CBETA T43 No. 1831《成唯識論掌中樞要》卷2

【經錄部類】〔瑜伽部類〕〔論疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經第四十三冊 No. 1831《成唯識論掌中樞要》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 43, No. 1831 成唯識論掌中樞要, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version

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T43n1831_p0633c06(00)║
T43n1831_p0633c07(00)║成唯識論掌中樞要卷下(本上)
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T43n1831_p0633c09(00)║　　　　大慈恩寺翻經沙門基撰
T43n1831_p0633c10(00)║第三卷
T43n1831_p0633c11(00)║五十一云乃至未斷。斷則終無餘斷。
T43n1831_p0633c12(02)║非離縛斷。
T43n1831_p0633c13(00)║解觸中有三。一略標。二廣辨。三破斥
T43n1831_p0633c14(01)║　廣辨中有二。初廣前。瑜伽論說。與受．想．
T43n1831_p0633c15(01)║思等者。下會違　廣前中有二。初廣體。
T43n1831_p0633c16(02)║後廣業。既似順起心下是　廣體中有二。
T43n1831_p0633c17(02)║初廣三和分別變異。後廣令心心所觸境為性。
T43n1831_p0633c18(01)║和合一切以下是　初中又二。初散釋三和．
T43n1831_p0633c19(01)║分別．變異。後會集論。根變異力等是
T43n1831_p0633c20(03)║　初中復三。一釋三和。二釋變異。三釋分別。
T43n1831_p0633c21(02)║由三和．變異俱非己能。故前別說。後方釋分別
T43n1831_p0633c22(00)║　此中由想起言說。
T43n1831_p0633c23(08)║何因不說為語言因者。故果例現想疏故　思令心者。
T43n1831_p0633c24(03)║取正因等　何因說信等。則自性善　此中三和合。
T43n1831_p0633c25(00)║皆有生心所功能說名變異。無為無變異。
T43n1831_p0633c26(00)║如何有生心所功能。今解。
T43n1831_p0633c27(06)║此據有為緣三變異。若無為緣心二變異。
T43n1831_p0633c28(07)║無為無變異功能故　又解依無為有隱有顯分位變異。
T43n1831_p0633c29(01)║不同有為體有變異故。
T43n1831_p0634a01(08)║無為有位異故說名功能。體無功能也
T43n1831_p0634a02(08)║　如第七識以第八為根復為境依。說觸為二和。
T43n1831_p0634a03(00)║釋業中。初釋總文。起盡經說下。引經證成。
T43n1831_p0634a04(00)║會違中有二。初會瑜伽。後會集論。
T43n1831_p0634a05(00)║解相應中。而時．依同。所緣．事等。
T43n1831_p0634a06(03)║若約本質。或無本質法一切名等。同緣一境故。
T43n1831_p0634a07(00)║與事等不同。若影像相相似名等。
T43n1831_p0634a08(03)║何事一種。無分別智緣如無影不可相似。不同一。
T43n1831_p0634a09(00)║故知有本質者。影像名相似。本質名同一。
T43n1831_p0634a10(00)║若無本質者。有為緣相似名同一。
T43n1831_p0634a11(03)║無為緣境一名同一。此據實緣故不相違。
T43n1831_p0634a12(00)║蔽心者有二。一法性心。二依他心。
T43n1831_p0634a13(00)║心所例中。第一師不例異熟等者應思。
T43n1831_p0634a14(01)║一一不例所以。以義不同故　何故觸．作意．
T43n1831_p0634a15(00)║思三皆言於心等受．想不爾　勝義不善。
T43n1831_p0634a16(00)║謂生死流轉　何故與無漏為依。而言善．
T43n1831_p0634a17(00)║染違應不與二俱作依。
T43n1831_p0634a18(00)║心所例中。第三師云。以六義例。
T43n1831_p0634a19(04)║今觀第四師難意。不例了別及與受俱。則例六門。
T43n1831_p0634a20(00)║雖有難言觸與觸俱。
T43n1831_p0634a21(07)║許五法俱為例同故。三釋皆以後阿羅漢所不捨藏。
T43n1831_p0634a22(03)║唯心王捨藏。為非心所捨藏名。
T43n1831_p0634a23(06)║非心所捨藏名所以。前例如是。不爾何故中路例也。
T43n1831_p0634a24(01)║此則依初二解為正。並第四釋　難中有十。
T43n1831_p0634a25(00)║一總非。二卻詰。三難令不受熏。
T43n1831_p0634a26(04)║四縱難受熏。五他救。六復詰。七彼釋。八正難。九轉問。
T43n1831_p0634a27(00)║十申宗　第四縱難受熏中有五。
T43n1831_p0634a28(03)║一一成六體過。二多因一果過。三五種無用過。
T43n1831_p0634a29(01)║四勢等非次過。五頓生六果過。又彼所說。
T43n1831_p0634b01(01)║轉問也。由此等。申宗也。
T43n1831_p0634b02(00)║三喻恒轉中。一沈浮兩趣間喻。
T43n1831_p0634b03(04)║二逢緣波浪起喻。三飄流內外物喻。非佛何能止。
T43n1831_p0634b04(00)║有四薩婆多。此中有四種。類．相．位．待異。
T43n1831_p0634b05(01)║第三依作用。立世最為善。如俱舍第二十卷。
T43n1831_p0634b06(00)║破上座師等因果等義中有二。一敘宗。
T43n1831_p0634b07(01)║二正破　敘宗中有三。一總標。二別顯。
T43n1831_p0634b08(02)║三總結。如是因果等下是　別顯中有三。
T43n1831_p0634b09(02)║一舉極速以明時。二舉一體而成二。
T43n1831_p0634b10(03)║三舉二體而彰俱有　正破中有七。
T43n1831_p0634b11(05)║初總非而起徵。二顯相違而破世。三定有無而興問。
T43n1831_p0634b12(00)║四縱滅有而返詰。五序相違而體一。
T43n1831_p0634b13(02)║六逐一異而理乖。七總結申難意。
T43n1831_p0634b14(00)║般若毀菩薩不令入滅定。
T43n1831_p0634b15(06)║瑜伽說四人不成賴耶不退亦入。豈不相違。順此三說中。
T43n1831_p0634b16(00)║八地不入。第一師以此為證。
T43n1831_p0634b17(05)║故不許取直往八地。佛所訶故。故迂會者名不退也。
T43n1831_p0634b18(00)║第二明直往者名不退。即有二義。
T43n1831_p0634b19(03)║一云瑜伽為正。佛訶耽翫。無勝利故。非彼不入
T43n1831_p0634b20(00)║　又解經正。瑜伽依不退者成熟而說。
T43n1831_p0634b21(02)║初已曾入後訶故不入。
T43n1831_p0634b22(09)║由自在故亦說不退入定。其實不入。
T43n1831_p0634b23(00)║勘菩薩地少大廣行等名。
T43n1831_p0634b24(07)║解深密第三當瑜伽第七十八云。觀自在菩薩白佛言。
T43n1831_p0634b25(03)║世尊是諸菩薩於諸地中所生煩惱。
T43n1831_p0634b26(05)║當知何相何失何德。善男子無染污相。何以故。
T43n1831_p0634b27(04)║是諸菩薩於初地中。實於一切諸法法界已善通達。
T43n1831_p0634b28(00)║由此因緣菩薩要知方起煩惱。非為不知。
T43n1831_p0634b29(00)║是故說名無染污相。
T43n1831_p0634c01(08)║於自身中不能生苦故無過失。菩薩生起如是煩惱。
T43n1831_p0634c02(04)║於有情界能斷苦因。是故彼有無量功德甚奇。
T43n1831_p0634c03(02)║世尊無上菩提。乃有如是大功德利。
T43n1831_p0634c04(04)║令諸菩薩生起煩惱。尚勝一切有情聲聞．獨覺善根。
T43n1831_p0634c05(00)║何況其餘無量功德　何故心通諸位。
T43n1831_p0634c06(02)║則言隨義應說。異熟亦通諸位不言隨義
T43n1831_p0634c07(01)║　已別說捨。何須更說。
T43n1831_p0634c08(00)║依無相論同性經。無垢識是自性識心。
T43n1831_p0634c09(02)║則真如理。故知無垢通二種也。
T43n1831_p0634c10(00)║然本識有十八名　頌曰。
T43n1831_p0634c11(00)║　無沒．本．宅．藏　　種．無垢．持．緣
T43n1831_p0634c12(00)║　顯．現．轉．心．依　　異．識．本．生．有
T43n1831_p0634c13(00)║無始時來界。一切法等依。由此有諸趣．
T43n1831_p0634c14(01)║及涅槃證得　無性攝論云無始時來者。
T43n1831_p0634c15(02)║顯此識性初際無故。界者因也。則種子識。
T43n1831_p0634c16(03)║是誰因種。謂一切法。等所依者。能任持故。
T43n1831_p0634c17(03)║非因性故。能任持義是所依義。非因性義。所依．
T43n1831_p0634c18(01)║能依性各異故。若不爾者。界聲已了。
T43n1831_p0634c19(03)║何假餘言。此二句意。無始時來者。
T43n1831_p0634c20(06)║顯此識性無初際通句也。一切法之界。
T43n1831_p0634c21(07)║謂與有漏法為因緣。與無漏法等為所依。
T43n1831_p0634c22(07)║由一切法界故有諸趣。由等為所依故。有涅槃證得。
T43n1831_p0634c23(03)║與唯識第二復次少分相似。然稍差別。如文可知。
T43n1831_p0634c24(00)║由攝藏諸法一切種子識中有三解。
T43n1831_p0634c25(03)║一云此中但舉能藏名阿賴耶。非是藏義具。
T43n1831_p0634c26(02)║以對勝性明能藏故　二云此中三藏一切皆具。
T43n1831_p0634c27(00)║舉能攝藏顯所藏性。雜染種子互為緣故。
T43n1831_p0634c28(00)║由此持能內執為我則執藏義故具三藏。
T43n1831_p0634c29(00)║此上二解論長行中有此文說　第三義云。
T43n1831_p0635a01(00)║據實賴耶但以執藏。今據能藏。
T43n1831_p0635a02(04)║有大自在似常一故。別似於我。
T43n1831_p0635a03(07)║顯為我愛之所執藏義意正以所執藏故名阿賴耶。
T43n1831_p0635a04(03)║若以能藏解阿賴耶。佛果應名。若以能藏．
T43n1831_p0635a05(03)║所藏義解。二乘無學．八地以去應得此名。
T43n1831_p0635a06(03)║故唯執藏名阿賴耶。闕則非也。
T43n1831_p0635a07(07)║今舉能藏彰雜染藏。佛唯一能藏。二乘無學．
T43n1831_p0635a08(06)║八地以去有二能．所藏。以外有三藏。
T43n1831_p0635a09(07)║故以執藏名阿賴耶。
T43n1831_p0635a10(00)║論勝者我開示中。
T43n1831_p0635a11(10)║論文唯據究竟證果而說故立正名。正名亦通地前等故。
T43n1831_p0635a12(04)║不定性者理在其中。地上地前隨應攝故。
T43n1831_p0635a13(04)║決定二乘生無色界信有第八得入滅定。
T43n1831_p0635a14(03)║明亦為說。然非正故。究竟不能得大果故。
T43n1831_p0635a15(03)║此中簡之。
T43n1831_p0635a16(00)║我於凡愚不開演者。無性解云。
T43n1831_p0635a17(04)║懷我見者不為開示。恐彼分別計執為我
T43n1831_p0635a18(03)║　何容彼類分別計執。
T43n1831_p0635a19(11)║窮生死際行相一類無改轉故。為顯二乘定性凡夫。
T43n1831_p0635a20(07)║俱生之見未除不得為說。恐增分別見故。
T43n1831_p0635a21(06)║非得聖者不為說也　今難若以凡夫有俱生見不為說。
T43n1831_p0635a22(00)║二乘已斷者亦應為說。若為不愚法者說。
T43n1831_p0635a23(00)║凡夫定性亦有不愚。何故不說。
T43n1831_p0635a24(04)║故知不為凡夫正說。無性雖言懷我見者不為開示。
T43n1831_p0635a25(00)║非盡理言。又此論言障生聖道。
T43n1831_p0635a26(04)║凡決定性可爾。與無性同。非聖者身更障聖道故。
T43n1831_p0635a27(00)║又雖二乘聖者不為說。多分不愚法故。
T43n1831_p0635a28(01)║非同異生。此意不為正說。非不兼說。
T43n1831_p0635a29(00)║成大乘是佛語中。論有十量。前四對中。
T43n1831_p0635b01(01)║更加樂大乘許字。簡隨一不成。
T43n1831_p0635b02(05)║以至教攝為宗故成四因。七因證中。
T43n1831_p0635b03(07)║先不記中又有三量。
T43n1831_p0635b04(15)║一云若大乘是住自法內為廣壞正法說。佛應先記。無功用智佛恒有故。
T43n1831_p0635b05(03)║如滅法事。又恒正勤守正法故。
T43n1831_p0635b06(06)║又知未來智無著礙故。又有一量云。有法如前。
T43n1831_p0635b07(03)║法云佛應先分別記別。
T43n1831_p0635b08(09)║後時壞正法者所等起故。如正法滅事。並驢披師子皮教。
T43n1831_p0635b09(03)║有七比量。顯揚第二十。
T43n1831_p0635b10(10)║以十因說大乘言教是佛所說。一先不起。即此初因。二今不可知。
T43n1831_p0635b11(00)║則此第二。三多有所作。四極重障故。
T43n1831_p0635b12(02)║此中所無。五非尋伺境故。則此第三因。
T43n1831_p0635b13(03)║六證大覺故。則第五因中若有大乘因也。
T43n1831_p0635b14(04)║七無第三乘過失故。八此若無有應無一切智故。
T43n1831_p0635b15(01)║即此第五中無有大乘因也。九有對治故。
T43n1831_p0635b16(01)║即此第六因。十不應如言取意故。
T43n1831_p0635b17(04)║即此第七因也。此七因中。一一更應思作比量。
T43n1831_p0635b18(00)║上座部師立九心輪。一有分．二能引發．
T43n1831_p0635b19(01)║三見．四等尋求．五等貫徹．六安立．七勢用．
T43n1831_p0635b20(01)║八返緣．九有分。然實但有八心。
T43n1831_p0635b21(05)║以周匝而言總說有九。故成九心輪
T43n1831_p0635b22(07)║　且如初受生時未能分別。心但任運緣於境轉名有分心。
T43n1831_p0635b23(00)║若有境至心欲緣時便生警覺。名能引發
T43n1831_p0635b24(00)║　其心既於此境上轉見照矚彼
T43n1831_p0635b25(02)║　既見彼已便等尋求察其善．惡
T43n1831_p0635b26(05)║　既察彼已遂等貫徹識其善惡。
T43n1831_p0635b27(10)║而安立心起語分別說其善惡　隨其善惡便有動作勢用心生
T43n1831_p0635b28(00)║　動作既興將欲休廢遂復返緣前所作事
T43n1831_p0635b29(00)║　既返緣已遂歸有分任運緣境。名為九心。
T43n1831_p0635c01(00)║方成輪義　其中見心通於六識餘唯意識
T43n1831_p0635c02(00)║　有分心通死．生。返緣心唯得死。
T43n1831_p0635c03(03)║若離欲者死唯有分心。
T43n1831_p0635c04(10)║既無我愛無所返緣不生顧戀。未離欲者以返緣心而死。有變愛故。
T43n1831_p0635c05(00)║若有境至則心可生。
T43n1831_p0635c06(08)║若無異境恒作有分任運相續。然見與尋求前後不定。
T43n1831_p0635c07(03)║無性攝論第二卷云。五識於法無所了知。
T43n1831_p0635c08(03)║先說見心也。復言見唯照矚卻結前心。
T43n1831_p0635c09(00)║五欲非著處者。生上二界亦起我識。
T43n1831_p0635c10(00)║第一證中集起心者。又解所集種。
T43n1831_p0635c11(03)║處起生法。因故名為心。
T43n1831_p0635c12(00)║破色不相應及心所中。
T43n1831_p0635c13(07)║亦應有非染淨種所集起心。略無之也。
T43n1831_p0635c14(00)║許類是假不能持內法實種　前第一卷。
T43n1831_p0635c15(00)║如堤塘等假遮實水。此何不爾
T43n1831_p0635c16(03)║　暫息滅遮假定可爾。畢竟永持於理未可
T43n1831_p0635c17(03)║　若爾佛身別解脫戒等亦畢竟遮。何義不同
T43n1831_p0635c18(02)║　遮是息義。可假遮實。持是任義。故假不持。
T43n1831_p0635c19(00)║破清辨似比量。宗有一分所別不成。
T43n1831_p0635c20(02)║如論中道勝義。亦有一分違宗之失。
T43n1831_p0635c21(05)║不成如疏中解。同喻如幻者。依俗諦如幻有二徵。
T43n1831_p0635c22(02)║如幻實事。非緣生故能立不成。如幻似事。
T43n1831_p0635c23(02)║此宗非空所立不成。依勝義諦。
T43n1831_p0635c24(07)║彼此二宗一切法皆不可言。非空非不空。非緣生非不緣生。
T43n1831_p0635c25(00)║何得以空華等為喻。同喻亦有俱不成失。
T43n1831_p0635c26(00)║名似比量。
T43n1831_p0635c27(00)║第二證中身器離心非有。
T43n1831_p0635c28(07)║則八證中第五業果證。
T43n1831_p0635c29(00)║趣生中言五趣者。佛地論說。
T43n1831_p0636a01(04)║以阿素洛多諂詐故說為非天。有諸經中開為六趣。
T43n1831_p0636a02(00)║實則天趣。故五趣也。餘經亦說通鬼趣攝。
T43n1831_p0636a03(00)║隨順理故。或佛地論約多分義。實通二趣。
T43n1831_p0636a04(00)║如法華第一抄。
T43n1831_p0636a05(00)║起無雜者。界地可爾。如欲界五趣四生。
T43n1831_p0636a06(01)║何者。煩惱．業．果定屬此趣生。而言起雜。
T43n1831_p0636a07(02)║如轉重令輕。亦有惡趣果人六天中受。
T43n1831_p0636a08(03)║人天亦起分別煩惱等。亦有惡趣受別報善業果。
T43n1831_p0636a09(00)║如天人中龍象馬等．福德鬼等。皆無定屬。
T43n1831_p0636a10(00)║今言起餘可名雜亂　今解不然。
T43n1831_p0636a11(03)║彼無定屬。唯第八識趣生一定不可轉受。
T43n1831_p0636a12(03)║轉受唯是別報等故。故餘名雜。
T43n1831_p0636a13(07)║不知何趣何生類故。故若起之便名為雜。
T43n1831_p0636a14(07)║第八不爾故名無雜。
T43n1831_p0636a15(00)║生得善及意識業果起無雜者。如生得善。
T43n1831_p0636a16(00)║雖此欲界亦有定屬。趣生名無雜不爾。
T43n1831_p0636a17(01)║唯意業果無雜。此相從名。非實無雜。
T43n1831_p0636a18(03)║此解為正。通五趣得果故。意異熟者。
T43n1831_p0636a19(04)║此師不許諸趣轉受。唯本處歟。或多分故。
T43n1831_p0636a20(04)║亦有實異熟依異熟轉受故。意中業果是護法文。
T43n1831_p0636a21(01)║生得善者餘師義。合之一處。然非准的。
T43n1831_p0636a22(00)║實准異熟及彼心所名正趣生者。
T43n1831_p0636a23(03)║問趣生之體為一為多。若是一者。
T43n1831_p0636a24(06)║依六別實心及心所以立總一。如瓶．盆等趣生應假。
T43n1831_p0636a25(02)║若許假者違上文故。若實一者。
T43n1831_p0636a26(06)║云何依多實法而立體一實耶。若是多者。
T43n1831_p0636a27(06)║應如一人六箇人趣六生所攝。故為大過　此義應思。
T43n1831_p0636a28(01)║趣生是假。經部師難。依六根立命根。
T43n1831_p0636a29(02)║命根應是趣生。總一假故
T43n1831_p0636b01(07)║　要依實法方可建立故。不違上。所依實故。後解為正
T43n1831_p0636b02(02)║　或唯心王是趣生體。心所相從實非趣生。
T43n1831_p0636b03(03)║故唯是一　或同在一聚俱言無失。是實非假。
T43n1831_p0636b04(01)║應勘瑜伽假實　正實趣生者。正者本識義。
T43n1831_p0636b05(00)║趣生本故。餘別報五蘊依此相從名趣生。
T43n1831_p0636b06(00)║不爾應雜亂。一趣起他趣故。
T43n1831_p0636b07(05)║此中唯取正感後業所招識等。為趣生體。
T43n1831_p0636b08(00)║必住散心非無心及定者。大小共同。
T43n1831_p0636b09(03)║摩訶摩耶經。佛入滅定方入涅槃。與八十瑜伽同。
T43n1831_p0636b10(00)║此中文或分六。一破經部。如睡無夢。
T43n1831_p0636b11(02)║轉識無故。餘部不爾。次破薩婆多等。
T43n1831_p0636b12(04)║三顯真異熟。餘三文自顯。
T43n1831_p0636b13(00)║受生命終中。
T43n1831_p0636b14(12)║六種轉識行相所緣有必可知者。薩婆多等說有意識行相可知。
T43n1831_p0636b15(03)║故今難之云。如可知者。應如餘位分明可知。
