0244c16(00)║論。諸所執我略有三種。　述曰。
T43n1830_p0244c17(05)║此即第一敘三類計正破彼執。此中有二。初敘三計。
T43n1830_p0244c18(01)║二別破三。外道雖多計執各異。
T43n1830_p0244c19(05)║種類而說莫過三種。
T43n1830_p0244c20(00)║論。一者執我至量同虛空。　述曰。此謂數論．
T43n1830_p0244c21(00)║勝論等計。即是僧佉．吠世史迦義。
T43n1830_p0244c22(03)║如下廣敘。我有三義。一者常。我體常住。無初後故。
T43n1830_p0244c23(00)║從過去來未來不斷。現在相續。二周遍。
T43n1830_p0244c24(01)║五趣之中體周遍故。
T43n1830_p0244c25(10)║趣趣有身非定恒居一趣中故。三量同虛空。遍十方故。
T43n1830_p0244c26(00)║論。隨處造業受苦樂故。　述曰。此成遍因。
T43n1830_p0244c27(01)║何以同空。隨處即能造種種業。受苦．樂故。
T43n1830_p0244c28(00)║即釋第三執我同空遍十方界。欲破作．
T43n1830_p0244c29(01)║受但說造業受苦樂言。彼常遍義遂不開顯。
T43n1830_p0245a01(00)║又此為二。一常。二遍。同空以下釋前遍義。
T43n1830_p0245a02(00)║同空是喻。若准破中此解為勝
T43n1830_p0245a03(04)║　數論執我體是受者。三德能作。轉作法已我受用之。
T43n1830_p0245a04(00)║名受苦樂　勝論執我實句義攝。體能作．
T43n1830_p0245a05(00)║受。故名造業受苦樂等。下破法中一一別敘。
T43n1830_p0245a06(00)║論。二者執我至而量不定。　述曰。
T43n1830_p0245a07(03)║立不定宗。我體雖常大小不定。
T43n1830_p0245a08(00)║論。隨身大小有卷舒故。　述曰。顯不定因。
T43n1830_p0245a09(00)║謂身若大我量便舒。身若小時我量便卷。
T43n1830_p0245a10(01)║如一牛皮日乾水漬。日炙便卷。水濕便舒。
T43n1830_p0245a11(02)║此即無慚之類計也。謂尼虔子。
T43n1830_p0245a12(07)║今言昵楗陀弗咀羅。翻為離繫子。苦行修勝因名為離繫。
T43n1830_p0245a13(01)║露形少羞恥亦名無慚。本師稱離繫。
T43n1830_p0245a14(03)║是彼門徒名之為子。
T43n1830_p0245a15(00)║論。三者執我至如一極微。　述曰。
T43n1830_p0245a16(03)║此立小宗。顯我量小。至者極義。極小如極微量。
T43n1830_p0245a17(00)║論。潛轉身中作事業故。　述曰。顯我小因。
T43n1830_p0245a18(01)║以我量小如一極微有自在用。小輕利故
T43n1830_p0245a19(01)║　潛轉身中。顯勝自在所栖隱處　作諸事業。
T43n1830_p0245a20(00)║顯我勝用能為作者。此即獸主。遍出等計。
T43n1830_p0245a21(00)║謂有外道名播輸缽多。翻為獸主。
T43n1830_p0245a22(03)║如一瞿聲別目於牛。通名於獸。
T43n1830_p0245a23(07)║但言牛主未善方言。非但與牛而為主故。如伏犧等
T43n1830_p0245a24(02)║　復有外道名波利呾羅拘迦翻為遍出。
T43n1830_p0245a25(03)║遍能出離諸俗世間。即是出家外道之類。
T43n1830_p0245a26(04)║今此總敘三計。五師所執之義。餘九十種所計我等。
T43n1830_p0245a27(01)║不異三故。
T43n1830_p0245a28(00)║即是第一敘三師計。自下次第一一別徵。
T43n1830_p0245a29(00)║論。初且非理。　述曰。下別破也。
T43n1830_p0245b01(05)║文三易解更不判之。且者。偏舉未盡之義。非破初也。
T43n1830_p0245b02(00)║論。所以者何。　述曰。既總非已。
T43n1830_p0245b03(05)║外人卻徵所言非理之所以者何者。是也。
T43n1830_p0245b04(00)║下文有二。初破作．受。後難同異。
T43n1830_p0245b05(00)║論。執我常遍至受苦樂等。　述曰。此破數論。
T43n1830_p0245b06(00)║此中第一破初。量云。汝所執我。是宗有法。
T43n1830_p0245b07(00)║應不隨身受苦樂者。是宗之法。
T43n1830_p0245b08(04)║此二和合互相差別不相離性總名為宗也。一許常故。
T43n1830_p0245b09(00)║二許遍故。因也。如汝虛空喻也。有二比量。
T43n1830_p0245b10(00)║此破僧佉我為受者。文言執我意道汝執。
T43n1830_p0245b11(00)║文言常遍意亦有許。若不爾者。
T43n1830_p0245b12(04)║有法之我非自極成。常遍之因亦犯隨一。
T43n1830_p0245b13(05)║或若大乘許我是有。即違自宗。若無即犯自所別過。
T43n1830_p0245b14(01)║因中亦有所依不成。大乘虛空雖無實體。
T43n1830_p0245b15(01)║就他宗說亦得為喻。故無喻中俱不成過。
T43n1830_p0245b16(01)║故說汝言。初一執字義通因．喻。許義同故。
T43n1830_p0245b17(01)║又於因中應加故字。義定順故。又因．喻自許。
T43n1830_p0245b18(00)║此則不成。若唯他許非必是過。他比量故。
T43n1830_p0245b19(00)║文中有法在初。法居最後。中間因．喻。
T43n1830_p0245b20(02)║隨文可知。性相為文故無次第。
T43n1830_p0245b21(06)║下文體例或有非次。皆准此知。解因明者許是事故。
T43n1830_p0245b22(01)║應審思准。
T43n1830_p0245b23(00)║論。又常遍故至能造諸業。　述曰。
T43n1830_p0245b24(04)║此破衛世我作者也。此師之我雖亦受者。
T43n1830_p0245b25(04)║對彼僧佉但破作者。不爾前文兼破亦得。若立量云。
T43n1830_p0245b26(00)║汝所執我。應無動轉。許常遍故。
T43n1830_p0245b27(03)║如虛空等。即有相符極成之失。
T43n1830_p0245b28(07)║勝論之我無動轉故。不爾便與十句論違。
T43n1830_p0245b29(07)║彼說我實無動作故。由此應言。汝所執我。
T43n1830_p0245c01(06)║應不隨身能造諸業。許常故許遍故。
T43n1830_p0245c02(07)║說喻如前文云汝我應不隨身能造諸業。無動轉故。
T43n1830_p0245c03(02)║如虛空等。此釋即順十句論我無動作也。
T43n1830_p0245c04(02)║今隨文便於因之上置其應字。
T43n1830_p0245c05(05)║下皆准知此文但有其法。而無同喻。及與有法。
T43n1830_p0245c06(03)║以同前故不別出之。其應之字於法中置。
T43n1830_p0245c07(03)║文准前解。此中總有三比量因。
