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【經錄部類】〔瑜伽部類〕〔論疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十三冊 No. 1831《成唯識論掌中樞要》
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# Taisho Tripitaka Vol. 43, No. 1831 成唯識論掌中樞要
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/01/04
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T43n1831_p0607a01(00)║　　No. 1831 [cf. No. 1585]
T43n1831_p0607a02(00)║成唯識論掌中樞要卷上(本)
T43n1831_p0607a03(00)║
T43n1831_p0607a04(00)║　　　　大慈恩寺翻經沙門基撰
T43n1831_p0607a05(00)║第一卷　今解論文略作五門分別。
T43n1831_p0607a06(00)║　　　　　　　　　　┌一敘古┬一敘說
T43n1831_p0607a07(00)║　　　　┌一明時┤　　　└二斥非
T43n1831_p0607a08(00)║　　　　│　　　　　└二述今┬一述文
T43n1831_p0607a09(00)║一明時益┤　　　　　　　　　└二示教
T43n1831_p0607a10(00)║　　　　│　　　　　┌一敘文┬一敘別
T43n1831_p0607a11(00)║　　　　└二明益──┤　　　└二會文
T43n1831_p0607a12(00)║　　　　　　　　　　└二屬教┬一立宗
T43n1831_p0607a13(00)║　　　　　　　　　　　　　　└二屬教
T43n1831_p0607a14(00)║　　　　　　　　　　┌二異宗┬一外道
T43n1831_p0607a15(00)║　　　　┌一辨宗──┤　　　└二小乘
T43n1831_p0607a16(00)║　　　　│　　　　　└二同宗┬一邊宗
T43n1831_p0607a17(00)║二辨宗體┤　　　　　　　　　└二中道
T43n1831_p0607a18(00)║　　　　│　　　　　┌一異體┬一外道
T43n1831_p0607a19(00)║　　　　└二辨體──┤　　　└二小乘
T43n1831_p0607a20(00)║　　　　　　　　　　└二同體┬一邊體
T43n1831_p0607a21(00)║　　　　　　　　　　　　　　└二中體
T43n1831_p0607a22(00)║　　　　　　　　　　┌一敘名┬一敘古
T43n1831_p0607a23(00)║　　　　┌一歸名──┤　　　└二敘今
T43n1831_p0607a24(00)║　　　　│　　　　　└二歸名┬一名歸
T43n1831_p0607a25(00)║三歸名乘┤　　　　　　　　　└二意歸
T43n1831_p0607a26(00)║　　　　│　　　　　┌一敘乘┬一敘異
T43n1831_p0607a27(00)║　　　　└二歸乘──┤　　　└二會同
T43n1831_p0607a28(00)║　　　　　　　　　　└二歸乘┬一辨義
T43n1831_p0607a29(00)║　　　　　　　　　　　　　　└二正歸
T43n1831_p0607a30(00)║　　　　　　　　　　┌一敘藏┬一異計
T43n1831_p0607a31(00)║　　　　┌一攝藏──┤　　　└二自宗
T43n1831_p0607a32(00)║　　　　│　　　　　└二攝藏┬一義辨
T43n1831_p0607a33(00)║四攝藏分┤　　　　　　　　　└二正歸
T43n1831_p0607a34(00)║　　　　│　　　　　┌一敘分┬一敘相
T43n1831_p0607a35(00)║　　　　└二攝分──┤　　　└二純雜
T43n1831_p0607a36(00)║　　　　　　　　　　└二攝分┬一義辦
T43n1831_p0607a37(00)║　　　　　　　　　　　　　　└二攝分
T43n1831_p0607b01(00)║　　　　┌一敘因┬一敘時
T43n1831_p0607b02(00)║五敘因釋┤　　　└二敘生
T43n1831_p0607b03(00)║　　　　└二正釋┬一正料
T43n1831_p0607b04(00)║　　　　　　　　└二正釋
T43n1831_p0607b05(00)║又解論文初以三門分別
T43n1831_p0607b06(00)║　　　　　　　　　　　┌──一輪益┬──先異計
T43n1831_p0607b07(00)║　　　　　┌一教益有殊┤　　　　　└──後大乘
T43n1831_p0607b08(00)║　　　　　│　　　　　└──二義益┬──先異計
T43n1831_p0607b09(00)║　　　　　│　　　　　　　　　　　└──後大乘
T43n1831_p0607b10(00)║　　　　　│　　　　　┌──一敘古┬──初敘說
T43n1831_p0607b11(00)║　　　　　├二時利差別┤　　　　　└──後斥非
T43n1831_p0607b12(00)║　　　　　│　　　　　└──二述今┬──初述文
T43n1831_p0607b13(00)║一彰論同異┤　　　　　　　　　　　└──後示教
T43n1831_p0607b14(00)║　　　　　│　　　　　　　┌一異宗┬──初外道
T43n1831_p0607b15(00)║　　　　　├三詮宗各略┤　　　└──後小乘
T43n1831_p0607b16(00)║　　　　　│　　　　　　　└一同宗┬初邊宗
T43n1831_p0607b17(00)║　　　　　│　　　　　　　　　　　　　└後中宗
T43n1831_p0607b18(00)║　　　　　│　　　　　┌──一異體┬──初外道
T43n1831_p0607b19(00)║　　　　　└四體性不同┤　　　　　└──後小乘
T43n1831_p0607b20(00)║　　　　　　　　　　　└──二同體┬──初邊體
T43n1831_p0607b21(00)║　　　　　　　　　　　　　　　　　└──後中體
T43n1831_p0607b22(00)║　　　　　　　　　┌────一敘名┬──先古名
T43n1831_p0607b23(00)║　　　　　┌一歸名┤　　　　　　　└──後今名
T43n1831_p0607b24(00)║　　　　　│　　　└────二歸名┬──先歸大
T43n1831_p0607b25(00)║　　　　　│　　　　　　　　　　　└──後歸末
T43n1831_p0607b26(00)║　　　　　│　　　┌────一敘藏┬──初敘異
T43n1831_p0607b27(00)║　　　　　├二歸藏┤　　　　　　　└──後大乘
T43n1831_p0607b28(00)║　　　　　│　　　└────二歸藏┬──初義解
T43n1831_p0607b29(00)║二歸教所在┤　　　　　　　　　　　└──後正歸
T43n1831_p0607b30(00)║　　　　　│　　　┌────一敘分┬──先敘相
T43n1831_p0607b31(00)║　　　　　├三歸分┤　　　　　　　└──後純相
T43n1831_p0607b32(00)║　　　　　│　　　└────二歸分┬──初義辨
T43n1831_p0607b33(00)║　　　　　│　　　　　　　　　　　└──後正歸
T43n1831_p0607b34(00)║　　　　　│　　　┌────一敘乘┬──初敘異
T43n1831_p0607b35(00)║　　　　　└四歸乘┤　　　　　　　└──後同會
T43n1831_p0607b36(00)║　　　　　　　　　└────二歸乘┬──初義辨
T43n1831_p0607b37(00)║　　　　　　　　　　　　　　　　　└──後正歸
T43n1831_p0607c01(00)║　　　　　┌一敘因緣┬───一敘本因
T43n1831_p0607c02(00)║　　　　　│　　　　└───二敘末因
T43n1831_p0607c03(00)║　　　　　├二敘年主┬───一敘年
T43n1831_p0607c04(00)║三敘釋所因┤　　　　└───二敘主
T43n1831_p0607c05(00)║　　　　　├三釋分段┬───一本分
T43n1831_p0607c06(00)║　　　　　│　　　　└───二末分
T43n1831_p0607c07(00)║　　　　　└四釋論文┬───一釋本
T43n1831_p0607c08(00)║　　　　　　　　　　└───二釋末
T43n1831_p0607c09(00)║
T43n1831_p0607c10(00)║然初五門．十義仍以三門總勒。一彰論同．
T43n1831_p0607c11(00)║異。二教歸所在。三敘釋題．文　彰同．
T43n1831_p0607c12(02)║異中略復開三。一為對異宗顯自宗別。
T43n1831_p0607c13(02)║二為對異教顯自教體。三為被機感廣說時機
T43n1831_p0607c14(00)║　教歸在中復開為三。一十二分教。
T43n1831_p0607c15(02)║何分所攝。二二．三藏等。何藏所攝。三一．二乘等。
T43n1831_p0607c16(00)║何乘所攝　釋題文中又開為三。
T43n1831_p0607c17(03)║一敘論年．主。二釋論題目。三解論本文
T43n1831_p0607c18(03)║　又解此論三門辨釋。一敘論所因。二解論題目。
T43n1831_p0607c19(01)║三判釋本文　敘論所因者。
T43n1831_p0607c20(06)║瑜伽論釋略作是言。諸有情類無始時來。
T43n1831_p0607c21(06)║於法實相無知僻執。起惑發業輪迴五趣。
T43n1831_p0607c22(06)║如來出世隨宜為說處中妙理。
T43n1831_p0607c23(10)║令諸有情了達諸法非空非有。遠離疑執起處中行隨應滅障。
T43n1831_p0607c24(01)║各自修滿得三菩提證寂滅樂。佛涅槃後。
T43n1831_p0607c25(01)║因彼大天部執競興多著有見。
T43n1831_p0607c26(05)║龍猛菩薩證極喜地。採集大乘無相空教造中論等。
T43n1831_p0607c27(01)║究暢真要除彼有見。聖提婆等諸大論師。
T43n1831_p0607c28(01)║造百論等弘闡大義。由是眾生復著空見。
T43n1831_p0608a01(00)║無著菩薩亦登初地證法光定。
T43n1831_p0608a02(04)║得大神通事大慈尊請說此論。理無不窮。
T43n1831_p0608a03(03)║事無不盡。文無不釋。義無不詮。疑無不遣。
T43n1831_p0608a04(02)║執無不破。行無不修。果無不證。
T43n1831_p0608a05(05)║正為菩薩令於諸乘境．行．果等皆得善巧。
T43n1831_p0608a06(04)║勤修大行證大菩提。廣為有情常無倒說。
T43n1831_p0608a07(04)║兼為餘乘令依自法修自分行得自果證。
T43n1831_p0608a08(04)║所以中宗五分盛行於四主。相應十丈傳流於五印
T43n1831_p0608a09(00)║　時有筏蘇畔徒菩薩。唐言世親。
T43n1831_p0608a10(03)║無著菩薩同母弟也。位居明得道鄰極喜。
T43n1831_p0608a11(03)║亦博綜於三乘。乃遍遊於諸部。知小教而非極。
T43n1831_p0608a12(01)║遂迴趣於大乘。因聞誦華嚴十地品．
T43n1831_p0608a13(03)║阿毘達磨攝大乘品。悔謝前非流泣先見。
T43n1831_p0608a14(03)║持刀截舌用表深衷。其兄處遠三由旬。
T43n1831_p0608a15(04)║遙舒一手止其自割說以利害。汝雖以舌謗法。
T43n1831_p0608a16(01)║豈截舌而罪除。早應讚釋大乘以悔先犯。
T43n1831_p0608a17(00)║菩薩敬從兄諾。因歸妙理。
T43n1831_p0608a18(06)║兄乃囑以十地經。制以攝大乘本。令其造釋。
T43n1831_p0608a19(05)║故此二論菩薩創歸大乘之作。
T43n1831_p0608a20(09)║既而文蘊玄宗情恢奧旨。更為宏論用暢深極。
T43n1831_p0608a21(06)║採撮幽機提控精邃。遂著唯識三十頌。
T43n1831_p0608a22(07)║以申大乘之妙趣也。萬象含於一字。千訓備於一言。
T43n1831_p0608a23(03)║道超群典譽光眾聖。略頌既畢廣釋方陳。
T43n1831_p0608a24(03)║機感未符杳從冥往　後有護法等菩薩。
T43n1831_p0608a25(03)║賞翫頌文各為義釋。雖分峰崑岫疏幹瓊枝。
T43n1831_p0608a26(02)║而獨擅光輝穎標芳馥者。其惟護法一人乎。
T43n1831_p0608a27(00)║菩薩果成先劫位剋今賢。
T43n1831_p0608a28(06)║撫物潛資隨機利見。春秋二十有九。知息化之有期。
T43n1831_p0608a29(02)║厭無常以禪習。誓不離於菩提樹。
T43n1831_p0608b01(05)║以終三載之年。禪禮之暇注裁斯釋。
T43n1831_p0608b02(07)║文邁旨遠智曠名高。執破畢於一言。紛解窮於半頌。
T43n1831_p0608b03(03)║文殊水火則會符膠漆。義等江湖則疏成清濁。
T43n1831_p0608b04(01)║平郊弭弭聳層峰而接漢。
T43n1831_p0608b05(07)║堆埠峨峨夷穹[山/(隆-一)]以坦蕩。俯鑽邃而無底。仰尋高而無際。
T43n1831_p0608b06(01)║疏文淺義派演不窮。浩句宏宗陶甄有極。
T43n1831_p0608b07(01)║功逾千聖道合百王　時有玄鑒居士。
T43n1831_p0608b08(02)║識鳳雞之歛羽。委麟龍之潛跡。
T43n1831_p0608b09(05)║每磬所資恒為供養。深誠固志物竭積年。
T43n1831_p0608b10(05)║菩薩誘掖多端。答遺茲釋。而試之曰。
T43n1831_p0608b11(07)║我滅之後凡有來觀即取金一兩。脫逢神穎當可傳通。
T43n1831_p0608b12(02)║終期既漸奄絕玄導。菩薩名振此洲。
T43n1831_p0608b13(04)║論釋聲超彼土。有靈之類誰不懷欽。
T43n1831_p0608b14(07)║朝聞夕殞豈吝金壁。若市趨賢如岳疊貨。
T43n1831_p0608b15(06)║五天鶴望未輒流行　大師叡發天資識假修謁。
T43n1831_p0608b16(03)║無神跡而不瞻禮。何聖教而不披諷。聞斯妙理。
T43n1831_p0608b17(01)║慇俯諦求。居士記先聖之遺言。必今賢之是屬。
T43n1831_p0608b18(00)║乃奉茲草本並五蘊論釋。
T43n1831_p0608b19(06)║大師賞翫猶睹聖容。每置掌中不殊真說。
T43n1831_p0608b20(05)║自西霏玉牒東馳素馬雖復廣演微筌。
T43n1831_p0608b21(05)║賞之以為祕決。及乎神栖別館景阻炎輝。
T43n1831_p0608b22(04)║清耳目以淵思。蕩心靈而繹妙。乃曰。
T43n1831_p0608b23(05)║今者方怡我心耳。宣尼言。我有美玉蘊櫃藏之。
T43n1831_p0608b24(02)║誰為善估。我今沽諸　基夙運單舛。九歲丁艱。
T43n1831_p0608b25(00)║自爾志託煙霞。加每庶幾緇服。
T43n1831_p0608b26(03)║浮俗塵賞幼絕情分。至年十七遂預緇林。別奉
T43n1831_p0608b27(00)║　明詔得為門侍。
T43n1831_p0608b28(09)║自參預三千即欣規七十。必諧善願後承函丈。不以散材之質。
T43n1831_p0608b29(01)║遂得隨伍譯僚。事即操觚餐受此論。
T43n1831_p0608c01(03)║初功之際十釋別翻。昉．尚．光．基四人同受。潤飾．
T43n1831_p0608c02(01)║執筆．撿文．纂義。既為令範務各有司。
T43n1831_p0608c03(02)║數朝之後基求退跡。大師固問。基慇請曰。
T43n1831_p0608c04(02)║自夕夢金容晨趨白馬。英髦間出。靈智肩隨。
T43n1831_p0608c05(00)║聞五分以心祈。攬八蘊而遐望。
T43n1831_p0608c06(04)║雖得法門之糟粕。然失玄源之淳粹。今東出策賚。
T43n1831_p0608c07(01)║並目擊玄宗。幸復獨秀萬方穎超千古。
T43n1831_p0608c08(02)║不立功於參糅。可謂失時者也。況群聖製作。
T43n1831_p0608c09(01)║各馳譽於五天。雖文具傳於貝葉。
T43n1831_p0608c10(04)║而義不備於一本。情見各異稟者無依。況時漸人澆。
T43n1831_p0608c11(00)║命促惠舛。討支離而頗究。
T43n1831_p0608c12(05)║攬初旨而難宣。請錯綜群言以為一本。
T43n1831_p0608c13(05)║揩定真謬權衡盛則。久而遂許。故得此論行焉。
T43n1831_p0608c14(02)║大師理遣三賢獨授庸拙　此論也。
T43n1831_p0608c15(04)║括眾經之祕。苞群聖之旨。何滯不融。無幽不燭。
T43n1831_p0608c16(01)║仰之不極。俯之不測。遠之無智。近之有識。
T43n1831_p0608c17(00)║其有隱括五明披揚八藏。幽關每權。
T43n1831_p0608c18(01)║玄路未通。囑猶豪毳岳盈投之以炎爍。
T43n1831_p0608c19(01)║霜冰澗積沃之以煨景。信巨夜之銀煇。
T43n1831_p0608c20(02)║昏旦之金鏡矣。雖復本出五天。然彼無茲糅釋。
T43n1831_p0608c21(00)║直爾十師之別作鳩集猶難。
T43n1831_p0608c22(05)║況更摭此幽文誠為未有。斯乃此論之因起也。
T43n1831_p0608c23(00)║釋題目者。
T43n1831_p0608c24(20)║梵云毘若底(丁爾反識也)摩咀刺多(唯也)悉提(成也)奢薩呾羅(論也)應云識唯成論。
T43n1831_p0608c25(02)║順此唐言成唯識論。
T43n1831_p0608c26(10)║梵音成唯識於女聲內以呼之。
T43n1831_p0608c27(17)║或毘若底摩呾剌多毘輸度迦(淨也)奢薩呾羅。應言識唯淨論。今云淨唯識論。
T43n1831_p0608c28(01)║此論第十卷末解云此論三分成立唯識。
T43n1831_p0608c29(02)║故此論名成唯識論。則本名唯識。釋論名成。
T43n1831_p0609a01(01)║然依世親三十論本。於題目下別注之。
T43n1831_p0609a02(02)║云此論亦名成唯識論。
T43n1831_p0609a03(09)║以三十論教成立唯識也。
T43n1831_p0609a04(16)║如說無垢稱經佛告名云說無垢稱不可思議解脫法門經。然經題云說無垢稱經。
T43n1831_p0609a05(01)║題下別注云亦名不可思議解脫。此亦如是。
T43n1831_p0609a06(00)║別亦名成。且如天親所造二十唯識下末頌。
T43n1831_p0609a07(00)║云我已隨自能略成唯識義亦名成唯識。
T43n1831_p0609a08(00)║然今護法所造之釋。多與本論立名不同。
T43n1831_p0609a09(00)║二十唯識釋名唯識道論。
T43n1831_p0609a10(07)║此論名成釋論之稱。故論末云此本論名三十唯識
T43n1831_p0609a11(02)║　又云此論三分成立唯識。故知唯識本論之名。
T43n1831_p0609a12(01)║今釋名成。成非本稱。但取本論正名。
T43n1831_p0609a13(03)║不取別注名也。或有唯本非釋名。如辨中邊。
T43n1831_p0609a14(02)║或有唯釋非本名如唯識道論。或有本．釋二名。
T43n1831_p0609a15(00)║如雜集論。今唯釋名。或是通名。
T43n1831_p0609a16(00)║其成唯識。唯識之成。
T43n1831_p0609a17(09)║蘇漫多聲中第六屬主者。則八轉聲。其此聲論辨此聲中。
T43n1831_p0609a18(03)║蘇字居後。漫多是後義。則是蘇字居後聲也。
T43n1831_p0609a19(02)║底彥多聲有十八囀。辨此聲中。底字居後。彥多．
T43n1831_p0609a20(00)║是後義。則是底字居後聲也。
T43n1831_p0609a21(05)║為簡此聲言蘇漫多。殺三磨娑釋中依主釋也。殺者六也。
T43n1831_p0609a22(00)║三磨娑合也。則六合釋。初離後合故
T43n1831_p0609a23(02)║　因論生論。一字既無詮表。如何殺言可是六也。
T43n1831_p0609a24(00)║今依梵本有沙吒多三字。合之方成殺言。
T43n1831_p0609a25(00)║故非一字有詮表也。
T43n1831_p0609a26(00)║成乃能成之稱。以成立為功。
T43n1831_p0609a27(05)║唯識所成之名。以簡了為義者。安教立理名之曰成。
T43n1831_p0609a28(00)║識謂能了。詮五法故　唯有三義。
T43n1831_p0609a29(03)║識詮五有。唯簡二空。唯謂簡持。
T43n1831_p0609b01(07)║有心空境是唯義也。簡去境持取心故說簡持是唯義也。
T43n1831_p0609b02(01)║亦決定義。及顯勝義　了謂了別。
T43n1831_p0609b03(05)║詮辨作用是識義也。了別於境是識用故　此言唯者。
T43n1831_p0609b04(00)║安惠一分唯。難陀二分唯。陳那三分唯。
T43n1831_p0609b05(02)║於中有實有假二說。護法四分唯。論多依三分。
T43n1831_p0609b06(00)║教．理有四分。
T43n1831_p0609b07(00)║釋唯識名。如章中解。合有十義釋成唯識
T43n1831_p0609b08(00)║　一經言唯識。論解名成　二本論名唯識。
T43n1831_p0609b09(00)║釋論名成　三經及本論俱稱唯識。
T43n1831_p0609b10(03)║今釋名成　四宗稱唯識。因．喻曰成。
T43n1831_p0609b11(05)║論本略舉所立名宗。今義廣成故名因．喻。
T43n1831_p0609b12(04)║具述所以引同異法以成所立。二十論云。
T43n1831_p0609b13(04)║安立大乘三界唯識。陳那釋云。因．喻成宗名為安立。
T43n1831_p0609b14(00)║此中名成義亦同也　五體名唯識。
T43n1831_p0609b15(03)║義釋名成。本論略標其體未識差別。
T43n1831_p0609b16(05)║今廣明義具顯差別故名為成
T43n1831_p0609b17(08)║　六略名唯識未解深義。廣曰能成具陳指實。
T43n1831_p0609b18(07)║此後二解依瑜伽論攝釋分解。凡釋經法。初體後義。
T43n1831_p0609b19(03)║初略後廣故　七以教成教　八以教成理
T43n1831_p0609b20(02)║　九以理成教　十以理成理
T43n1831_p0609b21(06)║　問此後四釋依何得知　答論末頌云已依聖教及正理。
T43n1831_p0609b22(00)║又云此論三分成立唯識。
T43n1831_p0609b23(07)║故知能成通教及理。論初頌云我今釋彼說。