T43n1831_p0636b16(02)║既不分別。明非意識。
T43n1831_p0636b17(00)║名色互為緣。如心經贊。
T43n1831_p0636b18(00)║頞部曇。此云皰。漸稠如皰　閉尸。云凝結。
T43n1831_p0636b19(00)║彼呼熟血亦言閉尸　健南。此云厚。
T43n1831_p0636b20(02)║漸凝厚也。同五王經　缽羅奢佉。云具根。
T43n1831_p0636b21(02)║即五七日也。
T43n1831_p0636b22(00)║第四卷
T43n1831_p0636b23(00)║四食證末。云說為有情依食住者。
T43n1831_p0636b24(03)║皆依示現。中觀論破如來品云。如來者亦名眾生。
T43n1831_p0636b25(01)║又智度論第三十卷云。
T43n1831_p0636b26(09)║於二足四足等眾生等最為尊勝等。說為有情皆是示現。
T43n1831_p0636b27(03)║又言於眾生中尊。佛身何必則是眾生。
T43n1831_p0636b28(04)║入城乞食等皆名依食住。亦示現也。對法第五云。
T43n1831_p0636c01(01)║一不淨依止住食。謂欲界異生。由具縛故。
T43n1831_p0636c02(01)║二淨不淨依止住食。謂有學．及色．無色界異生。
T43n1831_p0636c03(00)║有餘縛故。三清淨依止住食。謂阿羅漢等。
T43n1831_p0636c04(00)║解脫一切縛故。四示現依止住食。謂諸佛．
T43n1831_p0636c05(00)║及已證得大威德菩薩。
T43n1831_p0636c06(07)║由唯示現食力住故。攝論第十亦同。唯示現食但說唯佛。
T43n1831_p0636c07(02)║世尊實不受食亦不假食。
T43n1831_p0636c08(08)║彼約四食作論故不說菩薩。異熟識食彼非示現。
T43n1831_p0636c09(05)║故對法據三食作論。恒無漏俱。實無三食。故稱示現。
T43n1831_p0636c10(01)║實不相違。
T43n1831_p0636c11(14)║又此論據八地以去菩薩實是有情非是示現。雖現三食亦不說之。
T43n1831_p0636c12(03)║佛示有情。故不為例。或偏依段食。
T43n1831_p0636c13(06)║八地已往實不待資　問何故四食一入長養餘三非。
T43n1831_p0636c14(01)║四種長養三非食耶。瑜伽自釋後難。
T43n1831_p0636c15(03)║前難如何。
T43n1831_p0636c16(00)║滅定中。成業論云。心有二種。一集起心。
T43n1831_p0636c17(01)║無量種子集起處故。二種種心。所緣．
T43n1831_p0636c18(04)║行相差別轉故。滅定等位闕第二心。故名無心。
T43n1831_p0636c19(02)║如一足馬闕一足故亦名無足。
T43n1831_p0636c20(00)║謂眼等識行相麤動起必勞慮等者。
T43n1831_p0636c21(03)║從三乘通義。據實八地已往菩薩無有漏心。
T43n1831_p0636c22(03)║何必勞慮。
T43n1831_p0636c23(00)║破薩婆多滅定識不離身中有二。
T43n1831_p0636c24(03)║初敘計後正破。破中有五。一如想起滅難。
T43n1831_p0636c25(03)║二壽不離身難。三應非有情難。四根．壽無持難。
T43n1831_p0636c26(00)║五經言無屬難。薩婆多言。受．想前偏厭。
T43n1831_p0636c27(01)║心行說言無。識體非心行。滅定故言有。
T43n1831_p0636c28(02)║若爾難言。識體非心行。滅定實無而言有。
T43n1831_p0636c29(02)║壽等非心行。定內實無而言有。故論云。壽．
T43n1831_p0637a01(01)║煖諸根應亦如識。便成大過。
T43n1831_p0637a02(00)║破經部本計中有二。初由四難。
T43n1831_p0637a03(03)║後總結之。四難者。一無因果不生。
T43n1831_p0637a04(05)║二無體非因義。三餘非受熏等。四以量成有識
T43n1831_p0637a05(02)║　第二由斯理趣下結也。
T43n1831_p0637a06(00)║七段破有心所中。第四段破救中有八。
T43n1831_p0637a07(00)║一以語同心行。
T43n1831_p0637a08(10)║二審定遍非遍行法以起後難。此中有三。一總標。二顯隨有無。
T43n1831_p0637a09(02)║三結正。三難思如受．想亦應同滅。
T43n1831_p0637a10(04)║四難信等亦無。五受．想例思應有。六例觸應有。
T43n1831_p0637a11(02)║七受例應然。八想例同此。
T43n1831_p0637a12(00)║第七段破中有五。一總非救。二引經破例。
T43n1831_p0637a13(00)║三結成義。四例有受．想。五違教失。
T43n1831_p0637a14(00)║難無心所中有五問答。初難中有七。
T43n1831_p0637a15(02)║一心同所無難。二法隨遍行滅難。
T43n1831_p0637a16(05)║三受非大地難。四識非相應難。五應無依緣難。
T43n1831_p0637a17(02)║六如經有觸難。七受等必俱難。
T43n1831_p0637a18(00)║難滅定染無記心。
T43n1831_p0637a19(09)║云餘染無記心必有心所故。此中心必有心所。宗也。
T43n1831_p0637a20(05)║加之滅定位心文言方足。不爾則有相符極成。
T43n1831_p0637a21(03)║染無記心故。因也。如餘染無記心。喻也。因脫故字。
T43n1831_p0637a22(00)║喻少如字。餘皆文足。應義讀取。
T43n1831_p0637a23(00)║第十證中以心為本。諸部總句。
T43n1831_p0637a24(05)║有無為染淨法皆心為本。薩婆多等無為由心顯。
T43n1831_p0637a25(03)║有為由心故起。由心起染淨法勢用最強勝。
T43n1831_p0637a26(02)║故說為本也。由此經說若心染淨有情染淨。
T43n1831_p0637a27(01)║經部師意雖亦如是。然心受熏勝於根等。
T43n1831_p0637a28(01)║以遍界故說心為本。雖有為之總句。
T43n1831_p0637a29(03)║並無為之別句。因心而生。謂色．
T43n1831_p0637b01(07)║不相應由心為同類．俱有．異熟因等方始生故。
T43n1831_p0637b02(05)║諸心所法理雖亦然。鄰近於心依心方住。
T43n1831_p0637b03(05)║此上二句別對薩婆多。下二句對經部。如文可悉。
T43n1831_p0637b04(02)║疏中但敘大乘四釋。此中總釋。
T43n1831_p0637b05(06)║然觀下文之意雙破彼部。故說此釋。
T43n1831_p0637b06(00)║業果界地往還後起應無因。攝論第三云。
T43n1831_p0637b07(01)║若有於此非等引地沒已生時。依中有位意。
T43n1831_p0637b08(00)║起染污意識結生相續。
T43n1831_p0637b09(08)║此染污意識於中有中滅。於母胎中識羯羅藍更相和合。
T43n1831_p0637b10(02)║若則意識與彼和合既和合已依止此識。
T43n1831_p0637b11(03)║於母胎中有意識轉。
T43n1831_p0637b12(11)║若爾即應有二意識於母胎中同時而轉。乃至廣說。
T43n1831_p0637b13(00)║時分懸隔無緣義者。對薩婆多。
T43n1831_p0637b14(04)║識位中色是異熟故。名行緣識。一則劫數時懸遠。
T43n1831_p0637b15(01)║二則乖隔。本無果識可名識支。
T43n1831_p0637b16(05)║云何名感識位中色。經部師未來世無而言感者。
T43n1831_p0637b17(03)║時分懸遠。時久隔絕。如何名感。
T43n1831_p0637b18(07)║又若言感名色位識名緣。則隔識支。應說與名色為緣。
T43n1831_p0637b19(01)║非與識為緣也。
T43n1831_p0637b20(00)║十證攝八證者。此第二異熟。是彼第六。
T43n1831_p0637b21(01)║此第四執受。是彼第一執受。此第六生死心。
T43n1831_p0637b22(01)║是彼第八命終。此第九滅定。是彼第七滅定。
T43n1831_p0637b23(01)║此第十持種。是彼第四種子。
T43n1831_p0637b24(00)║第一能變中。
T43n1831_p0637b25(12)║何故第八心所例同心王言亦如是。第二．三能變不然。
T43n1831_p0637b26(07)║但舉相應不言倒同。
T43n1831_p0637b27(00)║恐此濫彼故於第七但立意名等者。
T43n1831_p0637b28(03)║何故第六不但名意。第七亦識也　第七持業。
T43n1831_p0637b29(02)║二義以彰識體。第六依主。將他以明自。
T43n1831_p0637c01(03)║若第六標一意不言識者。不能顯自。
T43n1831_p0637c02(04)║第七加識恐濫依主。故第七但標意名。恐此濫彼故。
T43n1831_p0637c03(00)║第六加識顯依他故得名故。
T43n1831_p0637c04(00)║何故四緣三名所依。所緣緣體不名所依。
T43n1831_p0637c05(00)║勝者名依。勢相親近。所緣緣疏。是故不立。
T43n1831_p0637c06(00)║因則可是。依義則非。
T43n1831_p0637c07(00)║俱有依中。第二是安惠師義。彼見．
T43n1831_p0637c08(04)║相分雖是所執體性都無。亦有似色之相。如夢所見。
T43n1831_p0637c09(00)║今時山．河一切皆爾。故有藏識所變根．
T43n1831_p0637c10(01)║境為所依緣亦無失也。
T43n1831_p0637c11(00)║依所依別中。所依具四義者。身根望四識。
T43n1831_p0637c12(00)║闕於何義而非所依。且義解云。
T43n1831_p0637c13(03)║無決定義。以依下身起上眼等故　此亦不然。
T43n1831_p0637c14(01)║下五識俱起上意識。應非五依。亦不定故
T43n1831_p0637c15(01)║　又有解云。闕有境義。夫立有境者。
T43n1831_p0637c16(04)║必同分根起有境用故。彼同分根非是所依。
T43n1831_p0637c17(03)║但是依攝。由此身根必無與四同分有境。
T43n1831_p0637c18(03)║設自身識未必俱起為四識依。
T43n1831_p0637c19(07)║以說依用名為有境非依體故。此亦不然。論下文說。
T43n1831_p0637c20(03)║雖有色界亦依色根。而不定有。非所依攝。
T43n1831_p0637c21(03)║若許依用以名有境。
T43n1831_p0637c22(11)║五根於八起識不起皆名有境。以依體說。不除有境。唯無決定。
T43n1831_p0637c23(02)║若依用說亦應說言無有境義。
T43n1831_p0637c24(06)║非一切時恒起識故。或第七．八非五．六識定同分故。
T43n1831_p0637c25(02)║由此今釋。有其別義。夫所杖託皆說為依。
T43n1831_p0637c26(01)║具四義者。依中最勝立為所依。劣者不立。
T43n1831_p0637c27(00)║具決定中何名決定。非定俱有名為決定。
T43n1831_p0637c28(00)║決定有四。一順取所緣決定。下名同境。
T43n1831_p0637c29(01)║二明了所緣決定。下名分別。三分位差別決定。
T43n1831_p0638a01(00)║下名染淨。四能起為依決定。下名根本。
T43n1831_p0638a02(01)║其有境為主亦各有四。此四決定．有境．為主。
T43n1831_p0638a03(00)║亦隨有一種。即是決定．有境．為主。
T43n1831_p0638a04(03)║五根於五識。有順取所緣決定．有境．為主。
T43n1831_p0638a05(03)║意識於五識。有明了所緣決定．有境．為主。
T43n1831_p0638a06(03)║第七於五識。有分位差別決定．有境．為主。
T43n1831_p0638a07(03)║第八於五識。有能起為依決定．有境．為主。
T43n1831_p0638a08(03)║故此五識具四所依。五根能順五識取所緣故。
T43n1831_p0638a09(00)║意識能助五明了所緣故。
T43n1831_p0638a10(06)║分別之言明了境義。不爾定心應非五依。
T43n1831_p0638a11(06)║七識能令五分位別。第七究竟成無漏時。五定無漏。
T43n1831_p0638a12(02)║不爾有漏因七雖轉。非究竟故。
T43n1831_p0638a13(06)║第八於五種子能起現行為依。總說第八為能起依。
T43n1831_p0638a14(01)║准此等證。故知隨具則得彼名。若決定．有境．
T43n1831_p0638a15(00)║為主。唯但一種不通四者。
T43n1831_p0638a16(06)║則應五識無四種根。由此義言。第七於六及第八識。
T43n1831_p0638a17(02)║唯有分位差別決定．有境．為主。第八於六七。
T43n1831_p0638a18(01)║唯有能起為依決定．有境．為主。
T43n1831_p0638a19(05)║後四依義皆通前三。論之本意隨應疏出。
T43n1831_p0638a20(05)║所依之體既具三義。令所生果取自所緣。為第四義。
T43n1831_p0638a21(01)║隨何前三俱具。即能令取自所緣故。
T43n1831_p0638a22(03)║此四義勝皆隨三中能可具者。即名所依。
T43n1831_p0638a23(03)║餘者不立。於所生果非殊勝故。且色蘊中五根。
T43n1831_p0638a24(00)║望餘五識．及六．七．八。五塵．
T43n1831_p0638a25(06)║法處色望一切識。不相應行及無為望一切識。
T43n1831_p0638a26(05)║非識種子望一切識。皆不具三。無前隨應三中義故。
T43n1831_p0638a27(01)║子細研究都無有故。一切心所隨望何識。
T43n1831_p0638a28(01)║唯有決定．有境四種隨應可具。唯無為主。
T43n1831_p0638a29(01)║其諸種子望其自識。可有分位差別決定．
T43n1831_p0638b01(01)║為主二義。唯無有境。
T43n1831_p0638b02(10)║其前五識自互相望及望六．七．八。並六望七．八一切皆無。
T43n1831_p0638b03(04)║無隨所應三中四義故。餘心．心所一切現行。色．
T43n1831_p0638b04(02)║不相應望諸種子一切皆無。
T43n1831_p0638b05(07)║諸心所法望自種子闕無為主。以有分位差別決定．有境。染．
T43n1831_p0638b06(00)║淨同故。體是王臣故無為主。
T43n1831_p0638b07(05)║亦無令果取自所緣。其八現識望自種子。
T43n1831_p0638b08(05)║唯無令果取自所緣。可有分位差別決定．有境．
T43n1831_p0638b09(03)║為主義故。其中具闕隨義應知。已略疏牒。
T43n1831_p0638b10(03)║後讀應審　然下文中五根望第八。
T43n1831_p0638b11(05)║唯除定有不除餘者。舉初所無。例無後故。
T43n1831_p0638b12(04)║但舉無一則不成所依。何假具述。
T43n1831_p0638b13(00)║識種不能現取自境可有依義者。
T43n1831_p0638b14(02)║疏中有二義。一云前師識種許依本識。
T43n1831_p0638b15(03)║本識具三義。可與種為所依。
T43n1831_p0638b16(07)║種果不能現取自境。果無自所緣故。異熟識與彼為依。
T43n1831_p0638b17(02)║非所依也。故說種有依。不說有所依。
T43n1831_p0638b18(00)║又解此解識種不能與現行為所依。
T43n1831_p0638b19(02)║可有分位差別決定．為主。無有境故。
T43n1831_p0638b20(04)║可有識依義。而非識所依。上來分位差別即染淨依。
T43n1831_p0638b21(01)║別與為名名分位差別。
T43n1831_p0638b22(08)║身根望四識四義皆無。故無過失。
T43n1831_p0638b23(00)║第三等無間緣依中。又異熟心依染污意。
T43n1831_p0638b24(00)║天親解是第七者。論文但言煩惱俱行意。
T43n1831_p0638b25(01)║無性亦云。或有說言。
T43n1831_p0638b26(09)║與四煩惱相應心名染污意識。故知天親說為第七
T43n1831_p0638b27(05)║　又言此緣未來為境。非必第七。與無性同
T43n1831_p0638b28(03)║　若如疏解說為第七者。何故世親說為第七。
T43n1831_p0638b29(02)║無性說為第六。天親以第六相顯略而不論。
T43n1831_p0638c01(01)║第七相隱。亦能助潤。故明依之。
T43n1831_p0638c02(05)║無性據緣當有為境非第七力。故隱不說。唯說第六。
T43n1831_p0638c03(01)║各據一義亦不相違　又無性第三。
T43n1831_p0638c04(03)║亦同天親說為第七。如前俱有依中已引之訖。
T43n1831_p0638c05(00)║疏中二解。法華論中五種法師六千功德。
T43n1831_p0638c06(01)║凡夫未得無漏。五根中亦言得互用。有二解。
T43n1831_p0638c07(00)║一諸根互用。
T43n1831_p0638c08(00)║謂假縱小乘色心前後有等無間者。
T43n1831_p0638c09(03)║則攝論第三卷。上坐中經部。執色．
T43n1831_p0638c10(06)║心展轉前為後種。今難則阿羅漢後心不成。無性云。
T43n1831_p0638c11(02)║是故色．心前後相生。但應容有等無間緣。
T43n1831_p0638c12(02)║無因緣故。
T43n1831_p0638c13(00)║何故第七緣彼即有四說。正義緣見分。
T43n1831_p0638c14(01)║依彼唯有現．種二師。以依現為正。
T43n1831_p0638c15(03)║仍不別說四分依何　今解依自體有勝力故。
T43n1831_p0638c16(01)║見分有作受之用。所以緣之。
T43n1831_p0638c17(06)║不離體故總名緣彼　又解依三分。總有力故。唯緣見分。
T43n1831_p0638c18(00)║唯作．受故　或所緣見者。是能緣義。即依．
T43n1831_p0638c19(01)║緣同。三分並名見。所以論云。
T43n1831_p0638c20(06)║恒與諸法為所依故。
T43n1831_p0638c21(00)║說六隨遍中。云無掉舉者此相違故者。
T43n1831_p0638c22(01)║問掉．惛相違不許俱決。定．亂相返應不並生
T43n1831_p0638c23(00)║　答彼不違故俱起。此相返遂別生
T43n1831_p0638c24(02)║　問二二行相各各相違。如何不等。答流蕩是散亂。
T43n1831_p0638c25(00)║一行得定俱。高．下名惛．掉。故二行相返。
T43n1831_p0638c26(01)║由行相別其體亦無。是此師意。
T43n1831_p0638c27(00)║第三師中。薩婆多貪．恚．慢唯鈍。五見．
T43n1831_p0638c28(02)║疑唯利。癡通利．鈍。今大乘見．疑唯利。四通利．鈍。
T43n1831_p0638c29(00)║隨應許與見．疑俱故。
T43n1831_p0639a01(07)║不得以見與貪等俱。亦名為鈍。無獨鈍故。彼有獨鈍故。
T43n1831_p0639a02(01)║由此貪等通迷理．事。疑唯迷理。仁王經云。
T43n1831_p0639a03(01)║見五地斷疑。事中猶預。阿羅漢疑蝙蝮亦爾。
T43n1831_p0639a04(00)║皆異熟生。故法執類。堅著即執。
T43n1831_p0639a05(00)║第五卷
T43n1831_p0639a06(00)║此與初變有同不同頌說不說。
T43n1831_p0639a07(04)║疏指如樞要者。如十卷中解。
T43n1831_p0639a08(00)║平等性智唯捨受俱者。觀智是初定。
T43n1831_p0639a09(03)║平等智初定攝。觀智喜樂俱。平等智隨喜樂。
T43n1831_p0639a10(02)║有二解。一解得。然今說者。取至佛位唯捨一定。
T43n1831_p0639a11(00)║未自在隨觀智。自在不然故
T43n1831_p0639a12(05)║　若爾七識因捨俱。淨由他喜．樂。因中無尋．伺。
T43n1831_p0639a13(03)║果由他引生　答尋．伺行相麤。非由他引轉。
T43n1831_p0639a14(02)║亦應喜．樂非一類。他引不隨生。
T43n1831_p0639a15(06)║故第二義一切是捨　何故地同。共受即別　喜．
T43n1831_p0639a16(04)║樂易脫故恒唯捨受。定不相違故。從能引。
T43n1831_p0639a17(04)║若有漏位能依通九地。所依一地攝。隨所生故。
T43n1831_p0639a18(02)║若至佛位。能依通九地。所依唯第四定。
T43n1831_p0639a19(03)║與淨第八相依相續無動搖故。十地無漏能依．
T43n1831_p0639a20(01)║所依俱定同地。隨他引故。未無動故。
T43n1831_p0639a21(03)║此說法觀品。非生觀品。猶有漏故。
T43n1831_p0639a22(00)║末那繫中難云。所緣一地繫。能緣繫隨境。
T43n1831_p0639a23(01)║所緣九地繫。能緣繫通九。如總緣我見等
T43n1831_p0639a24(00)║　答現行為境顯。能緣隨彼繫。種等境沈隱。
T43n1831_p0639a25(00)║能緣繫不隨　問現行相顯可緣起見。
T43n1831_p0639a26(02)║種子相沈應不生見　答境通隱顯種．現俱境。
T43n1831_p0639a27(00)║隨繫義顯不隨種繫　又難。能緣緣彼地。
T43n1831_p0639a28(00)║能所一地繫。境為能緣緣。能所俱無覆
T43n1831_p0639a29(01)║　答性據類殊。能．所別性。繫據縛義。
T43n1831_p0639b01(03)║不可別繫　問第七緣彼現。能所一界攝。
T43n1831_p0639b02(03)║八緣三界種。應隨三界繫　七．八互相增。能．
T43n1831_p0639b03(02)║所一界繫。八境不平增。見．境各別繫。
T43n1831_p0639b04(03)║又八為彼業招。不隨境界繫。七非業所感。