T43n1830_p0245c08(00)║上來別破二師作受訖。次下雙破作．
T43n1830_p0245c09(02)║受同異。
T43n1830_p0245c10(00)║論。又所執我至為同為異。　述曰。此審定也。
T43n1830_p0245c11(00)║唯有異計。同是設遮。
T43n1830_p0245c12(00)║論。若言同者至便成大過。　述曰。
T43n1830_p0245c13(04)║此破有情共同一我。執諸有情同一我故。
T43n1830_p0245c14(05)║若一有情作業之時。餘諸有情亦應作業。
T43n1830_p0245c15(05)║即此一我作諸業故。受果解脫亦准此例。應立量云。
T43n1830_p0245c16(01)║且如餘祠授等。於天授作諸業時亦應作業。
T43n1830_p0245c17(00)║我是一故。如天授等。然內真如既非是我。
T43n1830_p0245c18(00)║又無繫屬。亦不作受。故無不定返詰過失。
T43n1830_p0245c19(00)║受果．解脫二量亦然。總於此中有三比量。
T43n1830_p0245c20(00)║別破外道准義可知。
T43n1830_p0245c21(08)║又若一解脫一切解脫。便成大過。此三若爾便違世間。
T43n1830_p0245c22(03)║亦違教故。
T43n1830_p0245c23(00)║論。若言異者至體應相雜。　述曰。
T43n1830_p0245c24(04)║下破有情我體各異。諸有情我既更相遍。體應相雜。
T43n1830_p0245c25(01)║由彼計執諸有情我。
T43n1830_p0245c26(10)║體是實有各各調然自相別故。量云。諸有情我。與天授我體應是一。
T43n1830_p0245c27(00)║許常．遍故。如天授我。論言相雜。
T43n1830_p0245c28(03)║意令相入成一物故。雖言更遍意言常遍。
T43n1830_p0245c29(02)║不爾更雜。便無同喻外返難言。
T43n1830_p0246a01(05)║且如同處不相離色。許多種色更互相遍。
T43n1830_p0246a02(05)║體非相雜諸根得時各各異故。其我亦然雖體相遍。
T43n1830_p0246a03(01)║然非相雜各有屬故。斯有何失。此亦不然。
T43n1830_p0246a04(01)║彼執我體是真是實。有相雜失。
T43n1830_p0246a05(06)║然我色等是虛幻法。又同類業招非實之法。體相虛疏。
T43n1830_p0246a06(02)║設令相雜亦無過失。一切有情共果亦爾。
T43n1830_p0246a07(03)║其山河等同一處故　又今以彼更相遍言。
T43n1830_p0246a08(03)║遂令相雜以成一物。未必須量。
T43n1830_p0246a09(00)║論。又一作業至所作所受。　述曰。
T43n1830_p0246a10(04)║復以作業受果為難。作業受果者。
T43n1830_p0246a11(07)║與一切我處無別故。處謂處所。我之住處。量云。彼祠授等。
T43n1830_p0246a12(01)║於天授作業時。亦應作。以一切我處無別故。
T43n1830_p0246a13(00)║如提婆達多。受果比量亦准此知。
T43n1830_p0246a14(03)║不爾直責。如諸燈光。處無別故。一照一切照。
T43n1830_p0246a15(02)║我亦應爾。處無別故。一作一切作。
T43n1830_p0246a16(05)║有情共果雖處無別。然非一受即一切受。
T43n1830_p0246a17(05)║非一切我處無別故。又我一受即一切受。處無別故。
T43n1830_p0246a18(01)║非共果故。
T43n1830_p0246a19(00)║論。若謂作受至理亦不然。　述曰。
T43n1830_p0246a20(04)║此即敘救總非之。彼意救言。如天授我但屬天授。
T43n1830_p0246a21(01)║如眾燈光各有所屬。無有一作一切作失。
T43n1830_p0246a22(01)║論總非之。理不然也。
T43n1830_p0246a23(00)║論。業果及身至不應理故。　述曰。敘其非理。
T43n1830_p0246a24(00)║一一諸業．及果．身三。皆與一一諸我和合。
T43n1830_p0246a25(00)║以諸我體相雜糅住。至於作．
T43n1830_p0246a26(05)║受唯屬此我不屬彼我不應正理。提婆達多作．受。
T43n1830_p0246a27(02)║亦應屬他耶若達多我。許此業．果．身。
T43n1830_p0246a28(03)║與彼我合故。如耶若達多作．受。
T43n1830_p0246a29(00)║論。一解脫時至一切我合故。　述曰。
T43n1830_p0246b01(03)║此又重責。如天授解脫餘亦應爾。作業．受果．
T43n1830_p0246b02(02)║并各別身。與諸我合故。所修證法。彼此我合故。
T43n1830_p0246b03(00)║不可但說唯屬此我非彼我故。
T43n1830_p0246b04(04)║一人解脫餘不解脫。量云。且如天授一解脫時。
T43n1830_p0246b05(02)║餘未解脫者一切應解脫。
T43n1830_p0246b06(09)║所修所證法一切我合故。猶如天授已解脫者　所修者行。
T43n1830_p0246b07(03)║所證者理。此破初計。文各有十三比量。又以業．果．
T43n1830_p0246b08(00)║身為因。難解脫宗。亦得為量。
T43n1830_p0246b09(00)║論。中亦非理所以者何。　述曰。
T43n1830_p0246b10(05)║此總非破離繫子計。彼復徵已。
T43n1830_p0246b11(00)║論。我體常住至而有舒卷。　述曰。
T43n1830_p0246b12(04)║此以常住難非舒卷。舒卷者盈縮不定之義。量云。
T43n1830_p0246b13(01)║汝所執我。應無舒卷。計常住故。如太虛空。
T43n1830_p0246b14(00)║論。既有舒卷至應非常住。　述曰。
T43n1830_p0246b15(04)║此以卷舒難非常住。量云。汝所執我。應非常住。
T43n1830_p0246b16(01)║許卷舒故。如橐籥風。橐謂囊橐。排袋之類。
T43n1830_p0246b17(01)║以內含風起作用故。籥謂管籥簫笛之屬。
T43n1830_p0246b18(01)║以內有風起聲等故。此二中風。既隨囊．管。
T43n1830_p0246b19(00)║有其大小卷舒之事。而非常住。我亦應然。
T43n1830_p0246b20(00)║論。又我隨身至我體一耶。　述曰。
T43n1830_p0246b21(04)║初之二句以隨身故難可分析。
T43n1830_p0246b22(08)║後之二句以可析故難體非一。初比量云。汝我應可分析。
T43n1830_p0246b23(02)║許卷舒故。如橐風等。言隨身者。有卷舒義。
T43n1830_p0246b24(01)║今以隨身顯事為難。不說同喻義准應知。
T43n1830_p0246b25(00)║若以隨身為因。影為同喻故。後比量云。
T43n1830_p0246b26(01)║汝我非實一。以可析故。如瓶．盆等。
T43n1830_p0246b27(03)║以前難破令其可析。故得為因。
T43n1830_p0246b28(06)║或以隨身為非一因。汝我非定一。許卷舒故。如牛等皮。