T43n1831_p0609b24(07)║說則本論所立之教。或所說之理。二義皆通。
T43n1831_p0609b25(06)║論末又云以三十頌顯唯識理極明淨故。
T43n1831_p0609b26(06)║頌云分別唯識性相義。義則是理。故知所成亦通教．理。
T43n1831_p0609b27(00)║論者俱舍云。教誡學徒故稱為論。
T43n1831_p0609b28(03)║瑜伽釋云。問答決擇諸法性相故稱為論
T43n1831_p0609b29(02)║　初解依悲。利眾生故。後解依智。辨諸法故。
T43n1831_p0609c01(01)║成唯識則論。成唯識之論。准義應知。
T43n1831_p0609c02(00)║何故此論名成唯識不名成餘。
T43n1831_p0609c03(03)║亦成餘義故　欲令證得唯識理智而成立之。
T43n1831_p0609c04(01)║如瑜伽論。此通教．理。從多唯識為名
T43n1831_p0609c05(02)║　或復今者無倒成立唯識妙理。如成實論。
T43n1831_p0609c06(02)║亦通教．理從所詮為名
T43n1831_p0609c07(07)║　或破執實心外有境。不能信學唯識妙理而成立之。
T43n1831_p0609c08(02)║如成假論。亦通教．理。成是立義
T43n1831_p0609c09(05)║　或復此論依於唯識甚深理智而成立之。如水陸華。
T43n1831_p0609c10(01)║對法論等依彼起故　或恐唯識妙理散滅。
T43n1831_p0609c11(01)║今者略攝廣散義故成立之。如攝大乘
T43n1831_p0609c12(01)║　又一切法中心最為勝。
T43n1831_p0609c13(08)║如華嚴云心如工畫師。畫種種五蘊。一切世間中。
T43n1831_p0609c14(05)║無法而不造等。所以成立。
T43n1831_p0609c15(00)║問准下正宗。或分為二。一因二果。
T43n1831_p0609c16(03)║或分為三。如疏中解　或分為四。
T43n1831_p0609c17(06)║初一頌半總標綱要分。第二十四頌半廣陳能變分。
T43n1831_p0609c18(03)║第三有九頌結釋外難分。第四有五頌依修獲益分
T43n1831_p0609c19(00)║　或分為五。
T43n1831_p0609c20(11)║前第三分中開一頌為重陳變義分。如是諸釋則是成立隨所應義
T43n1831_p0609c21(01)║　何故但名成唯識論　答從初所明為名。
T43n1831_p0609c22(01)║彼依識所變故。如瑜伽論。又從初二段為名。
T43n1831_p0609c23(00)║中分亦有唯識言故。謂是諸識轉變等也
T43n1831_p0609c24(00)║　或從初中後所明為名。
T43n1831_p0609c25(07)║第三段云乃至未起識求住唯識性等故。
T43n1831_p0609c26(07)║或後二段意欲解釋初略標故。
T43n1831_p0609c27(11)║或雖所明通一切法無非唯識。故不名餘。又本欲成立唯識義故。
T43n1831_p0609c28(02)║此上立成唯識名之意歸也。
T43n1831_p0609c29(00)║釋題目中。有五唯識為所觀。三惠為能觀。
T43n1831_p0610a01(00)║又境．教．理．行．果五種唯識。如章中解。
T43n1831_p0610a02(02)║境唯識中處處經中就機種種異說。或依所執。
T43n1831_p0610a03(01)║或就雜染。或隨所執及有為。或但隨有為。
T43n1831_p0610a04(01)║或隨指事。或隨空有一切諸法以明唯識。
T43n1831_p0610a05(01)║各有誠文。義如章說　依境．教．理．行．
T43n1831_p0610a06(02)║果五唯識中。此論有義但明境唯識。
T43n1831_p0610a07(04)║捨離外取境。一切境不離心故。如文具顯
T43n1831_p0610a08(03)║　有義但說教唯識。成論本教釋彼說故
T43n1831_p0610a09(03)║　有義但取理唯識。成立本教所說之理。
T43n1831_p0610a10(04)║分別唯識性相義故　有義但取行唯識。
T43n1831_p0610a11(04)║明五位修唯識行故　有義但取果唯識。
T43n1831_p0610a12(03)║求大果故。安樂．解脫身．大牟尼名法身故
T43n1831_p0610a13(02)║　今依正義五種皆是。雖依第三分。
T43n1831_p0610a14(05)║云已依聖教及正理。分別唯識性相義。
T43n1831_p0610a15(06)║及云我今釋彼說唯取教．理。說依教．理成彼性相。
T43n1831_p0610a16(02)║性相則攝一切盡故。一切皆取於理為勝
T43n1831_p0610a17(01)║　問何故四依勸依智不依識。此論名唯識。
T43n1831_p0610a18(01)║不名唯智耶。問餘三依亦如是
T43n1831_p0610a19(03)║　如唯識章釋名中釋　又釋論名法。
T43n1831_p0610a20(05)║如宗輪述記說。
T43n1831_p0610a21(00)║所被機中有三。初述異。次會同。後被機。
T43n1831_p0610a22(00)║初述異者。法華經說。十方佛土中。
T43n1831_p0610a23(03)║唯有一乘法。無二亦無三。除佛方便說
T43n1831_p0610a24(03)║　以教准機唯有一機。涅槃亦言。師子吼者是決定說。
T43n1831_p0610a25(00)║一切眾生悉有佛性。眾生亦爾悉皆有心。
T43n1831_p0610a26(00)║凡有心者悉皆當得阿耨多羅三藐三菩提。
T43n1831_p0610a27(00)║故諸眾生唯有佛性　准天親攝論云。
T43n1831_p0610a28(01)║上乘．下乘有差別故。菩薩．聲聞各有三藏。
T43n1831_p0610a29(01)║不論獨覺．不定．無性。有別廣教則分為二。
T43n1831_p0610b01(00)║獨覺．無性皆無別藏。十力等中根上下智力。
T43n1831_p0610b02(00)║亦唯有二。准善戒經．持地論文立為二。
T43n1831_p0610b03(01)║一有性。二無性　無始法爾六處殊勝有性也
T43n1831_p0610b04(00)║　唯以人天善根而成就之無性也
T43n1831_p0610b05(01)║　准法華經亦可說有三。
T43n1831_p0610b06(07)║求三乘者授以三乘。故彼論云。
T43n1831_p0610b07(11)║四種聲聞不為趣寂增上慢者而受記故。有果乘故但說有三
T43n1831_p0610b08(02)║　依涅槃經亦有三。如病人有三。
T43n1831_p0610b09(05)║一若遇不遇良醫決定可差菩薩也。二遇則差。
T43n1831_p0610b10(03)║不遇不差二乘也。
T43n1831_p0610b11(12)║三遇與不遇皆不可差無性人也
T43n1831_p0610b12(15)║　依大般若經第五百九十三第十六會云。在自鷺池側說時。善勇猛菩薩請言。
T43n1831_p0610b13(01)║唯願世尊哀愍我等。為具宣說如來境智。
T43n1831_p0610b14(02)║若有情類於聲聞乘性決定者。
T43n1831_p0610b15(06)║聞此法已速能證得自無漏地。於獨覺乘性決定者。
T43n1831_p0610b16(02)║聞此法已速依自乘而得出離。
T43n1831_p0610b17(06)║於無上乘性決定者。聞此法已速證無上正等菩提。
T43n1831_p0610b18(02)║
T43n1831_p0610b19(18)║若有情類雖未已入正性離生而於三乘性不定者。聞此法已皆發無上正等覺心。
T43n1831_p0610b20(02)║唯願如來為答所問。
T43n1831_p0610b21(10)║此經唯說有種性人入聖道者。故無第五無種性人．大悲闡提。
T43n1831_p0610b22(02)║又斷善人未能入聖。此亦不說　又勝鬘經云。
T43n1831_p0610b23(00)║謂離善知識無聞非法眾生。
T43n1831_p0610b24(05)║以人天善根而成就之。求聲聞者授聲聞乘。
T43n1831_p0610b25(04)║求緣覺者授緣覺乘。求大乘者授以大乘。
T43n1831_p0610b26(03)║是名攝受正法堪能荷負四種重任。
T43n1831_p0610b27(05)║此中以通從別。有性為三。無性為一
T43n1831_p0610b28(06)║　又依十卷楞伽經中第二卷末。四卷者第一卷說。
T43n1831_p0610b29(03)║大分亦同。佛告大惠。有五種性證法。一聲聞乘性。
T43n1831_p0610c01(00)║二辟支佛乘性。三如來乘性。四不定乘性。
T43n1831_p0610c02(00)║五者無性謂一闡提。此有二種。
T43n1831_p0610c03(05)║一者焚燒一切善根。則謗菩薩藏。二者憐愍一切眾生。
T43n1831_p0610c04(00)║作盡一切眾生界願。是菩薩也。
T43n1831_p0610c05(04)║若眾生不入涅槃我亦不入。大惠白佛。
T43n1831_p0610c06(04)║此二何者常不入涅槃。佛言菩薩常不入涅槃。
T43n1831_p0610c07(01)║非焚燒一切善根者。以知諸法本來涅槃。
T43n1831_p0610c08(01)║不捨一切諸眾生故
T43n1831_p0610c09(08)║　大莊嚴論第一卷種性品。說五種種性。
T43n1831_p0610c10(09)║三乘定及不定四同瑜伽。第五性中說有二種。一時邊。二畢竟。
T43n1831_p0610c11(01)║時邊有四。頌曰。一向行惡行。普斷諸白法。
T43n1831_p0610c12(00)║無有解脫分。善少．亦無因。
T43n1831_p0610c13(05)║畢竟無者以無因故。此中時邊應云暫時。
T43n1831_p0610c14(04)║梵云涅迦羅阿波利暱縛喃達磨涅者暫也。
T43n1831_p0610c15(03)║迦羅時也。阿名無也。波利圓也。暱縛喃寂也。
T43n1831_p0610c16(02)║達磨法也。則暫時無圓寂法。若時邊等者。
T43n1831_p0610c17(02)║應云迦羅案多阿波利暱縛喃。案多是邊故。
T43n1831_p0610c18(02)║餘義同前　瑜伽所說五性如疏。
T43n1831_p0610c19(00)║次敘同者。餘文如前自更和會。
T43n1831_p0610c20(05)║楞伽所說二種闡提。初是斷善根具邪見者。
T43n1831_p0610c21(04)║後是菩薩具大悲者。初者有入涅槃之時。
T43n1831_p0610c22(03)║後必不爾。以眾生界無盡時故。
T43n1831_p0610c23(07)║無性有情不成佛故。大慈菩薩無成佛期。
T43n1831_p0610c24(07)║然第五性合有三種。一名一闡底迦。二名阿闡底迦。
T43n1831_p0610c25(03)║三名阿顛底迦。一闡底迦是樂欲義。樂生死故。
T43n1831_p0610c26(01)║阿闡底迦是不樂欲義。不樂涅槃故。
T43n1831_p0610c27(03)║此二通不斷善根人。不信．愚癡所覆蔽故。
T43n1831_p0610c28(02)║亦通大悲菩薩。大智大悲所熏習故。
T43n1831_p0610c29(05)║阿顛底迦名為畢竟。畢竟無涅槃性故。
T43n1831_p0611a01(06)║此無性人亦得前二名也。前二久久當會成佛。後必不成。
T43n1831_p0611a02(00)║楞伽但說具前二名有性闡提。
T43n1831_p0611a03(04)║莊嚴通說有性．無性二種闡提。瑜伽．
T43n1831_p0611a04(06)║楞伽二種斷善果必當成。因現未成斷善根故。
T43n1831_p0611a05(04)║楞伽大悲因現定成果必不成。以眾生界無盡時故。
T43n1831_p0611a06(00)║無種性者現．當畢竟二俱不成
T43n1831_p0611a07(04)║　合經及論闡提有三。一斷善根。二大悲。三無性。
T43n1831_p0611a08(02)║起現行性有因有果。
T43n1831_p0611a09(10)║由此三人及前四性四句分別。一因成果不成。謂大悲闡提。
T43n1831_p0611a10(04)║二果成因不成。謂有性斷善闡提。三因果俱不成。
T43n1831_p0611a11(01)║謂無性闡提．二乘定性。四因果俱成。
T43n1831_p0611a12(03)║謂大智增上．不斷善根而成佛者　總而言之。
T43n1831_p0611a13(01)║涅槃據理性及行性中少分一切唯說有一。
T43n1831_p0611a14(00)║攝論據有性利鈍根。以明但分上下。
T43n1831_p0611a15(03)║善戒經依有．無類別。說有．無二性。
T43n1831_p0611a16(06)║又涅槃依有性利鈍以分二。無性為一。故病分三。
T43n1831_p0611a17(03)║法華化不定不別分別。總相說三。
T43n1831_p0611a18(06)║般若說請問入道。說有性非無性。
T43n1831_p0611a19(08)║勝鬘喻負四類擔隱不定性。以通從別不超三類故。
T43n1831_p0611a20(04)║楞伽依有性以辨當成不成。雖說有五不說無性。
T43n1831_p0611a21(00)║莊嚴論中具別分別因果之性俱不現行。
T43n1831_p0611a22(00)║第五離二不說大悲。
T43n1831_p0611a23(08)║瑜伽總談生類性之有無。
T43n1831_p0611a24(14)║雖陳五種第五之中不說大悲及斷善者　大乘有性眾所共許。
T43n1831_p0611a25(06)║定性二乘及無性者人所不悉。如瑜伽六十七決擇中說
T43n1831_p0611a26(00)║　問何故楞伽不說無性。
T43n1831_p0611a27(07)║瑜伽不說大悲闡提　答教所被機時眾別故。
T43n1831_p0611a28(06)║楞伽為顯大悲菩薩是第五性。五種種姓皆談有故。
T43n1831_p0611a29(03)║遂隱五中無性不論。瑜伽據理五性類別。
T43n1831_p0611b01(03)║縱斷善者入前性中。據用雖無種體有故。大悲．
T43n1831_p0611b02(01)║斷善則是第一或第四中。
T43n1831_p0611b03(07)║但說無性為第五中。所以不說大悲菩薩。決擇六十七。
T43n1831_p0611b04(02)║有五難無性有情一說無疑起難。
T43n1831_p0611b05(05)║二有情無根難。三諸界平轉難。四應具諸界難。
T43n1831_p0611b06(02)║五無應轉有難　答即有六。一教．理並違答。
T43n1831_p0611b07(01)║二假設非例答。三非喻乖理答。
T43n1831_p0611b08(05)║四平喻無別答。五背法不齊答。六縱轉不成答
T43n1831_p0611b09(02)║　謂有難言。云何而有畢竟無般涅槃法耶。
T43n1831_p0611b10(01)║應詰彼言。諸有情類種種界性．無量界性．
T43n1831_p0611b11(02)║下劣界性．勝妙界性為有．為無。
T43n1831_p0611b12(06)║若言有者無有畢竟無涅槃法者不應道理　此亦違理。
T43n1831_p0611b13(00)║則唯識云有性法爾。無此不然
T43n1831_p0611b14(04)║
T43n1831_p0611b15(21)║　若言無者經言諸有情類有種種界性乃至勝妙界性不應道理。此亦違經。無性即是下劣界攝。
T43n1831_p0611b16(00)║復有難言。
T43n1831_p0611b17(13)║有情雖有種種界性乃至勝妙界性。而言無有無根有情。
T43n1831_p0611b18(07)║如是無涅槃法何故不爾。或應許有無根有情。應詰彼言。
T43n1831_p0611b19(00)║諸無根者為是有情。為非有情。
T43n1831_p0611b20(03)║若是有情外無根物應是有情。假設為難。
T43n1831_p0611b21(02)║非他所許　若非有情。
T43n1831_p0611b22(09)║而言何不許有無根有情者不應道理。性非無根何得例難。
T43n1831_p0611b23(02)║復有難言。如作剎帝利已後作婆羅門．吠舍．
T43n1831_p0611b24(01)║戍達羅。如是乃至作那落迦已。或乃至作天。
T43n1831_p0611b25(00)║如是何故不作無涅槃法已。
T43n1831_p0611b26(04)║或時後作有般涅槃法耶。應詰彼言。
T43n1831_p0611b27(05)║諸類相轉為有一切界。為獨有一耶。
T43n1831_p0611b28(06)║若有一切喻不相似。彼無一切故為非喻。若獨有一。
T43n1831_p0611b29(01)║先是剎帝利等。乃是轉為餘類不應道理。
T43n1831_p0611c01(01)║乖正理故。復有難言。如剎帝利等具一切界。
T43n1831_p0611c02(00)║如是無般涅槃法。
T43n1831_p0611c03(09)║何故不有般涅槃法界耶。應詰彼言。有界．
T43n1831_p0611c04(08)║無界為互相違為不爾耶。若互相違。
T43n1831_p0611c05(10)║而言無法何故不有般涅槃法不應道理。互相違故。若不相違。
T43n1831_p0611c06(02)║則此有情是無。亦有般涅槃法不應正理。
T43n1831_p0611c07(02)║無別體故。復有難言。現見一地。
T43n1831_p0611c08(06)║於一時間無金種性。或時則有。乃至一時無鹽種性。
T43n1831_p0611c09(02)║或時則有。或於一時有諸界性。或時則無。
T43n1831_p0611c10(01)║如是先無般涅槃法種性。
T43n1831_p0611c11(07)║何故不於一時成有般涅槃法種性耶。應詰彼言。
T43n1831_p0611c12(03)║如地方所。先無此性。後有此性。
T43n1831_p0611c13(06)║或先有此性後無此性。如是先有聲聞種性。後無是性。
T43n1831_p0611c14(01)║乃至先有大乘種性。後無是性。先有不定性。
T43n1831_p0611c15(00)║後無是姓耶。若言爾者。
T43n1831_p0611c16(07)║順解脫善應空無果。又若爾者。立種性定不應道理。
T43n1831_p0611c17(02)║若不爾者。汝言先住無性後住有性。
T43n1831_p0611c18(03)║如地方所。有種性者先住有性。後住無性。
T43n1831_p0611c19(03)║如地方所不應道理。又應責彼。
T43n1831_p0611c20(06)║無涅槃法下劣界者。為則此生轉成有性。為於後生。
T43n1831_p0611c21(02)║若則此生彼遇緣已於現法中。
T43n1831_p0611c22(06)║為能起順解脫分善。為不能耶。若言能者。
T43n1831_p0611c23(05)║現起善根而言無性不應道理。若言不能。
T43n1831_p0611c24(04)║彼遇良緣現法不能起順解脫善。
T43n1831_p0611c25(07)║而言轉成般涅槃法者不應道理。若言後生方成有姓。
T43n1831_p0611c26(02)║彼為先生積集善根後生遇緣方起彼善。
T43n1831_p0611c27(02)║為先不集。若言先集。
T43n1831_p0611c28(09)║彼於此生值遇良緣能起善根。而言後生方成有性。不應道理。
T43n1831_p0611c29(01)║又如彼因應空無果。若先不集。
T43n1831_p0612a01(05)║是則此人前後相似俱未集善。
T43n1831_p0612a02(08)║而言後生方成有性非此生者。不應道理。
T43n1831_p0612a03(00)║證二乘定性者云。華嚴第四十世間品云。
T43n1831_p0612a04(01)║佛子菩薩摩訶薩。於兜率天臨命終時。
T43n1831_p0612a05(02)║有十種果現。
T43n1831_p0612a06(13)║第三於右手掌中放大光明名淨境界。悉能嚴淨大千世界。
T43n1831_p0612a07(06)║此世界中若有無漏諸辟支佛覺斯光者。
T43n1831_p0612a08(06)║即捨壽命入於涅槃。若不覺者光明力故。
T43n1831_p0612a09(07)║移置他方餘世界中　莊嚴論第一卷云。餘人善根涅槃時盡。
T43n1831_p0612a10(00)║菩薩善根不爾　又云。
T43n1831_p0612a11(08)║三乘眾生由界差別故種性差別　涅槃經云。
T43n1831_p0612a12(06)║我於經中為諸比丘。說一乘．一道．一行．一緣。
T43n1831_p0612a13(04)║如是一乘乃至一緣。能為眾生作大寂靜。
T43n1831_p0612a14(03)║永斷一切繫縛．愁苦．苦．及苦因。
T43n1831_p0612a15(07)║令一切眾生至於一有。我諸弟子聞是說已。
T43n1831_p0612a16(05)║不解我意唱言。如來說須陀洹乃至阿羅漢皆得佛道。
T43n1831_p0612a17(00)║又攝大乘為十義故說一乘。
T43n1831_p0612a18(05)║引攝不定姓故。又法華論中四種聲聞。
T43n1831_p0612a19(06)║不為趣寂受記故。楞伽．瑜伽五姓差別如是非一。量云。
T43n1831_p0612a20(01)║二乘之果。應有定姓。乘所被故如大乘者。
T43n1831_p0612a21(00)║無種姓人證者。涅槃三十六云。
T43n1831_p0612a22(05)║善男子若說一切眾生定有佛性。是人名為謗佛法僧。
T43n1831_p0612a23(01)║若說一切定無佛性。此人亦名謗佛法僧
T43n1831_p0612a24(01)║　又涅槃云。譬如病人有其二種。
T43n1831_p0612a25(05)║一者若遇良醫妙藥及以不遇。必當得差。
T43n1831_p0612a26(05)║二者若遇即差。不遇不差。三者遇與不遇要不可差。
T43n1831_p0612a27(00)║初是定性大乘。次為不定性。
T43n1831_p0612a28(05)║第三即是定性二乘及與無性　又涅槃云。
T43n1831_p0612a29(05)║善男子如是諍訟是佛境界。非諸聲聞．緣覺所知。
T43n1831_p0612b01(03)║若人於此生疑心者。
T43n1831_p0612b02(11)║猶能摧壞無量煩惱如須彌山。若於是中生決定者是名執著。
T43n1831_p0612b03(02)║如是執著不名為善　又三十六云。
T43n1831_p0612b04(05)║善男子我雖說言一切眾生悉有佛性。
T43n1831_p0612b05(05)║眾生不解佛如是等隨自意語。善男子。
T43n1831_p0612b06(07)║如是語者後身菩薩尚不能解。況於二乘．其餘菩薩
T43n1831_p0612b07(02)║　又恒河七人。第七常沒　又善戒經種性品云。
T43n1831_p0612b08(01)║無種性人雖復發心勤行精進。
T43n1831_p0612b09(05)║終不能得無上菩提　又彼經云。
T43n1831_p0612b10(09)║無種姓人但以人天善根而成就之　又莊嚴論無涅槃法有二。
T43n1831_p0612b11(00)║一時邊。二畢竟等。如前已說　又勝鬘云。
T43n1831_p0612b12(00)║離善知識無聞非法眾生。
T43n1831_p0612b13(06)║以人天善根而成就之等　金剛經云毛道生。
T43n1831_p0612b14(04)║今云愚夫生。梵云婆羅(去聲)此云愚夫。本錯云縛羅。
T43n1831_p0612b15(00)║乃言毛道　無性量云。所說無性。