T43n1831_p0639b05(02)║隨境一地繫。
T43n1831_p0639b06(00)║問煩惱縛三乘。所執名為藏。法執縛菩薩。
T43n1831_p0639b07(00)║所執立藏名　答縛有二。一縛處生死。
T43n1831_p0639b08(01)║二縛不得種智。由此得藏名。非是菩薩。
T43n1831_p0639b09(00)║恒起法執。量云。法執未證法空位。
T43n1831_p0639b10(02)║應恒行。二執隨一攝故。如生執。
T43n1831_p0639b11(00)║所立宗因便俱有失。如疏。各有二過。
T43n1831_p0639b12(02)║又因有自法自相相違。以無學．
T43n1831_p0639b13(06)║聖道意為同法故。同品定有可成害於宗法。
T43n1831_p0639b14(05)║故成法自相相違。
T43n1831_p0639b15(00)║阿羅漢永斷染末那中。
T43n1831_p0639b16(07)║唯說畢竟斷染名捨。不說畢竟伏名捨。
T43n1831_p0639b17(07)║故不說直往不退菩薩。亦捨第八四人相違。
T43n1831_p0639b18(06)║以心從境實亦應捨。種非永無故略不說。其實亦捨。
T43n1831_p0639b19(02)║則是聖道捨門攝。故更不論說。
T43n1831_p0639b20(07)║又八地已去法執在故。末那不得捨名。賴耶據煩惱得名。
T43n1831_p0639b21(00)║八地等名捨。不相違也。
T43n1831_p0639b22(00)║護法立末那通法執諍中有十。一違經失．
T43n1831_p0639b23(00)║二違量失．三違瑜伽失．四違顯揚失．
T43n1831_p0639b24(02)║五七八相例失．六四智不齊失．七第八無依失．
T43n1831_p0639b25(01)║八二執不均失．九五六不同失．十總結會
T43n1831_p0639b26(01)║　或總分三。一立理引證。二總結。三會違。
T43n1831_p0639b27(02)║初中有九。即前九是。是故定有下結。
T43n1831_p0639b28(05)║言彼無者下會違。
T43n1831_p0639b29(00)║差別三中。以心對境。境有三位。
T43n1831_p0639c01(04)║謂我愛執藏位等。心亦應三。一補特伽羅執位。
T43n1831_p0639c02(02)║名染末那。二法執位。名不染末那。三思量位。
T43n1831_p0639c03(01)║但名末那。與前三境相應不寬不狹。
T43n1831_p0639c04(03)║今第三說平智不說思量位者。
T43n1831_p0639c05(06)║今顯第七有二位別。一有漏。二無漏。無漏無別。
T43n1831_p0639c06(04)║有漏位中有染．不染復分為三。
T43n1831_p0639c07(08)║又前三位心境雖相應。而境中無垢不別明顯。
T43n1831_p0639c08(06)║今對彼境雖寬狹不同。無漏義等故說平智不說末那。
T43n1831_p0639c09(01)║計准本識名亦應有四。此加思量。
T43n1831_p0639c10(03)║對彼執持故。彼若但說異熟．無垢二名。
T43n1831_p0639c11(04)║此但名無覆．平等智。彼但名執持。此亦但名末那。
T43n1831_p0639c12(01)║俱染．淨故。今此說別故有三名。
T43n1831_p0639c13(00)║見道全生平等智者。
T43n1831_p0639c14(08)║疏中但有一心見道解。設三心見道。後二心有此智。初一心無。
T43n1831_p0639c15(00)║多分有故。所論總說。
T43n1831_p0639c16(08)║非於其中唯起平等智。又長讀論文。見道法空智起。
T43n1831_p0639c17(04)║方有平等智。不但修道
T43n1831_p0639c18(10)║　問頗有菩薩無分別智入法觀。意樂即入後得生觀耶。
T43n1831_p0639c19(05)║頗有無分別智入生觀。意樂即入後智法觀耶。
T43n1831_p0639c20(02)║答曰不得。菩薩後得必由無分別智為前導故。
T43n1831_p0639c21(00)║佛地論云等流之觀與根本觀同故
T43n1831_p0639c22(02)║　問若爾何故言遠等流即得．近即不得
T43n1831_p0639c23(03)║　答近勢難入。遠即易入故
T43n1831_p0639c24(08)║　又解總無後得入別觀。必各更起無分別智引之生故
T43n1831_p0639c25(03)║　問初起未自在。後得由前引。久起自在生。
T43n1831_p0639c26(03)║何妨自力轉　答曰即依此義。遂有意樂後得。
T43n1831_p0639c27(01)║不同無分別智。二觀別也。佛地論及此論中。
T43n1831_p0639c28(00)║據其多分及未自在故。
T43n1831_p0639c29(00)║平等性智無分別。妙觀智引即緣真如。
T43n1831_p0640a01(02)║若妙觀智相見道引平等智。即緣似真如相。
T43n1831_p0640a02(02)║妙觀入生空。自不成平等。唯緣第八。
T43n1831_p0640a03(03)║此相可知。若第六識入法觀位。聽聞正法等。
T43n1831_p0640a04(02)║入別遊觀心。平等性智緣何境界。
T43n1831_p0640a05(05)║不可緣如及緣第八。六非此行故。
T43n1831_p0640a06(08)║若緣外緣聽聞正法等。及緣三惡趣等者。因中已有此行相耶。
T43n1831_p0640a07(00)║若其不緣。何故緣似真如等。即許他引。
T43n1831_p0640a08(01)║此不許隨他引耶。
T43n1831_p0640a09(00)║所知障中。縱不善不覆二乘名無覆。
T43n1831_p0640a10(02)║障菩薩名有覆　又解不善心中亦唯無記。
T43n1831_p0640a11(01)║與煩惱障不相違也。
T43n1831_p0640a12(08)║問智障不障於二乘即名無覆。惑障不障菩薩應名無覆
T43n1831_p0640a13(01)║　答聲聞唯求一果。智障故名無覆。
T43n1831_p0640a14(04)║菩薩雙求二果。惑障故非無覆　問智障障菩薩。
T43n1831_p0640a15(01)║即唯名有覆。惑障障三乘。應非是不善
T43n1831_p0640a16(01)║　答智障唯障真見但名有覆。
T43n1831_p0640a17(06)║惑障令處生死故通不善。又自損損他故。
T43n1831_p0640a18(00)║瑜伽第十六引經云。
T43n1831_p0640a19(09)║染污意恒時諸惑俱生滅。若解脫諸惑。非先亦非後。彼自釋云。
T43n1831_p0640a20(01)║非先者與諸煩惱恒俱生故。
T43n1831_p0640a21(06)║非後者即與彼惑俱時滅故。
T43n1831_p0640a22(00)║不共無明有二。一與根本俱恒行一切分。
T43n1831_p0640a23(00)║餘識所無名不共。
T43n1831_p0640a24(08)║二不與根本俱名不共。然復有二。一與小．中．大隨煩惱俱。
T43n1831_p0640a25(01)║不與根本惑俱名不共。
T43n1831_p0640a26(08)║二不與小隨惑及根本俱。與中大隨俱名不共。
T43n1831_p0640a27(06)║隨其所應後二亦通上界。然與相應多小上下界別
T43n1831_p0640a28(02)║　然為三句。一唯見斷。謂獨行四諦下者。二唯修斷。
T43n1831_p0640a29(00)║謂第七識者。三通見修。謂忿等相應。
T43n1831_p0640b01(00)║第三難中。已滅依此假立意名。
T43n1831_p0640b02(04)║何故不依現名心識。但似意耶。意有二義。一依止。
T43n1831_p0640b03(01)║二思量。七二義具。餘唯依止。
T43n1831_p0640b04(06)║過去依止似七故。思量亦似第七名意。
T43n1831_p0640b05(06)║不似心識名心識　問已滅為依等思量亦名似。六．
T43n1831_p0640b06(02)║八現為依。似七有思量。應皆得名意
T43n1831_p0640b07(02)║　據實餘識皆得意名。已滅似七識現故。
T43n1831_p0640b08(03)║但說之為意。
T43n1831_p0640b09(00)║末那為識縛之本。今觀此意。
T43n1831_p0640b10(05)║若緣縛體唯據煩惱障　若相縛體據法執說。
T43n1831_p0640b11(03)║故此滅已相縛解脫。
T43n1831_p0640b12(11)║此若有時所起施等不能亡相。若依煩惱說有相縛。
T43n1831_p0640b13(05)║阿羅漢身應無有相。以依緣縛說名藏時。
T43n1831_p0640b14(04)║無時名捨藏。不名捨相縛。無法執時名捨相縛
T43n1831_p0640b15(00)║　若爾生空智與法執俱。應稱相縛。
T43n1831_p0640b16(03)║由是總顯相應所緣之縛。通三乘斷。
T43n1831_p0640b17(05)║相縛者唯菩薩斷。若由法執。即二乘生空觀。
T43n1831_p0640b18(04)║亦應有相縛　又論但云染污末那為識依止。
T43n1831_p0640b19(02)║彼未滅時相了別縛不得解脫。
T43n1831_p0640b20(06)║故但由生執成了別縛。是故但應如疏中解。
T43n1831_p0640b21(05)║由有末那施等不亡相。即非七義中無相智所攝受。
T43n1831_p0640b22(01)║云何見道前及地上有漏施等成施等耶。
T43n1831_p0640b23(02)║今顯異無漏其相不亡。其無相智所攝受。
T43n1831_p0640b24(02)║謂無第六識中執名無相智。非第七識執也。
T43n1831_p0640b25(01)║不爾便無波羅密義。又相縛見名相縛。
T43n1831_p0640b26(02)║見縛相名見縛。見不明證。不自在故由相縛。
T43n1831_p0640b27(00)║相無能證自在力。如何說見縛於相。不爾。
T43n1831_p0640b28(00)║如何所取．能取纏
T43n1831_p0640b29(08)║　下文雖由煩惱引施等業。而不俱起。非有漏正因。
T43n1831_p0640c01(05)║即顯緣縛等非有漏正體。六十五說。
T43n1831_p0640c02(07)║現量所行有所緣縛。其清淨色．不相應善．
T43n1831_p0640c03(07)║及一分無記心心所。非有所緣縛。但由隨眠名有漏。
T43n1831_p0640c04(02)║與煩惱種俱者。此依別義。
T43n1831_p0640c05(08)║亦不相違等廣說太精。應取彼會。即顯五境有所緣縛。
T43n1831_p0640c06(03)║餘根心等即無是義。但顯與此表有漏俱言相順。
T43n1831_p0640c07(00)║然與五十九斷二縛義相違。
T43n1831_p0640c08(05)║由此所緣縛有二。一親。唯現量所行。二疏。即淨色等。
T43n1831_p0640c09(01)║展轉心．境互相增故。言淨色．善心．
T43n1831_p0640c10(04)║一分無記等非有所緣縛者。據親相分非。
T43n1831_p0640c11(04)║故此論下第八等。說二縛斷等者。依疏義說。
T43n1831_p0640c12(03)║不爾便與二論相違。更勘和會。
T43n1831_p0640c13(06)║既言雖由煩惱引施等業而非正因。我能行施。明但相縛。
T43n1831_p0640c14(00)║非有漏因。如斷緣縛。雖斷見道及修前八。
T43n1831_p0640c15(00)║以未全盡。不名為斷。有漏應然。
T43n1831_p0640c16(03)║如緣一色。五識及意二所緣縛。
T43n1831_p0640c17(07)║並以第七識與漏俱。言要至金剛方可斷盡。
T43n1831_p0640c18(06)║此如修道初品所斷。雖亦為後八品惑縛。然得名斷。
T43n1831_p0640c19(01)║以自力強故。有漏亦爾。緣縛．相應二力。
T43n1831_p0640c20(02)║增上故說。未斷第七亦名為斷
T43n1831_p0640c21(05)║　若爾何故前二既勝。何故不為有漏正因而取漏俱。
T43n1831_p0640c22(01)║或復縛據二縛。有漏據漏俱。斷依二縛。
T43n1831_p0640c23(02)║故可說斷。不約漏俱說斷。亦不相違
T43n1831_p0640c24(02)║　無始法爾種子。不曾現起與第七俱。
T43n1831_p0640c25(04)║云何得成有漏。不要現行與第七惑俱方名有漏。
T43n1831_p0640c26(01)║若種．若現無始皆與第七惑俱。互相增益。
T43n1831_p0640c27(01)║相隨順故。並成有漏。非無漏種亦能相順。
T43n1831_p0640c28(01)║又言法爾不要七俱。非法爾者。必俱增益。
T43n1831_p0640c29(01)║然六十五等有漏．無漏義等。如下第八卷釋。
T43n1831_p0641a01(00)║隨境立名依五色根未自在等者。
T43n1831_p0641a02(03)║問一境多識取。果位但隨根。一根取多境。
T43n1831_p0641a03(03)║不可隨根稱　答一識境成多。不可隨境稱。
T43n1831_p0641a04(02)║所依根但一。隨根立識名。此義應思。太難。
T43n1831_p0641a05(00)║諸根互用者。有二異說。第一師云。
T43n1831_p0641a06(03)║實能緣諸境。於中有二義。一義云。
T43n1831_p0641a07(06)║一一識體轉用成多。非轉法體。故非受等亦成想等。
T43n1831_p0641a08(01)║取像之用一切無遮。不可難以大種為造。
T43n1831_p0641a09(00)║彼轉體故。如第八緣五塵。
T43n1831_p0641a10(05)║亦得自在不可難言壞根不壞境等　二義云。
T43n1831_p0641a11(02)║恐壞法相。但取自境皆是實境。
T43n1831_p0641a12(07)║所取他境皆是假境。以識用廣非得餘自相。恐眼．
T43n1831_p0641a13(03)║耳根得三塵時。若至能取壞根不壞境。
T43n1831_p0641a14(04)║若不至能取。壞境不壞根。餘三根取色．聲亦爾。
T43n1831_p0641a15(01)║皆有此過故　第二師解云。
T43n1831_p0641a16(07)║一一根處遍有諸根各自起用。非以一根得一切境。
T43n1831_p0641a17(02)║以諸根用各遍一切故名互用。
T43n1831_p0641a18(06)║不爾便成壞法相故。心王亦應有心所用而取別相等。
T43n1831_p0641a19(00)║所依頌曰。五四六有二。七．八一俱依。
T43n1831_p0641a20(02)║及開導．因緣。一一皆增二
T43n1831_p0641a21(08)║　五四者五識各有四依。一順取依。二明了依。三分位依。
T43n1831_p0641a22(03)║四依起依　六有二者。第六意識有二所依。
T43n1831_p0641a23(02)║一分位。二依起　七八一者。七．
T43n1831_p0641a24(06)║八二識各有一依。七有一。謂依起。八有一。謂分位。俱依者。
T43n1831_p0641a25(00)║顯上所明俱有依攝。開導者。即等無間依。
T43n1831_p0641a26(01)║因緣者即種子依。及者顯此諸識更加二依。
T43n1831_p0641a27(01)║一一皆增二。謂五有六。第六有四。七．八各三。
T43n1831_p0641a28(00)║如前第四卷說。
T43n1831_p0641a29(00)║所緣頌曰。因見各隨應。五三六有二。
T43n1831_p0641b01(02)║六一一不定。自在等分別　因者。簡自在位
T43n1831_p0641b02(01)║　見者。於因中取見分除自證分等　各者。
T43n1831_p0641b03(00)║顯別別界　隨應者。
T43n1831_p0641b04(07)║顯能緣識非決定故。隨其所應諸識緣故　五三者。
T43n1831_p0641b05(04)║色等五界三識所緣。一五識。二第六。三第八。
T43n1831_p0641b06(04)║第八者意界攝　六有二者。謂眼等五界。六．
T43n1831_p0641b07(04)║八二識所取。意界通為六．七所取。瑜伽等說第七．
T43n1831_p0641b08(01)║八識意界攝故　六一者。謂眼等六識界。
T43n1831_p0641b09(02)║唯一意識緣。第七．八識不名意識界故
T43n1831_p0641b10(03)║　一不定者。即法界。若非為他定．通等力所引。
T43n1831_p0641b11(02)║唯意識緣。若為他引。五．八．六識俱能引之。
T43n1831_p0641b12(01)║於中復有異生．二乘．菩薩所引。各有差別。
T43n1831_p0641b13(00)║自在分別者。謂或初地．或八地．
T43n1831_p0641b14(05)║如來位各有差別。一一為他八識緣也　等分別者。
T43n1831_p0641b15(02)║謂若因中法界心所。並自證分．證自證分。
T43n1831_p0641b16(03)║於七心界中處處加自。及果上十八界。
T43n1831_p0641b17(04)║為七心界及法界所了。如理應知。
T43n1831_p0641b18(00)║三業化者。身化有三。一現神通化。
T43n1831_p0641b19(03)║謂現種種工巧等處。摧伏諸伎傲慢眾生。即是悲．
T43n1831_p0641b20(01)║惠平等運道。如現神通度迦葉等。
T43n1831_p0641b21(04)║二現受生化。謂往彼處示同類生。
T43n1831_p0641b22(07)║而居尊位攝伏一切異類眾生。三現業果化。
T43n1831_p0641b23(06)║謂示領受本事本生難修諸行。
T43n1831_p0641b24(11)║如毘濕飯怛羅等一切本生事名本生事。
T43n1831_p0641b25(11)║依此本生先所修行種種苦行名難修行。或於今世依變化身。
T43n1831_p0641b26(02)║先修苦行後捨彼行。修處中行方得菩提。
T43n1831_p0641b27(02)║名難修行。如說如來迦葉佛世作是罵言。
T43n1831_p0641b28(02)║何處沙門剃鬚髮者有大菩提。
T43n1831_p0641b29(06)║無上菩提極難得故。由此惡業今受苦果。
T43n1831_p0641c01(05)║此為止行惡行現化所作。語化亦三。一慶慰語化。
T43n1831_p0641c02(02)║謂所宣暢種種隨樂文義巧妙。
T43n1831_p0641c03(07)║小智眾生初聞當信。二方便語化。
T43n1831_p0641c04(10)║謂立學處毀諸放逸讚不放逸。又復建立隨信解人．隨法行等。
T43n1831_p0641c05(01)║三辨揚語化。謂斷眾生無量疑惑
T43n1831_p0641c06(03)║　意化有四。一決擇意化。
T43n1831_p0641c07(11)║謂決擇彼八萬四千心行差別。如疏中解。賢劫經第二卷中。
T43n1831_p0641c08(05)║喜王菩薩宴坐思惟等。二造作意化。謂觀眾生所行之行。
T43n1831_p0641c09(00)║行與不行。若得若失。為令取捨造作對治。
T43n1831_p0641c10(00)║三發起意化。謂為欲說彼對治故。
T43n1831_p0641c11(03)║顯彼所樂名．句．字身。四領受意化。則依四記等。
T43n1831_p0641c12(01)║四記有二。一人四記。二法四記。如別卷抄。
T43n1831_p0641c13(00)║從定起者。瑜伽抄解。一起耳識名起者。
T43n1831_p0641c14(01)║二起定心與耳識緣聲名起者。
T43n1831_p0641c15(05)║三出定者名起者。初續前位故。此等廣如佛地第六。
T43n1831_p0641c16(00)║菩薩後智中起五識。亦等引位起。
T43n1831_p0641c17(04)║雜集言據二乘少．異生全故。
T43n1831_p0641c18(00)║恒依心起等。
T43n1831_p0641c19(11)║解心所者要具三義名為心所。無所簡別。餘如疏說。
T43n1831_p0641c20(00)║心心所總別相。應說無為緣別．有為緣別。
T43n1831_p0641c21(00)║有為緣中有本質緣別。無本質境亦別。
T43n1831_p0641c22(02)║相者義也。非體非相。
T43n1831_p0641c23(00)║從根名意。及其名受。乃名心受。今解。
T43n1831_p0641c24(01)║名據近依故名意識。受對於色故標心名。
T43n1831_p0641c25(01)║若不對時可名意受。然無此文。其七．
T43n1831_p0641c26(03)║八二識以對身故可名心受。
T43n1831_p0641c27(07)║又受從相應心名心。第六俱從所依七故名意。心通六．七．
T43n1831_p0641c28(00)║八故。
T43n1831_p0641c29(00)║五識任運貪癡是無記。勘緣起經。
T43n1831_p0642a01(00)║五受分二。謂身及心。論文但以別．唯義解。
T43n1831_p0642a02(00)║如對法第一抄　何故第六名識。
T43n1831_p0642a03(03)║三受之中。何故但說苦．樂為名。不標憂．喜
T43n1831_p0642a04(01)║　以苦對樂俱通三性。以憂對喜理則不然。
T43n1831_p0642a05(01)║以寬攝狹但名苦樂　又苦與樂行相猛利。
T43n1831_p0642a06(00)║以明攝暗。憂．喜不等
T43n1831_p0642a07(07)║　又苦與樂皆是異熟。並有異熟。憂之與喜不能具足
T43n1831_p0642a08(02)║　又具果．因攝不具故　又有異釋。
T43n1831_p0642a09(05)║以苦對樂俱通六識。以憂對喜唯在意中　又說苦．
T43n1831_p0642a10(01)║樂厭．欣行增。憂．喜不然。故標苦．樂
T43n1831_p0642a11(02)║　又苦對樂俱通無學。以憂對喜離欲便除。
T43n1831_p0642a12(02)║故說苦．樂　又以苦對樂俱上地捨。
T43n1831_p0642a13(04)║以憂對喜皆先下地除故說苦．樂。
T43n1831_p0642a14(00)║三受分二。謂身及心。論文但以別．唯釋之
T43n1831_p0642a15(00)║　依五根受隨根各別。
T43n1831_p0642a16(07)║何因總以身受為名　答由此五根體皆色故
T43n1831_p0642a17(05)║　若爾眼等應並名身　答自體生識。相狀異故
T43n1831_p0642a18(03)║　若由相異不並名身。隨別受生。應非身受
T43n1831_p0642a19(01)║　答由眼等四不離於身。皆從所依總名身受
T43n1831_p0642a20(00)║　意根亦爾。若不離身。