T43n1830_p0246b29(01)║此破第二有五比量。
T43n1830_p0246c01(00)║論。故彼所言如童豎戲。　述曰。結非調之。
T43n1830_p0246c02(00)║童者小也。豎者奴也。如小奴等戲於沙土。
T43n1830_p0246c03(00)║雖甚劬勞無實可錄。汝等所計實我亦爾。
T43n1830_p0246c04(00)║論。後亦非理所以者何。　述曰。此破獸主。
T43n1830_p0246c05(01)║遍出等計。彼卻徵已。
T43n1830_p0246c06(00)║論。我量至小至大身遍動。　述曰。第一量云。
T43n1830_p0246c07(00)║汝所執我。於一剎那應不能令大身遍動。
T43n1830_p0246c08(00)║以極小故。如極微等。此中難意如何小我。
T43n1830_p0246c09(00)║
T43n1830_p0246c10(17)║一剎那中能令色究竟天萬六千由旬大身動轉。
T43n1830_p0246c11(00)║論。若謂雖小至似遍動者。　述曰。敘彼救云。
T43n1830_p0246c12(00)║此我不能一剎那頃即遍動身。
T43n1830_p0246c13(04)║然次第而動。以迅速故。如旋火輪者。
T43n1830_p0246c14(00)║論。則所執我至非常一故。　述曰。汝所執我。
T43n1830_p0246c15(00)║應非常一。有往來故。如火輪等。
T43n1830_p0246c16(03)║諸有往來皆非常一故。此有二量。一難非常。
T43n1830_p0246c17(01)║二難非一。合有三量破第三計。
T43n1830_p0246c18(05)║都合二十一比量破三類執。此中破三種我。
T43n1830_p0246c19(04)║並同廣百論第二．第三卷說。
T43n1830_p0246c20(00)║論。又所執我復有三種。　述曰。
T43n1830_p0246c21(05)║即是第二別敘三計。兼破小乘。於中有二。初敘計。
T43n1830_p0246c22(01)║後破斥。
T43n1830_p0246c23(00)║論。一者即蘊。　述曰。
T43n1830_p0246c24(08)║此如瑜伽等四種計中。此即第一。
T43n1830_p0246c25(11)║有計我體體即是蘊二十句等。世間異生皆為此計。
T43n1830_p0246c26(00)║論。二者離蘊。　述曰。即體非蘊。
T43n1830_p0246c27(05)║前說三計皆是此攝。離者異義。體異名離。
T43n1830_p0246c28(05)║不爾攝計便為不盡。瑜伽四計。即彼後三。雖住蘊中。
T43n1830_p0246c29(01)║或住蘊外。或不住蘊。亦非蘊外。並離蘊計。
T43n1830_p0247a01(00)║論。三者與蘊不即不離。　述曰。
T43n1830_p0247a02(05)║筏蹉氏外道名犢子外道。男聲中呼。
T43n1830_p0247a03(07)║歸佛出家名犢子部。皤雌子部。女聲中呼。即是一也。
T43n1830_p0247a04(03)║上古有仙居山寂處。貪心不已。遂染母牛。
T43n1830_p0247a05(02)║因遂生男流諸苗裔。此後種類皆言犢子。
T43n1830_p0247a06(02)║即婆羅門之一姓也。
T43n1830_p0247a07(11)║涅槃經說犢子外道歸佛出家。此後門徒相傳不絕。今時此部是彼苗裔。
T43n1830_p0247a08(00)║遠襲為名名犢子部。正量部等亦作此計。
T43n1830_p0247a09(00)║然廣百論第二．三卷唯有三種。對法第一。
T43n1830_p0247a10(01)║瑜伽第六．及六十四．顯揚第十並有四種。
T43n1830_p0247a11(01)║然今此文列有三種。義寬於瑜伽。
T43n1830_p0247a12(04)║彼無第三非即離計。經部本計。我亦非離蘊。
T43n1830_p0247a13(03)║偏破犢子如俱舍論第二十九并三十說。
T43n1830_p0247a14(04)║然薩婆多等。敘外道計無離蘊者。
T43n1830_p0247a15(07)║以二十句等我見等中。唯即蘊故。如毘婆沙第八卷。
T43n1830_p0247a16(03)║問為有離蘊計為我耶。彼答言無。
T43n1830_p0247a17(06)║諸所執我一切皆緣五取蘊故。緣蘊外無不生心故。
T43n1830_p0247a18(02)║今者大乘。說有離蘊計為我者。如瑜伽等說。
T43n1830_p0247a19(01)║然亦釋經一切皆緣五取蘊起。至下當知。
T43n1830_p0247a20(01)║此據影像相分為論。必須有故。
T43n1830_p0247a21(05)║所緣緣體非無法故。非據本質。本質諸蘊或復無故。
T43n1830_p0247a22(01)║然今大乘影像而言。緣無心不生。本質而說。
T43n1830_p0247a23(00)║緣無心亦起。薩婆多說緣有心生。
T43n1830_p0247a24(03)║無即不起。經部師說緣無心得生。不要於有。
T43n1830_p0247a25(02)║大乘一念即俱得緣。獨無不生。俱無得起。
T43n1830_p0247a26(02)║故三宗別。
T43n1830_p0247a27(00)║論。初即蘊我至非常一故。　述曰。
T43n1830_p0247a28(04)║破我體即蘊我應非我相。量云。我應非常。
T43n1830_p0247a29(03)║以即蘊故。猶如蘊性。彼宗所計我體即蘊。
T43n1830_p0247b01(03)║然體仍常。故為此破。破一比量亦准此知。
T43n1830_p0247b02(03)║然瑜伽等更有別破。此既無文不能具引。
T43n1830_p0247b03(03)║此總緣蘊而起我見。得為破也。
T43n1830_p0247b04(00)║論。又內諸色至有質礙故。　述曰。
T43n1830_p0247b05(04)║自下別破二十句中五別計我。且破色我量云。
T43n1830_p0247b06(03)║內諸色處。定非實我。有質礙故。如外諸色。
T43n1830_p0247b07(02)║根及屬色皆名內色。唯破內色我非計外我者。
T43n1830_p0247b08(00)║以外色無作．受用故。
T43n1830_p0247b09(00)║論。心心所法至待眾緣故。　述曰。
T43n1830_p0247b10(04)║自下破餘四蘊　不恒相續。是間斷義待眾緣者。
T43n1830_p0247b11(01)║籍緣起義。量云。心心所法。亦非實我。
T43n1830_p0247b12(03)║不恒相續故。待眾緣故。喻如燈聲　此既二因。
T43n1830_p0247b13(00)║比量亦二。四蘊非色體類是同。合為量破。
T43n1830_p0247b14(00)║並如色蘊別破亦得。此破於蘊計為實我。
T43n1830_p0247b15(00)║說假我者亦不遮之。
T43n1830_p0247b16(00)║前破心所即行蘊少分。
T43n1830_p0247b17(08)║行蘊少分中不相應行。既與心所別。故應別破之。
T43n1830_p0247b18(00)║成唯識論述記卷第一
T43n1830_p0247b19(00)║
T43n1830_p0247b20(00)║
T43n1830_p0247b21(00)║成唯識論述記卷第一(末)
T43n1830_p0247b22(00)║