T43n1831_p0612b16(03)║決定應有。有無二性隨一攝故。如有性者。
T43n1831_p0612b17(03)║或聖所說故。如說有性。
T43n1831_p0612b18(00)║諸經論中。或唯有正宗無序．流通。
T43n1831_p0612b19(03)║如瑜伽等。或唯有初．中無後。如顯揚等。
T43n1831_p0612b20(03)║或唯有中．後無初。如集論．二十唯識等。
T43n1831_p0612b21(04)║或三分具有。如成唯識等。
T43n1831_p0612b22(10)║真諦所翻二十唯識三分具有。
T43n1831_p0612b23(14)║菩提流支所譯與大唐同無初有餘二。無唯初後無中分者。
T43n1831_p0612b24(07)║以造論者必有所明故。
T43n1831_p0612b25(00)║釋稽首義。如章中釋。
T43n1831_p0612b26(00)║釋諸歸敬三寶中。有唯歸佛非法僧者。
T43n1831_p0612b27(00)║舊地持云。
T43n1831_p0612b28(13)║敬禮過去未來世現在一切佛世尊　發菩提心論云。敬禮無邊際。去．來．
T43n1831_p0612b29(01)║現在佛。等空不動智。救世大悲尊
T43n1831_p0612c01(03)║　俱舍初頌亦唯歸佛　有唯敬僧非佛．法。
T43n1831_p0612c02(03)║辨中邊云。稽首造此論。善逝體所生。
T43n1831_p0612c03(04)║及教我等師。當勤顯斯義　無唯敬法。
T43n1831_p0612c04(04)║古所翻二十唯識初唯敬佛法云。修道不共他。
T43n1831_p0612c05(02)║能說無等義。頂禮大乘理。當說立及破
T43n1831_p0612c06(02)║　有唯敬佛．僧無法。龍樹十住論云。
T43n1831_p0612c07(04)║敬禮一切佛及諸菩薩眾．聲聞．辟支佛無我我所者
T43n1831_p0612c08(00)║　有唯敬法．僧無佛。世親金剛波若論云。
T43n1831_p0612c09(00)║法門句義及次第。世間不解離明惠。
T43n1831_p0612c10(03)║大智通達教我等。歸命無量功德身
T43n1831_p0612c11(04)║　法救雜心亦云。敬禮尊法勝。所說我頂受。
T43n1831_p0612c12(04)║我達磨多羅。說彼未曾說。此皆敬論主及所造論。
T43n1831_p0612c13(00)║有三寶通敬。即顯揚．對法．攝論．佛地．
T43n1831_p0612c14(02)║及四分律等如是非一。於唯敬佛中。
T43n1831_p0612c15(04)║有唯敬法身非餘二。般若燈論初歸敬頌。楞伽初云。
T43n1831_p0612c16(00)║歸命大智海毘盧舍那佛。此雖經主所置。
T43n1831_p0612c17(00)║唯敬法身也　涅槃經云。
T43n1831_p0612c18(06)║若能計三寶常住同真諦。佛即是法。法則是僧
T43n1831_p0612c19(03)║　勝鬘又云。歸依說一乘道法及三乘眾。
T43n1831_p0612c20(04)║此二種非究竟歸依。若有眾生如來調伏。
T43n1831_p0612c21(04)║乃至歸依法．僧。是二歸依非二歸依。是歸依如來。
T43n1831_p0612c22(01)║何以故。無異如來。無異二。
T43n1831_p0612c23(07)║歸依如來即三歸依。此是如來正師子吼。
T43n1831_p0612c24(07)║有唯敬受用非餘二。發菩提心論是。唯敬佛之實智．悲故。
T43n1831_p0612c25(01)║有唯敬化非餘二。
T43n1831_p0612c26(10)║寶積云因淨修廣如青蓮華等。有通報．化非法身。古地持云。
T43n1831_p0612c27(02)║敬禮過去．未來世．現在一切佛世尊。
T43n1831_p0612c28(04)║有通敬三身。顯揚云。善逝．善說．妙三身。對法．
T43n1831_p0612c29(03)║佛地初敬皆同。有唯同體三寶。涅槃．勝鬘是。
T43n1831_p0613a01(02)║有同體．別體通。對法等是。無唯敬別體非同體。
T43n1831_p0613a02(00)║及唯敬任持三寶者。
T43n1831_p0613a03(00)║歸敬福田中。又有三釋。
T43n1831_p0613a04(07)║一敬涅槃而非菩提。二敬菩提而非涅槃。三俱敬涅槃．菩提
T43n1831_p0613a05(00)║　初敬涅槃而非菩提。涅槃四義。
T43n1831_p0613a06(03)║體皆真如。並唯識性。此通在纏．出纏二位。
T43n1831_p0613a07(03)║體性雖淨在纏名因分。分者位也。
T43n1831_p0613a08(06)║今之所敬意歸滿位。以真如性為迷悟依。迷故生死。
T43n1831_p0613a09(02)║悟故涅槃。有捨有得。真雖性淨。
T43n1831_p0613a10(05)║離雜染時假說新淨。說為轉依。雖亦得菩提。
T43n1831_p0613a11(04)║而今非所敬。第九卷說二乘滿位名解脫身。
T43n1831_p0613a12(03)║在大牟尼名法身故。今唯識性是滿分淨者。
T43n1831_p0613a13(02)║簡於因位不名法身故
T43n1831_p0613a14(08)║　又此涅槃隨其假實總有四種。唯識性者自性清淨涅槃。
T43n1831_p0613a15(03)║滿清淨者。有餘．無餘二種涅槃。要果圓時方證得故。
T43n1831_p0613a16(00)║分清淨者。即無住處涅槃。
T43n1831_p0613a17(07)║許十地位已證得故。涅槃雖四體總真如。
T43n1831_p0613a18(06)║又下論云又為開示謬執我法迷唯識者令達二空。
T43n1831_p0613a19(01)║於唯識理如實知故。
T43n1831_p0613a20(09)║此以真如迷悟依故偏敬之也。又二乘涅槃唯假擇滅。
T43n1831_p0613a21(05)║大般涅槃三事圓滿。三事有二。一體三名三事。
T43n1831_p0613a22(03)║二義三名三事。能觀智惠．所觀法身．
T43n1831_p0613a23(05)║離諸繫縛假擇滅等。名為解脫名體三事。
T43n1831_p0613a24(05)║一真如上惠本性故名摩訶般若。
T43n1831_p0613a25(09)║出纏之位功德法本名曰法身。性離生死縛名曰解脫。
T43n1831_p0613a26(04)║
T43n1831_p0613a27(20)║一體之上義有三故名義三事隨其所應二乘唯得一解脫故。三乘同座。
T43n1831_p0613a28(08)║今歸大般涅槃名滿分淨者　次敬菩提而非涅槃者。
T43n1831_p0613a29(03)║菩提即是四智品法。二智在因得。謂妙觀．平等。
T43n1831_p0613b01(01)║二智果中得。總而言者菩提因已得。
T43n1831_p0613b02(03)║今顯所敬意取滿分。雖通二乘果位。
T43n1831_p0613b03(05)║今取大乘二障都盡名清淨者。
T43n1831_p0613b04(09)║以菩薩者意趣菩提不趣涅槃。所以斷障唯斷所知障。
T43n1831_p0613b05(03)║猶留煩惱障。涅槃通得菩提獨成。
T43n1831_p0613b06(06)║今顯所敬異於二乘。及顯得果異於二乘。
T43n1831_p0613b07(05)║故唯敬菩提不敬涅槃也　攝論頌云。煩惱伏不滅。
T43n1831_p0613b08(01)║如毒咒所害。留惑至惑盡。證佛一切智。
T43n1831_p0613b09(01)║今論所言唯識性者。此是菩提事唯識性。
T43n1831_p0613b10(02)║又即真如。顯是菩提所證體性。
T43n1831_p0613b11(06)║而意取彼能證菩提　又菩提言通因果智。
T43n1831_p0613b12(06)║因中二智分清淨者。果中二智滿清淨者。故皆歸敬
T43n1831_p0613b13(01)║　後雙敬菩提及涅槃者。唯識性是涅槃。滿．
T43n1831_p0613b14(01)║分清淨是菩提。意顯涅槃本性淨故不言滿分。
T43n1831_p0613b15(00)║其大菩提四智品法。因時已得而不圓明。
T43n1831_p0613b16(00)║今唯取果滿．分淨者。故各別也。下第九云。
T43n1831_p0613b17(00)║由數修習無分別智。斷本識中二障麤重。
T43n1831_p0613b18(00)║故能轉捨依他起上遍計所執。
T43n1831_p0613b19(05)║及能轉得依他起中圓成實性。由轉煩惱得大涅槃。
T43n1831_p0613b20(01)║轉所知障證無上覺。
T43n1831_p0613b21(09)║成立唯識意為有情證得如斯二轉依果。故今歸敬。
T43n1831_p0613b22(05)║明欲釋論但敬菩提．涅槃二果不敬餘也。故下序云。
T43n1831_p0613b23(01)║斷障為得二勝果故。乃至廣說。由前證故。
T43n1831_p0613b24(00)║故本論師所以作論。今既釋論敬意須同。
T43n1831_p0613b25(00)║即以所趣為所敬法。若不敬之便不趣故。
T43n1831_p0613b26(00)║雖有七解歸所敬田。
T43n1831_p0613b27(08)║然依本義唯取疏四解中人而非法本．釋二師。
T43n1831_p0613b28(06)║以唯識性第七轉聲中說所於聲也。非所依聲。
T43n1831_p0613b29(04)║以第七聲通根．境故。此為能差別。滿．
T43n1831_p0613c01(06)║分淨者為所差別。第四轉中說。
T43n1831_p0613c02(10)║以一切所敬皆以第四所為聲說。若唯識性亦所敬者應第四攝。
T43n1831_p0613c03(00)║然依蘇漫多聲說。即是八囀也。
T43n1831_p0613c04(03)║一[仁-二+爾]利(上二字合聲)提勢(此云體聲。亦云汎說聲)二鄔波提舍(書我反)泥(此云業聲。
T43n1831_p0613c05(01)║亦云所說聲)三羯咥(都詰反)唎(上二字合聲)迦(上聲)囉(上囀舌)泥(奴皆反。
T43n1831_p0613c06(00)║此云能作具聲。亦云能說聲)四三缽囉(上二字合聲)陀[仁-二+爾]雞(居梨反。
T43n1831_p0613c07(04)║此云所為聲。
T43n1831_p0613c08(31)║亦云所與聲)五褒(補高反)波陀泥(此云所從聲)六莎弭婆(上聲)者[仁-二+爾](平聲。
T43n1831_p0613c09(29)║此云所屬聲)七珊[仁-二+爾]陀那(長聲)囉梯(上二字合聲此云所依聲)八阿曼怛羅(上二字合聲)泥(放皆反。此云平聲)上說總八囀。
T43n1831_p0613c10(00)║此中各有一言．二言．多言之聲。
T43n1831_p0613c11(04)║合有二十四聲。又有男聲．女聲．非男非女聲。
T43n1831_p0613c12(03)║更各有二十四。合總別有九十六聲
T43n1831_p0613c13(04)║　男聲八囀者。一婆(上重聲讀之下皆准此)婆那。二婆婆那擔。
T43n1831_p0613c14(03)║三婆婆多。四婆婆羝。五婆婆多褒。六婆婆那多阿。
T43n1831_p0613c15(01)║七婆婆底(都耳反)八於初囀上加醯字則是
T43n1831_p0613c16(01)║　女聲八囀者。一婆婆那帝(底音讀之)。二婆婆那底摩。
T43n1831_p0613c17(00)║三婆婆那底夜(上二字合聲羊鵝反)。四婆婆那帶。
T43n1831_p0613c18(03)║五婆婆那底夜(二字合)褒。六婆婆那底夜(二字合)阿。
T43n1831_p0613c19(03)║七婆婆那底夜(二字合)摩。八於初囀上加醯字即是
T43n1831_p0613c20(00)║　非男非女聲八囀者。一婆婆多。
T43n1831_p0613c21(03)║二婆婆[多*頁]。第三囀下稍近男聲。
T43n1831_p0613c22(07)║既無別字所以不出。腳注上字等者依四聲呼之。
T43n1831_p0613c23(04)║注返者以翻字法讀之。注二合者兩字連聲讀之。
T43n1831_p0613c24(01)║注輕重者隨輕重聲讀之。
T43n1831_p0613c25(07)║其間亦有全聲半聲。恐煩不迷。但是婆字皆上聲讀之。
T43n1831_p0613c26(02)║然瑜伽第二卷。七囀聲亦名七例句。
T43n1831_p0613c27(05)║依一男聲中唯詮一丈夫之七囀故。除第八呼。
T43n1831_p0613c28(03)║前是男聲中總目一切。故此不同。
T43n1831_p0613c29(07)║彼論亦名七言論句。一補盧沙(夾夫體)二補盧衫。三補盧崽拏。
T43n1831_p0614a01(01)║四補盧沙耶。五補盧沙[多*頁]。六補盧殺婆。
T43n1831_p0614a02(02)║七補盧鎩。第八迦呼聲云醯補盧沙。
T43n1831_p0614a03(03)║若云迷履底是別女聲體。
T43n1831_p0614a04(14)║若云納蓬(去聲呼之)索迦是別非男非女聲體。然有別目但唯七囀。
T43n1831_p0614a05(02)║第八乃是汎爾呼聲。更無別詮。
T43n1831_p0614a06(00)║唯識性言。既境第七。略有二解。一依三性。
T43n1831_p0614a07(00)║二依二諦。依三性者。唯識第九云。
T43n1831_p0614a08(03)║謂唯識性略有二種。一虛妄。謂計所執。二真實。
T43n1831_p0614a09(01)║謂圓成實性　復有二種。一世俗。謂依他起。
T43n1831_p0614a10(01)║二勝義。謂圓成實。故知三性並名唯識性。
T43n1831_p0614a11(00)║三性有二體。一常無常門。常為圓成。
T43n1831_p0614a12(02)║唯真如是。一切有為皆依他起。二有漏無漏門。
T43n1831_p0614a13(00)║一切無漏皆圓成實。諸有漏法皆依他起。
T43n1831_p0614a14(01)║菩提．涅槃並圓成故。如論第八自有此文。
T43n1831_p0614a15(00)║依初三性略有十重
T43n1831_p0614a16(07)║　一唯說真如為圓成名本實性。證此清淨名內證淨
T43n1831_p0614a17(02)║　二總說無漏為圓成。菩提．涅槃皆是唯識性。
T43n1831_p0614a18(00)║名菩提性．獲悟淨。菩提．
T43n1831_p0614a19(07)║菩提斷皆名菩提故　三總說有為依他。事識性．悟俗淨
T43n1831_p0614a20(00)║　四唯說有漏依他。幻識性．斷除淨
T43n1831_p0614a21(02)║　五唯說所執。妄取性．遣之淨　六圓成對依他。
T43n1831_p0614a22(00)║真俗性．斷得淨　七圓成對所執。真妄性．
T43n1831_p0614a23(01)║遣證淨　八以依他對所執心境性．遣斷淨
T43n1831_p0614a24(00)║　九以圓成對依他．所執幻實性．取捨淨
T43n1831_p0614a25(00)║　十以圓成．依他對所執。空有性．遣悟淨。
T43n1831_p0614a26(01)║但無以圓成．所執對依他為唯識性。
T43n1831_p0614a27(02)║以隔越故。又理無故　依後二諦辨唯識性者。
T43n1831_p0614a28(00)║瑜伽六十四云。世俗有四。一世間世俗。
T43n1831_p0614a29(02)║二道理世俗。三證得世俗。四勝義世俗。
T43n1831_p0614b01(04)║唯識第九云。勝義諦有四。一世間勝義。二道理勝義。
T43n1831_p0614b02(00)║三證得勝義。四勝義勝義
T43n1831_p0614b03(05)║　今者略為三類。一總別相對。二別．餘相對。三總．餘相對。
T43n1831_p0614b04(00)║四重二諦如章中解　第一總別相對。
T43n1831_p0614b05(01)║應為四句。一以俗總對真別有一句。
T43n1831_p0614b06(02)║過四俗之真唯有後一故。謂安立．
T43n1831_p0614b07(05)║非安立唯識性。第二以俗別對真總有四句。
T43n1831_p0614b08(04)║勝俗之真四皆是故。一以初俗對四真。遣悟性。
T43n1831_p0614b09(01)║二以第二俗對三真。斷知性。
T43n1831_p0614b10(05)║三以第三俗對二真。解修性。四以第四俗對一真。
T43n1831_p0614b11(02)║覺證性。三以俗總對真總唯有一句。
T43n1831_p0614b12(04)║謂真俗唯識性。四以俗別對真別有四句。
T43n1831_p0614b13(03)║一一次第各各相望為四句。一心境性。二事理性。
T43n1831_p0614b14(00)║三別總性。四證旨性。初俗為境初真為心。
T43n1831_p0614b15(00)║第二俗為事。第二真為理。第三俗為別。
T43n1831_p0614b16(01)║理四諦故。第三真為總。理二空故。
T43n1831_p0614b17(04)║第四俗為詮。依空門故。第四真為旨。廢詮論故。
T43n1831_p0614b18(01)║如是相對合成十句　第二別．
T43n1831_p0614b19(05)║餘相對有二類。初類有四句。
T43n1831_p0614b20(09)║謂以初俗對真如名妄如。以第二俗對名事如。
T43n1831_p0614b21(07)║以第三俗對名理如。以第四俗對名觀如　後類有十句。
T43n1831_p0614b22(01)║謂以初俗對四別真為四句。
T43n1831_p0614b23(06)║以第二俗對三別真為三句。
T43n1831_p0614b24(10)║以第三俗對二別真為二句。以第四俗對一別真為一句。
T43n1831_p0614b25(03)║如是合有十四句　第三總．餘相對中有三類。
T43n1831_p0614b26(01)║第一以二俗對真有十句。
T43n1831_p0614b27(07)║以初二俗別對真中一有三句。不對初真即第二俗故。
T43n1831_p0614b28(02)║勝俗名真。彼齊等故。
T43n1831_p0614b29(09)║即以此二俗對二真有二句。亦除初真。
T43n1831_p0614c01(09)║以此二俗對三真有一句。如是合有六句。次以第二．第三俗。
T43n1831_p0614c02(02)║對真中一有二句。對真中二有一句。
T43n1831_p0614c03(03)║無對三者亦齊均故。如是合有三句。次以第三．
T43n1831_p0614c04(01)║第四俗對真唯一句。
T43n1831_p0614c05(10)║餘真齊均及體劣故不可為句。第二以三俗對真有四句。
T43n1831_p0614c06(03)║謂以初三俗對真一有二句。對真二。有一句。
T43n1831_p0614c07(01)║除初俗故。以後三俗對真亦唯一句。
T43n1831_p0614c08(03)║第三以四俗對真有一句。不對前三真故。
T43n1831_p0614c09(02)║如是合有十五句。各有別名恐繁且止。
T43n1831_p0614c10(03)║智者思之。如是二諦合有三十九句唯識性。
T43n1831_p0614c11(02)║並三性中合有四十九句。
T43n1831_p0614c12(07)║無有以俗對真中間隔越為句。
T43n1831_p0614c13(11)║亦無以真對俗齊均及劣法為句。便非勝義故。若體空者遣之淨。
T43n1831_p0614c14(01)║有漏者斷之淨。無漏者獲悟淨。隨應具知。
T43n1831_p0614c15(00)║此等唯識皆能差別。
T43n1831_p0614c16(08)║為所歸之境差別於漏分二淨。若所歸敬為唯識性。
T43n1831_p0614c17(04)║唯取三性中初本實性。及第二菩提性。非取一切。
T43n1831_p0614c18(01)║餘非可敬故。
T43n1831_p0614c19(00)║頌下兩句造論意中。略有五句。
T43n1831_p0614c20(05)║一但為法而不為人。欲令法義當廣流等。
T43n1831_p0614c21(04)║雖論說言利樂有情。有情利樂令法不滅。
T43n1831_p0614c22(04)║以下句釋上句也。如說有情依教修行。
T43n1831_p0614c23(05)║三寶種性不斷絕故。由此律云。今演毘尼法。
T43n1831_p0614c24(04)║令正法久住。不說利生　二但為有情不為正法。
T43n1831_p0614c25(00)║菩薩修行本以利生。
T43n1831_p0614c26(08)║雖釋彼說意為利樂諸有情。故顯上句釋下也。顯揚論云。
T43n1831_p0614c27(01)║顯揚聖教慈悲故。文約義周而易曉
T43n1831_p0614c28(03)║　三雙為法．及利有情。第三．四句如次配之。
T43n1831_p0614c29(02)║故佛地論云為法久住濟群生
T43n1831_p0615a01(06)║　四所為無住涅槃。釋說大智。利樂大悲。
T43n1831_p0615a02(08)║二種熏修速疾證得無住涅槃。生死．涅槃二俱不住。故對法云。
T43n1831_p0615a03(00)║由悟契經及解釋。爰發正勤乃參綜。
T43n1831_p0615a04(02)║此意為得無住涅槃。亦可說言。雙非人．法故。
T43n1831_p0615a05(00)║五者自利．利他令法久住三義故造論。
T43n1831_p0615a06(01)║釋說令法久住。利樂益於他。
T43n1831_p0615a07(06)║此二既施即為自利。故攝論云。為利自他法久住故。
T43n1831_p0615a08(02)║我略釋攝大乘。故為五意而造論也
T43n1831_p0615a09(03)║　瑜伽釋云。今說此論所為云何。
T43n1831_p0615a10(06)║謂有二緣故說此論。一為正法久住世故。
T43n1831_p0615a11(06)║二為利樂諸有情故　復有二緣。一教已沒令重開故。
T43n1831_p0615a12(01)║未隱沒者倍興盛故。
T43n1831_p0615a13(09)║二諸有情有性修善得自乘果故。無性修善得人天果故。
T43n1831_p0615a14(03)║此上二釋隨其次第配頌下二句
T43n1831_p0615a15(05)║　復有二緣一於說空不了義經。
T43n1831_p0615a16(09)║如言計著憎有教者捨無見故。二於說有不了義經。
T43n1831_p0615a17(05)║如言計著憎空教者捨有見故。
T43n1831_p0615a18(09)║此釋但為利益有情除二見故。或能學．所學分人．法故。
T43n1831_p0615a19(03)║隨二句釋　復有二緣。
T43n1831_p0615a20(10)║一為菩薩種性唯依大乘教。遍於諸乘文義行果生巧便智。
T43n1831_p0615a21(03)║斷障修善證佛菩提窮未來際常二利故。
T43n1831_p0615a22(03)║二為餘乘種性及無性者。
T43n1831_p0615a23(10)║亦依大教各於自乘文義行果生巧便智。斷伏障修自善。
T43n1831_p0615a24(03)║出離三界超惡趣故。
T43n1831_p0615a25(11)║此唯識教亦得說為趣一切乘。被空．有故。皆可配二句。並有人．法故
T43n1831_p0615a26(00)║　復有二緣。一為外道．
T43n1831_p0615a27(07)║小乘愚癡猶豫者生信解故。
T43n1831_p0615a28(12)║二為於經意心迷誹毀者生信心故。此但為有情。亦可逆次第配
T43n1831_p0615a29(01)║　復有二緣。一為樂略勤修行者。
T43n1831_p0615b01(04)║採集眾經廣要法義略分別故。二為樂廣勤說法者。
T43n1831_p0615b02(00)║於一一法開示無邊差別義故。