T43n1831_p0642a21(07)║並應名身不名心受　答二界眼等並不離身。
T43n1831_p0642a22(05)║無色意根離色而轉。如何建立身受非心。體相既殊。
T43n1831_p0642a23(01)║故分二種。
T43n1831_p0642a24(00)║論中不通一切識身者意地一切根相應者。
T43n1831_p0642a25(00)║既說根言。如何可證意有苦根
T43n1831_p0642a26(03)║　答前說俱生一切煩惱。皆於三受現行可得。
T43n1831_p0642a27(03)║故知根者即是苦根。憂根定非無記性故
T43n1831_p0642a28(03)║　又設憂根雖通與並。唯身見不然。
T43n1831_p0642a29(06)║故地獄中意有苦根。而與俱故約五根故。憂雖無誠證。
T43n1831_p0642b01(01)║今以理釋說憂通無記。竟有何辜。悔必憂俱。
T43n1831_p0642b02(00)║彼既無記。何妨定然。瑜伽論言非無記者。
T43n1831_p0642b03(00)║隨轉理故。由此二釋互有長短。任情取捨
T43n1831_p0642b04(00)║　三性三受俱不俱義。勘五十一抄。
T43n1831_p0642b05(00)║地獄八根。現行．種子定俱成就。命根既種。
T43n1831_p0642b06(01)║如何現成　答一總說八言成。何必命有現
T43n1831_p0642b07(00)║　亦識中種可為命體者名種。
T43n1831_p0642b08(05)║現能為根者名現　又體是種。用為根者名現
T43n1831_p0642b09(03)║　又能持名種。所持名現。
T43n1831_p0642b10(00)║問何故第三定近分．根本。同為樂根。
T43n1831_p0642b11(03)║初二定中有喜有樂。方便唯喜而無有樂。
T43n1831_p0642b12(03)║不同第三二俱相似　答三定俱尤重無分別故。本．
T43n1831_p0642b13(00)║因俱是樂。初二方便不怡根。
T43n1831_p0642b14(05)║唯同根本說有喜　問三定方便引根本。
T43n1831_p0642b15(05)║即言二地俱怡勝同樂。下地方便引根本。
T43n1831_p0642b16(05)║亦應俱稱怡五根　答方便根本怡差別。三定無分別故。
T43n1831_p0642b17(00)║方便．根本俱稱樂。下地方便．根本有差別。
T43n1831_p0642b18(00)║俱有差別並稱喜。根本下二定中。
T43n1831_p0642b19(03)║不以無分別故名樂。但以悅根名樂
T43n1831_p0642b20(04)║　問亦應第三定不以無分別。亦應悅心名喜
T43n1831_p0642b21(02)║　答下有分別怡根名樂。上無分別悅心名樂。
T43n1831_p0642b22(01)║此義應思。
T43n1831_p0642b23(00)║問如苦極故意有苦根。
T43n1831_p0642b24(07)║地獄之根人中迴受。如賢愚經第十二卷說。
T43n1831_p0642b25(07)║鴦掘摩羅人中得阿羅漢果已被火燒殺。彼極苦根人中有不
T43n1831_p0642b26(00)║　有解地獄人中唯受四處或五處。
T43n1831_p0642b27(03)║不受六識果。唯識十證中云。意中業果。雖起無雜。
T43n1831_p0642b28(00)║而有間斷。即說不於餘趣受故。
T43n1831_p0642b29(03)║准此一文。唯迴受四處或五處果。五根．
T43n1831_p0642c01(04)║六識並不得　又解論據非懺悔及入聖者。
T43n1831_p0642c02(03)║趣生無雜。從多分故。非迴受者。
T43n1831_p0642c03(07)║故六識並可通迴受。六識之中皆受苦故　問此護法論師憂．
T43n1831_p0642c04(00)║苦種子為同為異　設爾何失
T43n1831_p0642c05(04)║　問若言同者。何故地獄苦根不亦名憂。
T43n1831_p0642c06(06)║若別者何故初二定名喜亦樂。地獄憂．苦不許二名。
T43n1831_p0642c07(02)║若一苦根亦名憂者。三根不成復為自害。
T43n1831_p0642c08(03)║第三即是憂根不成故　今憂．苦二根種子定別。
T43n1831_p0642c09(01)║俱行逼迫。由無分別有分別故。苦．
T43n1831_p0642c10(04)║樂二根或同或異。
T43n1831_p0642c11(14)║如無分別智及後所得四地已前各別種生。五地已上或同或異。二種生一現。
T43n1831_p0642c12(01)║一種生二能。亦無過失。現行之中無二惠故。
T43n1831_p0642c13(00)║行不相違。一念俱說。喜．樂亦爾。故不同憂．
T43n1831_p0642c14(00)║苦　問安惠師憂．苦種子亦爾。
T43n1831_p0642c15(05)║何故地獄憂根不亦名苦如下二定喜。
T43n1831_p0642c16(06)║何故苦極不名為苦如第三定樂　答憂．苦行增。
T43n1831_p0642c17(03)║二不俱說。喜．樂不違故一念生
T43n1831_p0642c18(07)║　問何故等順異於違。苦極非意。違乖於順。樂極在心。
T43n1831_p0642c19(03)║由有分別．無分別故。此師地獄許起分別煩惱故。
T43n1831_p0642c20(00)║前師不然。此義應思。極難解也。
T43n1831_p0642c21(00)║善等三性六識為遠因等起．剎那等起分別。
T43n1831_p0642c22(00)║四無記等幾有三業。異熟心等能發業不。
T43n1831_p0642c23(00)║非業果心定得發業及隨轉。
T43n1831_p0642c24(05)║業果者雖未見文理實難。判餘者得　其初起苦樂受。
T43n1831_p0642c25(00)║如善．不善共難故。必由染．
T43n1831_p0642c26(06)║淨心引方隨等流。離欲苦根既無憂引。如何初起
T43n1831_p0642c27(03)║　善惡性隔難。初生隨意性。苦．樂非性別。
T43n1831_p0642c28(03)║捨引即隨生。
T43n1831_p0642c29(00)║解欲中。第一師云可厭事即無欲。
T43n1831_p0643a01(03)║其無漏心有無欲時。
T43n1831_p0643a02(11)║無漏第七緣因第八亦應無欲故。此理非違。第二師若有求希資具．
T43n1831_p0643a03(01)║什物欲禾稼等。豈無欲耶。故並非正。
T43n1831_p0643a04(00)║第六卷
T43n1831_p0643a05(00)║信中忍．樂．欲別。於三境中隨增義說。
T43n1831_p0643a06(02)║後二唯善亦唯樂欲為名。初通染．
T43n1831_p0643a07(05)║淨故標忍號其實於滅．道亦樂欲故。於後二亦忍可故
T43n1831_p0643a08(00)║　有能中。謂於一切世出世善。
T43n1831_p0643a09(05)║深信有力能得能成。對法但云謂我有力能得能成。
T43n1831_p0643a10(01)║若准此解。其信二善即得無為能成覺者。
T43n1831_p0643a11(01)║即信實有。信有用故。或信德攝。法中攝故
T43n1831_p0643a12(00)║　今又解云。信此二善能得涅槃。
T43n1831_p0643a13(04)║能成大覺等。是信有能。有功能故。
T43n1831_p0643a14(00)║被甲加行等。論既自釋
T43n1831_p0643a15(07)║　有勢等句無文解釋。勢謂威勢　勤謂策勵　勇謂勇銳
T43n1831_p0643a16(01)║　堅猛謂固進　不捨善軛。謂永不屈及不止
T43n1831_p0643a17(00)║　善法立少染法立多者。染法曾熏時長。
T43n1831_p0643a18(02)║法廣故多說之。善法起少時促。法略故少說之。
T43n1831_p0643a19(00)║若在佛位由因廣故。果善無邊。
T43n1831_p0643a20(04)║欲令聞者歡喜希求。所以多說。
T43n1831_p0643a21(00)║善法修斷及不斷中。應敘六十五緣縛之義。
T43n1831_p0643a22(00)║及五十九二斷之義。至下第八當廣分別。
T43n1831_p0643a23(00)║威儀．工巧．變化既通善性。善中具幾。
T43n1831_p0643a24(02)║各應思之。
T43n1831_p0643a25(00)║薩迦耶見二十句六十五中。准前計我。
T43n1831_p0643a26(02)║略有三種。一者即蘊。二者離蘊。
T43n1831_p0643a27(06)║三者與蘊不即不離。此句但是初即蘊計。無後二計。
T43n1831_p0643a28(02)║離蘊總說而為一我。蘊別有三。
T43n1831_p0643a29(06)║如是我所有十五句。既說與蘊不即不離。
T43n1831_p0643b01(06)║不可定說蘊為我所。故無諸句
T43n1831_p0643b02(09)║　然准瑜伽第六及六十四。離蘊有三。一者異蘊住在蘊中。
T43n1831_p0643b03(03)║二者異蘊住離蘊法中。
T43n1831_p0643b04(09)║三者異蘊非住蘊中非異蘊中。一切蘊法都不相應。
T43n1831_p0643b05(05)║如是三種皆有十五我所。合成四十五句我所。
T43n1831_p0643b06(03)║並我總有四十八句。說所行相各有起．處．緣。
T43n1831_p0643b07(02)║謂緣歷．依起．所緣三義皆得。
T43n1831_p0643b08(07)║若緣處者不分別處。又有四十八。
T43n1831_p0643b09(11)║若分別者一處有三十三我所．一我。合三十四。十二箇三十四。
T43n1831_p0643b10(03)║合四百八。十二箇我見。三百九十六我所見。
T43n1831_p0643b11(03)║十八界等隨應當知。
T43n1831_p0643b12(00)║瑜伽第八說有七倒。謂想倒．見倒．心倒．
T43n1831_p0643b13(01)║及淨．樂．我．常。彼四妄想分別是想倒。
T43n1831_p0643b14(03)║於彼妄想所分別中。忍可．欲樂．建立．執著是見倒。
T43n1831_p0643b15(00)║於所執著貪等煩惱名心倒。煩惱有三。
T43n1831_p0643b16(01)║一倒根本。謂無明。二倒自性。謂薩迦邪見．
T43n1831_p0643b17(02)║邊執見一分．見．或取．及貪．三倒等流。謂邪見．
T43n1831_p0643b18(01)║及邊執見一分．恚．慢．及疑。
T43n1831_p0643b19(08)║薩迦邪見是無我我倒。邊見一分是無常常倒。見取是不淨淨倒。
T43n1831_p0643b20(00)║或取是於苦樂倒。貪通二種。通淨．
T43n1831_p0643b21(02)║樂二倒故　一會如疏。又解此隨順門故二取收。
T43n1831_p0643b22(00)║不說見．
T43n1831_p0643b23(13)║戒有所依緣及二義不具非二取攝。
T43n1831_p0643b24(16)║若單緣見及俱緣同時五蘊並前後伴類為勝．能淨是見取。
T43n1831_p0643b25(09)║若單緣俱時及前後五蘊並一切法為勝．能淨。或勝非淨。
T43n1831_p0643b26(03)║或能淨非勝。並緣見及俱緣同時五蘊。
T43n1831_p0643b27(04)║為勝非能淨。為能淨非勝。皆非見取。戒取亦爾。
T43n1831_p0643b28(01)║若緣見增隨順戒劣亦名見取。
T43n1831_p0643b29(05)║戒增隨順見劣亦名戒取。若緣二俱增。行相亦俱增者。
T43n1831_p0643c01(00)║必非二取。二取不相應故。但是法執染惠。
T43n1831_p0643c02(00)║非二見攝。二見攝者必推求深。行相獨勝故。
T43n1831_p0643c03(00)║不作如前等解。便違此及瑜伽等文。
T43n1831_p0643c04(02)║二義不具。設二義具非見．戒者非名所目。
T43n1831_p0643c05(01)║故非二取。
T43n1831_p0643c06(00)║三惡趣極苦處。不造往惡趣業。
T43n1831_p0643c07(04)║無分別惑故。可造人．天業耶　答不障。
T43n1831_p0643c08(04)║但言無分別煩惱。不說無人．天業故。
T43n1831_p0643c09(05)║若自不起不共無明。如何造人．天業。故亦不造。
T43n1831_p0643c10(03)║此論總報。別報可造。善．惡俱得。
T43n1831_p0643c11(00)║生在下地起無色界幾煩惱。
T43n1831_p0643c12(05)║唯起於六或七。謂見取．慢．疑．愛．癡．及我見。
T43n1831_p0643c13(05)║若定若生不過爾故。又可起彼戒取。
T43n1831_p0643c14(06)║執彼定為勝因故。無起彼邪見及邊見文。
T43n1831_p0643c15(06)║不同色界有六十二見等故。生欲起色界定五。散中謂身．
T43n1831_p0643c16(00)║邊．慢．愛．疑．二取。不見起耶見之相。
T43n1831_p0643c17(02)║二無因論亦是定後起彼耶見。九皆容起。
T43n1831_p0643c18(02)║並起戒取執彼定為勝因故。
T43n1831_p0643c19(06)║然無此文生無色界除下潤生我．貪．慢二見．癡。
T43n1831_p0643c20(03)║餘更不得起。彼無中有可說起謗等故。
T43n1831_p0643c21(03)║生無色界唯起下俱生。無起分別相。
T43n1831_p0643c22(04)║無中有起謗故。
T43n1831_p0643c23(00)║六十二初文。說五種愛緣上者。
T43n1831_p0643c24(04)║謂或證得等至出已。計為清淨．可欣．可樂．可愛．
T43n1831_p0643c25(02)║可意隨念愛味　或未證得。或已證得。
T43n1831_p0643c26(04)║未來愛味增上力故。進求欣樂而生愛味
T43n1831_p0643c27(04)║　或已證得計為清淨．可欣。乃至廣說現行愛味。
T43n1831_p0643c28(02)║若從定出可生愛味。若正在定無有愛味。
T43n1831_p0643c29(01)║愛味者謂於是中遍生貪著。後文說二種。
T43n1831_p0644a01(01)║謂未得定者有染污。謂希上生深生愛著。
T43n1831_p0644a02(01)║不染污愛緣上定者。謂方求離欲生。
T43n1831_p0644a03(03)║廣如六十二說。
T43n1831_p0644a04(00)║我見別緣不緣他地者。
T43n1831_p0644a05(07)║修道我見有二行相。一總緣得他地。二別緣不得。
T43n1831_p0644a06(04)║見斷我見亦有二類。一見為他我則得。
T43n1831_p0644a07(05)║二計為自內我即不得。今說不得隨義應知。
T43n1831_p0644a08(03)║或無分別我見緣他地者。梵王常等即定我見故
T43n1831_p0644a09(00)║　下上相緣中。下地緣上二界皆同。
T43n1831_p0644a10(03)║無文遮故。上緣下中。無色界中無別緣慢。
T43n1831_p0644a11(03)║總緣亦有慢。餘如前皆有。見．戒二取理定不得。
T43n1831_p0644a12(01)║除總緣行相。無別體故。
T43n1831_p0644a13(00)║貪瞋癡俱生與三受俱者。
T43n1831_p0644a14(06)║瑜伽五十五說俱生通一切識身者。與一切根相應故。
T43n1831_p0644a15(01)║其分別者。瑜伽論貪貪違緣憂．苦俱。
T43n1831_p0644a16(03)║瞋遇順境喜．樂俱。今此文通一切。不遮俱生．
T43n1831_p0644a17(02)║分別二。引皆同應廣如彼。
T43n1831_p0644a18(00)║慢有二種。一高舉。二卑下。高舉有三。
T43n1831_p0644a19(02)║一稱量。二解了。三利養。以卑下慢與憂相應。
T43n1831_p0644a20(01)║高舉不爾。故前所說不與身．耶一分俱。
T43n1831_p0644a21(02)║此與憂俱。據卑下說亦不相違。
T43n1831_p0644a22(00)║正義若地獄無分別煩惱。
T43n1831_p0644a23(06)║應無因力斷善者死時續等。解云。勢力不生。非因邪見。
T43n1831_p0644a24(00)║五十九云。
T43n1831_p0644a25(12)║於利養等他引猶預疑與憂相應。於惡趣等他引猶預喜根相應。
T43n1831_p0644a26(03)║邪見先作妙行憂根相應。先作惡行喜根相應。
T43n1831_p0644a27(01)║二取隨境故四受俱。五十九中但依欲界疑．
T43n1831_p0644a28(01)║邪見等說。此通一切地。故與樂相應。
T43n1831_p0644a29(00)║要得根本定煩惱方起。
T43n1831_p0644b01(07)║有依未至斷欲九品已。不得根本命終。此人以何現行潤生
T43n1831_p0644b02(00)║　有解無此。必得方命終故。
T43n1831_p0644b03(06)║如第七生預流無命終不得應果者。
T43n1831_p0644b04(07)║心得根本定方命終。有解亦有。唯以隨眠潤生。
T43n1831_p0644b05(05)║如見諦以隨眠。亦有現行潤故　此亦應爾。
T43n1831_p0644b06(04)║伏修不伏見。見惑既不善。
T43n1831_p0644b07(09)║何不感惡趣而生上界耶。若以勢力不行。何不名伏。今以義解。
T43n1831_p0644b08(00)║由勢不行不能發業。設使有者輕而不重。
T43n1831_p0644b09(00)║非決定業不感欲界生。
T43n1831_p0644b10(07)║若正六行所厭名為伏故。不爾便退。煩惱強故。
T43n1831_p0644b11(05)║定力勢劣弱故。以無修伴。弱故不能。
T43n1831_p0644b12(00)║一切有事無事煩惱不過三種。
T43n1831_p0644b13(05)║一諸見所緣本是無事。餘是有事。
T43n1831_p0644b14(09)║因此見行相本無決定餘不定故。當對法第七。二行相深迷無我。
T43n1831_p0644b15(00)║名緣無事。餘名有事。所謂行相深境。
T43n1831_p0644b16(02)║必迷無我故。餘必不定。五十九云。見．慢名無事。
T43n1831_p0644b17(00)║貪．恚名有事。無明．疑通二種。對法第五同。
T43n1831_p0644b18(00)║三見道所緣名緣無事。修名有事。
T43n1831_p0644b19(03)║見道諸惑分別猛利多橫執故。修道少故。瑜伽云。
T43n1831_p0644b20(00)║見所斷名緣無事。餘名有事。除緣現在．
T43n1831_p0644b21(01)║無為有體法。緣過未．鏡像等名緣無事。
T43n1831_p0644b22(02)║所餘名緣有事。本境有故。對法云。非有所緣。
T43n1831_p0644b23(01)║謂顛倒心．心所。及緣過未等。餘名有事。
T43n1831_p0644b24(02)║本質或無名緣無事。餘必有名緣有事。
T43n1831_p0644b25(03)║五十九云。無事緣謂無事煩惱。有事緣謂有事煩惱。
T43n1831_p0644b26(00)║與唯識同　今觀此義。初二門。
T43n1831_p0644b27(04)║一本體有名有事。二無質影像中無體用名無事。
T43n1831_p0644b28(01)║影像中有決定執名無事。但五見。
T43n1831_p0644b29(04)║不定名有事。癡．愛．慢雖亦有執。不決定故。
T43n1831_p0644c01(03)║二執者名無事。二不執名緣有事。故見．慢．
T43n1831_p0644c02(02)║愛等此名無事。餘名有事。三朋屬見道名無事。
T43n1831_p0644c03(00)║修道名有事
T43n1831_p0644c04(10)║　隨前諸文據實有無事二門即盡。一本質。影像。二影像之內有體．
T43n1831_p0644c05(01)║無體。如緣過．未等名無事。
T43n1831_p0644c06(07)║現在有體法及無為名緣有事。然於中義別更分三種。
T43n1831_p0644c07(02)║一決定不定。二執．不執。三明屬見．修道法。
T43n1831_p0644c08(02)║即五重中前三重是。
T43n1831_p0644c09(00)║如大論第十一五蓋中。說惛沈．
T43n1831_p0644c10(04)║睡眠二別相。太好。
T43n1831_p0644c11(00)║隨煩惱中諂誑覆等。癡分者亦非瞋俱者。
T43n1831_p0644c12(01)║依多麤相說。據實亦俱。
T43n1831_p0644c13(08)║如瞋故誑他引諂覆自罪者。理亦應然。相細隱故論略不說。
T43n1831_p0644c14(01)║餘解如疏。
T43n1831_p0644c15(00)║隨煩惱中。忿等隨所依．緣總．別惑力。
T43n1831_p0644c16(02)║皆通四部。有依少諦緣多諦。有依多諦緣少諦。
T43n1831_p0644c17(01)║有依多緣多。有依少緣少。後二行相可知。
T43n1831_p0644c18(02)║初二是何諦惑。為從所依判諦。為從所緣。
T43n1831_p0644c19(01)║俱不定故。由此應言。所緣即所依。
T43n1831_p0644c20(04)║緣謂緣藉故。非所緣境。境不定故
T43n1831_p0644c21(07)║　有義所依即所緣境也。以所緣境為所依杖。
T43n1831_p0644c22(05)║依從所緣判諦。依不定故　有義依與緣別。如疏中解。
T43n1831_p0644c23(00)║若依初二解。初二句無妨。若依第三解。
T43n1831_p0644c24(01)║初二句云何　有解。必無此者　有解。
T43n1831_p0644c25(03)║隨增屬諦。依增緣弱。憐近引故屬依。
T43n1831_p0644c26(05)║緣增依弱屬緣。疏遠引故。
T43n1831_p0644c27(00)║諸本隨惑幾異熟生。通威儀．工巧。
T43n1831_p0644c28(00)║覆自罪為覆。覆他為覆。非也。
T43n1831_p0644c29(04)║如比丘尼覆他麤罪亦名覆。菩薩說他罪為罪為福。
T43n1831_p0645a01(00)║憂惱俱生勢伏可除。善者及分別煩惱。
T43n1831_p0645a02(02)║世間離欲。汝何心故惡心皆覆。此中且說自覆。
T43n1831_p0645a03(00)║無惡心皆善(云性不行勢分力故)。
T43n1831_p0645a04(00)║成唯識論掌中樞要卷下(本終)
T43n1831_p0645a05(00)║
T43n1831_p0645a06(00)║
T43n1831_p0645a07(00)║成唯識論掌中樞要卷下(末)
T43n1831_p0645a08(00)║
T43n1831_p0645a09(00)║　　　　基撰