T43n1830_p0247b23(00)║　　　　沙門基撰
T43n1830_p0247b24(00)║論。餘行餘色至非覺性故。　述曰。覺者覺察。
T43n1830_p0247b25(00)║心心所總名。心所法外餘行．外處．及無表色。
T43n1830_p0247b26(00)║亦非實我。非覺性故。如虛空等。
T43n1830_p0247b27(04)║此中但合總為一量。行與色等各別為量。理亦不遮。
T43n1830_p0247b28(00)║因明之法遮他為論。言非覺性。
T43n1830_p0247b29(04)║不是翻顯心．心所性是覺性故許為實我。此兼遮計。
T43n1830_p0247c01(00)║非必有執。合七比量破初計也。
T43n1830_p0247c02(00)║論。中離蘊我至無作受故。　述曰。
T43n1830_p0247c03(04)║破僧佉等計也。量云。所計之我。應無作．受。
T43n1830_p0247c04(03)║蘊不攝故。如虛空等。文中但有宗及同喻。
T43n1830_p0247c05(03)║因如所標。故略不敘。文以一量破中計也。
T43n1830_p0247c06(02)║今助破云。所計之我。應非實我。蘊不攝故。
T43n1830_p0247c07(02)║如虛空等。此下准作一一應思。
T43n1830_p0247c08(00)║論。後俱非我至非實我故。　述曰。
T43n1830_p0247c09(03)║破犢子等也。彼宗計我與所依蘊不即不離。
T43n1830_p0247c10(02)║然別有體。非常無常。
T43n1830_p0247c11(10)║如俱舍論二十九卷敘難依義。今解。依者依止。蘊上施設。不即離故。
T43n1830_p0247c12(00)║恐繁不述。量云。汝所執我。應非實我。
T43n1830_p0247c13(01)║因云。許依蘊立非即離蘊故。如瓶．盆等。
T43n1830_p0247c14(00)║此中法言應非實我。簡別真如。
T43n1830_p0247c15(04)║真如依蘊亦不即離。然非實我故無不定。
T43n1830_p0247c16(04)║因中言許無隨一過。宗等次第准義釋文。
T43n1830_p0247c17(04)║彼計瓶等依於四塵蘊等而立。然與四塵不即不離。
T43n1830_p0247c18(00)║故以為喻。
T43n1830_p0247c19(00)║論。又既不可說至是我非我。　述曰。
T43n1830_p0247c20(03)║彼立五法藏。三世．無為．及不可說。
T43n1830_p0247c21(06)║彼計此我非常無常。不可說是有為無為也。
T43n1830_p0247c22(05)║今者論主直以我非我而為例也。應立量云。汝所執我。
T43n1830_p0247c23(00)║應不可說是我。
T43n1830_p0247c24(09)║許不可說是有為無為故。如龜毛等　以二比量破第三計。
T43n1830_p0247c25(02)║若破俱句。他宗亦說我非俱句。
T43n1830_p0247c26(06)║不可說是我非我故犯相符過。又無同喻。
T43n1830_p0247c27(06)║今破是我兼說非我。應定說是蘊。不應說非蘊。又量云。
T43n1830_p0247c28(00)║汝所執我。於我非我聚義亦應不可說。
T43n1830_p0247c29(01)║許不可說故。如有為無為義
T43n1830_p0248a01(05)║　今者文意不令隨入我非我俱句。故無過失。
T43n1830_p0248a02(00)║論。故彼所執實我不成。　述曰。此總結也。
T43n1830_p0248a03(01)║合十比量破此三計。
T43n1830_p0248a04(00)║論。又諸所執至為無思慮。　述曰。
T43n1830_p0248a05(04)║自下第三總破上二差別執我。於中有四。初有思慮。
T43n1830_p0248a06(00)║無思慮破。二有作用。無作用破。
T43n1830_p0248a07(03)║三我見境。非我見境破。四我非我見境。
T43n1830_p0248a08(04)║我見不緣破。今總問前所執諸我故言諸也
T43n1830_p0248a09(03)║　有思慮者。意問僧佉。彼說神我體是思故
T43n1830_p0248a10(02)║　無思慮者。問吠世等。然僧佉計。神我體性常住。
T43n1830_p0248a11(00)║除自性外二十三諦體性雖常。
T43n1830_p0248a12(04)║仍有轉變無常之相。今難彼我亦應同彼二十三諦。
T43n1830_p0248a13(00)║體性俱應轉變無常。
T43n1830_p0248a14(00)║論。若有思慮至有思慮故。　述曰。汝我體。
T43n1830_p0248a15(01)║應是轉變無常。作用或有不起時故。
T43n1830_p0248a16(03)║如許大等。若不約用難令體亦轉變。即無同喻。
T43n1830_p0248a17(01)║彼不許有滅無常故。若直難用。
T43n1830_p0248a18(05)║彼思慮用有時不起故犯相符過。雖自性體常。
T43n1830_p0248a19(03)║用是無常。無不定失。非共許故。
T43n1830_p0248a20(06)║又以體例用亦應無常。相即亦得。
T43n1830_p0248a21(00)║論。若無思慮至亦不受果。　述曰。
T43n1830_p0248a22(04)║即破吠世等。文易可知。量云。汝等實我。
T43n1830_p0248a23(04)║應不能作業亦不能受果。許無思慮故。猶如虛空。
T43n1830_p0248a24(00)║作業受果二比量也。
T43n1830_p0248a25(08)║即除僧佉餘計神我皆同此破。
T43n1830_p0248a26(00)║論。故所執我理俱不成。　述曰。雙結二也。
T43n1830_p0248a27(00)║論。又諸所執至為無作用。　述曰。
T43n1830_p0248a28(04)║更重第二雙破前說。此即問定也。
T43n1830_p0248a29(00)║論。若有作用至應是無常。　述曰。諸師作．
T43n1830_p0248b01(01)║受計各不同。作用而言。作受作用並計是有。
T43n1830_p0248b02(01)║有用量云。我應無常。有作用故。如手．足等。
T43n1830_p0248b03(00)║若對數論。轉變如手等。若對吠世等。
T43n1830_p0248b04(02)║滅壞如足等。文勢雖合義意不同。虛空．
T43n1830_p0248b05(03)║真如此無作用。故無不定。
T43n1830_p0248b06(00)║論。若無作用至二俱不成。　述曰。
T43n1830_p0248b07(04)║無有一我無作．受用。若數論師無作者用亦名無用。
T43n1830_p0248b08(00)║若動轉作用勢用作用。勝．數俱無。十句說故。
T43n1830_p0248b09(00)║離繫子等我有動轉。故是前門。餘是後門。
T43n1830_p0248b10(01)║又諸所計得解脫時。我並無用無用。量云。
T43n1830_p0248b11(01)║所執之我。應非實我。無作用故。如兔角等。
T43n1830_p0248b12(00)║虛空亦得。無作用故。文言非實我。
T43n1830_p0248b13(02)║不言非實有。故彼真如非不定失。
T43n1830_p0248b14(05)║若爾寧言常樂我淨。此非定實我。性離言故。