T43n1831_p0615b03(04)║二義並通法之與人　復有二緣。
T43n1831_p0615b04(07)║一顯實相立正論故。二除妄執破邪論故。此但為法。
T43n1831_p0615b05(02)║亦可通為人。即能學故
T43n1831_p0615b06(08)║　復有二緣一顯遍計所執情有理無。依他．圓成理有情無。
T43n1831_p0615b07(02)║令捨增益．損減執故。二顯世間．道理．證得．
T43n1831_p0615b08(02)║勝義法門差別。令修二諦無倒解故。此但為法
T43n1831_p0615b09(00)║　復有二緣。一為開隨轉．
T43n1831_p0615b10(06)║真實理門令知二藏．三藏不相違故。二為開因緣．唯識．
T43n1831_p0615b11(01)║無相．真如理門令修觀行有差別故
T43n1831_p0615b12(02)║　復有二緣。一為示現境界差別令知諸法自性．
T43n1831_p0615b13(00)║相狀．位差別故。
T43n1831_p0615b14(10)║二為示現修行差別令知三乘方便．根本．果差別故。
T43n1831_p0615b15(06)║此中但為法而非人。亦可通人。即能學故　說總頌曰。
T43n1831_p0615b16(01)║法情．開．有空。性通．及內外。略．顯等．三四。
T43n1831_p0615b17(01)║二四．境行果。
T43n1831_p0615b18(00)║六十二種有情　頌曰。
T43n1831_p0615b19(00)║　五．四．三．三．四　　三．二．及三．七
T43n1831_p0615b20(00)║　十九．四．四．一　　故有情名諸
T43n1831_p0615b21(00)║五趣為五。四姓為四。男．女．非男非女為三。
T43n1831_p0615b22(00)║劣．中．妙為三。在家．出家．苦行．
T43n1831_p0615b23(04)║非苦行為四。律儀．不律儀．非律儀非不律儀為三。
T43n1831_p0615b24(01)║離欲．未離欲為二。邪性定．正性定．
T43n1831_p0615b25(04)║不定聚定為三。出家五眾．近事男．近事女為七。
T43n1831_p0615b26(02)║習斷者．習誦者．淨施人．宿長．中年．小年．軌範師．
T43n1831_p0615b27(00)║親教師．共住近住弟子．賓客．營僧事者．
T43n1831_p0615b28(01)║貪利養恭敬者．厭捨者．多聞者．大福智者．
T43n1831_p0615b29(01)║法隨法行者．持經者．持律者．持論者為十九。
T43n1831_p0615c01(00)║異生．見諦．有學．無學為四。聲聞．獨覺．
T43n1831_p0615c02(01)║菩薩．如來為四。輪王為一。
T43n1831_p0615c03(07)║合名六十二種有情。
T43n1831_p0615c04(00)║論。今造此論等者。疏中二解。一依人。
T43n1831_p0615c05(02)║二依法。俱依能迷。若第二解依所迷釋。生．
T43n1831_p0615c06(01)║法我無執有名謬。不悟無我名為迷者。
T43n1831_p0615c07(00)║為除情執令生正解。正除其謬。
T43n1831_p0615c08(03)║解斷其迷。執情斷故。所執便遣生正解。
T43n1831_p0615c09(03)║言遣所執也　生解為斷二重障等。明斷依他。
T43n1831_p0615c10(01)║清淨依他圓成攝故　斷障為得二勝果等。
T43n1831_p0615c11(01)║證圓成實也　大菩提．真解脫。凡夫．二乘．
T43n1831_p0615c12(01)║菩薩。各各自為大非菩提等句。
T43n1831_p0615c13(05)║復以凡夫對二乘對菩薩。以二乘對菩薩為句皆得。
T43n1831_p0615c14(00)║如是合有六對。自對為三。相望為三。
T43n1831_p0615c15(02)║菩提其例解脫。合為十二句　若悟．斷．
T43n1831_p0615c16(03)║得果解二重障。障唯二執。以根本故。
T43n1831_p0615c17(05)║即沈下義是重義。若遣所執。斷依他。證圓成。
T43n1831_p0615c18(04)║即四義解重。毀責名也　若約五位四段科。
T43n1831_p0615c19(03)║即分別猛利名之為重。以麤猛故。唯見道斷。
T43n1831_p0615c20(01)║此義可然　若言根本名為重者。
T43n1831_p0615c21(04)║安惠本義有漏心中皆有法執。何等名重。何者名輕。
T43n1831_p0615c22(00)║若六．七識中煩惱障名之為重。分別廣故。
T43n1831_p0615c23(00)║計執深故。五識之中煩惱名輕。
T43n1831_p0615c24(03)║由他別故。無眾生執故。若第六識中所知障名重。
T43n1831_p0615c25(00)║計深解廣。由與惠俱引生五故。
T43n1831_p0615c26(03)║為引業因生第八故。行相猛故。五．
T43n1831_p0615c27(05)║八識障名之為輕。執淺解略。由他引生。行相不猛。
T43n1831_p0615c28(01)║非必惠俱故。第七識中都無法執。由此重．
T43n1831_p0615c29(01)║輕二種別故。論遂說言由我法執二障具生。
T43n1831_p0616a01(00)║不爾如何名由及具。但是法執必帶人執。
T43n1831_p0616a02(00)║非此師義。不說五．八有眾生執。
T43n1831_p0616a03(03)║不說第七有法執故　若說現行名輕種．
T43n1831_p0616a04(03)║習名重由無種．習現行俱斷。障通攝三。重唯種．
T43n1831_p0616a05(00)║習。由我法執由有種．習。二障具生。
T43n1831_p0616a06(02)║餘現行等方得生起。若斷種．習現行永滅
T43n1831_p0616a07(01)║　但不可說惠體名執名重。
T43n1831_p0616a08(07)║餘相應者名輕名障。不說惠數是遍行故。
T43n1831_p0616a09(07)║說第八識等無惠俱故。由此故知前說為善　又約流轉．
T43n1831_p0616a10(01)║還滅因果以解之。還滅有因果位。
T43n1831_p0616a11(04)║因位有三轉依。謂心．道．麤重。二空是心。法性心故。
T43n1831_p0616a12(01)║正解是道。斷二重障名麤重轉。對法論第八卷。
T43n1831_p0616a13(00)║說阿賴耶為麤重轉。此說二障者。
T43n1831_p0616a14(03)║佛地論說。二障．所發業所得果亦名二障。
T43n1831_p0616a15(04)║性無堪任違細輕故。有漏皆是。此通彼局。故不相違。
T43n1831_p0616a16(00)║然由二執具生二障故。迷空言執。
T43n1831_p0616a17(02)║斷兼一切。至究竟位斷兼重障。心．
T43n1831_p0616a18(04)║道滿故名得二果。若依此解。彼障隨斷前。
T43n1831_p0616a19(03)║解因位後解果位　因中分二。初解三轉依。
T43n1831_p0616a20(02)║由我法執下。釋悟空生解斷障所由
T43n1831_p0616a21(03)║　又依六轉依以釋此文。依唯識文不依攝論
T43n1831_p0616a22(01)║　生正解者。損力益能轉。在地前故
T43n1831_p0616a23(03)║　斷二重障。是通達轉。見道位故
T43n1831_p0616a24(06)║　由我法執乃至彼障隨斷。是修習轉。在十地中修道位故
T43n1831_p0616a25(00)║　斷障為得二勝果故下。是果圓滿轉。
T43n1831_p0616a26(03)║在佛位故。總形下劣名廣大轉。
T43n1831_p0616a27(07)║即此文中通攝五轉　又為五忍　生正解位是伏忍。
T43n1831_p0616a28(03)║見道前故　斷重障位是信忍。相同世間故
T43n1831_p0616a29(01)║　二障具生下是順忍。為順出世故。
T43n1831_p0616b01(04)║第四地中斷於我執。斷具生中有近遠。
T43n1831_p0616b02(05)║五地斷害伴名近。六地斷羸劣一分名遠
T43n1831_p0616b03(04)║　斷障為得二勝果下是無生忍。
T43n1831_p0616b04(09)║斷羸劣一分及微細隨眠。當於佛地得二果故
T43n1831_p0616b05(06)║　由斷續生下是寂滅忍。由第十地斷二障。
T43n1831_p0616b06(06)║至佛地別得二果。得二果時唯取佛地。
T43n1831_p0616b07(07)║名寂滅忍非取十地。別斷二障在第十地　又有七地
T43n1831_p0616b08(01)║　有迷謬者。種性地也。未入法時有迷謬故
T43n1831_p0616b09(00)║　生正解者。勝解行地。聞．思．
T43n1831_p0616b10(06)║修位名為正解斷重障者。謂增上意樂地
T43n1831_p0616b11(06)║　由我法執下乃至彼障隨斷。是行正行地．決定地．
T43n1831_p0616b12(04)║決定行地斷障為得二勝果者。到究竟地。十地斷障。
T43n1831_p0616b13(01)║佛地得果又依佛法莫過修．斷。
T43n1831_p0616b14(04)║雜染者斷之。清淨者修之。初斷後得。如文可知。凡．
T43n1831_p0616b15(00)║聖之中皆有修．斷　生正解前。
T43n1831_p0616b16(05)║是凡夫位伏斷修行　斷重障下。是聖人真斷得。
T43n1831_p0616b17(03)║真斷得中分見．修別。修中由我法執等有三難生
T43n1831_p0616b18(00)║　一難。安惠論師煩惱障中有非執者。
T43n1831_p0616b19(02)║二乘斷修惑九品斷前八品猶未斷我見。
T43n1831_p0616b20(02)║云何已斷餘障。明知餘障不從我執等生
T43n1831_p0616b21(01)║　二難。
T43n1831_p0616b22(15)║安惠論師除第七識說有二取皆是所執。證二空位。若由執滅障隨斷者。
T43n1831_p0616b23(03)║一切皆執。五地云何方除害伴。
T43n1831_p0616b24(08)║應輕執隨生我執四地斷故　三若一切障皆從執生。何故六．
T43n1831_p0616b25(01)║七地等所斷之障。不名害伴名羸劣等。
T43n1831_p0616b26(02)║皆是執起故　答有三解。
T43n1831_p0616b27(09)║一云此依究竟盡處為論。不說中間
T43n1831_p0616b28(10)║　二云但言障由執生執斷障滅。不言末障滅皆隨本執斷。
T43n1831_p0616b29(04)║二乘九品其義可知　三雖有漏心皆有法執。
T43n1831_p0616c01(03)║菩薩執生有三時斷。未執隨本。
T43n1831_p0616c02(07)║第六識執有三位斷。一俱時。二鄰近引生。三勢力疏遠。
T43n1831_p0616c03(03)║俱起者四地執俱斷。鄰近引生者名害伴。
T43n1831_p0616c04(04)║疏遠勢生者名羸劣等。故障與執斷有前後
T43n1831_p0616c05(02)║　果斷得中。斷障為得二勝果者。顯因能滿果。
T43n1831_p0616c06(01)║由斷續生下。顯果滿也。故果文中文分為二
T43n1831_p0616c07(00)║　今總結類上解文者。二段科有二。
T43n1831_p0616c08(02)║一因果三轉依。二凡聖斷得　三段科有二。
T43n1831_p0616c09(02)║一悟斷得。二遣斷證　四段科有二。
T43n1831_p0616c10(05)║一勝解行等四位。二六轉依中但成四位。四位攝六故
T43n1831_p0616c11(00)║　五段科亦二。一五忍。二七地。分五故。
T43n1831_p0616c12(02)║如是合成八義科段。
T43n1831_p0616c13(00)║又為開示謬執我法等中。
T43n1831_p0616c14(06)║為外道開為內道示。為小乘開為大乘示。
T43n1831_p0616c15(05)║為邊主開為中主示。為初根開為熟根示。此上依人。
T43n1831_p0616c16(00)║又開唯識示我法。此上總解開示二字。
T43n1831_p0616c17(01)║下有十釋　一除邪顯正。
T43n1831_p0616c18(07)║外道邪謬執我法迷正理唯識。令達二空除邪顯正
T43n1831_p0616c19(02)║　二斷謬明真。小乘謬執我法迷於真唯識。
T43n1831_p0616c20(02)║令達二空斷謬明真　三去虛妄留真實。
T43n1831_p0616c21(02)║謬執我法不了虛妄唯識。
T43n1831_p0616c22(08)║迷唯識者不了真實唯識。令達二空去妄留真
T43n1831_p0616c23(04)║　四識世俗知勝義。謬執我法不了世俗唯識。
T43n1831_p0616c24(03)║依依他起起二執故。迷唯識者不了勝義唯識。
T43n1831_p0616c25(01)║令達二空識俗知勝。
T43n1831_p0616c26(09)║次上二解第九卷說二重唯識。已上四解皆取真如。
T43n1831_p0616c27(05)║在大牟尼名法身故　五見境觀心。
T43n1831_p0616c28(07)║謬執我法不了境唯識。迷唯識者不了心唯識。
T43n1831_p0616c29(05)║令達二空見境觀心　六除空說有。
T43n1831_p0617a01(07)║謬執我法增益空法。迷唯識者損減有法。
T43n1831_p0617a02(07)║令達二空除空說有　七滅愚起智。謬執我法愚癡增。
T43n1831_p0617a03(02)║迷唯識者少正智。令達二空滅愚起智。
T43n1831_p0617a04(03)║留惑潤生得種智故　八捨劣得勝。
T43n1831_p0617a05(05)║謬執我法生死劣法起。迷唯識故佛位二果無。
T43n1831_p0617a06(04)║令達二空捨生死劣法得勝佛位菩提．涅槃。
T43n1831_p0617a07(03)║斷煩惱障得大涅槃。斷所知障證無上覺。
T43n1831_p0617a08(03)║成立唯識意為如斯二轉依果　九遣斷證。
T43n1831_p0617a09(02)║謬執我法有所執轉。迷唯識故不悟依他。
T43n1831_p0617a10(02)║令達二空證圓成實　十麤道心。
T43n1831_p0617a11(06)║謬執我法麤重起。迷唯識故聖道無。令達二空證真心。
T43n1831_p0617a12(01)║於唯識理如實知故。
T43n1831_p0617a13(10)║以上諸釋隨其所應如理配釋。
T43n1831_p0617a14(00)║第三為破邪執造論之中。又解各有小乘．
T43n1831_p0617a15(00)║大乘師執。第一清辨。依世俗諦心外有境。
T43n1831_p0617a16(00)║二俱非無。第二小乘中一說部。
T43n1831_p0617a17(04)║執一切法唯有假名都無心境。外道空見亦復如是。
T43n1831_p0617a18(00)║第三小乘。執心．意．識義一文異。
T43n1831_p0617a19(04)║攝大乘說心．意．識體一者是。第四上古大乘。
T43n1831_p0617a20(03)║亦有依莊嚴論執諸心所離心無體。
T43n1831_p0617a21(05)║如下心所問答中辨。故四各通大．小二執。
T43n1831_p0617a22(05)║由此總應九句分別　第一解云。第一．第二小乘．大乘。
T43n1831_p0617a23(00)║執境執心非空非有。第三．第四大乘．小乘。
T43n1831_p0617a24(00)║執心執所非多非異　第二解云。第一．
T43n1831_p0617a25(01)║第二大乘．小乘。第三．第四小乘．大乘
T43n1831_p0617a26(03)║　第三解云。第一．第二大乘．小乘。第三．第四大乘．
T43n1831_p0617a27(01)║小乘　第四解云。第一．第二小乘．大乘。第三．
T43n1831_p0617a28(00)║第四小乘．大乘　第五解云。第一．
T43n1831_p0617a29(04)║第二大乘大乘。第三．第四小乘小乘　第六解云。第一．
T43n1831_p0617b01(00)║第二小乘小乘。第三．第四大乘大乘
T43n1831_p0617b02(02)║　第七解云。四俱大乘　第八解云。四俱小乘
T43n1831_p0617b03(01)║　第九解云。四中一一皆有大乘．小乘。
T43n1831_p0617b04(03)║並各如次。應云執境執心非空非有。
T43n1831_p0617b05(04)║執心執所非多非異。
T43n1831_p0617b06(00)║科成唯識本頌文者。
T43n1831_p0617b07(08)║依瑜伽論第三十八云。謂諸菩薩求正法時當於何求。
T43n1831_p0617b08(02)║當於一切五明處求。一內明處。二因明處。
T43n1831_p0617b09(02)║三聲明處。四醫方明處。五工業明處。
T43n1831_p0617b10(05)║諸佛語言名內明處。
T43n1831_p0617b11(14)║如是乃至一切世間工巧業處名工業明處。此各幾相轉。謂內明論略二相轉。
T43n1831_p0617b12(00)║一者顯示正因果相。二顯示已作不失．
T43n1831_p0617b13(01)║未作不得相。因明論亦二相。
T43n1831_p0617b14(06)║一顯摧伏他論勝利相。二顯免脫他論勝利相。
T43n1831_p0617b15(04)║聲明論亦二相。一顯安立界．及能成立相。
T43n1831_p0617b16(04)║二顯語工勝利相。醫方明論有四種相。一顯病體。
T43n1831_p0617b17(01)║二顯病因。三顯斷已病生。四顯斷已不生。
T43n1831_p0617b18(01)║
T43n1831_p0617b19(18)║工業明論顯各別工巧業處所作成辨種種異相。菩薩既先學內明處。
T43n1831_p0617b20(07)║內明處中以正因果而為其相　故應分二。一未發趣位。
T43n1831_p0617b21(01)║二已發趣位。故三十頌。
T43n1831_p0617b22(09)║初二十五頌明未發趣位正因果相。
T43n1831_p0617b23(12)║後之五頌明已發趣位正因果相。前未發趣正因果相中。復分為二。
T43n1831_p0617b24(02)║初十七頌明正因相。由識變故諸法得生。
T43n1831_p0617b25(02)║以識為因。次之八頌明正果相。
T43n1831_p0617b26(06)║由種識故生諸分別法體之果。及異熟等分位之果。
T43n1831_p0617b27(03)║其明三性等六頌之文。因釋妨難。屬果相攝。
T43n1831_p0617b28(02)║若諸果生唯識為因。唯有識者。
T43n1831_p0617b29(06)║何故世尊說三性等。故屬於果。
T43n1831_p0617c01(11)║後之五頌已發趣位正因果中。文復分二。初之四頌顯正因相。
T43n1831_p0617c02(03)║後之一頌顯正果相。
T43n1831_p0617c03(12)║此二位中義兼具明已作不失相．未作不得相。未趣．已趣義皆具故。
T43n1831_p0617c04(03)║理准可知。有諸外道多計為常。
T43n1831_p0617c05(07)║故明因相破此常執。有小乘師及七斷論等。多計為斷故。
T43n1831_p0617c06(01)║說果相破彼斷執。今為破此明非斷．常。
T43n1831_p0617c07(01)║故十七頌明因中分三。
T43n1831_p0617c08(08)║初一頌半標識變境無實我法。十四頌半釋能變．
T43n1831_p0617c09(05)║所變體非為我法。一頌釋變義
T43n1831_p0617c10(09)║　或前二十九頌宗明正因相顯非常故。
T43n1831_p0617c11(10)║後之一頌宗明正果相顯非斷故。以佛正法因果為宗破彼常斷故。
T43n1831_p0617c12(00)║今應說總為二段。因相有二。
T43n1831_p0617c13(05)║初二十五頌宗明因體。未趣入故。次之四頌宗明因位。
T43n1831_p0617c14(00)║已發趣故。因體之中。前二十四頌明世俗因。
T43n1831_p0617c15(00)║次有一頌明勝義因。性．相亦爾
T43n1831_p0617c16(04)║　或初一頌半略明因。後二十三頌半廣明因。
T43n1831_p0617c17(03)║標釋亦爾　或分為三。謂相．性．位。
T43n1831_p0617c18(06)║前二十四頌明唯識相。次之一頌明唯識性。
T43n1831_p0617c19(06)║後之五頌明唯識位。初中有二。一標。二釋。
T43n1831_p0617c20(06)║謂初一頌半略釋難以標宗。
T43n1831_p0617c21(11)║後二十二頌半隨所標而廣釋。廣中有三。一廣三能變體。
T43n1831_p0617c22(05)║二廣依識所變。三廣由假說言　或總為三。謂初．中．後。
T43n1831_p0617c23(00)║初一頌半名初。次二十三頌半名中。
T43n1831_p0617c24(03)║後五頌名後。初．中．及後一切善故。廣中分三。
T43n1831_p0617c25(02)║初十四頌半廣三能變體。次一頌廣依識變。
T43n1831_p0617c26(02)║後八頌廣假說等言　又總分三。謂境．行．果。
T43n1831_p0617c27(01)║初二十五頌明唯識境。
T43n1831_p0617c28(08)║次有四頌明依境起唯識行。後一頌依行得唯識果。
T43n1831_p0617c29(04)║辨境之中明真俗諦。二十四頌明俗諦。
T43n1831_p0618a01(05)║次之一頌明真諦。明俗諦中分二。初標。後釋。如相．性．
T43n1831_p0618a02(00)║位三科中解。次上三科如疏中解
T43n1831_p0618a03(03)║　又總分三。謂略．廣．中。初一頌半名略。
T43n1831_p0618a04(05)║次二十三頌半名廣。後五頌名中。為利迷我法。
T43n1831_p0618a05(02)║利迷於識。利迷行位利此三根。或迷所執．
T43n1831_p0618a06(01)║依他．圓成如次配之。或初破有執。
T43n1831_p0618a07(04)║後二破空執。故分為三不可增減　或總分四。
T43n1831_p0618a08(02)║初一頌半總標綱要分。
T43n1831_p0618a09(10)║第二十四頌半廣陳能變分。第三有九頌結釋外難分。
T43n1831_p0618a10(06)║後之五頌依修獲益分。先未有說故總標宗。
T43n1831_p0618a11(05)║不知識性如何故次陳能變。
T43n1831_p0618a12(10)║雖成所立外問須除故結釋難。既如是已聞思何利。故次明修獲益。
T43n1831_p0618a13(00)║由此成四不增不減　或總分五。
T43n1831_p0618a14(03)║一略標宗。二陳識性。三彰變義。四釋外徵。
T43n1831_p0618a15(03)║五修成果。宗義為主故最初陳。
T43n1831_p0618a16(07)║雖有識言未知識性。故次於前隨宗陳辨。
T43n1831_p0618a17(06)║雖知其體未明變義。故次識體而說變義。
T43n1831_p0618a18(05)║雖說義門妨難未遣。故隨變義次釋外徵。
T43n1831_p0618a19(05)║達義周圓隨釋難已故須入位。故分成五。
T43n1831_p0618a20(05)║其第三彰變義。於前分為四科中。