T43n1831_p0645a10(00)║第七卷
T43n1831_p0645a11(00)║依於尋伺有染離染立三地別。
T43n1831_p0645a12(04)║不依彼種現起有無等者。瑜伽釋略有三解。有義。
T43n1831_p0645a13(01)║三地就二前後相應建立。謂欲界地．
T43n1831_p0645a14(04)║及初靜慮麤心．心所。前後相續可有尋伺共相應故。
T43n1831_p0645a15(00)║名有尋有伺地。靜慮中間麤心．心所。
T43n1831_p0645a16(03)║前後相續定無有尋。唯可有伺共相應故。
T43n1831_p0645a17(03)║名無尋唯伺地。第二靜慮以上諸地諸心．心所。
T43n1831_p0645a18(02)║前後相續決定不與尋．伺相應。名無尋無伺地。
T43n1831_p0645a19(00)║若欲界地及初靜慮．靜慮中間細心．
T43n1831_p0645a20(03)║心所不與尋．伺共相應者。及一切色．不相應行．
T43n1831_p0645a21(01)║諸無為法。不與尋．伺共相應故。
T43n1831_p0645a22(05)║亦皆說名無尋無伺地。故後論言。有尋有伺地．
T43n1831_p0645a23(04)║無尋唯伺地一向是有心地。無心睡眠．無心悶絕．
T43n1831_p0645a24(02)║無想定．無想生．滅盡定．及無餘依涅槃界。
T43n1831_p0645a25(02)║並名無心地　有義此三就二離欲分依建立。
T43n1831_p0645a26(01)║謂欲界地．及初靜慮諸法．假者。
T43n1831_p0645a27(05)║於尋及伺並未離欲。名有尋有伺地。
T43n1831_p0645a28(07)║靜慮中間諸法假者。尋已離欲。伺未離欲。名無尋唯伺地。
T43n1831_p0645a29(01)║第二靜慮已上諸地諸法．假者。
T43n1831_p0645b01(06)║於尋及伺並已離欲。名無尋無伺地。若在下地並已離欲。
T43n1831_p0645b02(00)║亦得說名無尋無伺地。故後瑜伽第四言。
T43n1831_p0645b03(01)║此中由離尋．伺欲故。說名無尋無伺地。
T43n1831_p0645b04(01)║不由不現行故。所以者何。未離欲界欲者。
T43n1831_p0645b05(00)║由教導作意差別故。
T43n1831_p0645b06(08)║於一時間亦有無尋無伺意現行。已離尋．伺欲者。亦有尋．
T43n1831_p0645b07(02)║伺現行。如出彼定及生彼地　如實義者。
T43n1831_p0645b08(02)║此三但就界地建立。謂欲界地．
T43n1831_p0645b09(07)║及初靜慮有漏無漏諸法。於中尋．伺俱可得故名第一地。
T43n1831_p0645b10(01)║靜慮中間有漏無漏諸法。
T43n1831_p0645b11(08)║於中無尋唯有伺故名第二地。
T43n1831_p0645b12(13)║第二靜慮已上諸地有漏無漏諸法。於中尋．伺俱無有故名第三地。
T43n1831_p0645b13(03)║故瑜伽第四言。此中欲界．及初靜慮若定若生。
T43n1831_p0645b14(02)║名有尋有伺地。靜慮中間若定若生。
T43n1831_p0645b15(05)║名無尋唯伺地。第二靜慮已上色界．無色界全。
T43n1831_p0645b16(04)║名無尋無伺地。無漏有為初靜慮定。亦名有尋有伺地。
T43n1831_p0645b17(00)║依尋．伺處法緣真如為境入此定故。
T43n1831_p0645b18(01)║不由分別現行故。餘如前說
T43n1831_p0645b19(05)║　若就相應及就離欲建立三地。攝法不盡。亦大雜亂。
T43n1831_p0645b20(01)║雖言有尋有伺等地。唯是有心。
T43n1831_p0645b21(05)║此就一門麤相辨地。於此門中。
T43n1831_p0645b22(09)║唯說第二靜慮已上無尋無伺地中。無想定．無想生．
T43n1831_p0645b23(05)║滅盡定名無心地。餘一切位名有心地。
T43n1831_p0645b24(07)║後有四門同異建立。如後當說　雖言此中由離尋．
T43n1831_p0645b25(02)║伺欲故。說名無尋無伺地。
T43n1831_p0645b26(09)║然唯說彼第二靜慮已上諸地。必定已離尋．伺欲故。不言已離尋．
T43n1831_p0645b27(00)║伺欲者下地諸法。亦得說名無尋無伺。
T43n1831_p0645b28(01)║若如是者。未離下地尋．伺欲者上地諸法。
T43n1831_p0645b29(01)║亦應說名有尋伺等。如是建立成大雜亂。
T43n1831_p0645c01(01)║是故此三唯就界地上下建立　今觀此意。
T43n1831_p0645c02(00)║依染．離染非釋有尋有伺無尋唯伺地。
T43n1831_p0645c03(01)║但釋無尋無伺地。即此論文便非盡理。
T43n1831_p0645c04(02)║云何可言依有染無染立三地別。
T43n1831_p0645c05(04)║身在下界成三地染應名三地。
T43n1831_p0645c06(07)║已隨所離應非彼地故　今應問此第三師解。
T43n1831_p0645c07(05)║界地何由得成差別　由有地法麤細異故
T43n1831_p0645c08(03)║　彼麤細異如何得成　必依有染繫法別故。
T43n1831_p0645c09(03)║無漏離染依此地法亦殊。已斷是此有染種類。
T43n1831_p0645c10(01)║故彼地攝。言有染者。有現行染。
T43n1831_p0645c11(04)║故身在下雖成三界種子有染不名三地。
T43n1831_p0645c12(03)║言離染者。據生上義。即非前地。
T43n1831_p0645c13(06)║不言已離此染即非此地故。唯識文正。不同瑜伽。
T43n1831_p0645c14(03)║瑜伽但依第二禪以上為論。如前第三師會
T43n1831_p0645c15(01)║　又解。此中言有染者。有彼現行染。離染者。
T43n1831_p0645c16(01)║即無漏等。隨所離染地。
T43n1831_p0645c17(09)║即前有染之地今離故名離染。隨此有．染離染二種有殊。
T43n1831_p0645c18(03)║地界法異。皆應所應二種皆是彼地所攝。
T43n1831_p0645c19(03)║不說有染是彼地。離染即非。故文無妨。
T43n1831_p0645c20(03)║不同瑜伽。瑜伽但說第三地故。
T43n1831_p0645c21(07)║由此真智亦屬三地。依尋．伺處法緣真如為境。入此定故。
T43n1831_p0645c22(00)║不由分別現行。
T43n1831_p0645c23(10)║以諸無漏性離染法依彼他法。尚即彼地。況已離染。
T43n1831_p0645c24(06)║三地有漏法而非三地。故文正義。不爾便為不正義也。
T43n1831_p0645c25(00)║五十六云。問生第二定或生上地。
T43n1831_p0645c26(03)║若有尋有伺眼等識現在前云何此地無尋無伺。
T43n1831_p0645c27(01)║
T43n1831_p0645c28(18)║若不現前云何於彼有色諸根而能領受彼地境界。答由有尋有伺諸識種子。
T43n1831_p0645c29(05)║隨逐無尋無伺三摩地故。從彼起已此得現前。
T43n1831_p0646a01(03)║乃至廣說。
T43n1831_p0646a02(00)║三．七分別。今以十門分別。一出體。二行相。
T43n1831_p0646a03(00)║三釋名。四廢立。五八識所攝。六有無漏。
T43n1831_p0646a04(02)║七三世所緣。八與十散動十分別相攝。九斷位。
T43n1831_p0646a05(00)║十問答分別　尋．伺本末頌。
T43n1831_p0646a06(00)║　體．境．行．等起　　差別．及決擇
T43n1831_p0646a07(00)║　行．觸．引．相應　　求業名流轉
T43n1831_p0646a08(00)║瑜伽第五。尋．伺以七門分別。一體性。
T43n1831_p0646a09(02)║二所緣。三行相。四等起。五差別。六決擇。七流轉。
T43n1831_p0646a10(00)║一體性者。不深推度思為體性。
T43n1831_p0646a11(04)║若深推度惠為體性。二所緣者。以名．句．
T43n1831_p0646a12(05)║文身義為所緣。三行相者。尋求行是尋。伺察行是伺。
T43n1831_p0646a13(02)║四等起者。謂發語言。五差別者。謂七分別。
T43n1831_p0646a14(02)║六決擇者。若尋．伺即分別耶等。若尋．伺皆分別。
T43n1831_p0646a15(00)║有分別非尋．伺。
T43n1831_p0646a16(10)║謂望出世道所餘一切三界心．心所法。七流轉者。
T43n1831_p0646a17(07)║五趣之處皆為六問。如那落迦尋．伺。何等行。何所觸。何所引。
T43n1831_p0646a18(00)║何相應。何所求。何業轉。乃至初靜慮尋．
T43n1831_p0646a19(02)║伺為問亦爾。且地獄中慼行轉。觸非愛境。
T43n1831_p0646a20(02)║引發於苦。與憂相應。常求解脫。嬈心業轉。
T43n1831_p0646a21(02)║一向苦受。餓鬼亦爾。傍生．人趣．大力餓鬼。
T43n1831_p0646a22(02)║多分戚行。少分欣行。多觸非愛。少觸愛境。
T43n1831_p0646a23(02)║多分引苦。少分引樂。多憂相應。少喜相應。
T43n1831_p0646a24(01)║多分求脫苦。少分求遇樂。嬈心業轉。
T43n1831_p0646a25(03)║欲界天尋．伺多分欣行。少分戚行。多觸可愛。
T43n1831_p0646a26(01)║少觸非愛。多引樂。少引苦。多喜相應。
T43n1831_p0646a27(03)║少憂相應。多分求遇樂。少分求脫苦。嬈心業轉。
T43n1831_p0646a28(00)║初靜慮地一向欣行。一向髑可愛境。
T43n1831_p0646a29(02)║一向引樂。一向喜俱。唯求不離樂。
T43n1831_p0646b01(04)║不嬈心業轉。
T43n1831_p0646b02(00)║十五不共業。頌曰。
T43n1831_p0646b03(00)║　分別．審所緣　　醉．狂．夢．覺．悶
T43n1831_p0646b04(00)║　醒．發業．離欲　　退．斷．續．生．死
T43n1831_p0646b05(00)║瑜伽第一說意識十五種不共業。
T43n1831_p0646b06(04)║一分別所緣。即七分別。二審慮所緣。謂如理．不如理．
T43n1831_p0646b07(00)║及俱非所引。三醉。四狂。五夢。六覺。七悶。
T43n1831_p0646b08(01)║八醒。九能發身．語業。十離欲。十一離欲退。
T43n1831_p0646b09(01)║十二斷善。十三續善。十四生。十五死。
T43n1831_p0646b10(00)║法華第二。舍利弗云。
T43n1831_p0646b11(08)║而今從佛聞所未聞未曾有法斷諸疑悔。
T43n1831_p0646b12(08)║彼偈又云我已得漏盡。聞亦除憂惱　疑悔即惡作。厭也。
T43n1831_p0646b13(02)║惠俱無貪。疑即事疑。疑不作佛。憂即是悔。
T43n1831_p0646b14(02)║悔先惡故。悔即是疑。
T43n1831_p0646b15(00)║此中正思惟。若體是尋通無漏者。
T43n1831_p0646b16(04)║何故五十七二十二根中五根。不攝三十七中六法。
T43n1831_p0646b17(01)║謂語．業．命．喜．安．捨。故正思惟別即惠根。
T43n1831_p0646b18(02)║此師以因果通論故體即惠。前師此可為正。
T43n1831_p0646b19(01)║故尋非無漏。以尋名說之。
T43n1831_p0646b20(06)║如三界適悅名樂。瑜伽第四云。
T43n1831_p0646b21(11)║若無漏界有為定所攝初靜慮。亦名有尋有伺。依尋．
T43n1831_p0646b22(06)║伺處法緣真如為境入此定故。不由分別現行故。
T43n1831_p0646b23(02)║故知尋．伺引無漏。無漏引中兩解皆得
T43n1831_p0646b24(02)║　若言尋．伺必是分別。
T43n1831_p0646b25(10)║而不定說唯屬第三故通無漏。何不對分別四句分別。
T43n1831_p0646b26(05)║以互有寬狹故　悔離欲捨者。法華經第二。舍利子云。
T43n1831_p0646b27(01)║我從昔來終日竟夜每自剋責。
T43n1831_p0646b28(05)║而今從佛聞所未聞未曾有法斷諸疑悔。
T43n1831_p0646b29(05)║悔者是法疑悔。非煩惱也。
T43n1831_p0646c01(00)║五十六說。身行有三。謂出．入息．及身業。
T43n1831_p0646c02(01)║語行亦三。謂尋．伺．及語業
T43n1831_p0646c03(06)║　正思惟與語為目故。尋通無漏　五十七。
T43n1831_p0646c04(05)║五根不攝三十七品中六語．業．命．喜．安．捨。
T43n1831_p0646c05(04)║不說不攝正思惟即是惠故。此云何通
T43n1831_p0646c06(05)║　瑜伽五十六說。身行有三。謂入．出息．及身業。語行亦三。
T43n1831_p0646c07(00)║謂尋．伺．及語業。意行亦三。謂受．楊．
T43n1831_p0646c08(02)║及意業。故佛無尋．伺何妨語轉。業不無故
T43n1831_p0646c09(01)║　第四禪中二息等既無其身得住。
T43n1831_p0646c10(05)║二定處應無尋．伺。及語業故語應亦轉　遍．非遍行故。
T43n1831_p0646c11(00)║如前已說。身業唯染不可為例。
T43n1831_p0646c12(04)║又論且舉身業染者。論實亦有無漏善法。
T43n1831_p0646c13(04)║不爾佛身語如何得轉耶。故以業思為轉。
T43n1831_p0646c14(04)║常入第四定故。
T43n1831_p0646c15(00)║心所俱生頌曰。
T43n1831_p0646c16(00)║　五法五俱起　　九法必六俱
T43n1831_p0646c17(00)║　九法必十四　　二十一十五
T43n1831_p0646c18(00)║　三法起十六　　八法十七俱
T43n1831_p0646c19(00)║　是心所相應　　惠者應當思
T43n1831_p0646c20(00)║瑜伽五十七二十二根中。
T43n1831_p0646c21(07)║問世尊依何根處說如是言。遠行及獨行。無身寐於窟。
T43n1831_p0646c22(02)║答依意根處。由於前際無始時故。
T43n1831_p0646c23(05)║遍緣一切所知境故。名為遠行。諸心相續一一轉故。
T43n1831_p0646c24(01)║無主宰故。名為獨行。無色無見亦無對故。
T43n1831_p0646c25(01)║名為無身。依止色故名寐於窟
T43n1831_p0646c26(04)║　攝論第四云。遊歷一切所識境故。名為遠行。
T43n1831_p0646c27(03)║為證此義。復說獨行。無第二故。言無身者。
T43n1831_p0646c28(02)║無形質故。寐於窟故。居在內故
T43n1831_p0646c29(03)║　言調此者。於如是心作自在故。難調心者。
T43n1831_p0647a01(03)║性[怡-台+龍]悷故。
T43n1831_p0647a02(00)║上座部勘有中有。
T43n1831_p0647a03(09)║無何得說言中有必起潤生煩惱耶　本計無中有。末計有故。
T43n1831_p0647a04(02)║已下文理唯識中看。
T43n1831_p0647a05(00)║無想異熟威儀除行。
T43n1831_p0647a06(07)║無在因中行入定故。果難起故。
T43n1831_p0647a07(00)║和上所立唯識比量云。真故極成色。
T43n1831_p0647a08(03)║不離於眼識。自許初三攝眼所不攝故。猶如眼識
T43n1831_p0647a09(00)║　順憬師決定相違云。真故極成色。
T43n1831_p0647a10(03)║定離於眼識。自許初三攝眼識不攝故。猶如眼根
T43n1831_p0647a11(00)║　此如憬師抄解。裕師邊取。
T43n1831_p0647a12(00)║他心智中。應敘安惠師解二十唯識文。
T43n1831_p0647a13(00)║瑜伽八十九受有八種。初二內外。
T43n1831_p0647a14(04)║後六即六六法所建立。所以後勘。前第三論抄注之。
T43n1831_p0647a15(00)║
T43n1831_p0647a16(17)║然不還者對治力強正潤生位不起煩惱等者。於中有五難。取下第五問應為第一。
T43n1831_p0647a17(00)║第二應為第二。第一為第三。餘如次
T43n1831_p0647a18(01)║　一問。如五十九云見諦唯以隨眠潤。
T43n1831_p0647a19(03)║初聖亦以現行潤。既說異生現．種潤。
T43n1831_p0647a20(05)║異生應有唯種潤　答聖多階降潤有現行。
T43n1831_p0647a21(04)║異生類等故無唯種　亦應聖生他地唯種潤生。
T43n1831_p0647a22(01)║若生自地以現行潤故。異生亦應爾。
T43n1831_p0647a23(03)║若生自地未有治道故可用現。
T43n1831_p0647a24(06)║生他地應唯種潤　今解不然。無漏道圓。勢勝煩惱。
T43n1831_p0647a25(02)║無漏道缺。或現便強。不同異生故不為例。
T43n1831_p0647a26(00)║二難。初二果聖生自地潤通現行。
T43n1831_p0647a27(03)║不還生自處義應現潤　答此可爾。准初二果故。
T43n1831_p0647a28(00)║如處處不還等。論略不說。又理不然。
T43n1831_p0647a29(02)║初二果未有圓道故。可用現潤。
T43n1831_p0647b01(06)║第三果已有圓道故。設生自地亦唯種潤。
T43n1831_p0647b02(05)║論五說以現行潤故。唯初二果說用現故　三難。
T43n1831_p0647b03(02)║何故異生潤現．種俱潤。聖人但種。種強彼耶
T43n1831_p0647b04(01)║　答聖業決定。業強可唯藉種。
T43n1831_p0647b05(06)║異生業不爾故通現行　問若爾者初二果業亦已決定。
T43n1831_p0647b06(01)║應唯種潤　答凡生苦逼善業微。
T43n1831_p0647b07(04)║必藉現行方可潤。聖生苦少善業勝。
T43n1831_p0647b08(06)║由此唯用種子潤。無漏亦可資有漏故。不同凡夫。
T43n1831_p0647b09(03)║又凡夫不覺生多小。可藉煩惱現．種皆助潤。
T43n1831_p0647b10(02)║聖人知業多小定。由此唯用種子潤　四難。
T43n1831_p0647b11(01)║六行所伏不伏潤生貪等。唯伏散境貪等。
T43n1831_p0647b12(01)║何故凡夫得定而不下生潤。
T43n1831_p0647b13(06)║業皆在乃生他地　答藉助伴貪愛等故可潤生。
T43n1831_p0647b14(03)║彼伴已亡力弱不能獨潤。由此不生下地。
T43n1831_p0647b15(03)║又凡造新業勝而上生。聖由故業而生。
T43n1831_p0647b16(04)║有種即生彼地如凡夫在欲界具五趣之業。
T43n1831_p0647b17(03)║隨一業勝而先生。故雖下業不無。上業勝初先往。
T43n1831_p0647b18(00)║若上業劣。排之為後報。
T43n1831_p0647b19(07)║退失上定而生自界。亦無有失　五難。
T43n1831_p0647b20(08)║何故不許六識中俱生我見等。雖得世道而不能伏。
T43n1831_p0647b21(03)║雖得第三果下不能斷。至上方斷如第七識耶
T43n1831_p0647b22(00)║　答彼障果及障出自地故。
T43n1831_p0647b23(06)║不同第七微細不障果及出自地故。
T43n1831_p0647b24(00)║瑜伽第十二云滅定中云。
T43n1831_p0647b25(07)║先於其心善修治故。不分別諸行相狀。
T43n1831_p0647b26(07)║能入此定能出於定。由極多修習故。任運能入出。
T43n1831_p0647b27(04)║出滅定時觸二種觸。一不動。二無所有。三無相。
T43n1831_p0647b28(02)║出定之時多由三境而出於定。一由有境。
T43n1831_p0647b29(02)║二由境境。三由滅境。如其次第觸三種觸。
T43n1831_p0647c01(02)║緣於有境而出定時。
T43n1831_p0647c02(10)║無有我慢擾動其心謂此為我。乃至計未來我當有等。故觸不動觸。
T43n1831_p0647c03(00)║緣於境境而出定時。無貪無瞋無癡所有。
T43n1831_p0647c04(00)║故定觸無所有觸。緣於滅境而出定時。
T43n1831_p0647c05(01)║於一切相無思惟故。緣無相界故。
T43n1831_p0647c06(03)║言觸無相觸　此意言。出定已緣三境。
T43n1831_p0647c07(04)║有境者有為五蘊。即以依非想相而入定心今出。
T43n1831_p0647c08(00)║滅境者即以依滅盡相而入於定今出。
T43n1831_p0647c09(01)║於二之上無三煩惱之所有。
T43n1831_p0647c10(06)║故觸無所有觸名緣境境。引後不定。
T43n1831_p0647c11(07)║隨彼出心不與入同。行相別故
T43n1831_p0647c12(10)║　或緣六塵而出於定總名境境。此唯是境之境。此說任運自在出定。
T43n1831_p0647c13(00)║若未自在而出定時緣於境界。
T43n1831_p0647c14(04)║雖無文說不過此三。
T43n1831_p0647c15(00)║問何故悶．睡俱引無心。
T43n1831_p0647c16(06)║問即有觸塵之體。睡不爾耶。睡有睡心所。悶即無耶。
T43n1831_p0647c17(02)║有心悶時此悶何也　由悶觸增引生悶位。
T43n1831_p0647c18(01)║不同睡數引別位生故。無悶心所也
T43n1831_p0647c19(01)║　睡何故非觸塵　能引心所即是睡數。
T43n1831_p0647c20(02)║能引悶觸即是心悶故。所以無也。悶或惛沈。
T43n1831_p0647c21(02)║無堪任故。或悶即依五蘊上假立。
T43n1831_p0647c22(05)║如生無色生死悶數。即本識相應六數也。
T43n1831_p0647c23(00)║五無心。三唯一界。謂睡唯欲。無想定．
T43n1831_p0647c24(02)║生唯色。一通三界。謂悶。一非界。謂滅定。