T43n1830_p0248b15(04)║言我者是假說也。此無用計諸執並非。
T43n1830_p0248b16(05)║無有一師計我無用。然破無動作．勢用之用。
T43n1830_p0248b17(03)║故得為難　或綺互破作．受之用。謂應量云。
T43n1830_p0248b18(02)║僧佉等我。應非實我。無唯作者用故。
T43n1830_p0248b19(03)║如虛空等　吠世等我。應非實我。無唯受者用故。
T43n1830_p0248b20(00)║如兔角等　此中遮無唯受者用。
T43n1830_p0248b21(03)║非許唯有受者用性便為實我。
T43n1830_p0248b22(07)║不爾本識及僧佉我應是實我。但言兔角無唯受者用。
T43n1830_p0248b23(02)║不言兔角有作．受用。故此非失。
T43n1830_p0248b24(06)║以因明者遮詮門故。文結易知。故不別釋。
T43n1830_p0248b25(00)║論。又諸所執至所緣境不。　述曰。
T43n1830_p0248b26(04)║此即第三亦總徵前內外道也。
T43n1830_p0248b27(00)║論。若非我見至知實有我。　述曰。
T43n1830_p0248b28(04)║破本計非我見所緣　量云。汝所執我。應非是我。
T43n1830_p0248b29(01)║許非我見之所緣故。如色．聲等
T43n1830_p0248c01(04)║　又此量意云。汝能緣我心．心所法。應不知我。
T43n1830_p0248c02(02)║非我見故。如緣餘心　文雖無救。以理為之。
T43n1830_p0248c03(00)║如緣真如心．心所法。
T43n1830_p0248c04(07)║雖不定作真如之解。得成緣如。緣我之心亦同於彼。
T43n1830_p0248c05(02)║雖不作我解。何妨得緣我。
T43n1830_p0248c06(07)║緣如之心雖不作如解。真如仍名如心緣。我見雖不作我解。
T43n1830_p0248c07(00)║其我應名我見緣。故為此解助破彼失。
T43n1830_p0248c08(00)║論。若是我見至如實知故。　述曰。
T43n1830_p0248c09(04)║破彼我是我見所緣。量云。緣我我見。應非倒見。
T43n1830_p0248c10(02)║如實知故。順所緣故。如緣色等心
T43n1830_p0248c11(04)║　外道小乘執有我者所信之教。
T43n1830_p0248c12(08)║皆許我見雖順所緣是顛倒體。斷之成聖。
T43n1830_p0248c13(07)║無我之心雖不稱境。違於染故名非顛倒。
T43n1830_p0248c14(06)║如緣真心作有如解即是法執。若作無解。
T43n1830_p0248c15(06)║雖不稱如仍因成聖。
T43n1830_p0248c16(00)║論。若爾如何至稱讚無我。　述曰。
T43n1830_p0248c17(03)║言至教者。至實教也。如二十抄。
T43n1830_p0248c18(07)║汝若言爾亦有我見非顛倒者。何故汝教中。
T43n1830_p0248c19(06)║我見染故斷之成聖。要無我見能得涅槃。
T43n1830_p0248c20(06)║故毀我見讚無我也。此就他宗相違為難。
T43n1830_p0248c21(00)║論。言無我見至沈淪生死。　述曰。汝宗自言。
T43n1830_p0248c22(00)║起我見者沈淪生死。以是染故。
T43n1830_p0248c23(03)║起無我見能證涅槃。以是淨故。
T43n1830_p0248c24(06)║今就彼宗故得成難。
T43n1830_p0248c25(00)║論。豈有邪見至沈淪生死。　述曰。此總結難。
T43n1830_p0248c26(00)║無我見是邪能證涅槃。不順所緣故。
T43n1830_p0248c27(02)║我見是正翻沈生死。能順境故。
T43n1830_p0248c28(06)║廣百論中亦作此難。
T43n1830_p0248c29(00)║論。又諸我見至如緣餘心。　述曰。
T43n1830_p0249a01(04)║此下第四總破前師。不須別說染淨之惠。
T43n1830_p0249a02(04)║但汝所說緣我之見。今皆破之。無相符過。
T43n1830_p0249a03(03)║應為量云。汝緣我之見。不緣於實我。宗也。
T43n1830_p0249a04(02)║有所緣故。因也。如緣我外色等之心。喻也。
T43n1830_p0249a05(01)║文有次第如是應知。
T43n1830_p0249a06(08)║然就彼計皆有我見不緣我生。如僧佉說吠世史迦作者我見。
T43n1830_p0249a07(00)║不緣實我生。是橫計故。
T43n1830_p0249a08(07)║餘計相望准知亦爾。故今此宗。
T43n1830_p0249a09(11)║應有分別汝等各別言非橫計緣我之見方成有法。今大乘意。
T43n1830_p0249a10(03)║欲顯但是緣我之見。皆不緣於實我生故。
T43n1830_p0249a11(02)║不須分別。此破能緣不緣我起。
T43n1830_p0249a12(00)║次破所緣定非實我。
T43n1830_p0249a13(00)║論。我見所緣至如所餘法。　述曰。此中量云。
T43n1830_p0249a14(00)║我見所緣定非實我。宗也。是所緣故。因也。
T43n1830_p0249a15(00)║猶如所餘色等諸法。喻也。
T43n1830_p0249a16(06)║宗中如前亦應分別。彼等各計有我見境非實我故。
T43n1830_p0249a17(00)║論。是故我見至種種計度。　述曰。此曲結也。
T43n1830_p0249a18(00)║如瑜伽。顯揚。十六大論。
T43n1830_p0249a19(07)║皆緣影像自心相分為所緣緣。無有一我是相分者故。
T43n1830_p0249a20(02)║是但緣識所變蘊。蘊各別故。故言諸蘊。
T43n1830_p0249a21(03)║即計此蘊種種計度。故與小乘所說有異。
T43n1830_p0249a22(00)║論。然諸我執略有二種。　述曰。破我之中。
T43n1830_p0249a23(00)║自下第四。解釋彼執分別俱生。
T43n1830_p0249a24(04)║若作三科此即第二也。於中有二。初別解二執。
T43n1830_p0249a25(02)║第二如是所說一切我執下。總解二執。
T43n1830_p0249a26(03)║初中有三。第一標執舉數。二列執名。三別解釋。
T43n1830_p0249a27(01)║此即初也　總舉有其二種。
T43n1830_p0249a28(07)║此中諸門如別章說。謂迷諦總別。諸識有無。伏斷位次。
T43n1830_p0249a29(02)║九品所攝。伏與不伏。人法二執斷位麤細。
T43n1830_p0249b01(02)║分別俱生二十句等。一一分別如下當知。
T43n1830_p0249b02(02)║雖一有情無二十句等。然說法界亦得有之。
T43n1830_p0249b03(00)║言我執者。顯非唯見。
T43n1830_p0249b04(08)║心心所法皆名執故論。一者俱生二者分別。　述曰。此列。
T43n1830_p0249b05(03)║差別與身俱起名曰俱生。後橫計生名分別起。
T43n1830_p0249b06(01)║下別釋之。