T43n1831_p0618a21(08)║第三結釋外難中離出。義意可知也。
T43n1831_p0618a22(00)║論。若唯有識云何世間及諸聖教說有我法。
T43n1831_p0618a23(00)║准瑜伽釋言。總問此論所明宗要。
T43n1831_p0618a24(02)║問者先聞諸經所說一切唯心。
T43n1831_p0618a25(06)║其義未了故為此問。或作論者先總受請。
T43n1831_p0618a26(06)║論之宗要盡在心中。欲為學徒分別解說。
T43n1831_p0618a27(06)║自假興問為起說因故為此問。若不爾者。
T43n1831_p0618a28(05)║先無略說無容欻問。又發問者略有五種。一不解故問。
T43n1831_p0618a29(00)║二疑惑故問。三試驗故問。四輕觸故問。
T43n1831_p0618b01(01)║五為欲利樂有情故問。今為第五。
T43n1831_p0618b02(03)║專為利樂諸有情故作此論也。已達故非初二。
T43n1831_p0618b03(01)║自問故非次二。故依第五以發問端。
T43n1831_p0618b04(00)║由假說我法有種種相轉　安惠解云。
T43n1831_p0618b05(02)║佛身諸法不可說為若我．若法。證不可言故。
T43n1831_p0618b06(00)║執．習俱盡故。施說我法唯在於餘。
T43n1831_p0618b07(02)║除佛已外諸異生等。
T43n1831_p0618b08(11)║於計所執總無之上別執為我法。世尊為除此妄實執。
T43n1831_p0618b09(06)║於總無上義施設。為聖教我法。如論所引厚嚴二頌
T43n1831_p0618b10(01)║　護法云。世間依情起妄執無。
T43n1831_p0618b11(06)║聖教依因緣道理假施設為我法　難陀師云。
T43n1831_p0618b12(04)║依相分上起所執我法。隨計妄情說為世間我法。
T43n1831_p0618b13(01)║即依所變依他上施設為聖教我法
T43n1831_p0618b14(03)║　何故本頌最初答難即標論宗
T43n1831_p0618b15(07)║　般若燈論初釋八不。清辨二釋順世俗解。
T43n1831_p0618b16(07)║今以此頌攝一部中所有義盡。由是答標。
T43n1831_p0618b17(07)║下十四頌半廣此所標三種能變下三句頌。
T43n1831_p0618b18(07)║次是諸識轉變等一頌。廣此第五句頌彼依識所變。
T43n1831_p0618b19(03)║後有八頌廣此頌上二句由假說我法等。
T43n1831_p0618b20(04)║彼初二頌答文外違理難。後六頌答違經難。
T43n1831_p0618b21(03)║言雖似別。意皆依心所變現而說。
T43n1831_p0618b22(06)║後之五頌總廣修此一頌半所經行位。
T43n1831_p0618b23(07)║故先答難即標論宗。總攝一部之大意也。
T43n1831_p0618b24(07)║初一頌半分之為三。初二句隨先問答。次一句隨別徵釋。
T43n1831_p0618b25(01)║後三句隨陳自列。此以義科。非依釋段。
T43n1831_p0618b26(00)║我謂主宰法謂軌持。主是俱生我。
T43n1831_p0618b27(03)║無分別故。宰是分別我。有割斷故。主是第七我。
T43n1831_p0618b28(01)║宰是第六我。主是世間我。能作．受故。
T43n1831_p0618b29(04)║宰是聖教我。依用辨故。並疏為五解。聖教法名軌。
T43n1831_p0618c01(00)║依用辨故。世間法名持。
T43n1831_p0618c02(07)║執實自體能自持故。並疏為五。此中皆依增上義說。
T43n1831_p0618c03(03)║四解通依世間．聖教。第五別配。
T43n1831_p0618c04(00)║有情命者等。金剛般若說四。雖諸本名別。
T43n1831_p0618c05(00)║今菩提流支所翻云。我．眾生．命者．壽者。
T43n1831_p0618c06(01)║天親論釋。見五蘊差別一一陰是我。
T43n1831_p0618c07(03)║如是妄取是名我相。
T43n1831_p0618c08(11)║此意總計三世五蘊差別為我。見身相續不斷是名眾生。
T43n1831_p0618c09(05)║此計五蘊從前際來相續不斷故名眾生。
T43n1831_p0618c10(06)║一報命根不斷住故是名命者。此計現在現有命故。
T43n1831_p0618c11(02)║命根斷已後生六道是名壽者。
T43n1831_p0618c12(06)║此見未來生壽更起故。理准此名是養育者。養未來故。
T43n1831_p0618c13(01)║翻家錯失名為壽者。不爾生者命者。
T43n1831_p0618c14(03)║諸教之中應別說有壽者。由此彼經但說四種。
T43n1831_p0618c15(01)║以緣三世總別計故。瑜伽八十三但解八名。
T43n1831_p0618c16(00)║一我。我我所見現前行故。
T43n1831_p0618c17(06)║舉有能緣以顯所緣我體是有。二有情。
T43n1831_p0618c18(08)║謂諸賢聖如實了知唯有此性更無餘法。又復於彼有愛著故。
T43n1831_p0618c19(00)║情者性也。初總談彼有情之義無體可顯。
T43n1831_p0618c20(00)║即五根等皆名有情。
T43n1831_p0618c21(08)║此即是我唯有此性無餘法故。後解以愛為情。
T43n1831_p0618c22(06)║能生我愛說名有情。於彼法性生愛著故。
T43n1831_p0618c23(06)║若無有情誰情所愛。三意生是意種類。
T43n1831_p0618c24(07)║有能思量勝作用故。顯是意類故名意生。四摩納縛迦。
T43n1831_p0618c25(02)║依止於意而高下故。若總釋義。此名儒童。
T43n1831_p0618c26(02)║儒美好義。童少年義。美好少年名曰儒童。
T43n1831_p0618c27(02)║論依別釋。摩納是高義。高慢他故。縛迦是下義。
T43n1831_p0618c28(00)║卑下他故。以依止意。或陵慢他。
T43n1831_p0618c29(03)║或卑下他。名摩納縛迦。五養育者。增後有業。
T43n1831_p0619a01(02)║作士夫用故。初養未來。後長養現在。
T43n1831_p0619a02(04)║六補特迦羅。以能數數取諸趣故。
T43n1831_p0619a03(07)║諸賢聖等亦名此者。從未得道舊身說故。七命者者。
T43n1831_p0619a04(02)║與壽命和合現存故名命者。壽命是別者。
T43n1831_p0619a05(02)║是總也。總者與別命和合現存故名命者。
T43n1831_p0619a06(02)║八生者者。謂具出現等故。瑜伽第十云。生云何。
T43n1831_p0619a07(00)║謂胎．卵二生初託生時。等生云何。
T43n1831_p0619a08(03)║謂即於彼身分圓滿仍未出時。
T43n1831_p0619a09(07)║趣云何謂從彼出生。起云何。謂出已增長。出現云何。謂濕．
T43n1831_p0619a10(01)║化二生身分頓起。蘊得云何。謂諸生位。
T43n1831_p0619a11(03)║五取蘊轉。界得云何。謂諸蘊因緣所攝性。
T43n1831_p0619a12(03)║處得云何。謂即諸蘊餘緣所攝性。諸蘊生起云何。
T43n1831_p0619a13(01)║謂即諸蘊日日飲食之所資長。命根出現云何。
T43n1831_p0619a14(00)║即諸蘊餘壽力故得相續住。此中略義。
T43n1831_p0619a15(02)║謂生自性。若生處位。若所生。若因緣所攝。
T43n1831_p0619a16(03)║若住持所引。若俱生依持。前十中第一生。
T43n1831_p0619a17(04)║及第五出現。是生自性。第二．三．四是生處位。
T43n1831_p0619a18(03)║第六蘊得是所生。第七界得．第八處得。
T43n1831_p0619a19(05)║是生因緣所攝。第九諸蘊生起。是任持所引。
T43n1831_p0619a20(05)║第十命根出現。是俱生依持。謂生者具有此十義。
T43n1831_p0619a21(02)║以總作用故但說八。
T43n1831_p0619a22(10)║合士夫用入養育者多分計故。若開為二增後有業名養育者。
T43n1831_p0619a23(02)║育現在身作士夫用名為士夫約世開之
T43n1831_p0619a24(01)║　能斷金剛般若經依杜行顗梵本。
T43n1831_p0619a25(05)║貞觀二十三年於玉華宮夜翻朝進。本既別矣。
T43n1831_p0619a26(03)║列名亦殊。初八後九。依大般若等諸本。
T43n1831_p0619a27(04)║及大師自本中能斷金剛分梵本亦四。
T43n1831_p0619a28(06)║所以天親等釋唯四非多。其能斷初八云。有情．命者．士夫．
T43n1831_p0619a29(00)║數取趣．意生．摩納婆．作者．受者。後文說九。
T43n1831_p0619b01(00)║此八加我。初文因說度一切有情。
T43n1831_p0619b02(03)║有情為首略無其我。此中士夫即育養者。
T43n1831_p0619b03(03)║於現在身作士夫用故。瑜伽生者即作者。
T43n1831_p0619b04(03)║攝此八之中。前六別行相。後二通行相。故前說八。
T43n1831_p0619b05(00)║後兼說我。六別行相．二通行相所以有九。
T43n1831_p0619b06(00)║大般若一處說十三。瑜伽八中加士夫．
T43n1831_p0619b07(01)║作者．受者．知者．見者。
T43n1831_p0619b08(09)║開瑜伽八中養育者分為二世。故說士夫。依此初九是別作用。
T43n1831_p0619b09(01)║後四通作用。依別作用．單行相說故。
T43n1831_p0619b10(03)║或說十五。加使作者．及使受者。依單．重．通．
T43n1831_p0619b11(02)║別行相具說故。初十三單說。後二重。初九別。
T43n1831_p0619b12(01)║後六通行相故。大般若第七說有十七。
T43n1831_p0619b13(03)║前十五中加起者．使者或說十九。
T43n1831_p0619b14(06)║前十七中加使知者．使見者。後二文亦依單．重．別．
T43n1831_p0619b15(03)║通行相一切具說。由此諸教說數不同。
T43n1831_p0619b16(00)║預流等者。等二十七賢聖．十三住等菩薩。
T43n1831_p0619b17(00)║二十七賢聖者。一信解。二見至。三身證。
T43n1831_p0619b18(02)║四惠解脫。五俱解脫。六預流向。七預流果。
T43n1831_p0619b19(03)║八一來向。九一來果。十不還向。十一不還果。
T43n1831_p0619b20(03)║十二阿羅漢向。十三阿羅漢果。十四極七返有。
T43n1831_p0619b21(02)║十五家家。十六一間。十七中般涅槃。
T43n1831_p0619b22(05)║十八生般涅槃。十九無行般涅槃。二十有行般涅槃。
T43n1831_p0619b23(02)║二十一上流般涅槃。二十二退法阿羅漢。
T43n1831_p0619b24(03)║二十三思法阿羅漢。二十四護法阿羅漢。
T43n1831_p0619b25(04)║二十五住法阿羅漢。二十六堪達法阿羅漢。
T43n1831_p0619b26(04)║二十七住不動法阿羅漢　十三住聖如疏第九卷。
T43n1831_p0619b27(00)║成唯識論掌中樞要上(本終)
T43n1831_p0619c01(00)║
T43n1831_p0619c02(00)║成唯識論掌中樞要卷上(末)
T43n1831_p0619c03(00)║
T43n1831_p0619c04(00)║蘊處界三廢立離合　頌曰。
T43n1831_p0619c05(00)║　隨增說我事　　為依此所行
T43n1831_p0619c06(00)║　生．持分略．廣　　無別根．所緣
T43n1831_p0619c07(00)║隨增說我事者。謂立五蘊廢立離合。
T43n1831_p0619c08(02)║對法論說。何因蘊唯有五。為顯五種我事故。
T43n1831_p0619c09(01)║謂身具我事．受用我事．言說我事．
T43n1831_p0619c10(05)║造作一切法非法我事．彼所依止我自體事。
T43n1831_p0619c11(04)║如其次第配釋五蘊。故不減增有離有合
T43n1831_p0619c12(03)║　為依此所行生持分略廣者。謂立處．界離合廢立。
T43n1831_p0619c13(00)║出生義是處義故略識。
T43n1831_p0619c14(08)║依及此所行為十二處。其六識體所出生故。不離為處
T43n1831_p0619c15(02)║　持自性義．
T43n1831_p0619c16(14)║能任持義是界義故廣識依及廣此識。並廣此所行。成十八界。六根．
T43n1831_p0619c17(04)║六境能持六識。六識自體能持識用。
T43n1831_p0619c18(06)║體能自持離識立界。體不自生。不離六識以立為處。
T43n1831_p0619c19(01)║故蘊．界．處不減不增有離有合
T43n1831_p0619c20(04)║　無別根所緣者。釋七．八識不別說為處．界所以。
T43n1831_p0619c21(01)║由離六識根．境之外。更無別根．境可立界．
T43n1831_p0619c22(00)║處故不立之。中邊第二釋蘊．處．界義。
T43n1831_p0619c23(01)║頌曰。非一及總略。分段義名蘊。能所取彼取。
T43n1831_p0619c24(00)║種子義名界。能受所了境。用門義名處。
T43n1831_p0619c25(01)║廣如彼說。十種三科如對法抄。
T43n1831_p0619c26(05)║此中總應三門分別。一釋名義。二廢立。三十種分別。
T43n1831_p0619c27(00)║如是諸相。問起之中敘安惠等三師別問。
T43n1831_p0619c28(00)║彼相皆依識所轉變而假施設。
T43n1831_p0619c29(05)║世間於此起執。聖教依斯義說。所執．依他隨應別說。
T43n1831_p0620a01(01)║此護法．難陀解　安惠解云。
T43n1831_p0620a02(07)║二種即依遍計所執　又與下同解。彼相唯依見．
T43n1831_p0620a03(04)║相二分名所轉變。與下別解者。此中自證亦所轉變。
T43n1831_p0620a04(01)║下據我法通依．今古同許．大小所成。唯依見．
T43n1831_p0620a05(00)║相。此據實依故並自證。種子變現行。
T43n1831_p0620a06(02)║現行亦變為種子故。真如非依故論不說。
T43n1831_p0620a07(00)║相見同種別種生者。有二解。有說相．
T43n1831_p0620a08(02)║見同種生。謂無本質者。影像相與見分同種生。
T43n1831_p0620a09(00)║其有本質者。本質亦同種生。
T43n1831_p0620a10(06)║即一見分種生現行時。三法同一種故。謂見．影．質。
T43n1831_p0620a11(03)║有說相見別種生者。本質．見分定別種生。其影像相。
T43n1831_p0620a12(00)║與見分及本質。或異或同。
T43n1831_p0620a13(06)║種相分等現行為因緣故本有俱生。
T43n1831_p0620a14(09)║現行相分或和合生新舊種同生故　安惠二分亦說種生。
T43n1831_p0620a15(03)║見與體同。相分二說。或同或異。相分無體。
T43n1831_p0620a16(03)║種子是假　護法正義質．影二相與見分三。
T43n1831_p0620a17(02)║此三三性種子界繫等未要皆同。隨所應故。
T43n1831_p0620a18(01)║即前所說相見別種是此正義　頌曰。
T43n1831_p0620a19(00)║　性境不隨心　　獨影唯隨見
T43n1831_p0620a20(00)║　帶質通情．本　　性．種等隨應
T43n1831_p0620a21(00)║總攝諸境有其三類一者性境。
T43n1831_p0620a22(04)║諸真法體名為性境。色是真色。心是實心。
T43n1831_p0620a23(04)║此真實法不定隨心三性不定。如實五塵唯無記性。
T43n1831_p0620a24(00)║不隨能緣五識通三性故。
T43n1831_p0620a25(05)║亦不隨心同於一繫。如第八識是一界繫。
T43n1831_p0620a26(06)║所緣種子通三界繫。身在下界起二通時緣天眼耳。
T43n1831_p0620a27(02)║身在上地眼．耳二識見欲界境。二禪已上眼．耳．
T43n1831_p0620a28(00)║身識．緣自．地境。識初禪繫。境自地繫。
T43n1831_p0620a29(02)║如是等類亦不隨心一種所生。由見．
T43n1831_p0620b01(04)║相種各別體故　二者獨影之境唯從見分。性．繫．
T43n1831_p0620b02(01)║種子皆定同故。如第六識緣龜毛．空花．石女。
T43n1831_p0620b03(00)║無為．他界緣等所有諸境。
T43n1831_p0620b04(07)║如是等類皆是隨心。無別體用。假境攝故。名為獨影
T43n1831_p0620b05(02)║　三者帶質之境。謂此影像有實本質。
T43n1831_p0620b06(04)║如因中第七所變相分。得從本質是無覆無記等。
T43n1831_p0620b07(01)║亦從見分是有覆所攝。
T43n1831_p0620b08(08)║亦得說言從本質種生。亦得說言從見分種生。義不定故
T43n1831_p0620b09(01)║　性種等隨應者。隨應是不定義。有二隨應。
T43n1831_p0620b10(02)║一者義顯三境。諸心聚生。有唯有一。有二二合。
T43n1831_p0620b11(00)║有三同聚　有一者。如前已說
T43n1831_p0620b12(03)║　有二合者。如第八識緣自地散境。
T43n1831_p0620b13(06)║心王所緣是初性境。心所所緣是獨影境。
T43n1831_p0620b14(07)║五識所緣自地五塵。是初性境。亦得說是帶質之境。
T43n1831_p0620b15(03)║如第六識緣過．未五蘊。得是獨影。
T43n1831_p0620b16(06)║亦得說是帶質之境。熏成種子生本質故。有三合者。
T43n1831_p0620b17(00)║如四第八緣定果色。心所所緣唯是獨影。
T43n1831_p0620b18(00)║心王所緣是實性境。亦得說為帶質之境。
T43n1831_p0620b19(01)║第六所變定果之色為本質故
T43n1831_p0620b20(05)║　二者又性種等隨應者。顯上三境隨其所應。
T43n1831_p0620b21(04)║或性雖同而繫．種不同。如在下地緣上界天眼．耳。
T43n1831_p0620b22(01)║或繫雖同性．種不同。如五識緣自界五塵。
T43n1831_p0620b23(01)║或種雖同而繫不同。約聚論之即有。
T43n1831_p0620b24(03)║一法論之即無。如第八識聚心所所緣與見同種。
T43n1831_p0620b25(00)║心王所緣而繫不同。二合三合思准可知。
T43n1831_p0620b26(01)║以此一頌定諸法體。於八識中若因若果。
T43n1831_p0620b27(01)║一一行相於五蘊法各別牒出。恐繁且止。
T43n1831_p0620b28(00)║變謂識體轉似二分。釋所能變。
T43n1831_p0620b29(04)║依斯二分下釋能所依。我法俱依識所變故。
T43n1831_p0620c01(03)║若依總作二文科者。初文釋第三句中。
T43n1831_p0620c02(04)║或復內識轉似外境。釋能所變。我法分別熏習力故下。
T43n1831_p0620c03(00)║釋能所依。愚夫所計下。分為二文。
T43n1831_p0620c04(03)║能所變者。識所變。能所依者。彼依也。
T43n1831_p0620c05(00)║我法分別熏習力故等文中有二難。
T43n1831_p0620c06(03)║一云諸識生似我法時。
T43n1831_p0620c07(10)║為皆由我法分別熏習之力。為亦不由。若皆由者。八識．
T43n1831_p0620c08(05)║五識無二分別。後生果時應不似二。若不由者。
T43n1831_p0620c09(03)║此中何故但說我法熏習為因　答二解俱得。
T43n1831_p0620c10(02)║其皆由解者。一切有漏與第七中二分別俱故。
T43n1831_p0620c11(00)║或第六識二分別引故。後生果時皆似我法。
T43n1831_p0620c12(00)║其不必由解者。此說第六根本遍緣一切。
T43n1831_p0620c13(00)║為因緣發諸識令熏習故。
T43n1831_p0620c14(05)║後生果時似我法相起。或非外似外。
T43n1831_p0620c15(07)║六七計為似外起故。若安惠師八識有執。不須此問。
T43n1831_p0620c16(00)║如夢者者。婆剌拏者此云流轉。
T43n1831_p0620c17(05)║即先婆羅那訛也。此流轉王是眉[示*希]羅國王。容貌端正。
T43n1831_p0620c18(01)║自謂無雙。求覓勝形欲自方比顯己殊類。
T43n1831_p0620c19(00)║時有人言。王舍城內有大迦旃延。
T43n1831_p0620c20(03)║形容甚好。世中無比。王遣迎之。迦旃延至。
T43n1831_p0620c21(03)║王出宮迎。王不及彼。人視迦旃延無看王者。
T43n1831_p0620c22(01)║王問所以。眾白。迦延容貌勝王。
T43n1831_p0620c23(05)║王問大德今果宿因。迦延答曰。我昔出家。王作乞兒。
T43n1831_p0620c24(01)║我掃寺地。王來乞食。我掃地竟令王除糞。
T43n1831_p0620c25(00)║除糞既訖方與王食。
T43n1831_p0620c26(08)║以此業因生人天中得報端正。
T43n1831_p0620c27(12)║王聞此已尋請出家為迦延弟子。後共迦延往阿般地國。
T43n1831_p0620c28(06)║山中修道別處坐禪。阿般地王名缽樹多。
T43n1831_p0620c29(06)║將諸宮人入山遊戲。宮人見王形貌端正圍繞看之。
T43n1831_p0621a01(02)║缽樹多王見婆剌拏王疑有欲意。問婆剌拏曰。
T43n1831_p0621a02(00)║汝是阿羅漢耶不。王答言非。
T43n1831_p0621a03(05)║次第一一問餘三果皆答言非。又問汝離欲不。
T43n1831_p0621a04(03)║又答言非。缽樹多嗔曰。
T43n1831_p0621a05(10)║若爾汝何故八我婬女之中。遂鞭身破悶絕而死。
T43n1831_p0621a06(07)║至夜方醒至迦延所。迦延見已心生悲愍。
T43n1831_p0621a07(07)║其諸同學問為療治。婆剌拏王語迦延曰。
T43n1831_p0621a08(07)║我從師乞暫還本國集軍。破彼阿般地國。殺缽樹多王。
T43n1831_p0621a09(02)║事竟當還從師修道。迦延從請。
T43n1831_p0621a10(05)║語王欲去且停一宿。迦延安置．好處。令眠欲令感夢。
T43n1831_p0621a11(00)║夢見集軍征阿般地。自軍破敗身被他獲。
T43n1831_p0621a12(00)║堅縛手足赤花捶頭嚴鼓欲殺。