T43n1831_p0647c25(03)║二唯一界起。謂睡．無想天。一通二界起。謂無想定。
T43n1831_p0647c26(00)║一通三界起。謂悶。一通三界．非界起。
T43n1831_p0647c27(01)║謂滅定。亦在淨土起故。二唯善。謂二定。
T43n1831_p0647c28(02)║三唯無記。謂餘三。
T43n1831_p0647c29(00)║行相有二。一影像相名行相。
T43n1831_p0648a01(05)║何故即似本境。二見分名行相。何故不似耶
T43n1831_p0648a02(03)║　答影像名行相。見分之行解相狀。
T43n1831_p0648a03(06)║見分之行但境相貌。見分名行相。行於境體中故。
T43n1831_p0648a04(03)║如無分別智無狀相。故似不似。
T43n1831_p0648a05(07)║又未必影像相一向似境。無為緣等即不似故。
T43n1831_p0648a06(00)║答等無間緣有六。一且隨他義答。
T43n1831_p0648a07(03)║二舉自正義答。三識起無初答。四例所同心答。
T43n1831_p0648a08(01)║五指喻顯法答。六別以理微答。
T43n1831_p0648a09(00)║三界唯心。依有漏法以明唯識。
T43n1831_p0648a10(04)║又說所緣唯識所現。依心生境以明唯識。
T43n1831_p0648a11(04)║又說諸法皆不離心。此依不離以顯唯識。
T43n1831_p0648a12(04)║唯此一門具攝諸法。又說有情隨心垢．淨。
T43n1831_p0648a13(04)║依內異熟以明唯識。又說成就四智菩薩。
T43n1831_p0648a14(04)║依修因以明唯識。又伽他說心意識所緣等。
T43n1831_p0648a15(03)║亦以所緣名為唯識。
T43n1831_p0648a16(00)║四智中初唯觀境。次唯觀智。三雙觀境．心。
T43n1831_p0648a17(00)║又初唯破薩婆多。次唯破經部。後雙破。
T43n1831_p0648a18(00)║現量乖宗難中。應敘薩婆多．正量部．
T43n1831_p0648a19(02)║大眾部。及取他又乘心為難。解中應亦疏牒。
T43n1831_p0648a20(00)║燈光舒光至彼。違對法第二。
T43n1831_p0648a21(04)║破云如燈光頓發聲亦爾。勘抄。舒光者隨順理門。
T43n1831_p0648a22(01)║頓發大乘義。
T43n1831_p0648a23(00)║謂諸異生求佛果者。定色界後引生無漏。
T43n1831_p0648a24(01)║彼必生在淨居天上大自在宮得菩提故。
T43n1831_p0648a25(01)║此中問言。瑜伽第四說。四靜慮中凡聖同處天。
T43n1831_p0648a26(00)║各由耎．中．上三品熏修故生。
T43n1831_p0648a27(05)║無想天即廣果攝更無別處。
T43n1831_p0648a28(11)║復有諸聖住止不共五淨居地。謂無煩．無熱．善現．善見．及色究竟。由耎．
T43n1831_p0648a29(00)║中．上．上勝．上極品雜熏修第四靜慮故。
T43n1831_p0648b01(01)║復有超過淨居天大自在住處。
T43n1831_p0648b02(05)║第十地菩薩由極熏修故得生其中。今觀義意。
T43n1831_p0648b03(03)║熏修定等而招生者乃有四句。一唯有漏熏。
T43n1831_p0648b04(02)║如第八說捨福命行等。
T43n1831_p0648b05(10)║分段生死及四禪中各三處生。論但言熏修不言雜修。
T43n1831_p0648b06(05)║故第十二言餘取雜修生五淨居。不言生下故
T43n1831_p0648b07(02)║　有唯無漏修。如一切變易生死。有有漏．
T43n1831_p0648b08(03)║無漏雜修。謂生五淨居者。第十二瑜伽云。
T43n1831_p0648b09(03)║謂如有一已得有漏及與無漏四靜慮。
T43n1831_p0648b10(05)║長時相續入諸靜慮。有漏．無漏更相間雜。
T43n1831_p0648b11(06)║乃至有漏無間無漏現前。無漏無間還入有漏。
T43n1831_p0648b12(04)║當知齊此熏修成就。此為於定得自在故。
T43n1831_p0648b13(04)║即得等至自在果故。即現法樂住轉更明淨。
T43n1831_p0648b14(04)║又由此故得不退道。
T43n1831_p0648b15(12)║又淨修治解脫勝處等勝品功德能引之道。若有餘取而命終者。
T43n1831_p0648b16(03)║由此因緣便入淨居。不說生下諸靜慮故。
T43n1831_p0648b17(02)║即依此修資先所造下三天業。
T43n1831_p0648b18(06)║令其轉勝生五淨居。非今新業能感異熟。聖不造業故。
T43n1831_p0648b19(00)║第四既言極熏修第十地故第十地生彼。
T43n1831_p0648b20(00)║八地已去既受變易生。
T43n1831_p0648b21(08)║如何十地更熏修生彼　即是八地已生第四定下三天處。
T43n1831_p0648b22(02)║
T43n1831_p0648b23(17)║今極純無漏勝前三地業資感今業而得生彼。據實非更新生。
T43n1831_p0648b24(08)║以同地業於彼受果處往名生。同地名生。往地別故名之為往。
T43n1831_p0648b25(00)║不相違也　第四句非二所資而生。
T43n1831_p0648b26(02)║即一切欲界異生等。
T43n1831_p0648b27(11)║以色界等業定心住境名為不動。非不異處受故名不動
T43n1831_p0648b28(04)║　既言第十地菩薩四禪之主故。
T43n1831_p0648b29(08)║於自在宮起十種果相。現大寶蓮華座故要得生彼。
T43n1831_p0648c01(04)║非第八地已得生彼。唯說第十地極熏修故。
T43n1831_p0648c02(03)║又八地菩薩非彼主故。亦非變易有生死故。
T43n1831_p0648c03(02)║設許死生何者新生業。
T43n1831_p0648c04(00)║第七識不說初起何界後生。以不定故。
T43n1831_p0648c05(01)║若說色界無迴心。初起唯欲界。
T43n1831_p0648c06(05)║若說色界有迴心。初起通色界。以定不在。初起法空故。
T43n1831_p0648c07(00)║若平等初起在色界身。
T43n1831_p0648c08(00)║無漏種子在識。及無漏五塵在內即質變化。
T43n1831_p0648c09(00)║第八皆不緣
T43n1831_p0648c10(10)║　謂因有無漏五根為五識依。第八不緣。此有何失　解云。
T43n1831_p0648c11(04)║五根實者第八必緣。假者不要第八緣色。種子．
T43n1831_p0648c12(02)║色等不要八緣方成實用。
T43n1831_p0648c13(08)║故於因中無有無漏五根　問色等可爾。
T43n1831_p0648c14(08)║云何種子第八不緣而成實種子　如相應法．
T43n1831_p0648c15(06)║及第六識緣皆非實種　何故不要第八緣有實種用。
T43n1831_p0648c16(00)║此義應思。
T43n1831_p0648c17(00)║所緣緣必緣有者。與五十二相違。
T43n1831_p0648c18(03)║彼云緣無生心故　應會彼云。
T43n1831_p0648c19(00)║五識必有疏所緣者。
T43n1831_p0648c20(08)║此依觀彼業力界地若定通力所變五塵。非必有本質
T43n1831_p0648c21(02)║　如生上界緣下界地色。或身在下起天眼．
T43n1831_p0648c22(02)║耳緣上地色等　又解異熟之心緣境浮淺。
T43n1831_p0648c23(01)║非要藉本質。第八識是雖緣似他身。
T43n1831_p0648c24(03)║仍不名本質。前五識等有分別故必杖本質。
T43n1831_p0648c25(02)║緣異地時。雖無自本識本質。
T43n1831_p0648c26(06)║有他變者為本質故　若爾即前六識。無時無本質故。
T43n1831_p0648c27(01)║恒分別故。前解為勝　五識麤者行相易知。
T43n1831_p0648c28(01)║鈍者行相淺不相續。劣者他引方生。
T43n1831_p0648c29(03)║無自力起故。
T43n1831_p0649a01(00)║本識等者。第六識所變。以帶質通情本。
T43n1831_p0649a02(02)║今隨本說故。
T43n1831_p0649a03(00)║二十二根中。幾欲界繫　答四男女憂苦．
T43n1831_p0649a04(01)║十五少分。除三無漏．及前四　幾色界繫
T43n1831_p0649a05(01)║　答十五少分　幾無色界繫　答八少分。
T43n1831_p0649a06(02)║意捨命．信等五　幾不繫　答三無漏．九少分
T43n1831_p0649a07(00)║　幾欲界繫欲界為義　答四。二欲．色二界繫。
T43n1831_p0649a08(00)║欲界繫為義。三欲．色二界繫。以二界為義。
T43n1831_p0649a09(00)║二欲．色界繫及不繫。一切繫不繫為義。
T43n1831_p0649a10(02)║七三界繫及不繫。一切繫不繫為義。
T43n1831_p0649a11(05)║一色界繫及不繫。一切為義。二不繫一切為義
T43n1831_p0649a12(03)║　問五色根何義　答色等五各別境　第六根何義
T43n1831_p0649a13(00)║　答一切法界　男女根何義
T43n1831_p0649a14(05)║　因欲相應即觸所攝　五受根何義。隨順苦．樂．憂．喜．
T43n1831_p0649a15(01)║捨受即六根義　信等根何義。
T43n1831_p0649a16(05)║應得應捨所有境界　精進根即於得．捨俱無所彈
T43n1831_p0649a17(00)║　念根於聞．思．修憶持不忘　定根何義。
T43n1831_p0649a18(00)║答奢摩他．毘缽舍那　惠根何義。
T43n1831_p0649a19(03)║所知真實　未知當知根何義。
T43n1831_p0649a20(07)║修現觀者從善法欲已去於一切方便道中。即彼五根義。
T43n1831_p0649a21(02)║即是此根義　已知根從預流果。
T43n1831_p0649a22(06)║乃至金剛喻定五根義。是此根義　具知根從初無學道。
T43n1831_p0649a23(01)║乃至入無餘涅槃五根義。是此根義
T43n1831_p0649a24(03)║　依六十九．及對法第九．第十．及第十三並明修。
T43n1831_p0649a25(01)║應廣分別。地已前得．行二修有漏。唯得修無漏。
T43n1831_p0649a26(00)║若在見道。得．行二修無漏。得修有漏。
T43n1831_p0649a27(02)║七地已前二修。通有漏．無漏。
T43n1831_p0649a28(08)║八地已後二修俱無漏。得修有漏。受為十王位故。
T43n1831_p0649a29(04)║若出世間智世出世間智。已辨修並上下修。串習．
T43n1831_p0649b01(01)║未串習等。何位起．不起。一切皆如理應思
T43n1831_p0649b02(00)║　三無色中無四善根故。
T43n1831_p0649b03(07)║無漏見道所言有者。故知修有漏曾得故　對法已知根。
T43n1831_p0649b04(02)║或十或九根。憂根在中即通有漏。
T43n1831_p0649b05(05)║有漏信等修道位中亦是已知根。此中雖除憂根。
T43n1831_p0649b06(03)║何故不取有漏信等耶。
T43n1831_p0649b07(09)║若言以無憂有漏皆除即未知根既除憂根。亦應不取餘有漏。
T43n1831_p0649b08(01)║有漏彼既皆取。此亦應爾
T43n1831_p0649b09(07)║　初根欣樂心深憂根亦是。此根有漏劣於無漏。無漏之者是根。
T43n1831_p0649b10(00)║據實而言。有漏亦是。除劣取勝。
T43n1831_p0649b11(04)║但說無漏為已知根。其具知根若成無學即通有漏。
T43n1831_p0649b12(00)║為根增上不取有漏。有漏者名為信等。
T43n1831_p0649b13(01)║不名具知根。其已知根亦應准此文。
T43n1831_p0649b14(03)║言無漏故。故有漏者亦所除中　一增上義是根義。
T43n1831_p0649b15(00)║云何增上義立根。為顯於彼彼事。
T43n1831_p0649b16(03)║彼彼法最勝義故。
T43n1831_p0649b17(12)║非一根法於一切法有增上義故。意顯於別別法中有最勝義。
T43n1831_p0649b18(03)║故立為根　二廢立。五十七。八復次釋廢立。取境。
T43n1831_p0649b19(03)║(六)續家族。(二)活命。(一)受業果。(五)世間。(五)出世淨。
T43n1831_p0649b20(00)║(三)依此量立根。能受顯．隱境。
T43n1831_p0649b21(07)║(八)受用時邊際。(一)受境發雜染。(五)立清淨後根。心所依．
T43n1831_p0649b22(00)║此別．此住．此雜染．此資糧．
T43n1831_p0649b23(06)║此淨由此量立根　三假實者。十六實。六非實。謂男．女．命．
T43n1831_p0649b24(00)║三無漏。男女身根小分。
T43n1831_p0649b25(07)║命根即意種子故是假有。三無漏九根分。故六假
T43n1831_p0649b26(04)║　四心心所色不相應無為分別者。七色。是色眼等五．
T43n1831_p0649b27(01)║及男女。一心。謂意。三小分。三無漏小分。
T43n1831_p0649b28(01)║十全心所。謂五受．信等五及三無漏根小分。
T43n1831_p0649b29(00)║一不相應。謂命根。一切有為。無為非根
T43n1831_p0649c01(01)║　五幾善。八唯善。謂信等五．三無漏。八唯無記。
T43n1831_p0649c02(00)║謂七色．及命根。一根通善．不善。謂憂根。
T43n1831_p0649c03(01)║五根通三性。謂．四受．及意　六幾欲界繫。
T43n1831_p0649c04(01)║四唯欲。謂男．女．憂．苦。十五小分。謂五色根．
T43n1831_p0649c05(00)║意．命．三受．信等五。除三無漏根。
T43n1831_p0649c06(04)║即前十五小分色界繫。八小分無色界繫。謂信等五．
T43n1831_p0649c07(00)║意．命．捨三無漏根．九根小分之不繫
T43n1831_p0649c08(01)║　七未至幾可得。答十一。意．喜．捨．信等五．
T43n1831_p0649c09(02)║三無漏。初靜慮十八根可得。除憂．苦．男．女。
T43n1831_p0649c10(02)║第二定亦爾。第三定十七。除喜根。第四定十六．
T43n1831_p0649c11(00)║除樂。前三無色十一。謂命．意．捨．信等五．
T43n1831_p0649c12(01)║三無漏。非想八。除三無漏根。
T43n1831_p0649c13(00)║第八卷(見聞覺知如對法第一抄)
T43n1831_p0649c14(00)║雖二目內有非能生果種勝顯者。
T43n1831_p0649c15(02)║此二名牽引．生起。潤．未潤別得果顯故。
T43n1831_p0649c16(03)║相續無斷故。
T43n1831_p0649c17(00)║十因之義。如別章說。六十六明有因法云。
T43n1831_p0649c18(00)║又先所作諸業．煩惱。於三界中異熟果勝。
T43n1831_p0649c19(00)║此異熟果由業．
T43n1831_p0649c20(10)║煩惱因發因故名有因法者　此非十因中第六引發因。
T43n1831_p0649c21(05)║引發因論不說得異熟果故。此是望定別因等。
T43n1831_p0649c22(02)║隨其所應異熟因者對滿別果假立引發因名。
T43n1831_p0649c23(00)║疏相引發故。對滿果滿因說故。
T43n1831_p0649c24(00)║六種相違。三十八說。一語言相違。
T43n1831_p0649c25(03)║二道理相違。三生起相違。四同處相違。五怨敵相違。
T43n1831_p0649c26(00)║六障治相違。
T43n1831_p0649c27(00)║五果如別章說。
T43n1831_p0649c28(00)║三十八既說無記攝士用即田．水等。
T43n1831_p0649c29(02)║故知別法亦名士用。不爾無記應無此因。
T43n1831_p0650a01(02)║六種依處俱說無記故。既知作用．
T43n1831_p0650a02(05)║士用依處即田．水等。明知士用果不唯假者得。
T43n1831_p0650a03(00)║無間滅及境界。疏中或三或四依處。
T43n1831_p0650a04(02)║何故真見．隨順二中無無間滅
T43n1831_p0650a05(05)║　答具攝受六辨無漏法　若爾有二等無間。
T43n1831_p0650a06(04)║真見取前無漏引後生故　不取等無間滅。
T43n1831_p0650a07(03)║隨順下引中故。
T43n1831_p0650a08(00)║
T43n1831_p0650a09(17)║若異熟果牽引生起定異同事不相違因得者。此說雜染十因得異熟果。
T43n1831_p0650a10(05)║若無記法十因。准三十八不得此果。
T43n1831_p0650a11(07)║彼亦無記為隨說因．觀待因．同事．不相違因。
T43n1831_p0650a12(06)║及以無記為相違因故。其清淨十因中。二因得異熟果。
T43n1831_p0650a13(01)║謂攝受因．及相違因。清淨攝受因者。
T43n1831_p0650a14(04)║謂親近善士聽聞正法。如理作意法隨法行。
T43n1831_p0650a15(03)║及先所作諸根成就名攝受因。
T43n1831_p0650a16(07)║即顯此與出世法為攝受因。故得異熟果。相違因者。
T43n1831_p0650a17(03)║若清淨品諸相違因。
T43n1831_p0650a18(11)║即是雜染法因故得異熟果由此同事．不相違亦得異熟。即攝受因故。
T43n1831_p0650a19(00)║論中據雜染因故無有失。或此皆非。
T43n1831_p0650a20(02)║清淨法因以清淨法為果故。無異熟果。
T43n1831_p0650a21(00)║等流果三種十因皆得。
T43n1831_p0650a22(00)║士用果不說生起因等得者。前第二卷云。
T43n1831_p0650a23(00)║能熏生種。種起現行。如俱有因得士用果。
T43n1831_p0650a24(00)║第七末云。此生士用果名一切種。
T43n1831_p0650a25(03)║云何下說因緣得士用果　有二解。一云如小乘。
T43n1831_p0650a26(00)║非大乘義許。二云如彼文亦得。
T43n1831_p0650a27(04)║此中據別體士用果。非雜體故不相違。
T43n1831_p0650a28(00)║離繫果唯清淨因得非餘二。
T43n1831_p0650a29(06)║雜染法相違因何故不得離繫果。三十八云。
T43n1831_p0650b01(06)║謂出世間種姓具足。值佛出世演說正法。
T43n1831_p0650b02(06)║親近善士聽聞正法。如理作意法隨法行。
T43n1831_p0650b03(07)║及與一切菩提分法。是雜染法相違因故。
T43n1831_p0650b04(07)║由此不說得離繫果。然彼解清淨法因云。
T43n1831_p0650b05(07)║若雜染品諸相違因。當知即是清淨法因。
T43n1831_p0650b06(07)║故知雜染相違因亦得離繫果。此中但說清淨順因。
T43n1831_p0650b07(03)║故略不說　又與雜染為相違因。
T43n1831_p0650b08(06)║雜染法非離繫果故不得。
T43n1831_p0650b09(00)║攝論第四云。此復云何。謂身．身者．受者識．
T43n1831_p0650b10(00)║彼所受識．彼能受識．世識．數識．處識．
T43n1831_p0650b11(02)║言說識。此由名言熏習種子。若自他差別識。
T43n1831_p0650b12(01)║此由我見熏習種子。若善趣惡趣死生識。
T43n1831_p0650b13(02)║此由有支熏習種子。
T43n1831_p0650b14(11)║由此諸識一切界趣雜染所攝。依他起相虛妄分別皆得顯現。
T43n1831_p0650b15(00)║三熏習中以八門辨。一出體。二釋名。
T43n1831_p0650b16(02)║三廢立。應思之。四三界。無色界定果色．
T43n1831_p0650b17(03)║聲有亦無失。五三性。六八識。七有無漏。八位次。
T43n1831_p0650b18(01)║何故第二卷說能變。唯有等流．
T43n1831_p0650b19(05)║異熟不說我執此中說耶。
T43n1831_p0650b20(00)║十二支廢立。如中邊第一。覆障．及安立。
T43n1831_p0650b21(01)║獎導．攝．圓滿。三分別．受用。引起．並連縛。現前．
T43n1831_p0650b22(00)║苦．果故。唯此惱世間。三．二．七雜染。
T43n1831_p0650b23(03)║由虛妄分別。
T43n1831_p0650b24(00)║論說識支既是所引。即顯業種能引業收。
T43n1831_p0650b25(00)║如識即業為能引。識種名色收。
T43n1831_p0650b26(00)║與三種二種緣生相攝。
T43n1831_p0650b27(00)║問何緣發業要現無明。
T43n1831_p0650b28(07)║潤業位中亦通唯種　答二理皆齊。前不放逸內異生福．
T43n1831_p0650b29(02)║不動唯種發故。經說言非無明發。若種亦不發。
T43n1831_p0650c01(00)║何得稱為非明為緣非違有支。
T43n1831_p0650c02(03)║與見諦何別。由此故知。唯種亦發
T43n1831_p0650c03(06)║　問若爾何故生上初行支不唯種發
T43n1831_p0650c04(07)║　有現無明為勝因起。遠真實義愚現見有故。
T43n1831_p0650c05(06)║不同不放逸異生。
T43n1831_p0650c06(00)║八十九云。能取所取所為取名取支者。
T43n1831_p0650c07(00)║欲界生惡趣極重者。
T43n1831_p0650c08(08)║見惡相已不生希求欲界業輕引。及上二界死生惡趣者。
T43n1831_p0650c09(02)║不見惡相。見往同類相。遂於當生希求愛。
T43n1831_p0650c10(02)║緣起不依前義故說不求。總愛見所有支義。
T43n1831_p0650c11(00)║不爾上界不生惡趣應無愛．取。現在．
T43n1831_p0650c12(01)║未來俱不愛故。