T43n1830_p0249b07(00)║論。俱生我執至故名俱生。　述曰。自下別釋。
T43n1830_p0249b08(00)║先釋俱生。後釋分別　初中有三。
T43n1830_p0249b09(03)║初釋俱生義。二顯其差別。三明斷位。唯藉內種起。
T43n1830_p0249b10(00)║與分別緣別　恒身俱者。解其俱義
T43n1830_p0249b11(01)║　而言轉者。解其生義。餘文易知。
T43n1830_p0249b12(00)║論。此復二種至執為實我。　述曰。
T43n1830_p0249b13(04)║上總釋俱生。下別解差別　常相續者。顯恒起義
T43n1830_p0249b14(00)║　在第七者。顯執所依　緣第八者。
T43n1830_p0249b15(03)║顯所緣境　起自心相者。顯緣第八不親著也
T43n1830_p0249b16(00)║　執為實我者。不稱境知故執生也。
T43n1830_p0249b17(03)║未得無漏。第七識中我執恒起。名常相續。
T43n1830_p0249b18(03)║緣恒具故。非如第六意識中執。
T43n1830_p0249b19(06)║何故相續唯在第七。略有二義。一緣少故。謂眼．耳．鼻等。意．
T43n1830_p0249b20(00)║八．七識。或九．八．七．五．四．三緣少故。
T43n1830_p0249b21(02)║若加等無間。及俱有增上即更增之。
T43n1830_p0249b22(04)║所藉緣少故。第七恒續我執非餘。
T43n1830_p0249b23(07)║如第七卷緣多少說。二由行相深。及相續故。第八續而不深。
T43n1830_p0249b24(00)║第六深而不續。五識不深不續。第七具有。
T43n1830_p0249b25(00)║故唯第七非餘。此第七識本質。
T43n1830_p0249b26(04)║即以第八為境。由似一常。似實我相。
T43n1830_p0249b27(05)║故緣第八七我恒行。影像相中亦無實我。唯似第八。
T43n1830_p0249b28(01)║是第七識自心之相。若從見說名染無記。
T43n1830_p0249b29(02)║若從本說名淨無記。以許染淨故雜種所生。
T43n1830_p0249c01(01)║執此自心所變之相以為常一。
T43n1830_p0249c02(05)║不稱境故名為執也　不稱本質名為執者。
T43n1830_p0249c03(04)║五識亦應名為有執。此約影像。依他為相。
T43n1830_p0249c04(03)║若約所執。當情顯現亦名為相。緣第八者。
T43n1830_p0249c05(03)║即是本質。下准此知相亦有二。
T43n1830_p0249c06(00)║論。二有間斷至執為實我。　述曰。在第六識。
T43n1830_p0249c07(00)║顯執所在。第六行相深遠亦復間斷。
T43n1830_p0249c08(03)║第七深而不斷。五識斷而不深。第八不深不斷。
T43n1830_p0249c09(01)║故此我執唯六識中。
T43n1830_p0249c10(00)║五取蘊者。彰此俱生我見之境不緣無漏
T43n1830_p0249c11(00)║　薩婆多中一切煩惱皆名為取。蘊從取生。
T43n1830_p0249c12(01)║或能生取。故名取蘊　今者大乘如對法說。
T43n1830_p0249c13(00)║欲貪名取。唯貪為體。染希五蘊。蘊能生取。
T43n1830_p0249c14(00)║蘊從取生。蘊立取名。緣蘊總別顯執行相。
T43n1830_p0249c15(00)║總緣五蘊為我名總。
T43n1830_p0249c16(07)║別緣五蘊為我名別。非二十句等別我見也。
T43n1830_p0249c17(06)║二十句見唯分別故。第七識中唯緣別識蘊。
T43n1830_p0249c18(06)║行相常定我見一類。不可論其此總此別。故與此殊。
T43n1830_p0249c19(02)║第七唯託第八為相。舉其本質言起自心相。
T43n1830_p0249c20(01)║此中所言五取蘊相或總或別者。是第六本質。
T43n1830_p0249c21(00)║起自心相者。是影像相。
T43n1830_p0249c22(07)║顯緣不著妄生我解。
T43n1830_p0249c23(00)║又第六本質。非定一法故不別言。
T43n1830_p0249c24(03)║其實亦有非無本質。是俱生故。
T43n1830_p0249c25(07)║故此所言五取蘊等皆起影像。
T43n1830_p0249c26(00)║論。此二我執至方能除滅。　述曰。第三文也。
T43n1830_p0249c27(00)║顯執細微斷之所在。無始串習體相微隱。
T43n1830_p0249c28(00)║故十地云。遠隨現行故。不作意緣故
T43n1830_p0249c29(02)║　是俱生義。故名為細。一非世道伏。二非初道斷。
T43n1830_p0250a01(00)║初道斷者即見道斷。三非地未滿修道能斷。
T43n1830_p0250a02(00)║要第九勝道方斷故言難斷。
T43n1830_p0250a03(06)║初簡修道不相應惑。第二簡見道一切。第三顯自行相細。
T43n1830_p0250a04(00)║勝道方除故唯修斷。一識分別。
T43n1830_p0250a05(05)║第六數斷非第七。二乘分別。第六識者二乘數斷。
T43n1830_p0250a06(03)║非菩薩於六識中。三習分別。
T43n1830_p0250a07(08)║若菩薩數斷習非種子。若二乘種數斷非習。
T43n1830_p0250a08(07)║不數斷者道數數修。若數斷者斷道俱數。於二乘中漸次行者。
T43n1830_p0250a09(00)║故唯修斷。若頓悟者亦通見斷。
T43n1830_p0250a10(05)║先世間道伴已伏故。菩薩不然。不障地故。無超越故。
T43n1830_p0250a11(00)║然初二果不能斷之。有覆無記第九品故。
T43n1830_p0250a12(00)║斷有二種。一斷種。二伏滅。今論斷種。
T43n1830_p0250a13(02)║第六識中。二乘入聖道暫伏滅。
T43n1830_p0250a14(06)║要離自地欲盡方斷。於金剛心方究竟盡。
T43n1830_p0250a15(07)║菩薩初地暫能伏滅。四地永不行。金剛心位方究竟盡。
T43n1830_p0250a16(03)║第七識中。二乘入無漏心方暫伏滅。
T43n1830_p0250a17(05)║金剛心方斷盡。菩薩七地已前入無漏心能伏。
T43n1830_p0250a18(04)║八地以上方永不行。金剛心方斷頓盡。
T43n1830_p0250a19(05)║故言數數修道方能除斷　又總而論六．七。道數數修。
T43n1830_p0250a20(00)║斷有數數．不數數義。
T43n1830_p0250a21(09)║二乘斷彼第六識執種子。非習能數數斷。
T43n1830_p0250a22(09)║菩薩數數斷其麤重名數數斷。其種子等道數數修。非斷數數。
T43n1830_p0250a23(01)║以十地中皆不斷故。
T43n1830_p0250a24(10)║第七識執要金剛心方能頓斷。三乘修道道數數修方能除滅。
T43n1830_p0250a25(03)║非數數斷　此中二執行微名細。
T43n1830_p0250a26(07)║何故三心初斷名細　若言品類麤細。初斷為麤。難易麤細。