T43n1831_p0621a13(04)║王於夢中恐怖大叫喚失聲云。我今無歸。
T43n1831_p0621a14(04)║願師濟拔作歸依處得壽命長。
T43n1831_p0621a15(08)║迦延以神力手指出火喚之令寤。問言何故。
T43n1831_p0621a16(07)║其心未醒尚言災事。迦延以火照而問之。此是何處。
T43n1831_p0621a17(03)║汝可自看。其心方寤。迦延語言。
T43n1831_p0621a18(07)║汝若征彼必當破敗如夢所見。王言願師為除毒意。
T43n1831_p0621a19(03)║迦延為說一切諸法。譬如國土假名無實。
T43n1831_p0621a20(03)║離舍屋等無別國土。乃至廣說種種因緣。
T43n1831_p0621a21(03)║至一極微亦非實事。無此無彼無怨無親。
T43n1831_p0621a22(02)║王聞此法得預流果。後漸獲得阿羅漢果。
T43n1831_p0621a23(00)║境唯世俗有者。疏有二解。今又加云。
T43n1831_p0621a24(03)║遍計所執凡夫境故唯世俗有。依他起性凡．
T43n1831_p0621a25(03)║聖智境識亦勝義。顯示兼之。
T43n1831_p0621a26(00)║破我之中。數論．勝論立我宗云。
T43n1831_p0621a27(04)║我我性是常。許無初後故。如虛空等　又我體周遍。
T43n1831_p0621a28(00)║許常住故。如虛空等。前所立宗即為此因。
T43n1831_p0621a29(00)║我體常遍。許隨身造業受苦．樂等故。
T43n1831_p0621b01(02)║如大虛空　難初量云。有有法差別相違過。
T43n1831_p0621b02(01)║我有法上意所許義。隨身造業受苦．樂我。
T43n1831_p0621b03(01)║不隨身造業受苦．樂我。是有法我之差別。
T43n1831_p0621b04(01)║今造相違云。汝我應非隨身受苦．樂我。
T43n1831_p0621b05(01)║許無初後故。如大虛空　難第二量。
T43n1831_p0621b06(02)║作法差別相違過。體常遍法自相上意所許義。
T43n1831_p0621b07(01)║隨身造業受苦．樂體常遍。
T43n1831_p0621b08(06)║非隨身造業受苦．樂。體常遍是差別。今作相違云。
T43n1831_p0621b09(03)║汝我應不隨身造業受苦．樂。許常住故。
T43n1831_p0621b10(02)║如大虛空　難第三量云。
T43n1831_p0621b11(08)║隨身之因既隨一不成。於同喻空上無。即不共不定。
T43n1831_p0621b12(04)║常遍之宗空為同喻。瓶為異喻。
T43n1831_p0621b13(09)║隨身造業等因二亦俱非有
T43n1831_p0621b14(14)║　論文或別比量相違難云汝我應不隨身造業受果。許常遍故。如太虛空。
T43n1831_p0621b15(01)║此別以比量徵。不要述其本量。
T43n1831_p0621b16(00)║離繫立量云。所說之我隨身不定。
T43n1831_p0621b17(03)║身所有故。猶如影等。下難中應云。我應可折。
T43n1831_p0621b18(02)║執隨身故。猶如影等。不須以卷舒解隨身義。
T43n1831_p0621b19(00)║瑜伽第六及六十四顯揚第十說。執我有四。
T43n1831_p0621b20(00)║一即蘊。二異蘊住蘊中。
T43n1831_p0621b21(07)║三異蘊住離蘊法中。四異蘊非住蘊中。亦非住異蘊法中。
T43n1831_p0621b22(00)║而無有蘊。一切蘊法都不相應。
T43n1831_p0621b23(04)║後三俱是異蘊計攝。合是二三類計中初二攝盡。
T43n1831_p0621b24(02)║彼唯破外道不破小乘。故無與蘊不即不離
T43n1831_p0621b25(00)║　破非即離中。又有量云。汝所執我。
T43n1831_p0621b26(03)║不應說是我我非他我。許不可說故。如有為．無為。
T43n1831_p0621b27(00)║此義雖可爾不順文意。
T43n1831_p0621b28(06)║乃破一我非一切故。又此論但破一師計我。非一切故。
T43n1831_p0621b29(01)║此解乃通破一切故。
T43n1831_p0621c01(08)║又但舉一法足為同喻。何假有．無為。又論總令於我．
T43n1831_p0621c02(04)║非我聚亦應不可說。如有為．無為。何得乃言如有．
T43n1831_p0621c03(00)║無為我非他我。故應如疏。
T43n1831_p0621c04(00)║破作用中略有四類。一生死有用。
T43n1831_p0621c05(03)║涅槃無用。二僧佉等無動轉作用。餘有此用。
T43n1831_p0621c06(02)║三綺更無作受用等。四正難有用。設難無用
T43n1831_p0621c07(00)║　欲貪名取者。雖對法文。
T43n1831_p0621c08(07)║同亦十地解取支云愛增上名取。此隨義增非真實理。
T43n1831_p0621c09(01)║據實而言。瑜伽等云一切煩惱名取支。
T43n1831_p0621c10(02)║取蘊亦爾。蘊能生取。如花果樹。
T43n1831_p0621c11(06)║蘊從取生如草糠火。
T43n1831_p0621c12(00)║七識所緣第八。與見要同一繫。任運緣故。
T43n1831_p0621c13(01)║六任運緣。何故即總或別．或同地不同地繫。
T43n1831_p0621c14(00)║應思之也。隨所緣現行繫不隨種。
T43n1831_p0621c15(03)║潤生見緣當生。八十八文緣三界法。
T43n1831_p0621c16(00)║二乘先伏修入見道。有說修．
T43n1831_p0621c17(06)║見二惑一時頓斷。加行欣求先折勢故。
T43n1831_p0621c18(07)║有說別起無間道斷。今取頓斷不取別斷。
T43n1831_p0621c19(00)║起自心相之言有二解。一云即影像相。
T43n1831_p0621c20(02)║二云即所執相。雖無實體當情現故。
T43n1831_p0621c21(04)║諸說心相皆准應知。
T43n1831_p0621c22(00)║此二我執細故難斷等中。疏有三解。
T43n1831_p0621c23(03)║一以修道之見行相。微細於見道見故。
T43n1831_p0621c24(05)║或修道中自望前八為細故。二以見道易斷名細。
T43n1831_p0621c25(02)║上道難除名麤。如三心中自分麤細。
T43n1831_p0621c26(04)║三見道約能治道弱。所斷相從初品名細。
T43n1831_p0621c27(05)║修道約自品行相名細　難斷疏解亦三。一世道不伏。
T43n1831_p0621c28(00)║二漸次初道不斷。非見斷故。三缺道不除。
T43n1831_p0621c29(00)║要九品滿道方能斷故。
T43n1831_p0622a01(08)║今第四若超越第三果人第六識執。於中五釋。一見道不能斷。
T43n1831_p0622a02(00)║超得果後而亦不斷。
T43n1831_p0622a03(08)║要至金剛心與第七識執一時斷。二云超得果位別起道斷。
T43n1831_p0622a04(01)║彼既不障果。何名彼地惑。
T43n1831_p0622a05(07)║如第七識執此亦何違。三超得果時。
T43n1831_p0622a06(09)║相見道後更不出觀別起勝道．加行等道。斷修道惑得第三果。
T43n1831_p0622a07(00)║諸處但說第十六心已知根攝而建立果。
T43n1831_p0622a08(01)║何故此中後起修道斷惑得果。
T43n1831_p0622a09(05)║彼說初果非超越故。四超得果時。從相見道即入修道。
T43n1831_p0622a10(00)║無間．解脫斷修惑得果。
T43n1831_p0622a11(06)║不起加行無容別起加行道故。五超得果時。
T43n1831_p0622a12(06)║即一剎那真見道無間見．修惑雙斷。雖先世道不伏我執。
T43n1831_p0622a13(00)║由意樂勝入見道位。伏與不伏一念俱斷。
T43n1831_p0622a14(00)║依第一解。道數數修。斷不數數。依次二．
T43n1831_p0622a15(01)║三解。道．斷俱數數。依第四解。
T43n1831_p0622a16(06)║先離無所有處已下欲。超得第三後成無學。唯二品斷。
T43n1831_p0622a17(01)║總而言之。隨前所應而成數數．不數數義。
T43n1831_p0622a18(01)║超越第四果頓取二果者。雖缺有頂。
T43n1831_p0622a19(03)║缺前八品。三界我執而不能斷。漸次得果。
T43n1831_p0622a20(03)║非想地中有二義說。若為九品斷。
T43n1831_p0622a21(06)║前八道亦不除之。自地第九品故。若為一品斷。
T43n1831_p0622a22(04)║但缺有頂即能斷盡。前義為正。後無文說。
T43n1831_p0622a23(04)║三十四念等要九品故。
T43n1831_p0622a24(11)║第七要缺有頂第九方能斷盡。由此難斷故數數斷。其超越第四果人。
T43n1831_p0622a25(00)║第六識執道數數修。斷非數數。一品斷故。
T43n1831_p0622a26(01)║次第得果。一地而解。前八道數數修。
T43n1831_p0622a27(04)║身見第九品除。斷非數數。若總九地而論。道．
T43n1831_p0622a28(03)║斷俱數數。若迴心已唯習數斷非種。
T43n1831_p0622a29(00)║分別二執既不說總別。即蘊之我二十句等。
T43n1831_p0622b01(00)║論唯說別無總之文。此有二解。
T43n1831_p0622b02(04)║一依文義實無總。然未見文。但與前俱生不同。
T43n1831_p0622b03(02)║所以不說。二解實有總別。與前同故略而不論。
T43n1831_p0622b04(00)║如即蘊計我豈簡總耶。此解為勝。
T43n1831_p0622b05(03)║離蘊之我不說總別。
T43n1831_p0622b06(00)║此二我執初見道時斷者。如疏可知
T43n1831_p0622b07(02)║　三心見道分別二執。三心見道何者初斷。
T43n1831_p0622b08(03)║何者後斷。二種俱通皆有邪友邪思力起故
T43n1831_p0622b09(02)║　一云邪教力起故後斷。邪思力者先斷。
T43n1831_p0622b10(03)║麤易斷故。第二解返此。是邪教力起者先斷。
T43n1831_p0622b11(02)║如先續善根勢薄弱故。邪思力起後斷。
T43n1831_p0622b12(03)║如續善根地獄死時續。勢堅牢故。
T43n1831_p0622b13(07)║第三解即蘊計等後斷。細故蘊我相似故。離蘊計先斷。麤猛故。
T43n1831_p0622b14(00)║第四解不定。九地地地皆有麤細。麤者先除。
T43n1831_p0622b15(00)║細者後斷。由於一時行有麤細。斷有前後。
T43n1831_p0622b16(00)║其諸煩惱與此等流。隨其品類說前後斷。
T43n1831_p0622b17(00)║論熏習力故得有憶識等者。問前心善不善。
T43n1831_p0622b18(00)║熏故後可憶。前心若異熟。不熏後不憶
T43n1831_p0622b19(00)║　答前心是能熏。有種後能憶。前心若異熟。
T43n1831_p0622b20(01)║不熏後不憶　問前心是能熏。有因果能憶。
T43n1831_p0622b21(00)║後心若異熟。無因憶非果　答前心是能熏。
T43n1831_p0622b22(00)║有因後能憶。未必要同性。異熟何妨憶。
T43n1831_p0622b23(01)║如前嗔心後善心憶。異性為因異性能憶。
T43n1831_p0622b24(02)║佛憶無始一切事故。
T43n1831_p0622b25(10)║有漏宿命豈不能憶異熟心耶。但由後時熏習勝故能憶前事。
T43n1831_p0622b26(02)║非要此因生此果故。
T43n1831_p0622b27(00)║既有三相寧見為一。此難三德。各應見一。
T43n1831_p0622b28(00)║與疏不同。
T43n1831_p0622b29(00)║一根應得一切境。以根無別故。
T43n1831_p0622c01(04)║一境諸根得。以境無異故。
T43n1831_p0622c02(00)║破勝論常諸句中。第一有用非常難。
T43n1831_p0622c03(02)║第二無用即識難。
T43n1831_p0622c04(00)║破無常中。第一有礙非實難。
T43n1831_p0622c05(05)║第二無用即識難。
T43n1831_p0622c06(00)║破實德中。第一大非實句難。
T43n1831_p0622c07(05)║第二堅等非德等難。第三地等非見難。
T43n1831_p0622c08(06)║第四色非德句難。
T43n1831_p0622c09(00)║破實句中。第一有礙無常難。
T43n1831_p0622c10(05)║第二無礙成有難。許色根取故令成有礙。
T43n1831_p0622c11(00)║破有句中有四。第一法自相相違過。彼云。
T43n1831_p0622c12(00)║有性。離實句外有別自性。許非無故。
T43n1831_p0622c13(01)║如德業。此有不定。以實句是異法喻。
T43n1831_p0622c14(03)║因於彼有故。今云。離實句外無別自性。
T43n1831_p0622c15(03)║許非無故。猶如實句。彼外道師。
T43n1831_p0622c16(06)║若以德業如因異．和合為不定過。非不定過。他不定故。
T43n1831_p0622c17(01)║非自共故。論既以德．業為同喻。但比量相違
T43n1831_p0622c18(00)║　第二有法自相相違過。彼云。有性。
T43n1831_p0622c19(02)║離實有別自性。許異實故。如德業。
T43n1831_p0622c20(04)║以有性為有法。今言有性應非有性。
T43n1831_p0622c21(06)║故成有法自相相違。今舉無法為喻。亦成決定相違。第三．
T43n1831_p0622c22(00)║第四俱皆比量相違。
T43n1831_p0622c23(00)║難同異性中。第一有法自相相違過。彼云。
T43n1831_p0622c24(00)║同異性。定異實別有。許異實故。如德．業
T43n1831_p0622c25(00)║　今令同異亦非同異。故成有法自相相違。
T43n1831_p0622c26(00)║云何亦名謂許異實等。
T43n1831_p0622c27(06)║因不但顯有異於實．德．業。亦顯實等性非實性等。
T43n1831_p0622c28(03)║如能成遮實。如是亦能成遮同異性。俱決定故。
T43n1831_p0622c29(01)║
T43n1831_p0623a01(18)║故成有法自相相違又不但有比量及決定相違。及有有法自相相違。故論言亦。
T43n1831_p0623a02(03)║不爾亦言便為無用　比量相違過者。實．德．業三。
T43n1831_p0623a03(00)║更無別性。六．十句中隨一攝故。如大有等
T43n1831_p0623a04(00)║　又或實性。定異實無。許顯實故。如實
T43n1831_p0623a05(00)║　餘德．業性亦爾。亦成決定相違。難實非實。
T43n1831_p0623a06(00)║亦同此破。因言便破非正難也。
T43n1831_p0623a07(04)║第三准上返覆兩難。總別有殊義理無別
T43n1831_p0623a08(04)║　第四比量相違。彼云。實性。無別性性。許非初三故。
T43n1831_p0623a09(00)║如大有等　不但闕無同喻成不共不定。
T43n1831_p0623a10(00)║亦成比量相違。第五亦比量相違。
T43n1831_p0623a11(00)║破離識實有自體現量智中。德句心．
T43n1831_p0623a12(02)║心所應有所簡。
T43n1831_p0623a13(00)║破大自在天中。論文四因。
T43n1831_p0623a14(06)║如次以下難於上宗。然更互為因。一因難三宗亦得。
T43n1831_p0623a15(02)║如理應知。
T43n1831_p0623a16(00)║聲論中。瑜伽第十五云。
T43n1831_p0623a17(08)║處所根裁施設建立者。如樹根裁樹之根本故。
T43n1831_p0623a18(06)║聲根本名曰根裁。即是字也。辨出聲處所名為處所。
T43n1831_p0623a19(01)║本聲明也。謂劫初起。梵王創造一百萬頌聲明。
T43n1831_p0623a20(00)║後命惠減。帝釋後略為十萬頌。
T43n1831_p0623a21(05)║次有迦多沒羅仙。略為一萬二千頌。次有波膩尼仙。
T43n1831_p0623a22(01)║略為八千頌此上四論總名處所。
T43n1831_p0623a23(05)║今現行者唯有後二。前之二論並已滅沒。
T43n1831_p0623a24(05)║字體根裁聲明論有三百頌。
T43n1831_p0623a25(11)║波膩尼仙所造略成聲明頌有一千頌。名為聲明略本頌。後有八界論。
T43n1831_p0623a26(00)║有八百頌。名為因緣。又有聞釋迦論。
T43n1831_p0623a27(02)║一千五百頌。又有溫那地論。二千五百頌。
T43n1831_p0623a28(03)║此五聲明並名根裁。
T43n1831_p0623a29(11)║能與根本處所聲明為生智解所依本故。然護法菩薩。造二萬五千頌。
T43n1831_p0623b01(00)║名雜寶聲明論。
T43n1831_p0623b02(10)║西方以為聲明究竟之極論。盛行於世。然聲明論有五品。瑜伽云。
T43n1831_p0623b03(01)║相續．名號．總略．彼益．宣說。一相續。
T43n1831_p0623b04(04)║是合聲合字法為一品是第一分。二名號。
T43n1831_p0623b05(04)║明劫初梵王於一一法皆立千名。帝釋後減為百名。
T43n1831_p0623b06(00)║後又減為十名。後又減為三名。總為一品。
T43n1831_p0623b07(00)║是第二名號品名號分。三總略。
T43n1831_p0623b08(05)║是聲明中根本略要。四彼益。是次中略之。
T43n1831_p0623b09(05)║令物生解名為彼益。五宣說。是廣宣說。謂略．中．廣。
T43n1831_p0623b10(02)║是後三品即後分。三聲論中有執。
T43n1831_p0623b11(05)║一切聲皆是常。有二釋。一云一切一切。即內外皆計常。
T43n1831_p0623b12(00)║二云小分一切。唯內一切聲常。
T43n1831_p0623b13(04)║雖有二解前解為勝。外物雖復不詮。顯生聲之緣。
T43n1831_p0623b14(01)║亦有一切物共。亦有各別。隨應有之。
T43n1831_p0623b15(00)║破薩婆多中有三。一敘宗總非。二別破。
T43n1831_p0623b16(01)║三結妄。別破有三。初同觀所緣論。
T43n1831_p0623b17(04)║第二比量可知。第三比量云。和合極微。
T43n1831_p0623b18(05)║非離本極微外有別體相。即不和合時極微故。
T43n1831_p0623b19(03)║如不合時。
T43n1831_p0623b20(00)║五境。略以五門分別。一假實。二有無漏。
T43n1831_p0623b21(01)║三三性。四異熟等分別。五識緣分別。
T43n1831_p0623b22(00)║極微。五門分別。一辨眼緣。二釋違難。
T43n1831_p0623b23(02)║三說勝利。四何心所觀。要方便非生得。
T43n1831_p0623b24(04)║五能緣之心何諦所攝。有漏通二諦。無漏道諦收。
T43n1831_p0623b25(01)║然非唯苦。通善．不善。執為實有。正觀觀察故。
T43n1831_p0623b26(00)║非唯苦諦。
T43n1831_p0623b27(00)║然依思願善惡分限者。
T43n1831_p0623b28(08)║此是佛身無表之別句。是餘表無表之總句。
T43n1831_p0623b29(07)║由佛無表雖是曾得非念念新生。以昔發願制於業思。
T43n1831_p0623c01(02)║眾生界盡我期乃爾。以心無萎歇故。或常有。
T43n1831_p0623c02(00)║除佛已外或皆未曾得。
T43n1831_p0623c03(07)║由願制思不萎歇故。未遇破緣或常相續。若遇犯捨之緣。
T43n1831_p0623c04(00)║願既萎歇更不新起。名為捨或故也。
T43n1831_p0623c05(02)║然定道無表唯依善思分限。
T43n1831_p0623c06(08)║別解脫無表全依善思願分限。不律儀無表唯依惡思願分限。
T43n1831_p0623c07(01)║處中無表通依善惡思願分限。故今合說。
T43n1831_p0623c08(00)║增長位立者。是除佛外。
T43n1831_p0623c09(07)║佛身修舊不增長故。
T43n1831_p0623c10(00)║發身語思。疏中但言是業非表．無表。
T43n1831_p0623c11(02)║名身表業者。動身表之業。依主釋也。但言身業。
T43n1831_p0623c12(00)║亦動身之業。若言身表者。依身之表。
T43n1831_p0623c13(02)║其語即表發語之業。亦語表之業隨應皆得
T43n1831_p0623c14(01)║　三思之中後之二思二義名道。前思遊履。
T43n1831_p0623c15(02)║其審慮思唯生當果一義名道
T43n1831_p0623c16(05)║　問若許思所發身．語立無表名。意亦由思作。
T43n1831_p0623c17(03)║應當立表稱。問身．語思所作。則許立業名。
T43n1831_p0623c18(03)║意識思所造。亦應立業稱　答不然。身．
T43n1831_p0623c19(04)║語外彰他表名表。意唯內解自表非他。造作名為業。
T43n1831_p0623c20(00)║身．語體造作。意體雖他引。非作不名業。
T43n1831_p0623c21(01)║其觸．作意等皆由思作以成三性。體非造作。
T43n1831_p0623c22(00)║亦不名業。亦不名自表。非王非勝故。
T43n1831_p0623c23(00)║五十九云。身．語名業道。發思名業。貪嗔．
T43n1831_p0623c24(00)║邪見名道者。隨順薩婆多與此不違。
T43n1831_p0623c25(00)║表無表中略為　頌曰。
T43n1831_p0623c26(00)║　惡或生彼家　　發心起忍樂
T43n1831_p0623c27(00)║　是不律儀者　　業道猶樂成
T43n1831_p0623c28(00)║　小多作彼事　　便成不善業
T43n1831_p0623c29(00)║　如是餘有人　　發心等亦爾
T43n1831_p0624a01(00)║　此由捨五緣　　誓捨．及受戒
T43n1831_p0624a02(00)║　命終．得上定　　戒沒二形生
T43n1831_p0624a03(00)║　苾芻非自受　　從他簡擇故
T43n1831_p0624a04(00)║　近事．及近住　　自受亦從他
T43n1831_p0624a05(00)║　表業定從他　　無表通二受
T43n1831_p0624a06(00)║　自受唯意表　　非表示他故
T43n1831_p0624a07(00)║　出家捨五緣　　捨學．犯重罪