T43n1831_p0650c13(00)║此中假支攬他為自名假。
T43n1831_p0650c14(06)║不攬他為自名非假。不說自支中無體用名假。
T43n1831_p0650c15(04)║行中有假名思等色故。
T43n1831_p0650c16(00)║識唯一事。違第九瑜伽。彼取六識。
T43n1831_p0650c17(03)║故九十三云。彼依一切相續為論。非實支體。
T43n1831_p0650c18(02)║此說實故。
T43n1831_p0650c19(00)║應斷之法者。五十九說。從彼相應．
T43n1831_p0650c20(03)║及所緣故煩惱可斷。所以者何。
T43n1831_p0650c21(08)║對治道生煩惱不起得無生法。是故說名斷彼相應。
T43n1831_p0650c22(04)║相應斷已不復緣境。故從所緣亦說名斷
T43n1831_p0650c23(03)║　然六十五說。由五相故建立有漏。一由事故。
T43n1831_p0650c24(02)║二隨眠故。三相應故。四所緣故。五生起故。
T43n1831_p0650c25(02)║云何有漏法事。謂清淨內色。及彼相依．
T43n1831_p0650c26(03)║不相依外色。
T43n1831_p0650c27(15)║若諸染污心心所若善若無記心心所等。
T43n1831_p0650c28(15)║此有漏法隨其所應由餘四相說名有漏。謂隨眠故等　若於清淨諸色。
T43n1831_p0650c29(03)║及於如前所說一切心．心所中。
T43n1831_p0651a01(07)║煩惱種子未害未斷說名隨眠。亦名麤重。
T43n1831_p0651a02(07)║若彼乃至未無餘斷。當知一切由隨眠故說名有漏
T43n1831_p0651a03(02)║　此中意說。於清淨色．若染善無記心心所等。
T43n1831_p0651a04(01)║由諸煩惱所有種子未害未斷。
T43n1831_p0651a05(05)║即此種子說名隨眠。亦名麤重。故由隨眠說名有漏。
T43n1831_p0651a06(00)║　於此心所。若染污心．心所。
T43n1831_p0651a07(05)║由相應故說名有漏　與彼俱故　若諸有事。
T43n1831_p0651a08(04)║若現量所行。若有漏所生增上所起。
T43n1831_p0651a09(07)║如是一切有漏所緣故說名有漏　此中現在名為有事。
T43n1831_p0651a10(01)║過去．未來名非有事　即現在中
T43n1831_p0651a11(03)║　若依清淨色識所行名現量所行
T43n1831_p0651a12(05)║　此意即五識及俱意所緣五塵。名現量所行
T43n1831_p0651a13(04)║　若餘所行名非現量所行
T43n1831_p0651a14(10)║　若內諸處增上生起一切外處。名有漏所生增上所起
T43n1831_p0651a15(04)║　即第八識等所變外處　或雖現量所行。
T43n1831_p0651a16(05)║非所緣故成有漏。謂一切定心境界等。
T43n1831_p0651a17(07)║故復第三重言有漏所生增上所起。唯在五．六．
T43n1831_p0651a18(05)║八識所緣五塵　唯彼所緣當知有漏。所以者何。
T43n1831_p0651a19(02)║若緣去．來起諸煩惱。過去．未來非有事故。
T43n1831_p0651a20(01)║不由所緣說名有漏。若現在事非現量所行。
T43n1831_p0651a21(00)║如清淨色．及一切染污．善．無記心心所。
T43n1831_p0651a22(01)║彼亦非煩惱所緣故說名有漏。
T43n1831_p0651a23(05)║但由自分別所起相起諸煩惱。
T43n1831_p0651a24(09)║非彼諸法為此分明所行境故　准此唯有五境現在本．影二塵。
T43n1831_p0651a25(00)║名所緣有漏。餘一切非
T43n1831_p0651a26(06)║　由生起故成有漏者。謂諸隨眠未永斷故。
T43n1831_p0651a27(06)║順煩惱境現在前故。於彼現起不如理作意故。
T43n1831_p0651a28(04)║由此因緣諸所有法。正生．已生．或復當生。
T43n1831_p0651a29(04)║如是一切由生起故說名有漏。又從一切不善煩惱。
T43n1831_p0651b01(00)║諸異熟果．及異熟果增上所引外事生起。
T43n1831_p0651b02(01)║如是一切亦生起故。說名有漏。
T43n1831_p0651b03(05)║乃至廣說生起有漏之相。正生者漏俱。當生者引起。
T43n1831_p0651b04(02)║已生者間生。並相應．所緣合有五例。此說有漏。
T43n1831_p0651b05(00)║雖五相殊。論其斷門正對治斷莫過二種。
T43n1831_p0651b06(00)║親疏二種皆所緣縛。故論說斷莫過二種。
T43n1831_p0651b07(00)║今說義別親疏有異。故有現量所行等異。
T43n1831_p0651b08(00)║若不爾者。第七緣第八。
T43n1831_p0651b09(07)║應不名藏能緣斷故說所緣斷。由此但應如此中說
T43n1831_p0651b10(02)║　又解彼二斷者隨轉理門。
T43n1831_p0651b11(08)║今據實義故說有漏有其五相　然諸有漏略為五例。
T43n1831_p0651b12(04)║第一人天外五塵。唯由一所緣縛名有漏。
T43n1831_p0651b13(04)║不在內故非漏俱。第二善趣五根．內塵。由二成有漏。
T43n1831_p0651b14(00)║謂所緣．漏俱。以在內故。
T43n1831_p0651b15(07)║其不善業外塵亦二。一所緣。二漏引。第三除惡趣果。
T43n1831_p0651b16(03)║餘無覆無記心．心所由三緣。
T43n1831_p0651b17(08)║一所緣如第七緣八等類。二漏俱。三間生。惡趣內五根．
T43n1831_p0651b18(03)║四塵亦由三緣。謂所緣．漏俱．漏引。第四善心．
T43n1831_p0651b19(02)║心所由四緣。謂所緣．漏俱．間生．漏引。
T43n1831_p0651b20(04)║其惡趣果無覆無記心．心所亦四。
T43n1831_p0651b21(08)║由不善有漏之所引故。第五一切染污心．心所由五緣。謂所緣．
T43n1831_p0651b22(00)║漏俱．間生．漏引．相應　大乘相應．
T43n1831_p0651b23(04)║所緣二縛與小乘異。漏體謂煩惱及隨。八識．遍行．
T43n1831_p0651b24(01)║別境．不定四。性是無記。與善十一相應名善。
T43n1831_p0651b25(00)║其心．心所與煩惱及隨煩惱俱名染心．
T43n1831_p0651b26(01)║心所。其煩惱及隨自性斷法。
T43n1831_p0651b27(07)║其俱識等相應名斷。即染一切心．心所皆相應斷。
T43n1831_p0651b28(04)║餘不染法是所緣斷。疏所緣通一切有故。
T43n1831_p0651b29(05)║論文中自性斷者。即染心．心所。離緣彼煩惱者。即親．
T43n1831_p0651c01(00)║疏二所緣。雜彼煩惱者。謂俱生雜．引生雜．
T43n1831_p0651c02(01)║間生雜三種雜也　由此應分別。
T43n1831_p0651c03(05)║第八識能緣善趣二義。一所緣。二漏俱。惡趣有三。
T43n1831_p0651c04(02)║加漏引。第八現行相分。隨善．惡趣亦爾。
T43n1831_p0651c05(03)║然諸種子相分。隨諸現行分別具義。外塵不爾。
T43n1831_p0651c06(00)║第七識見分五緣。一相應。二所緣。
T43n1831_p0651c07(04)║三引起四間生。五漏俱。是染污故。相分通情．
T43n1831_p0651c08(03)║本二性故。唯有所緣．漏俱。亦得漏引。像在心故。
T43n1831_p0651c09(01)║染見引故　第六識見分通三性。如前三性心．
T43n1831_p0651c10(00)║心所說。無記中威儀．工巧二心由三。
T43n1831_p0651c11(02)║謂間生．俱生．所緣。此中所緣由緣種子。
T43n1831_p0651c12(03)║現行亦不名所緣。去．來無體。
T43n1831_p0651c13(07)║現在必無染心所緣之。餘皆准此。其異熟心由四。
T43n1831_p0651c14(04)║此三中加漏引。其通果無記心．心所由二緣。一所緣。
T43n1831_p0651c15(00)║二漏俱。善心．心所由四。謂漏俱．間生．所引．
T43n1831_p0651c16(00)║所緣。染污由五。其相分中一切異界緣．
T43n1831_p0651c17(02)║無漏緣．無本質緣皆名獨影。
T43n1831_p0651c18(07)║准能緣說但除相應。其善趣有本質獨緣五根．
T43n1831_p0651c19(06)║及內五塵等由二緣。謂所緣．漏俱。其惡趣外果亦二。
T43n1831_p0651c20(02)║謂所緣．漏引。惡趣內根．塵由二等。謂所緣．漏引。
T43n1831_p0651c21(00)║皆同前根門　五識見分亦通三性。
T43n1831_p0651c22(02)║皆同第六。相分善趣外唯所緣。內通漏俱。
T43n1831_p0651c23(02)║惡趣加漏引。雖有如是有漏不同。但以相應．
T43n1831_p0651c24(01)║所緣二縛增上斷隨二種。
T43n1831_p0651c25(07)║不依斷漏俱等名斷。如前第七識第六證中分別。
T43n1831_p0651c26(00)║三苦中若依生苦相。初二唯欲。後一通三。
T43n1831_p0651c27(00)║若據其性苦苦唯欲。有迫緣故。
T43n1831_p0651c28(04)║壞苦通色界。有樂受故。如經中說入變壞心。
T43n1831_p0651c29(02)║後一通三界。
T43n1831_p0652a01(00)║三受俱中識等六支既是種子。云何相應。
T43n1831_p0652a02(01)║釋有二義。一依當生位說。二依隨順俱有義。
T43n1831_p0652a03(00)║亦無違也。故種名俱。俱是相應之異名故
T43n1831_p0652a04(00)║　若爾依有支無當生。云何相應
T43n1831_p0652a05(03)║　識等五種當有現行種說相應。
T43n1831_p0652a06(07)║有支威力曾於行支等中有相應故。種亦說相應
T43n1831_p0652a07(03)║　或從識等當生位說。
T43n1831_p0652a08(00)║決擇分說苦等四諦體。如疏。
T43n1831_p0652a09(00)║攝事分中說十二分逆觀中。生支及識等五。
T43n1831_p0652a10(00)║皆是老死集。即苦．集體同者。集有二種。
T43n1831_p0652a11(00)║一招感異熟名集。即決擇說。唯業．煩惱。
T43n1831_p0652a12(01)║二能生苦果名集。攝事品中生支等是。
T43n1831_p0652a13(02)║二論雖別不相違也。
T43n1831_p0652a14(00)║二種生死。以八門分別。一出體。二釋名。
T43n1831_p0652a15(01)║三辨招生死差別相。四解位次。五解得處。
T43n1831_p0652a16(01)║六四種生死相攝。七會三種生死不同。
T43n1831_p0652a17(03)║八問答分別　體．名．問答三門如論
T43n1831_p0652a18(05)║　其得處如前第七卷解第八識生無漏中說。
T43n1831_p0652a19(04)║然應料簡諸果不同。其位次預流等得初地即得。
T43n1831_p0652a20(01)║如瑜伽決擇．聲聞地．及佛地論。
T43n1831_p0652a21(06)║其三種生死不同。如疏中引楞伽。然且勝鬘．
T43n1831_p0652a22(05)║及此論三種身依三乘決定。
T43n1831_p0652a23(11)║楞伽唯依大乘頓悟怖煩惱者說。或通說不定性差別勝位。
T43n1831_p0652a24(05)║地前一劫與本無別。所以不說
T43n1831_p0652a25(07)║　辨招生死差別相者。分段有二。一散。二定。散中有二。
T43n1831_p0652a26(03)║一如十二因緣生。唯欲界全。上界小分。
T43n1831_p0652a27(04)║依生得善得報別。二依勝聞．思生得善心。
T43n1831_p0652a28(04)║轉延福壽雜資所起唯在欲界。心猛利故
T43n1831_p0652a29(03)║　定中有三。一有漏定願轉福壽行。唯欲界有。
T43n1831_p0652b01(02)║二生四靜慮廣果天下．乃四無色。
T43n1831_p0652b02(05)║唯有漏業熏三品禪生。三生五淨居有．無漏雜
T43n1831_p0652b03(02)║　變易唯二。一有漏發願等並無漏。合資故業。
T43n1831_p0652b04(01)║謂七地已前．一切二乘。
T43n1831_p0652b05(09)║皆已現行無明等為緣資。二八地已上。唯無漏定資。
T43n1831_p0652b06(06)║現行智障等並已無故　攝四生死者。無上經云。阿難．
T43n1831_p0652b07(01)║一切阿羅漢．辟支佛．十地菩薩。
T43n1831_p0652b08(05)║為四種障不得如來法身四德波羅蜜。何者為四。
T43n1831_p0652b09(03)║一者生緣。二者生因。三者有有。四者無有
T43n1831_p0652b10(03)║　何者生緣惑。即是無明住地能生一切行。
T43n1831_p0652b11(03)║如無明生業。何者生因惑。是無明住地所生諸行。
T43n1831_p0652b12(01)║譬如無明所生諸業。何者有有。緣無明住地。
T43n1831_p0652b13(00)║因無明住地所起無漏行。三種意生身生。
T43n1831_p0652b14(01)║譬如四取為緣。三有漏業為因。起三種有。
T43n1831_p0652b15(01)║何者無有。緣三種意生身。
T43n1831_p0652b16(07)║不可覺知微細墮滅。譬如緣三有中生念念老死
T43n1831_p0652b17(03)║　下文又云。阿難於三界中有四種難。一者煩惱。
T43n1831_p0652b18(01)║二業難。三者生報難。四者過失難。
T43n1831_p0652b19(05)║無明住地所起方便生死。如三界內煩惱難。
T43n1831_p0652b20(05)║無明住地所起因緣生死。如三界內業難。
T43n1831_p0652b21(06)║無明住地所起有有生死。如三界內生根難。
T43n1831_p0652b22(05)║無明住地所起無有生死。如三界內過失難。
T43n1831_p0652b23(04)║有有者有三界有異熟體。無有者無有苦苦等。
T43n1831_p0652b24(02)║唯有行苦相。以無漏資生死亦說為難
T43n1831_p0652b25(02)║　問答分別。既得變易經三大劫。
T43n1831_p0652b26(06)║亦有變易得百劫麟角耶　答不得。
T43n1831_p0652b27(08)║不以所知障為緣故若所留身有漏定願所資助者。分段身攝
T43n1831_p0652b28(00)║　設許無漏定願所資助感其分段。
T43n1831_p0652b29(02)║有何過失而不許耶　以極勝故非分段收。
T43n1831_p0652c01(01)║非變易者不能無漏資身久住。勢力弱故。
T43n1831_p0652c02(00)║對法十四說十分別。謂無性分別．有性分別．
T43n1831_p0652c03(00)║增益分別．損滅分別．一性分別．異性分別．
T43n1831_p0652c04(00)║自性分別．差別分別．隨名義分別．
T43n1831_p0652c05(04)║隨義名分別。廣如彼配釋般若經文。
T43n1831_p0652c06(00)║證三性之前後中。與諸處三文不同。
T43n1831_p0652c07(02)║如唯識章中會　何故二空理有淺深。
T43n1831_p0652c08(03)║悟生不必悟法。二性淺深不悟深時必不悟淺。
T43n1831_p0652c09(01)║要達理方達事也　答二理別障。
T43n1831_p0652c10(04)║斷生執不悟法空。二性無別障。
T43n1831_p0652c11(07)║不悟本時不能悟末事。未有先悟事而後悟生空故。
T43n1831_p0652c12(02)║悟真理方了俗事思之可知。
T43n1831_p0652c13(00)║三解脫門與諸論攝行不同。應如別抄。
T43n1831_p0652c14(00)║無性無常。對法等苦諦無常行皆有此行。
T43n1831_p0652c15(01)║初除所執。次觀依他故。亦可性．諦俱實。
T43n1831_p0652c16(00)║所遍計法唯言依他。為唯護法。亦安惠耶。
T43n1831_p0652c17(00)║此二師文。護法親取相分。安惠本質皆得。
T43n1831_p0652c18(00)║三解俱得。勘之。
T43n1831_p0652c19(00)║攝大乘云。
T43n1831_p0652c20(12)║如是菩薩悟入意言似義相故悟入遍計所執。
T43n1831_p0652c21(10)║悟入唯識故悟入依他起性。若已滅除意言聞法熏習種類唯識之相。
T43n1831_p0652c22(00)║
T43n1831_p0652c23(17)║乃至爾時菩薩平等平等無分別智已得生起。悟入圓成實性。又云。名．事互為客。
T43n1831_p0652c24(02)║其性應尋思。於二亦當推唯量及唯假。
T43n1831_p0652c25(03)║實智觀無義。唯有分別三。彼無故此無。
T43n1831_p0652c26(04)║是即入三性。初半頌悟入遍計所執。
T43n1831_p0652c27(07)║次半頌悟入依他起性。後一頌悟入圓成實性。成唯識云。
T43n1831_p0652c28(02)║非不見真如而能了諸行皆如幻事等。
T43n1831_p0652c29(03)║雖有而非真。如是上下三處不同。攝論初文煖．
T43n1831_p0653a01(01)║頂二位悟入所執。忍．第一法悟入依他。
T43n1831_p0653a02(02)║初地初心入圓成實。攝論第二文煖．
T43n1831_p0653a03(05)║頂尋思悟入初二性。四如實智悟入圓成。
T43n1831_p0653a04(06)║成唯識文要入初地方悟三性。雖有三文義理唯二。
T43n1831_p0653a05(02)║一者二證。二者相似。成唯識中據實親證。
T43n1831_p0653a06(02)║由無漏二智真．俗前後方可證得後二性故。
T43n1831_p0653a07(01)║證二性時不見二取。即名證彼計所執無。
T43n1831_p0653a08(00)║無法體無。智何所證。心所變無依他起攝。
T43n1831_p0653a09(01)║真如理無圓成實攝。故計所執不說別證。
T43n1831_p0653a10(01)║但於二性不見二取。可名悟入遍計所執。
T43n1831_p0653a11(00)║然正體智達無證理。多說此智證計所執。
T43n1831_p0653a12(00)║雖見道前亦已不見。
T43n1831_p0653a13(07)║未親得二不名證無故於初地方名證得。
T43n1831_p0653a14(07)║攝論初文悟圓成者據實證得。與唯識同。
T43n1831_p0653a15(06)║悟前二性據相似悟。長時多分意解思惟前二性故。
T43n1831_p0653a16(02)║短時小分雖亦相似悟入圓成。
T43n1831_p0653a17(06)║非長時多分亦非親證。故據實說。攝論次文悟入三性。
T43n1831_p0653a18(01)║總據相似意趣而說。創觀名．
T43n1831_p0653a19(06)║事不相屬故名悟所執。次觀唯有識量及假名等諸法。
T43n1831_p0653a20(01)║雖未證實。
T43n1831_p0653a21(13)║名悟依他如實智位雖實有相而未證真。二取俱亡與真真觀相似趣入。
T43n1831_p0653a22(01)║意解亦謂即是真如。故實智位名入圓成。
T43n1831_p0653a23(01)║實未悟入。攝論據相似意解三性別明悟入。
T43n1831_p0653a24(00)║唯識據真實別證二性。
T43n1831_p0653a25(07)║通證所執雖文有異而不相違。餘所有文皆准此釋。
T43n1831_p0653a26(00)║攝論第五說八喻喻依他。
T43n1831_p0653a27(06)║云何無義遍計度時。分明顯現似所行境。
T43n1831_p0653a28(06)║為除此疑說幻事喻。如實無象而有幻象。
T43n1831_p0653a29(06)║所緣境界依他起性亦復如是。雖無色等所緣六處。
T43n1831_p0653b01(02)║遍計度時似有所緣六處顯現
T43n1831_p0653b02(06)║　無性下自解云此於內事生疑　諸師解云。此於內身色．
T43n1831_p0653b03(00)║聲．香等而生疑惑故說幻事喻
T43n1831_p0653b04(03)║　天親菩薩有二復次釋　第二解云。
T43n1831_p0653b05(05)║此中幻喻為除眼等六種內處。
T43n1831_p0653b06(09)║譬如幻象雖實非有而現可得。以此准無性色等所緣六處。
T43n1831_p0653b07(02)║非是色．聲．香等六處。即是眼等六內處法。
T43n1831_p0653b08(02)║眼等是色故說色等。言色等六處理亦無妨。
T43n1831_p0653b09(01)║不爾與第二所除有何差別　古解云。
T43n1831_p0653b10(02)║初是塵體。第二是器界。故二差別
T43n1831_p0653b11(05)║　又如陽焰於[颱-台+票]動時實無有水而有水覺。
T43n1831_p0653b12(05)║外器世間亦復如是　又如夢中睡眠所起心．
T43n1831_p0653b13(04)║心所聚極成昧略。雖無女等種種境義。而有愛．
T43n1831_p0653b14(02)║非愛境界受用。覺時亦爾
T43n1831_p0653b15(08)║　又如影像於鏡等中還見本質。而謂我今別見影像。
T43n1831_p0653b16(04)║而此影像實無所有。非等引地善．惡思業本質為緣。
T43n1831_p0653b17(00)║影像果生亦復如是。唯識云鏡像
T43n1831_p0653b18(03)║　又如光影由弄影者膜弊其光起種種影。
T43n1831_p0653b19(03)║定等地中種種諸識。於無實義差別而轉
T43n1831_p0653b20(03)║　又如谷響實無有聲。
T43n1831_p0653b21(11)║而令聽者似聞多種言說境界。種種言說語業亦爾
T43n1831_p0653b22(07)║　又如水月由水潤滑澄清性故。雖無有月而月可取。
T43n1831_p0653b23(02)║緣實義境之所熏修潤清為性。
T43n1831_p0653b24(07)║諸三摩地相應之意。亦復如是。
T43n1831_p0653b25(11)║雖無所緣實義境界而似有轉。此與第四影像有何差別。定．