T43n1830_p0250a27(00)║先斷名細。此中言品類。修道下品名細。
T43n1830_p0250a28(01)║三心約難易故。初斷名細。亦不相違。
T43n1830_p0250a29(03)║以界第九品斷名細。品類細故。有難斷不名細。
T43n1830_p0250b01(01)║即三心中第二三品。有名細非難斷。
T43n1830_p0250b02(04)║即三心中初．中品等。有名細亦難斷。
T43n1830_p0250b03(06)║如九品中下下品等。此中所說二我執故。
T43n1830_p0250b04(06)║三心約難易以分麤細。九品約行相。
T43n1830_p0250b05(07)║以分麤細理不相違。
T43n1830_p0250b06(15)║此顯所斷以作二解又能治所治以分麤細。九品中從所治行相名細。
T43n1830_p0250b07(04)║三品中從能治行相名細。亦不相違。唯言生空斷者。
T43n1830_p0250b08(00)║一通三乘。二以行相而說。
T43n1830_p0250b09(06)║其實菩薩亦法空斷。勝生空者。簡異有漏。及遊觀生空心。
T43n1830_p0250b10(00)║斷彼不能故。此說無間非解脫道。
T43n1830_p0250b11(00)║論。分別我執至故名分別。　述曰。此釋分別。
T43n1830_p0250b12(00)║文亦有三。內緣必藉。兼藉外緣。
T43n1830_p0250b13(04)║故於外緣說於亦字　非與身俱以來。顯異俱生
T43n1830_p0250b14(00)║　要待以下。顯分別義　言分別者。
T43n1830_p0250b15(03)║謂邪教分別。及邪思分別。一分別言通二處也
T43n1830_p0250b16(01)║　自下別解分別之執。餘文可知。
T43n1830_p0250b17(00)║論。唯在第六意識中有。　述曰。顯執所在。
T43n1830_p0250b18(00)║間斷麤猛故有此執。餘識淺細。及相續故。
T43n1830_p0250b19(01)║不能橫計起邪分別。邪分別者必有間斷。
T43n1830_p0250b20(01)║及麤猛故。以第八識淺而不間。五間而又淺。
T43n1830_p0250b21(00)║七二俱無故唯在六。
T43n1830_p0250b22(00)║論。此亦二種至執為實我。　述曰。
T43n1830_p0250b23(04)║第一即是即蘊計我。二十句等。自心相等如前二解。
T43n1830_p0250b24(00)║論。二緣邪教至執為實我。　述曰。離蘊計我。
T43n1830_p0250b25(00)║餘義如前。心所變相眾同分攝。
T43n1830_p0250b26(04)║隨其所應依何法變。
T43n1830_p0250b27(11)║或以名教而為本質起自心相。二重如前。
T43n1830_p0250b28(11)║不說二境總別之相如樞要說。
T43n1830_p0250b29(00)║論。此二我執至即能除滅。　述曰。
T43n1830_p0250c01(04)║顯執相麤斷之所在。違見道故道生便滅。
T43n1830_p0250c02(04)║相見道中不斷之故。故論言初　又真見中有無間．
T43n1830_p0250c03(00)║解脫。無間道斷。異解脫名初。此依種子
T43n1830_p0250c04(00)║　又解脫道能斷麤重亦名為初。此約一心
T43n1830_p0250c05(00)║　若三心者。准法執說。雖有三品斷。
T43n1830_p0250c06(02)║望俱生者總名為麤。行相猛名為麤。
T43n1830_p0250c07(04)║初聖道除名為易斷。此依二乘．及行相說言生空斷。
T43n1830_p0250c08(00)║菩薩亦通以法空斷。
T43n1830_p0250c09(00)║論。如是所說至或有或無。　述曰。
T43n1830_p0250c10(04)║此下第二總釋二執。合說本質之有無也。於中有二。
T43n1830_p0250c11(00)║初解所依有無。後然諸蘊相下。
T43n1830_p0250c12(04)║解蘊我有無合有三解。一七．六有無。二修．見有無。
T43n1830_p0250c13(01)║三即．離有無。隨義應說。從麤至細展轉推故。
T43n1830_p0250c14(00)║即是他人及於己身以為本質。並是此攝。
T43n1830_p0250c15(01)║能緣緣不著。皆名心外故。
T43n1830_p0250c16(07)║第七計我心外唯有。第六計我心外之蘊。或是於無。
T43n1830_p0250c17(03)║如吠世等。我無所依蘊故說為無。俱生定有。
T43n1830_p0250c18(02)║分別或無。即蘊計我本質是有。
T43n1830_p0250c19(07)║離蘊計我本質是無。
T43n1830_p0250c20(00)║論。自心內蘊一切皆有。　述曰。親所緣也。
T43n1830_p0250c21(01)║不問即．離計為我者。
T43n1830_p0250c22(09)║影像必有故無少法能取少法。唯有自心還取自心故皆緣蘊。
T43n1830_p0250c23(01)║此上總辨我所依也。
T43n1830_p0250c24(00)║論。是故我執至妄執為我。　述曰。結成前義。
T43n1830_p0250c25(00)║影像相分必是蘊故。緣此為我。
T43n1830_p0250c26(04)║義顯大乘親緣。於無心不生也。成所緣緣必有法故。
T43n1830_p0250c27(00)║論。然諸蘊相至決定非有。　述曰。
T43n1830_p0250c28(04)║自下第二解內心相對我有無。內相依他緣生故有。
T43n1830_p0250c29(01)║外境橫計故定是無。　論。
T43n1830_p0251a01(08)║故契經至說五取蘊起。　述曰。恐義無由故。引經證內心相有
T43n1830_p0251a02(00)║　言沙門者。息惡之義　婆羅門者。
T43n1830_p0251a03(02)║淨行種也。四姓之中一姓　等餘三姓。
T43n1830_p0251a04(03)║或等所餘若天若魔若梵等也。此等總是能起計人
T43n1830_p0251a05(00)║　所有我見。是能執惠　五取蘊起。
T43n1830_p0251a06(03)║所計境也。餘文易解。
T43n1830_p0251a07(00)║論。實我若無至恩怨等事。　述曰。
T43n1830_p0251a08(04)║自下第五假設外徵釋諸妨難。若三段科第三文也。
T43n1830_p0251a09(00)║此中難云。若無實我誰能記憶曾所更事。
T43n1830_p0251a10(00)║亦能了知一切境界。誦持經書。溫習文史。
T43n1830_p0251a11(00)║恩濟於彼。怨害於此。
T43n1830_p0251a12(07)║貪愛是財嗔怒個物。種種事業。犢子部我亦能記憶。
T43n1830_p0251a13(03)║與外合問。應立量云。一切有情。應無憶識等事。
T43n1830_p0251a14(01)║以無我故。如太虛空
T43n1830_p0251a15(07)║　下辨外救有三問答。初文有五。文相可知。
T43n1830_p0251a16(07)║答中論主初皆卻質。
T43n1830_p0251a17(00)║論。所執實我至是事非有。　述曰。
T43n1830_p0251a18(03)║且如冥性未變為大等時。我未受用境。
T43n1830_p0251a19(03)║後大等生我方受用。前無是事無受境用。