T43n1831_p0624a08(00)║　形沒二形生　　斷善．棄同分
T43n1831_p0624a09(00)║　近事由三緣　　捨學．善根斷
T43n1831_p0624a10(00)║　及棄眾同分　　並前非法滅
T43n1831_p0624a11(00)║　近住亦由三　　日出．捨學處
T43n1831_p0624a12(00)║　並棄眾同分　　非斷善．法滅
T43n1831_p0624a13(00)║　定戒通無色　　初近分名斷
T43n1831_p0624a14(00)║　餘持遠分性　　是名定律儀
T43n1831_p0624a15(00)║　道戒唯九定　　六色．三無色
T43n1831_p0624a16(00)║　(以見道許依五地。修道亦唯通三無色。瑜伽第一百云。九地能盡漏。即色界六地並能盡漏。
T43n1831_p0624a17(02)║　即唯修道。見道不依中間。三依五依生故)
T43n1831_p0624a18(00)║　是斷依見．修　　頓．漸無間道
T43n1831_p0624a19(00)║　(預流超越取第四果。於欲界有斷對治故。對法第十三說。預流依未至定得超第四。不說依餘地者。
T43n1831_p0624a20(00)║　今為二解。如下第十卷解。頓漸斷惑中疏文自解)
T43n1831_p0624a21(00)║　此依於遠分　　隨應及有頂
T43n1831_p0624a22(00)║　(許有遊觀心故)
T43n1831_p0624a23(00)║　若起異分心(定散二緣。有漏無漏緣。不爾便非)
T43n1831_p0624a24(00)║　便捨隨心戒
T43n1831_p0624a25(00)║論。然依思願善惡分限等者。
T43n1831_p0624a26(06)║此是一切無表之通句。亦是佛身無表之別句。
T43n1831_p0624a27(05)║佛身定戒與因不殊。唯別脫異。不增長故。
T43n1831_p0624a28(05)║下增長言唯據因位。故佛別脫無表。唯依思願分限。
T43n1831_p0624b01(01)║願盡未來方可捨故不同於因。
T43n1831_p0624b02(05)║故此初是佛戒別句。諸無表總句　問若許思所發身．
T43n1831_p0624b03(01)║語立表名。意亦由思作。應當立表稱　答身．
T43n1831_p0624b04(00)║語性是業。可依立表名。意非體是業。
T43n1831_p0624b05(02)║如何得表稱　問身．語思所作。即許立業名。
T43n1831_p0624b06(01)║意識思所造。亦應立業稱　答不然。
T43n1831_p0624b07(03)║造作名為業。身．語體造作。意體雖他引。
T43n1831_p0624b08(04)║非作不名業。其觸．作意等。皆由思作以成三性。
T43n1831_p0624b09(01)║體非造作。亦不名業。此義應思
T43n1831_p0624b10(04)║　五十九云身．語名業．道。發思名業。貪．嗔．
T43n1831_p0624b11(04)║邪見名道者。隨順薩婆多。與此不違。
T43n1831_p0624b12(00)║難不相應中。顯揚第十八云。
T43n1831_p0624b13(05)║諸不相應皆有二失故是假有。一因過失。二體過失
T43n1831_p0624b14(00)║　因過失。若生生故名之為生。
T43n1831_p0624b15(05)║是則無別果生可得。若生所生名之為生。
T43n1831_p0624b16(04)║是則不應名能生等。廣如彼說。今應難云。
T43n1831_p0624b17(00)║破得中第三正破有二。初破得。後非得。
T43n1831_p0624b18(01)║得中又二。一依教理齊徵。即七難是。
T43n1831_p0624b19(03)║二縱有別義徵。又得於法等是。初中又四。
T43n1831_p0624b20(04)║初引教齊難。二破救自在名成。
T43n1831_p0624b21(07)║三由現在可假說有。四破彼救。
T43n1831_p0624b22(11)║若無得者未起之法應永不生者。
T43n1831_p0624b23(14)║現在必有善種等故縱有別義徵中有二。初定問。後別破。破中有二。
T43n1831_p0624b24(03)║如文可知。初破能起中有三。如文。
T43n1831_p0624b25(00)║成不成中。種子成熟。
T43n1831_p0624b26(08)║謂有二乘及世道成不成不說菩薩。
T43n1831_p0624b27(10)║菩薩見道前二障亦有成不成。應說二乘煩惱種有成不成。
T43n1831_p0624b28(03)║所知一向成。菩薩雙說。資糧位俱生成不成。
T43n1831_p0624b29(03)║分別成不成。加行位一向不成。俱生通成不成。
T43n1831_p0624c01(01)║入見道已。修道成不成。見道一向不成。
T43n1831_p0624c02(03)║修道第七一向成。第六有成不成。
T43n1831_p0624c03(07)║煩惱障不斷一向成。所知障種有成不成。皆思准。
T43n1831_p0624c04(00)║異生性唯染二障種上立者。
T43n1831_p0624c05(05)║問智障不障於二乘。即說名無覆。
T43n1831_p0624c06(08)║無性之人二障俱不障三乘。所知障體何性攝。皆應非染
T43n1831_p0624c07(01)║　答可斷種輕望不障以名無覆。
T43n1831_p0624c08(05)║無性二種俱重。通障三乘聖道並名為覆。
T43n1831_p0624c09(05)║若唯取分別種名異生。即一界成三界。
T43n1831_p0624c10(05)║應名三界異生。若取生現行種。
T43n1831_p0624c11(09)║即已離欲應名諸界異生　取與第八異生同地之性。
T43n1831_p0624c12(04)║其體即得之。
T43n1831_p0624c13(00)║同分。略以十門分別。一釋名(如疏。決擇五十二云。
T43n1831_p0624c14(02)║由彼彼分互相似性名眾同分。此意則顯眾者彼彼多非一義。分者類義。同者相似義。即眾多分類相似名眾同分)。
T43n1831_p0624c15(00)║二現種所依(難俱通。命根依之而立故此皆通。如對法)。三等流．
T43n1831_p0624c16(02)║異熟等(一切皆通。五十二示音聲等位。故通三)。四三性所依(並通。五十二云邪見等類。
T43n1831_p0624c17(00)║諸佛亦等故)。五內外所依(諸論唯內。此中難他。故俱通外)。
T43n1831_p0624c18(05)║六繫非繫依(皆通)。七總別所依(有無漏位皆通別總)。八見所斷等所依。
T43n1831_p0624c19(01)║九學等所依。十總別得捨。既通人．
T43n1831_p0624c20(04)║法隨應捨得准小乘說　今以理立。有唯一得不捨。
T43n1831_p0624c21(00)║謂佛報身。有唯一捨不得。謂入無餘心位。
T43n1831_p0624c22(00)║有永定得．捨。謂無性有情死此生彼。
T43n1831_p0624c23(02)║有定不得．捨。謂無為等
T43n1831_p0624c24(08)║　問有為相以假立同分。擇滅相似許假立耶　答不然。
T43n1831_p0624c25(03)║有為體用相似有同分。
T43n1831_p0624c26(10)║擇滅無體復無用故不立同分。真如是一。無相似故。不說同分。
T43n1831_p0624c27(00)║四正斷者。一律儀斷。
T43n1831_p0624c28(09)║謂已生惡法為令斷故生欲策勵。二斷斷。未生惡法令不生故。
T43n1831_p0624c29(01)║三修習斷。未生善法為令生故。四防護斷。
T43n1831_p0625a01(01)║已生善法為欲令住生欲策勵。
T43n1831_p0625a02(05)║皆即精進策發故。惠自能漸伏惑。從果為名名為正斷。
T43n1831_p0625a03(00)║命根。以五門分別。一體。二名。三異熟．
T43n1831_p0625a04(02)║非異熟等。四有．無漏等。五問答分別。
T43n1831_p0625a05(04)║有難命根若唯種子者。何故地獄八根現．
T43n1831_p0625a06(04)║種俱定成熟　答又七根有現．種。命根唯種。
T43n1831_p0625a07(03)║通論八法故言現．種。非命根有現行。
T43n1831_p0625a08(05)║又此八根定必成熟。設有種．現皆定成之。
T43n1831_p0625a09(04)║非說命根亦有現也。又以所持六處為現斯有何失。
T43n1831_p0625a10(00)║此由業引功能差別名命根。
T43n1831_p0625a11(05)║佛由願力令種生現。連色．心等之分限名命根。
T43n1831_p0625a12(00)║問厭心入無心有細心。
T43n1831_p0625a13(06)║厭色入無色有細色。厭身入無身有細身
T43n1831_p0625a14(05)║　答若厭麤身亦有細身。如佛身故。
T43n1831_p0625a15(07)║麤細總厭不得有身。與心異故　問厭心入無心。
T43n1831_p0625a16(04)║二定名無心。厭初入第二。二禪名無心
T43n1831_p0625a17(04)║　答厭心總厭六。二定名無心。厭下非上心。
T43n1831_p0625a18(04)║上定非無心　問厭色八無色。雖有細色名無色。
T43n1831_p0625a19(00)║厭下入上定。上定名無心
T43n1831_p0625a20(05)║　答業色上地無。雖有細色名無色。報心上地有。
T43n1831_p0625a21(02)║不得名無心　問心種防於心。定體非心色。
T43n1831_p0625a22(01)║色種防於色。戒體非色．心　答所防性是色。
T43n1831_p0625a23(00)║能防亦色收　問所厭既是心。能厭應心攝
T43n1831_p0625a24(00)║　答所防．所發俱是色。能防於色亦名色。
T43n1831_p0625a25(00)║所厭雖心無所發。能防於心非心．色
T43n1831_p0625a26(01)║　問散色可然。定．道共戒無所發。云何可名色。
T43n1831_p0625a27(00)║於此難中可勵思擇　答厭心厭一切。
T43n1831_p0625a28(01)║能厭非色．心。防色唯防惡。能防故稱色
T43n1831_p0625a29(01)║　問厭心厭一切。能厭唯心種。防色唯防惡。
T43n1831_p0625b01(01)║能防應現行　答曰通有。
T43n1831_p0625b02(00)║第二卷
T43n1831_p0625b03(00)║上坐部立二相。化地部立三相。
T43n1831_p0625b04(04)║一剎那滅蘊。一切色．心。二一期蘊。謂壽命。此二辨相。
T43n1831_p0625b05(00)║三窮生死蘊。雖別有法而非在相
T43n1831_p0625b06(02)║　正量部立四相。色法一期多時生滅。心．心所法．
T43n1831_p0625b07(00)║燈焰．鈴聲剎那剎那生滅。動等時長。
T43n1831_p0625b08(03)║大地經劫住　經部師若順薩婆多。
T43n1831_p0625b09(05)║故俱舍第四說。彼意生用未來。三相用現在。然是假立。
T43n1831_p0625b10(00)║非是本計。其經部師本所執相。
T43n1831_p0625b11(04)║與大乘世同　古一切有師。生在未來。
T43n1831_p0625b12(06)║現在一剎那三相時別。初位名住。此能取果。
T43n1831_p0625b13(04)║有殊勝方故。異．滅不能。其力弱故。
T43n1831_p0625b14(07)║住位以後令法衰微名為異位。
T43n1831_p0625b15(11)║異位已後令法後用無名之為滅　若正理師。生在未來。住．異．
T43n1831_p0625b16(03)║滅三同一時用。生令法將有用。
T43n1831_p0625b17(07)║住能令法取當果起。即住之時。
T43n1831_p0625b18(11)║異能令法後不及已前弱於前故。有為法爾勢力羸劣不及前故。
T43n1831_p0625b19(02)║而或有時法增長者。由餘緣至令生。
T43n1831_p0625b20(04)║如是非本法性。本法性劣必衰異故。
T43n1831_p0625b21(07)║其增長時其異仍體在性。令法劣故。
T43n1831_p0625b22(08)║滅即於住時起用令用至後念無　若經但說有二相者。
T43n1831_p0625b23(02)║一切有師云。舉初．後相以略中間。
T43n1831_p0625b24(05)║生轉令法有用。有用之時在現在。
T43n1831_p0625b25(08)║未來生時法未有用故。滅能令法將無用。後剎那中正無用故。
T43n1831_p0625b26(00)║住雖有法不及於生。
T43n1831_p0625b27(07)║異雖衰法不及於滅。是故略住．異。但說於生．滅　正理師云。
T43n1831_p0625b28(00)║此顯二時起用。未來起生功能。
T43n1831_p0625b29(04)║令法入現在。現在有滅時。令法入過去。住．
T43n1831_p0625c01(04)║異之用與滅同時。時不異故所以不說。生．
T43n1831_p0625c02(04)║滅乃是有用．無用之始際。不說生及住．
T43n1831_p0625c03(04)║異為二用等。
T43n1831_p0625c04(00)║第三破四相中有二。初總非。後別破。
T43n1831_p0625c05(02)║別破中有七。一六轉無差難。二能所不異難。
T43n1831_p0625c06(01)║此二皆有宗比量相違因不定過。謂初彼量云。
T43n1831_p0625c07(00)║三有為相。異所相法定別有體。
T43n1831_p0625c08(04)║說屬主言故。如提婆達多之衣。後比量云。三身為相。
T43n1831_p0625c09(00)║異所相法定別有體。是能相故。如煙等相。
T43n1831_p0625c10(00)║故皆有二過。
T43n1831_p0625c11(00)║第一難比量相違。汝名．句．文。非實能詮。
T43n1831_p0625c12(01)║許異聲故。如色．香等　第二結歸聲詮
T43n1831_p0625c13(01)║　第三外救云。聲上非即異聲之名等。量云。
T43n1831_p0625c14(01)║聲上屈曲。定異所依實有。色蘊上屈曲故。
T43n1831_p0625c15(01)║如長．短等。此有三過。一闕無同喻。
T43n1831_p0625c16(04)║不分別彼此長等故。二若以大乘長等為喻。
T43n1831_p0625c17(03)║同喻中無所立過。大乘長等非異所依實有體故。
T43n1831_p0625c18(00)║三若以自長等為喻。
T43n1831_p0625c19(08)║因中有彼法差別相違過。異所依實有中。異所依別處實有。
T43n1831_p0625c20(00)║異所依同處實有等。為法差別。量云。
T43n1831_p0625c21(01)║聲上屈曲。
T43n1831_p0625c22(13)║定不異所依別處實有色蘊上屈曲故。如長．短等。或文字等。處攝不別故。
T43n1831_p0625c23(01)║故知名等實為無用　第四外難云。內聲屈曲。
T43n1831_p0625c24(00)║不能詮表。聲屈曲故。如絃管聲。
T43n1831_p0625c25(04)║論主為作有法差別相違。內聲屈曲。
T43n1831_p0625c26(06)║能生名不能生名。是有法差別故。量云。汝內聲屈曲。
T43n1831_p0625c27(02)║不能生名。聲屈曲故。如絃管聲。此就他宗難。
T43n1831_p0625c28(00)║又誰說彼等。申自宗義。恐違比量。量云。
T43n1831_p0625c29(01)║絃管屈曲等聲。能詮表。
T43n1831_p0626a01(08)║有因受大聲之屈曲故。如自許內聲　彼量云。大乘風鈴聲等。
T43n1831_p0626a02(00)║應有詮用。聲性故。如內語聲等。
T43n1831_p0626a03(03)║或內聲等。不能詮。聲攝故。如風鈴等
T43n1831_p0626a04(04)║　次云直以理遂。如彼風鈴不生名等。
T43n1831_p0626a05(05)║我風等聲亦不能詮量云。汝風鈴等聲。應生名。聲攝故。
T43n1831_p0626a06(00)║如內語聲　第五諍語與聲即異。
T43n1831_p0626a07(00)║言天愛者。梵云沒劫。此名為愚。
T43n1831_p0626a08(03)║愚有三名。一提婆此云天。二暱縛(平聲呼之)此云光明。
T43n1831_p0626a09(00)║三缽剌闍缽底此云生主。缽剌闍生也。
T43n1831_p0626a10(02)║缽底主也。舊云世主也。
T43n1831_p0626a11(09)║摩訶波闍波提名大生主是也。此即梵王　世間之勝莫過於天。
T43n1831_p0626a12(00)║世間之劣莫過愚者。喚愚為天調之故也。
T43n1831_p0626a13(00)║喚奴為郎君等　光明者。照了義。
T43n1831_p0626a14(03)║愚人癡闇調喚為光明。如名貧人為富財物。
T43n1831_p0626a15(01)║亦如喚鈍人為聰明物。梵王世間皆計為父。
T43n1831_p0626a16(00)║猶彼所生但知端坐。
T43n1831_p0626a17(08)║雖能生一切都無動作。癡人喻彼。雖被驅使百種皆作。
T43n1831_p0626a18(02)║都無所知。無小別識。劣從勝號名曰生主。
T43n1831_p0626a19(02)║此癡夫可怜故曰天愛也。餘義同常。
T43n1831_p0626a20(00)║問字是名．句依而不詮表。大乘離聲無體。
T43n1831_p0626a21(00)║何者為字　此方但有一字名。其字難解。
T43n1831_p0626a22(00)║彼方多分無一字名。如言殺字有三字合。
T43n1831_p0626a23(00)║謂沙．吒．多三合方成一殺。
T43n1831_p0626a24(05)║[代/直]字如云音鄔。字無詮表故。故雖假立亦有字轉名．
T43n1831_p0626a25(00)║句．文身。文身異名身。文者彰義。彰彼二故。
T43n1831_p0626a26(00)║又名顯。此為所依顯彼義故。
T43n1831_p0626a27(05)║又名字無異轉。如[褒-保+可]．噎．等。如疏中釋別名等。
T43n1831_p0626a28(04)║名身者名謂呼召。名因稱名。句者梵云缽陀。
T43n1831_p0626a29(03)║如疏中解應云跡。一名謂名身等皆依士釋。
T43n1831_p0626b01(02)║身是二總。名是一別。別名之身名為名身。
T43n1831_p0626b02(03)║二名積集名為身。故多名之身亦。復如是。
T43n1831_p0626b03(03)║以一名非身故。非持業釋。然此三種。不單言名。
T43n1831_p0626b04(01)║復不言多名身。唯就名身等者。言中攝略．
T43n1831_p0626b05(00)║廣故。單言名身且以略言。多即廣故
T43n1831_p0626b06(01)║　二辨其差別。論云名詮自相等。五十二云。
T43n1831_p0626b07(01)║為名．句所依應字。於一切所知．所詮事。
T43n1831_p0626b08(01)║極略相是字。若中是名。若廣是句。
T43n1831_p0626b09(04)║若唯依文了達音韻。不能了達所有事義。若依止名。
T43n1831_p0626b10(00)║復能了達彼法自性。亦了音韻。
T43n1831_p0626b11(03)║不能了達所簡擇法深廣差別。
T43n1831_p0626b12(07)║若依通句一切能了。對法亦同。顯揚十二云。有字非名。
T43n1831_p0626b13(02)║謂一字。有名非句。謂一字名。句必有名。
T43n1831_p0626b14(03)║名必有字。故成差別　若能顯名顯。何故名．
T43n1831_p0626b15(02)║句不名顯　以非本故。
T43n1831_p0626b16(08)║謂辨句自體詮由文身顯。如飲食有味由鹽方顯之
T43n1831_p0626b17(03)║　三界分別。名有二種。一言說。此中者是。以聲為體。
T43n1831_p0626b18(00)║唯二地繫。以即語聲故。
T43n1831_p0626b19(07)║發語之行唯二地故。此隨聲繫。二識上地無。無漏即言有。
T43n1831_p0626b20(01)║語言初定有。何妨二定有。又論云。
T43n1831_p0626b21(04)║顯多由彼起。非說彼相應。五識既爾。語言應然。
T43n1831_p0626b22(02)║無漏上地言有。語言有漏者。
T43n1831_p0626b23(07)║依上地意發亦無過。如引五識尋言說。定自在所生聲無色。
T43n1831_p0626b24(00)║三界起言亦有何過。有漏語言必麤。
T43n1831_p0626b25(03)║云何上地起而無尋．伺　四有漏．無漏。即明三性。
T43n1831_p0626b26(00)║唯二性。取境名通三界　五釋妨難。
T43n1831_p0626b27(02)║何故四蘊亦名為名。能取境故如名相似。
T43n1831_p0626b28(02)║體相非顯。以名顯故。名在此聚故。
T43n1831_p0626b29(04)║依名行境故。五十六言順趣種種所緣境義。
T43n1831_p0626c01(03)║同第一解。依言說名分別種種所緣境義故。
T43n1831_p0626c02(02)║同第四解。名為一名
T43n1831_p0626c03(10)║　問何故二名已上方名為身。一名非身。此中三種總名為身等也
T43n1831_p0626c04(00)║　名．及名身．多名身不出名身。
T43n1831_p0626c05(05)║又三中從二名為身故　問如多名身名身。
T43n1831_p0626c06(04)║論云但有二種。何故名多
T43n1831_p0626c07(09)║　解云身雖有二名有其多。多名之身名多名身。非多身之名
T43n1831_p0626c08(01)║　或隔越名多。身亦有多故。何故不立頌等。
T43n1831_p0626c09(01)║如疏中解。
T43n1831_p0626c10(00)║總十四不相應。此雖說非得。
T43n1831_p0626c11(05)║諸論多說異生性。今依共有且說十四種。以十門分別。
T43n1831_p0626c12(00)║一有之所由。二廢立。三聚依處。四現種依。
T43n1831_p0626c13(01)║五有無漏。六三性。七見斷等。八五位。
T43n1831_p0626c14(03)║九界繫非。十九地。然依對法有二十三。除不和合。
T43n1831_p0626c15(00)║雖有等言不別解釋。瑜伽第三．五十六．
T43n1831_p0626c16(01)║顯揚第一．百法等立二十四。
T43n1831_p0626c17(07)║五蘊及此論立十四。顯揚云。復有所餘。如是種類差別應知。
T43n1831_p0626c18(00)║各依一義以立。實可說多。一說有所以。
T43n1831_p0626c19(00)║由起屬主言論等故。如顯揚論十八說
T43n1831_p0626c20(00)║　二廢立。即前次文是　三辨聚法依處。
T43n1831_p0626c21(02)║依處有三。一心。二心所。三色。
T43n1831_p0626c22(06)║以有別依有總依。有一唯依心種。謂命根。此攝正。
T43n1831_p0626c23(03)║三唯依色立。謂名．句．文身。且依此土非餘佛土。
T43n1831_p0626c24(00)║四依心．心所二法立。謂二無心定．
T43n1831_p0626c25(03)║及果異生性。六依三法。謂得．眾同分．四相。