T43n1830_p0251a20(02)║後有是事有受境用。若是常者破之。量云。
T43n1830_p0251a21(01)║汝之實我。後起受用時亦應不起用。
T43n1830_p0251a22(02)║以前與後體無別故。猶如前時。
T43n1830_p0251a23(06)║即難我體有變易也。
T43n1830_p0251a24(00)║論。前應如後至體無別故。　述曰。
T43n1830_p0251a25(04)║此中敘計准前可知　量云。汝之實我。
T43n1830_p0251a26(05)║前無受用事時應有受用事。即後體故。如後位時。
T43n1830_p0251a27(02)║以後與前體無別故者。通前及後二難之因
T43n1830_p0251a28(00)║　次外人救。
T43n1830_p0251a29(00)║論。若謂我用至理亦不然。　述曰。
T43n1830_p0251b01(04)║此牒計非次顯非理。
T43n1830_p0251b02(00)║論。用不離體至應非常故。　述曰。此中二難。
T43n1830_p0251b03(00)║體用相例。量云。用應常有。許不離體故。
T43n1830_p0251b04(01)║如體。體應非常有。許不離用故。如用。
T43n1830_p0251b05(02)║外人計體不離於用故為此因。
T43n1830_p0251b06(00)║論。然諸有情至非於我宗。　述曰。
T43n1830_p0251b07(04)║由第八識與一切法更互為緣宿熏習力。
T43n1830_p0251b08(04)║有憶識等事故無失也　更互為因等。能所攝藏也。
T43n1830_p0251b09(00)║義顯前作已熏種本識中。
T43n1830_p0251b10(06)║後從本識生諸識等起憶念等。下廣當辨。
T43n1830_p0251b11(00)║論。若無實我至誰受果耶。　述曰。
T43n1830_p0251b12(03)║此第二段。文有其三。敘外人難。
T43n1830_p0251b13(06)║若無實我無實作．受。既無作．受法體應空。應立量云。
T43n1830_p0251b14(00)║一切有情。應無作．受以無我故。
T43n1830_p0251b15(03)║如龜毛等。
T43n1830_p0251b16(00)║次論主質。
T43n1830_p0251b17(00)║論。所執實我至應是無常。　述曰。
T43n1830_p0251b18(03)║此有二量。我既常有誰能作．受。言變易者。
T43n1830_p0251b19(03)║是體改轉無常之義。量云。汝我。
T43n1830_p0251b20(06)║應不能作業受果。許無變易故。許體常故。如虛空等。
T43n1830_p0251b21(01)║諸執我常皆無變易。今設遮計亦得。
T43n1830_p0251b22(03)║若用轉變令體無常亦得。若用有變易。
T43n1830_p0251b23(04)║汝所執我應體無常。許用變易故。如色聲等
T43n1830_p0251b24(02)║　若破僧佉。令體亦轉變。
T43n1830_p0251b25(09)║或隨卷舒名為變易故應無常。或是設遮。
T43n1830_p0251b26(00)║論。然諸有情至於理無違。　述曰。此敘正義。
T43n1830_p0251b27(00)║文易可知　心心所法因緣力等者。
T43n1830_p0251b28(03)║謂由七識熏習種子因緣力故。
T43n1830_p0251b29(08)║阿賴耶識生於諸趣相續無斷。六識造業。此并第八亦能受果。
T43n1830_p0251c01(00)║於理無違　又心心所。即第八識。
T43n1830_p0251c02(02)║自許種子因緣力故。其現行識相續無斷。
T43n1830_p0251c03(03)║即此六識有時造業。并與第八亦能受果。
T43n1830_p0251c04(02)║於理無違。又八識等心．心所法。
T43n1830_p0251c05(07)║各自種子因緣力故。諸趣五蘊相續無斷。即此假者。
T43n1830_p0251c06(03)║六識作業。六．八受果。於理無違。除第七識。
T43n1830_p0251c07(00)║外人又難。
T43n1830_p0251c08(00)║論。我若實無至求趣涅槃。　述曰。第三段。
T43n1830_p0251c09(01)║文有其四。外人難。若有我者可有厭捨。
T43n1830_p0251c10(02)║我既實無。誰生生死及得涅槃。
T43n1830_p0251c11(06)║既無此事便為大失。無厭捨故。此中二問。應立量云。
T43n1830_p0251c12(01)║一切有情。應無生死亦不求涅槃。
T43n1830_p0251c13(03)║以無我故。如虛空等。
T43n1830_p0251c14(00)║論。所執實我至常為自害。　述曰。論主質云。
T43n1830_p0251c15(00)║我性既常。何能生死。量云。汝我。
T43n1830_p0251c16(04)║不能輪迴生死。計無生滅故。如虛空等　既非苦惱。
T43n1830_p0251c17(00)║應不能厭苦樂求涅槃。以是常故。
T43n1830_p0251c18(02)║如空無為。既執我常復沈生死求趣涅槃。
T43n1830_p0251c19(02)║故彼所言常為自害。總結彼非。
T43n1830_p0251c20(00)║論。然有情類至求趣涅槃。　述曰。敘正義也。
T43n1830_p0251c21(00)║然有似我唯蘊所攝和合假者。
T43n1830_p0251c22(05)║身心相續諸生不斷。起煩惱已復生諸趣。
T43n1830_p0251c23(05)║深厭此苦便求涅槃。故無實我。
T43n1830_p0251c24(00)║論。由此故知至妄執為我。　述曰。
T43n1830_p0251c25(04)║總結前非述正義也。其文易解。
T43n1830_p0251c26(00)║就破外計文總有四。其第三段別問答中。
T43n1830_p0251c27(00)║上來第一已破我訖。自下第二次破執法。
T43n1830_p0251c28(00)║於中有二。初破計。後解執　或有三。
T43n1830_p0251c29(01)║初總問答。次廣別破。後解法執　或分為四。
T43n1830_p0252a01(00)║第一總問答。第二別問答破。第三合破小乘．
T43n1830_p0252a02(00)║外道。第四解彼二執　或分為五。初外道．
T43n1830_p0252a03(00)║小乘略共為問。徵法非有。
T43n1830_p0252a04(06)║第二略答法體是無。第三外道．小乘別問別破所取非有。
T43n1830_p0252a05(00)║第四合破小乘．外道所能取無。
T43n1830_p0252a06(05)║第五解彼法執分別俱生伏斷位次。
T43n1830_p0252a07(00)║論。如何識外至不可得耶。　述曰。
T43n1830_p0252a08(04)║此即第一外道．小乘略共為問。徵法非有。
T43n1830_p0252a09(04)║前所計我識內識外皆體是無。
T43n1830_p0252a10(09)║但應總問云何實我不可得耶。今者彼法識內可有。有似法故。
T43n1830_p0252a11(01)║但識外無。為簡他宗計識外有故今問曰。
T43n1830_p0252a12(01)║如何識外實有諸法不可得耶。
T43n1830_p0252a13(