T43n1831_p0626c26(03)║通依三種立。六十五云。依名分位立無想．
T43n1831_p0626c27(03)║滅盡定等故。唯依心．心所　四辨現．種依。
T43n1831_p0626c28(03)║五唯依種。謂命根．二無心定．及果異生性。
T43n1831_p0626c29(03)║三唯依現。謂名．句．文。六通種．現。謂得等
T43n1831_p0627a01(02)║　五有漏．無漏。一唯無漏。謂滅定。三唯有漏。
T43n1831_p0627a02(02)║謂無想定．及果異生性。十通二種。謂得．同分．
T43n1831_p0627a03(01)║命根．名．句．文．四相。佛等皆有故　六辨三性。
T43n1831_p0627a04(00)║今四唯一性。二唯善。謂無想．滅定。
T43n1831_p0627a05(03)║二唯無記。謂異生性．無想異熟唯無覆。四通二性。
T43n1831_p0627a06(00)║謂名．句．文．命根。四因唯無覆無記。
T43n1831_p0627a07(03)║果唯是善。六通三性。謂得．同分．四相
T43n1831_p0627a08(04)║　七辨見斷等三。一唯見斷。謂異生性。一唯不斷。
T43n1831_p0627a09(02)║謂滅定。二通見．修斷。謂無想定．及果。
T43n1831_p0627a10(04)║五十三說唯見所斷不生故。五十七說善法修所斷。
T43n1831_p0627a11(00)║斷緣縛故。餘十種通見．修．及不斷
T43n1831_p0627a12(02)║　八五位。謂見．修等。二唯資糧。謂無想定．及果。
T43n1831_p0627a13(01)║十住第六心方不退。
T43n1831_p0627a14(10)║即優婆塞戒經舍利弗六萬劫修道尚退。故已前尚得起。
T43n1831_p0627a15(04)║瑜伽論言非聖所入。又十住第七名不退心。
T43n1831_p0627a16(03)║以後更不可起。一唯二位。謂異生性在初二。
T43n1831_p0627a17(02)║一唯二位起。謂滅定非初三。若迴心可爾。
T43n1831_p0627a18(02)║三唯四位。除見道。謂名．句．文。七通五位。謂得．
T43n1831_p0627a19(00)║同分．命根．四相　九界繫。二唯一界。
T43n1831_p0627a20(03)║謂無想定．及果。三通二界．及非界。謂得名．句文。
T43n1831_p0627a21(00)║一通三界。謂異生性。一非三界。謂滅定。
T43n1831_p0627a22(01)║七通三界．及非繫。謂得．同分．命根．及四相。
T43n1831_p0627a23(01)║命根五十七說不通無漏。不說佛故
T43n1831_p0627a24(02)║　十九地。三唯一地。謂二無心定．及果。三通二地。
T43n1831_p0627a25(00)║謂名等三。或五地。八通九地。謂異生性．
T43n1831_p0627a26(01)║及餘七。
T43n1831_p0627a27(00)║別以量破三無為中有二。初審定問。
T43n1831_p0627a28(02)║後隨二難。難中有二。初難一。後多。
T43n1831_p0627a29(04)║難一中有三。初總牒一體遍一切處。次別難之。
T43n1831_p0627b01(02)║後出彼因執彼體一。理應爾故
T43n1831_p0627b02(05)║　別難之中分三。三無為故。虛空中有四。一體應成多。
T43n1831_p0627b03(00)║二應互相遍。三應非容受。四有應相雜。
T43n1831_p0627b04(00)║有同處不相離色為不定過。
T43n1831_p0627b05(05)║為如色處處無別故。虛空即色處。
T43n1831_p0627b06(08)║為如香等處無別故空非色處。
T43n1831_p0627b07(00)║許無因果故者。大乘之中無為是離繫果。
T43n1831_p0627b08(00)║十因中觀待．攝受．引發．定異．同事．
T43n1831_p0627b09(03)║不相違因。得是觀待．攝受．同事．相違．不相違因。
T43n1831_p0627b10(01)║能得增上果。今就他宗。又是同品亦無過失。
T43n1831_p0627b11(00)║定有性故。
T43n1831_p0627b12(00)║敘自宗無為中有二。
T43n1831_p0627b13(08)║初總標經說舉數明之。後隨烈顯。後中有二解。二別故。
T43n1831_p0627b14(03)║初中有二。初顯依識變。後顯說為常解
T43n1831_p0627b15(02)║　依法性中有五。一標依法性。二顯法性體。
T43n1831_p0627b16(01)║三顯依義。四結依假。五釋眾名　廢立門。
T43n1831_p0627b17(01)║應立一。謂真如。餘非實故。又可立二。
T43n1831_p0627b18(02)║順世間立二。謂空．非擇。真如立一或應立三。
T43n1831_p0627b19(00)║真為一。隨障斷為一。順世間為一。
T43n1831_p0627b20(02)║今順世間立二。隨障斷立三。真立一。
T43n1831_p0627b21(03)║隨其所應開合別說。
T43n1831_p0627b22(00)║無為。以五門分別。一諸教增減。或說三．四．
T43n1831_p0627b23(00)║六．八等。二出體。三三性分別。一善等三性。
T43n1831_p0627b24(00)║若本唯善即真如故。若相通三性。
T43n1831_p0627b25(04)║許三性識變故。二所執等三性。第八卷說通三。
T43n1831_p0627b26(02)║此第二說唯二性。四諦攝。一安立．非安立諦。
T43n1831_p0627b27(01)║二二諦真俗攝。三二三諦。四四諦。五釋難。
T43n1831_p0627b28(01)║於中有五門　一一多。隨心言多。約體但一
T43n1831_p0627b29(00)║　二何因攝。十因．六因應思。
T43n1831_p0627c01(06)║六因中唯能作因。餘皆有為。十因通五。一觀待因。
T43n1831_p0627c02(03)║二攝受因。境界依處故。三同事因。
T43n1831_p0627c03(07)║同為生等一事業故。四不相違因。令聖道生故。五相違因。
T43n1831_p0627c04(01)║與礙法生法染污相違。故說為滅。
T43n1831_p0627c05(04)║性離障等也。五果攝攝何。擇者謂離繫。虛空．
T43n1831_p0627c06(03)║非擇攝增上果　三凡聖得。虛空．非擇通聖．凡得。
T43n1831_p0627c07(00)║想受滅．擇滅真如。定唯聖者得。不動二說
T43n1831_p0627c08(00)║　四伏斷障得。想受滅通伏．斷如常。
T43n1831_p0627c09(03)║何故擇滅不伏得。已不害隨眠故　其不動兩解。
T43n1831_p0627c10(00)║一內道得唯斷得。外道伏得。
T43n1831_p0627c11(05)║計為涅槃滅心．心所故。內道不然　又解。內道亦伏得。
T43n1831_p0627c12(00)║如想受伏得。此伏三禪已下。
T43n1831_p0627c13(04)║不得伏欲界。已二性煩惱增強故。
T43n1831_p0627c14(07)║如不伏得第三禪已下障得想受滅。已變異受強故。
T43n1831_p0627c15(02)║以理而論。既有伏三禪下惑得不動。
T43n1831_p0627c16(03)║即此人伏四禪上得想受斯有何失。
T43n1831_p0627c17(05)║二受強故論不許之。若爾更應伏欲界障得不動滅。
T43n1831_p0627c18(01)║既許二性障令不得伏得不動。三定下障伏。
T43n1831_p0627c19(00)║不能得想受何失　五問答。
T43n1831_p0627c20(06)║何故擇滅三界唯立一。定障別開二　以變異．
T43n1831_p0627c21(04)║不變異相顯於煩惱故　問何故伏惑得非擇。
T43n1831_p0627c22(02)║亦伏煩惱滅。亦得伏定障。
T43n1831_p0627c23(08)║何故不分二唯分害隨眠耶　答定障通於事觀斷。
T43n1831_p0627c24(04)║亦有伏得者。煩惱要唯理觀除故無伏得者。
T43n1831_p0627c25(03)║設有異生得定伏煩惱。亦名定障。本求定故。
T43n1831_p0627c26(01)║而未求理。聖得者隱而難知。
T43n1831_p0627c27(06)║故分別說令易趣入。凡得者是可斷。又凡得易而相顯。
T43n1831_p0627c28(02)║更何須開　法執中。
T43n1831_p0627c29(10)║問第七影像攝相歸見可名有覆。攝影歸質可名無覆。
T43n1831_p0628a01(04)║亦應攝相歸見名為分別。攝影歸質得名異熟
T43n1831_p0628a02(00)║　答不離見故性類可同。
T43n1831_p0628a03(07)║非是能緣不名分別。託質方起可從無覆。
T43n1831_p0628a04(06)║非業果故不從異熟　問非是能緣不從分別。有覆應爾。
T43n1831_p0628a05(00)║非是業果不從異熟。無覆應然
T43n1831_p0628a06(03)║　答性通多法。二性可從見。
T43n1831_p0628a07(08)║果義局不從分別及名異熟。
T43n1831_p0628a08(00)║此二法執麤故易斷。入初地時乃至除滅。
T43n1831_p0628a09(00)║初有四種。一地位。初在初地斷非餘地。
T43n1831_p0628a10(01)║二聖道。初彼中唯見非修故。三真相。
T43n1831_p0628a11(03)║初在真見道非相見道故。四四道。
T43n1831_p0628a12(06)║初在無間道非解脫道故。此依一心見道。非斷麤重釋。
T43n1831_p0628a13(00)║在此四初斷分別法執。若解脫道斷麤重。
T43n1831_p0628a14(00)║三心見道等。隨義應說。
T43n1831_p0628a15(07)║迷淺必深人執必法。解淺非深人空非法。
T43n1831_p0628a16(06)║悟深必淺法空有人。迷深亦淺法．人俱起。然人必常一。
T43n1831_p0628a17(01)║有法不帶人。人用必帶體。人執定有法。
T43n1831_p0628a18(00)║緣用必依實有體故者。此據正理。外道．
T43n1831_p0628a19(02)║小乘所執。體無不得成緣。有所緣義。
T43n1831_p0628a20(04)║前卷設許薩婆多等有極微故。縱成緣義而無所緣。
T43n1831_p0628a21(00)║就他比量非自所許。今述正義故不相違
T43n1831_p0628a22(00)║　同聚心所自許相緣。
T43n1831_p0628a23(08)║下第八云勿見分境不同質故。遮見分境不同質過。
T43n1831_p0628a24(03)║非令知能緣必同是見分故。佛第八見分等。
T43n1831_p0628a25(03)║與相應法自證分等同一所緣。自之見分故不相違
T43n1831_p0628a26(00)║　問心．心所法既自相應。
T43n1831_p0628a27(07)║諸自證分既不同一所緣。所緣亦不相似。如何說為相應。
T43n1831_p0628a28(01)║證自證分為問亦爾　自證是識體。
T43n1831_p0628a29(04)║何得不相應。具時等．依等．事等．處等。此闕處等。
T43n1831_p0628b01(01)║各緣自見非他故。此義應思。
T43n1831_p0628b02(00)║我法若無依何假說者。
T43n1831_p0628b03(08)║所似既無說誰為能似。能似假說無故。共法之似亦不成。
T43n1831_p0628b04(01)║不得別解義依於體等假。世間．
T43n1831_p0628b05(05)║聖教二似俱不成故。
T43n1831_p0628b06(00)║破小乘真事中有三。初總非。次別顯。
T43n1831_p0628b07(02)║後結依。別顯中有三。
T43n1831_p0628b08(09)║初顯不依真唯依共相轉。次顯詮智有勝功能。亦非離此等是。
T43n1831_p0628b09(01)║後總申假說不依真事。
T43n1831_p0628b10(08)║然假智詮必依聲起等是　由此但依下。結假智所依。
T43n1831_p0628b11(00)║依佛地論第六云。若共相境二量所知。
T43n1831_p0628b12(02)║云何二相依二量立。
T43n1831_p0628b13(10)║有義二量在散心位依二相立。不說定位。若在定心緣一切相。
T43n1831_p0628b14(01)║皆現量攝。有義定心唯緣自相。
T43n1831_p0628b15(05)║然由共相方便所引緣諸共相所顯理者。就方便說。
T43n1831_p0628b16(00)║不如是者名知自相。由此道理。
T43n1831_p0628b17(03)║或說真如名空無我諸法共相。
T43n1831_p0628b18(07)║或說真如二空所顯非是共相。如實義者。
T43n1831_p0628b19(07)║因明二相與此小異。彼說法上所有實義皆名自相。
T43n1831_p0628b20(03)║以諸法上自相．共相。各附己體不共他故。
T43n1831_p0628b21(03)║若分別心立一種類。能詮．所詮通在諸法。
T43n1831_p0628b22(03)║如縷貫華名為共相。此要散心分別假立。是比量境。
T43n1831_p0628b23(00)║一切定心離此分別皆名現量。
T43n1831_p0628b24(04)║雖緣諸法苦．無常等。亦一一法各別有故名為自相。
T43n1831_p0628b25(01)║真如雖是共相所顯。以是諸法自實性故。
T43n1831_p0628b26(01)║自有性故亦非共相。
T43n1831_p0628b27(08)║不可以其與一切法不一不異即名共相。
T43n1831_p0628b28(08)║自相亦與一切共相不一不異故。
T43n1831_p0628b29(11)║是故彼論說諸法上所有實義皆名自相。經義不爾故不相違。
T43n1831_p0628c01(00)║亦非離此有別方便。有二解。
T43n1831_p0628c02(05)║一云即以假智詮施設自相為假所依。由假智．
T43n1831_p0628c03(02)║詮顯於法故。如手指月等。
T43n1831_p0628c04(08)║不爾如何說為自相能證得也。二云假智．詮境不得自相。
T43n1831_p0628c05(02)║
T43n1831_p0628c06(18)║亦非離此二外更有別方便施設自相可為假所依。顯此二既不得自相。
T43n1831_p0628c07(06)║離此亦無方便可得自相。
T43n1831_p0628c08(11)║意顯自相除證智外莫能得者。
T43n1831_p0628c09(00)║四十九立七地。一種性地。二勝解行地。
T43n1831_p0628c10(02)║三淨勝意息地。四行正行地。五決定地。
T43n1831_p0628c11(03)║六決定行地。七到究竟地　四十七種姓．勝解行．
T43n1831_p0628c12(01)║極喜．增上戒．增上心．三惠諦覺分．緣起．
T43n1831_p0628c13(02)║無相有功用．無相無功用．及以無礙解．
T43n1831_p0628c14(04)║最上菩薩住．最極如來住。種姓地即種姓位。
T43n1831_p0628c15(03)║勝解行地勝解行地位也。
T43n1831_p0628c16(10)║淨勝意樂地即極喜住行正行地即增上惑。增上心。三種增上惠。
T43n1831_p0628c17(02)║有加行功用無相住。
T43n1831_p0628c18(11)║決定地即無加行無功用無相住　有三決定。一種性定。二發心定。
T43n1831_p0628c19(02)║三不虛行定。此地菩薩墮在第三決定中故。
T43n1831_p0628c20(02)║決定行地即無礙解住。
T43n1831_p0628c21(10)║到究竟地即最上成滿菩薩。及如來住。合立。
T43n1831_p0628c22(00)║其阿賴耶名在前四地。毘播迦名通六地半。
T43n1831_p0628c23(00)║第七地中攝第十地菩薩故。
T43n1831_p0628c24(06)║阿陀那名貫通七地。然依雜染位。多分異熟。通阿賴耶故
T43n1831_p0628c25(00)║　又十三住。初名通九。第三名通十三。
T43n1831_p0628c26(01)║異熟名談十二。故名為多。
T43n1831_p0628c27(07)║依生死摽故唯取此。
T43n1831_p0628c28(15)║此二解依不共所緣以三性境為所緣者。不說二乘。二乘迴趣亦此所攝。
T43n1831_p0628c29(03)║疏之二解通三乘解。以上簡自名。
T43n1831_p0629a01(05)║必其簡不名心。所以與阿陀那名等故。意名不及第七。
T43n1831_p0629a02(00)║故不取之　又簡他識。多者相續義。
T43n1831_p0629a03(02)║一切時行名之為多。多時行故。異熟者業果。
T43n1831_p0629a04(01)║五果中異熟果。六識雖有異熟而非多。
T43n1831_p0629a05(02)║第七雖多非異熟故。唯此名。又多者廣義。
T43n1831_p0629a06(02)║即是總義。異熟之義雖通六識。
T43n1831_p0629a07(06)║非總報主不立多名。第七非多非異熟。
T43n1831_p0629a08(07)║故名異熟餘識不名。
T43n1831_p0629a09(00)║又思量者。簡他識如疏。又簡自
T43n1831_p0629a10(03)║　何故此名意　有二義。一者依止名意。
T43n1831_p0629a11(04)║二者思量名意　何故名思量不名依止
T43n1831_p0629a12(03)║　依止之名是共他故。今不共故。
T43n1831_p0629a13(07)║又依止名兼他顯自。以能依止顯所依故。
T43n1831_p0629a14(07)║思量之名自行相義。以行顯體。以緣多故相續恒起。
T43n1831_p0629a15(02)║行相緣遠名之為審。
T43n1831_p0629a16(10)║故以思量行相而顯自性不名依止。又現正思量名之為意。
T43n1831_p0629a17(03)║對法第二無間覺義是意。即次第滅根。
T43n1831_p0629a18(05)║今此思量是現正思量。簡無間故言恒故。
T43n1831_p0629a19(05)║顯此思量恒現在故　又簡自名。
T43n1831_p0629a20(08)║何故不名心識而獨名意。百法等說識有八種。
T43n1831_p0629a21(06)║有心地說八並名心故　以恒審思量之義勝餘名故。
T43n1831_p0629a22(02)║若恒集起名心。不及第八。若了境名識。
T43n1831_p0629a23(02)║不及餘六。故以意各而標自稱不說心．識。
T43n1831_p0629a24(00)║由此簡他識有二義。此餘識非恒。
T43n1831_p0629a25(03)║及非審故。如疏解。第二此中心．識不及八．六。
T43n1831_p0629a26(01)║恒自識思量之用勝心．識故
T43n1831_p0629a27(05)║　簡自名中亦有二。一不唯依止解意。
T43n1831_p0629a28(07)║非諸論中依止之義行之其名。二顯常現在非無間覺。
T43n1831_p0629a29(00)║又了境者。一唯見分行相。而現自體。
T43n1831_p0629b01(02)║二簡他識。有四義。一易共知故。
T43n1831_p0629b02(06)║嬰孩之屬皆知有故。二共許有故。三乘通許。三行相麤故。
T43n1831_p0629b03(00)║四所緣麤故。唯六名了境餘不得名
T43n1831_p0629b04(01)║　又自可名為心．意。何故但名識不名心．
T43n1831_p0629b05(01)║意等　以了境之行相麤故易知顯其自性。
T43n1831_p0629b06(00)║心．意不爾。眼識等名心義難知故。
T43n1831_p0629b07(03)║有心地說。八並名心。對法等說無間覺意。
T43n1831_p0629b08(03)║故簡自名。又簡不名異熟名等顯。
T43n1831_p0629b09(06)║異熟等名相難知故。多非分故。自餘別義如對法抄．
T43n1831_p0629b10(02)║及別章說。
T43n1831_p0629b11(00)║體相沈隱名之為因。故唯在種。
T43n1831_p0629b12(04)║體用顯現立為果。名為見故不在種。
T43n1831_p0629b13(05)║不爾應通因果。
T43n1831_p0629b14(00)║能變中有二四句。初應總因果為句。
T43n1831_p0629b15(02)║次等流．異熟各別因果為句。次以二相對為句。
T43n1831_p0629b16(00)║後轉變．變現為句。合五四句思之。
T43n1831_p0629b17(03)║有唯轉變名變非變現名變。謂一切種子。
T43n1831_p0629b18(03)║有唯變現名變非轉變名變。
T43n1831_p0629b19(09)║謂因第八及六識中業果現行。並佛功德一切諸心．心所。有俱句者。
T43n1831_p0629b20(00)║謂因七識。俱非者。謂異熟相分。但是所變故。
T43n1831_p0629b21(00)║一切因位有力相分為能熏故。亦轉變名變。
T43n1831_p0629b22(00)║非變現名變。第一句攝。
T43n1831_p0629b23(06)║其因中六識業果相分。及一切第八。佛果諸心．心所相分。
T43n1831_p0629b24(00)║並為第四句　又有因變非果變。
T43n1831_p0629b25(04)║謂成佛已去一切有為無漏種。佛更無現熏生故。
T43n1831_p0629b26(01)║有果變非因變。謂第八．六識中業果。
T43n1831_p0629b27(04)║並佛一切現心．心所。俱句者謂因七識能熏現行。
T43n1831_p0629b28(02)║及能生種。俱非者。謂佛果上一切相分
T43n1831_p0629b29(03)║　唯以等流為因果能變作四句。
T43n1831_p0629c01(07)║惑唯等流因非果變。大悲菩薩之果。無漏法爾種。
T43n1831_p0629c02(05)║有唯等流果非因變。謂佛果現八識。有俱句。
T43n1831_p0629c03(05)║即因第七及六識無漏。並威儀．工巧變化因種。有俱非句。
T43n1831_p0629c04(00)║即佛果相分
T43n1831_p0629c05(10)║　以異熟為因果能變作四句中。唯有三句。無第三句故。有漏善．
T43n1831_p0629c06(02)║惡種子為初句。第八及六識業果現．
T43n1831_p0629c07(04)║種為第二句。無第三句。俱非者如理思。
T43n1831_p0629c08(00)║諸科文頌皆應別敘。
T43n1831_p0629c09(00)║第七及六識非善惡並業果心等。
T43n1831_p0629c10(03)║是於八識各為五句。後別應思。真異熟。具三義。
T43n1831_p0629c11(01)║一業果。二不斷。三遍三界。
T43n1831_p0629c12(07)║第七具後二義非初。第六報心具初．後義非中。
T43n1831_p0629c13(05)║非報心具後一義非初二。五識報心具初非後二。
T43n1831_p0629c14(02)║非報心三義俱無。故唯第八獨得其名。
T43n1831_p0629c15(00)║十因中第八現行望諸法能為幾因。
T43n1831_p0629c16(02)║一觀待。二攝受。作用．依處相攝受故。三同事。
T43n1831_p0629c17(01)║四