T43n1831_p0653b26(04)║不定地而有差別　又如變化依此變化說名變化。
T43n1831_p0653b27(00)║雖無有實。而能化者無有顛倒。
T43n1831_p0653b28(04)║於所化事勤作功用。菩薩亦爾。雖無遍計所執有情。
T43n1831_p0653b29(00)║於依他起諸有情類。由哀愍故。
T43n1831_p0653c01(04)║而往彼彼諸所生處攝受自體　無性解云。
T43n1831_p0653c02(03)║應知此中喻有爾所虛妄執事。所謂內．外受用差別。
T43n1831_p0653c03(00)║身業．語業．三種意業非等引地．若等引地．
T43n1831_p0653c04(01)║若無顛倒。於此八事。諸佛世尊說八種喻。
T43n1831_p0653c05(01)║諸有智者。聞是所說。於定不定二地義中。
T43n1831_p0653c06(01)║能正解了　此中內者。第一幻事喻所顯。
T43n1831_p0653c07(02)║外是第二陽焰喻所顯。受用差別。
T43n1831_p0653c08(06)║是第三夢境喻所顯。身業。是第五光影喻所顯。語業。
T43n1831_p0653c09(02)║第六谷響喻所顯。三種意業中初非等引地。
T43n1831_p0653c10(02)║是第四影像喻所顯。若等引地。
T43n1831_p0653c11(07)║是第七水月喻所顯。若無顛倒。是第八變化喻所顯
T43n1831_p0653c12(03)║　天親菩薩二復次釋。第二復次云。說幻事喻。
T43n1831_p0653c13(02)║為除眼等內六處。說陽焰喻。為除器世間。
T43n1831_p0653c14(01)║說所夢喻。為除色等所受用境。
T43n1831_p0653c15(04)║顯如所夢色等定無。而能為因起愛．非愛受用差別。
T43n1831_p0653c16(00)║說影像喻為除身業果。顯善．
T43n1831_p0653c17(04)║不善業為緣。而有餘色影像生起。說谷響喻。
T43n1831_p0653c18(03)║為除語業果。顯語業因感語業果猶如谷響。
T43n1831_p0653c19(02)║說光影喻。為除非等引地諸意業果。
T43n1831_p0653c20(04)║顯此意業所得諸果。猶如光影。說水月喻。
T43n1831_p0653c21(04)║為除等引地諸意業果。顯等引地諸意業果猶如水月。
T43n1831_p0653c22(00)║說變化喻。為除聞種類意業。
T43n1831_p0653c23(05)║聞種類者即是聞．思之所熏習。
T43n1831_p0653c24(09)║此即顯示聞種類意差別而轉。猶如變化。
T43n1831_p0653c25(09)║此意為除內外受用差別．身語業果．三種意業。故說八喻。
T43n1831_p0653c26(03)║與無性不同　金剛般若云。一切有為法。如星．翳．燈．
T43n1831_p0653c27(00)║幻．露．泡．夢．電．雲。應作如是觀。此中九喻。
T43n1831_p0653c28(00)║天親菩薩釋云。別喻九事。謂見．相．識．器．身．
T43n1831_p0653c29(00)║受．過．現．未世故說九喻。各依別義。
T43n1831_p0654a01(02)║不可會同。釋頌異故　中邊論說八喻。通依他．
T43n1831_p0654a02(00)║所執二性。似喻依他。實喻所執。亦不相違。
T43n1831_p0654a03(00)║三性凡聖境中。前後四文及應實說合五。
T43n1831_p0654a04(01)║如理應思。
T43n1831_p0654a05(00)║應總立三假。謂應立一實．一假。
T43n1831_p0654a06(04)║真如實勝義故。如第一百卷說。餘世俗假。
T43n1831_p0654a07(04)║或不待此餘實如色受等。待此餘假如瓶等。
T43n1831_p0654a08(03)║或不待名言實。謂一切法。待名言假。謂一切法。
T43n1831_p0654a09(01)║如雜集第三疏釋。
T43n1831_p0654a10(00)║瑜伽六十解業．業道等。與唯識第一相違。
T43n1831_p0654a11(00)║勘之。
T43n1831_p0654a12(00)║第九卷
T43n1831_p0654a13(00)║問愚夫於彼增益妄執者。亦有邪見撥無。
T43n1831_p0654a14(01)║何故唯言增益　答以多分故。
T43n1831_p0654a15(05)║執我法門必增益故。說有三性遮損減門。
T43n1831_p0654a16(04)║說三無性遮增益門。
T43n1831_p0654a17(00)║依他起無自然生者。自然有二。
T43n1831_p0654a18(05)║一無因自然生。舉此攝一切無因。二以自然為因生。
T43n1831_p0654a19(01)║舉此攝一切冥性等不平等因生。
T43n1831_p0654a20(05)║無此無因自然。及無不平等因自然生。故名自然無生
T43n1831_p0654a21(00)║　依他起中亦有無因．惡因非一橫執。
T43n1831_p0654a22(02)║何故唯遮自然生耶　答且舉自然。
T43n1831_p0654a23(04)║餘不平等因皆是此收。此說三無性破非餘增益。
T43n1831_p0654a24(01)║餘損減門三性所違。故非破無因。
T43n1831_p0654a25(00)║依他起性名勝義無性。
T43n1831_p0654a26(08)║論文但有無之言非勝義之性名勝義無性。
T43n1831_p0654a27(07)║亦有體是勝義無計所執名勝義無性。是後得智所行義故。
T43n1831_p0654a28(01)║如說是彼四勝義攝。論略無之。理亦有也。
T43n1831_p0654a29(00)║唯識之中但有二對。
T43n1831_p0654b01(08)║何故不說前二以為虛妄。無漏有為非虛妄故。
T43n1831_p0654b02(06)║何故不說前二以為世俗對勝義。如說二勝義中。
T43n1831_p0654b03(02)║初亦名俗故　今據有體名世俗。彼無體故。
T43n1831_p0654b04(01)║理實亦有。准二諦故。此中實性唯取真如。
T43n1831_p0654b05(01)║但有常．無常門。不說漏無漏門者。
T43n1831_p0654b06(04)║無漏有為非實性故。
T43n1831_p0654b07(00)║攝論說四位修唯識。如唯識章說。
T43n1831_p0654b08(00)║理實威儀．工巧與所知障法執亦俱。
T43n1831_p0654b09(02)║今約孤行故。言非威儀等。亦不相違。
T43n1831_p0654b10(03)║據實執時非彼等心。是彼等心而不起執。
T43n1831_p0654b11(00)║三十七品以九法為體。遍行一謂喜受。
T43n1831_p0654b12(01)║別境三謂念．定．惠。善有四謂信．進．捨．輕安。
T43n1831_p0654b13(00)║色法一謂道共無表。喜為一謂喜覺支。
T43n1831_p0654b14(02)║念為四根．力．覺．道各一。定為八四神足．
T43n1831_p0654b15(03)║根力覺道各為一。
T43n1831_p0654b16(12)║惠為九四念住根力覺支各為一。道支為二謂正見．正思惟。
T43n1831_p0654b17(05)║思惟自中是依惠尋。佛果唯惠。瑜伽五十七云。
T43n1831_p0654b18(04)║三十七品與五根云何相攝。道品攝根非根攝道。
T43n1831_p0654b19(01)║謂語．業．命．喜．安．捨。故正思惟其體即惠。
T43n1831_p0654b20(02)║信為二謂根．力。精進為八謂四正斷．
T43n1831_p0654b21(04)║根力覺道中各為一。捨為一謂捨覺支。
T43n1831_p0654b22(06)║輕安為一謂安覺支。無表為三謂正語．業．命。
T43n1831_p0654b23(05)║故九開成三十七　四攝事施以無貪．及三業為體。
T43n1831_p0654b24(01)║愛語以語業為體。利行．同事三業為性。
T43n1831_p0654b25(02)║謂無貪．及思。假實和合說故
T43n1831_p0654b26(07)║　四無量以三法為體謂無瞋．不害．及捨。喜以不嫉為體。
T43n1831_p0654b27(02)║體即無瞋。故唯三法。
T43n1831_p0654b28(10)║六度合以八九法或十一法為體。遍行一謂思。別境四欲．勝解．定．惠。
T43n1831_p0654b29(00)║善有四。信．精進．無貪．無瞋。並身．
T43n1831_p0654c01(04)║語業表無表色。如應當知。下自廣說同下六度中。
T43n1831_p0654c02(00)║四善根既唯色界五地。
T43n1831_p0654c03(08)║卻照無色無無漏見道。故是有漏修也。如前說。
T43n1831_p0654c04(00)║入見道唯依欲界善趣身起。
T43n1831_p0654c05(05)║餘惠厭心非殊勝故者。此依所知障俱有煩惱障對治。
T43n1831_p0654c06(01)║或唯斷煩惱障入見道義。
T43n1831_p0654c07(06)║非依唯斷所知障對治義。以欲界見道煩惱。有不善．
T43n1831_p0654c08(02)║及五趣．四生。厭心可深能入見道。上界不爾。
T43n1831_p0654c09(01)║若唯斷所知障。不藉深厭心。
T43n1831_p0654c10(05)║但求菩提不折解脫。上界亦得故。
T43n1831_p0654c11(08)║有聲聞色界迴心入見道等。此說直往。彼說迂會。亦不相違
T43n1831_p0654c12(00)║　七十三解無相取有數十番解。應勘敘之
T43n1831_p0654c13(00)║　問若許無分別智有見無相。如自證分。
T43n1831_p0654c14(00)║何不即緣自證。若以內外取故不得者。
T43n1831_p0654c15(00)║既爾應成相分所攝。
T43n1831_p0654c16(08)║即自體故不成相分者。即自體故應緣自證。若以相．
T43n1831_p0654c17(04)║性別故不得緣者。相．性別故應相分緣
T43n1831_p0654c18(04)║　彼無相故不可為例
T43n1831_p0654c19(10)║　又應無分別故說非能取實有見分。
T43n1831_p0654c20(12)║亦應無差別故名為無相實有相分　相謂相狀。狀貌。
T43n1831_p0654c21(07)║無此狀貌體相之法。非無境體。
T43n1831_p0654c22(11)║以無分別差別相故名無相分。見分之言通非分別。故彼智有。
T43n1831_p0654c23(00)║見道二師說　勝進道緣何為境。
T43n1831_p0654c24(03)║即緣解脫道境。更無別行相。思之　有義漸者。
T43n1831_p0654c25(01)║依疏以三心為漸。五十九說三心為頓。
T43n1831_p0654c26(01)║准此文釋。頓通一心．三心。
T43n1831_p0654c27(07)║諸釋漸如別抄多小別引。
T43n1831_p0654c28(00)║三心分麤細。如第一抄顯解。
T43n1831_p0654c29(00)║二乘見道為唯安立。亦有一心非安立。
T43n1831_p0655a01(01)║有二說。或有。或無　其三心見道二乘者。
T43n1831_p0655a02(02)║唯斷人執。唯依二心非安立亦何妨
T43n1831_p0655a03(04)║　二種十六心。上下諦境在前作。初十六心在後作。
T43n1831_p0655a04(01)║初麤觀事。後細觀理故。
T43n1831_p0655a05(08)║又諸教唯說道類智名已知根。建立預流果故。今以相麤顯故。
T43n1831_p0655a06(00)║所以先說觀智。後說現前．不現前言。
T43n1831_p0655a07(02)║依欲界身入現觀論師於非色界入現觀亦爾。
T43n1831_p0655a08(00)║彼言下．上界別故
T43n1831_p0655a09(09)║　此十六心獨覺一坐聖者如何不說　亦作不出觀。期心未滿。
T43n1831_p0655a10(01)║雖至第十六心不名第三果。
T43n1831_p0655a11(06)║若非想斷九品障。無間．解脫剎那思之可知。
T43n1831_p0655a12(05)║若不作此相見道者有何意也。思之。
T43n1831_p0655a13(00)║三種現觀勘抄敘。
T43n1831_p0655a14(00)║聖性。有解。通取一切能生現行無漏種子。
T43n1831_p0655a15(00)║不同異生性。彼能發業招生品類故。
T43n1831_p0655a16(02)║唯見道故　八地已上菩薩不生欲界。
T43n1831_p0655a17(03)║何故不名不還耶。又有不定性欲還生欲界故。
T43n1831_p0655a18(00)║頓悟菩薩還於欲界利生故。
T43n1831_p0655a19(00)║對法十三說十現觀。一法現觀。
T43n1831_p0655a20(05)║最勝順解脫分善根所攝清淨勝解。若准瑜伽六現觀。
T43n1831_p0655a21(01)║唯取喜受相應思所成惠。若准顯揚十八現觀。
T43n1831_p0655a22(00)║通聞．思．修最勝三惠。然對法解義現觀。
T43n1831_p0655a23(01)║由即於如上所說法中。如理作意增上緣力。
T43n1831_p0655a24(00)║故知法觀亦即思惠。如理作意故。
T43n1831_p0655a25(03)║今依唯識唯取思。二義現觀。
T43n1831_p0655a26(08)║即最勝順決擇分二坐煖為下品。頂．忍為中品。
T43n1831_p0655a27(06)║世第一法為上品。三真現觀。謂見道。四後現觀。謂修道。
T43n1831_p0655a28(02)║此二共唯識別。唯識約安立．非安立別。
T43n1831_p0655a29(03)║對法約道位別。亦不相違。五寶現觀。即信現觀。
T43n1831_p0655b01(01)║得四不壞信。唯別取無漏。瑜伽等寬。
T43n1831_p0655b02(03)║通有漏故。或能越惡。對法但說寶名。
T43n1831_p0655b03(06)║唯識通取一切信。六不行現觀。謂戒能遮犯戒非不行。
T43n1831_p0655b04(01)║七究竟現觀。同唯識。八聲聞。九獨覺。十菩薩。
T43n1831_p0655b05(00)║此三約能證乘別故。
T43n1831_p0655b06(08)║唯識但約所證行明廣名現觀。所以除決擇分。不約人為論。
T43n1831_p0655b07(00)║所以無三乘。對法不約廣略。
T43n1831_p0655b08(05)║但明明了親得名現觀。約人．法為論。
T43n1831_p0655b09(06)║所以有十亦不相違　顯揚十七說六及十八。六同此論。
T43n1831_p0655b10(00)║論十八者。一聞。二思。三修。四決擇分智。
T43n1831_p0655b11(01)║五見道。六修道。七究竟道。八不善清淨世俗智。
T43n1831_p0655b12(00)║九善清淨世俗智。十勝義智。
T43n1831_p0655b13(06)║十一不善清淨行有分別智。十二善清淨行有分別智。
T43n1831_p0655b14(02)║十三善清淨行無分別智。十四成所作加行智。
T43n1831_p0655b15(01)║十五成所作智。十六成所作後智。
T43n1831_p0655b16(05)║十七聲聞等智。十八菩薩等智現觀　此十八中分五位。
T43n1831_p0655b17(00)║初七約五道以明現觀。
T43n1831_p0655b18(07)║次三依真俗智以明現觀。
T43n1831_p0655b19(14)║次三依有無漏有分別無分別以明現觀。次三依加行．根本．
T43n1831_p0655b20(07)║後得三智以明現觀。後二依上乘．下乘以明現觀。
T43n1831_p0655b21(04)║然此唯明惠觀。觀察諸法故不取信．戒。
T43n1831_p0655b22(05)║然解脫分智定．散有殊。三惠類異故分三種。
T43n1831_p0655b23(05)║真俗智中有漏唯世俗。無漏通二種。故合分三種。
T43n1831_p0655b24(02)║有分別無分別中。亦有有漏無漏別。無漏通二。
T43n1831_p0655b25(00)║有漏唯有分別。依三業行以顯智殊。
T43n1831_p0655b26(02)║此中成所作非四智中成所作智。
T43n1831_p0655b27(06)║乃是本期所作智。加行．正體．後得。如諸無漏智上乘．
T43n1831_p0655b28(02)║下乘因果通論。故但二種。故與唯識六現觀。
T43n1831_p0655b29(02)║對法十現觀。亦不相違。
T43n1831_p0655c01(10)║攝論第六現觀十一種差別。即對法第十三。聲聞．
T43n1831_p0655c02(07)║菩薩現觀差別有十一。更無別類。
T43n1831_p0655c03(00)║建立六度中。度度三相。應互相攝。
T43n1831_p0655c04(03)║六度以八法為體。無貪．身業色．語業聲．意業思．
T43n1831_p0655c05(01)║無瞋．精進．惠．定。或十一。加欲．勝解．信。
T43n1831_p0655c06(02)║遍行一思。別境四欲．解．定．惠。善四信．勤．無貪．
T43n1831_p0655c07(00)║嗔。色法二身．語業。
T43n1831_p0655c08(00)║三界九地行相。地前地上一一行相純四句。
T43n1831_p0655c09(00)║一一自為六度。相望為四句名雜。
T43n1831_p0655c10(03)║依種類福有四句。不依有無句。
T43n1831_p0655c11(00)║六度五果。應諸不同。
T43n1831_p0655c12(00)║異生性障即分別障種。
T43n1831_p0655c13(07)║三界具有名何異生。若取能生。
T43n1831_p0655c14(11)║有離下染上下分別染法皆起。名何異生。
T43n1831_p0655c15(11)║若取依此地第八有故得此地名。應第八識自名異生。何須障種。
T43n1831_p0655c16(02)║不爾菩薩十地。此地第八識未斷故應成異生。
T43n1831_p0655c17(00)║由此應知。取依此地第八分別二障種立。
T43n1831_p0655c18(00)║性唯染污。有覆性收。二障體定故。
T43n1831_p0655c19(03)║望二障亦爾應思之。
T43n1831_p0655c20(00)║其惡趣果非染污法。云何見道說為斷也。
T43n1831_p0655c21(00)║如無餘滅。
T43n1831_p0655c22(00)║二地名離垢。無誤犯三業。初地誤犯。
T43n1831_p0655c23(02)║猶須思擇。此地不然。
T43n1831_p0655c24(10)║如行之時虫自分路任運不傷。故無誤犯。初地不爾。猶有誤犯。
T43n1831_p0655c25(02)║何故十障但說邪行。二愚兼說誤犯三業。
T43n1831_p0655c26(03)║是根本故。彼亦邪行收。
T43n1831_p0655c27(10)║第二釋云或唯起業不了業愚。即邪行攝。更無所小。
T43n1831_p0655c28(00)║第三地闇能障。於所聞思修法忘失者。
T43n1831_p0655c29(02)║何故初地名已得不退。此猶忘耶。
T43n1831_p0656a01(05)║又菩薩地云勝解行位於久所作所思所說法。有時忘失。
T43n1831_p0656a02(00)║入地不爾。如何今說有忘失耶。
T43n1831_p0656a03(04)║定位所得多分忘失。地前猶有。地上咸無名證不退。
T43n1831_p0656a04(00)║其聞．思．修所得。猶小有退忘非多。
T43n1831_p0656a05(02)║又無漏所得無忘。有漏所得三惠境猶忘。
T43n1831_p0656a06(03)║亦不相違。三定成無也。又應不是退也
T43n1831_p0656a07(03)║　何故諸地十障皆舉小分。
T43n1831_p0656a08(09)║
T43n1831_p0656a09(26)║唯第二第三地第五第六第七第八第九第十第十一障攝二愚皆盡。攝法盡故。唯有初四地有通有別。
T43n1831_p0656a10(02)║初地異生性本故。惡趣愚末故。此依前釋。
T43n1831_p0656a11(02)║若依後釋。即總攝盡更不須說。
T43n1831_p0656a12(06)║第四地障身見等不入二愚中。
T43n1831_p0656a13(10)║二愚不說為十障有何意也　答二愚據因。前地所起說與後為障。
T43n1831_p0656a14(00)║身見等據久遠所行名十障。
T43n1831_p0656a15(05)║又十障據因說。身見等能起諸煩惱故。
T43n1831_p0656a16(06)║後二為果正能障故說為二愚。不相違也。
T43n1831_p0656a17(00)║何故九地障。三無礙解為一障。
T43n1831_p0656a18(05)║餘一無礙解為一障。有何意也。要速前三方辦說故。
T43n1831_p0656a19(00)║前後輕重等故。開合不同。
T43n1831_p0656a20(00)║第十地障神通為一。智雲及所含藏為一者。
T43n1831_p0656a21(00)║內德．外業有差別故。
T43n1831_p0656a22(00)║何故餘地障皆有二愚。
T43n1831_p0656a23(07)║唯第四地障不即二愚。
T43n1831_p0656a24(00)║異生既不斷麤重。
T43n1831_p0656a25(09)║云何二靜慮斷苦根麤重。二乘亦如是　今解。
T43n1831_p0656a26(07)║凡夫小伏現行麤重。二乘亦能分滅定障小分種子．
T43n1831_p0656a27(03)║苦根麤重。亦得何妨。如理應思。
T43n1831_p0656a28(00)║第十卷
T43n1831_p0656a29(00)║應說三乘斷見．修別。
T43n1831_p0656b01(08)║第七識頓斷中任運簡見道一切。內起簡修道外緣事獨頭貪．
T43n1831_p0656b02(00)║瞋．癡等。以此二義故無麤細。無麤細言。
T43n1831_p0656b03(00)║簡修道內外緣迷理身．邊二見．及此相應。
T43n1831_p0656b04(01)║九地斷有麤細故。如是總簡一切惑盡。
T43n1831_p0656b05(00)║菩薩以煩惱助願受生中。
T43n1831_p0656b06(06)║唯以現行勢力遠資。非如潤生愛等。如行殺生貪．
T43n1831_p0656b07(03)║瞋等惑方能利樂。未得無漏勝道利生。故以貪．
T43n1831_p0656b08(01)║瞋引無漏道。方始能利名為助願。
T43n1831_p0656b09(04)║非如貪等潤生用之。由此應為四句分別。
T43n1831_p0656b10(04)║有唯現潤非種。謂七地前菩薩。有唯種潤非現。
T43n1831_p0656b11(02)║謂第三果。有俱潤。謂一切異生。有俱非潤。
T43n1831_p0656b12(02)║謂變易．及化身等。
T43n1831_p0656b13(00)║俱生地前漸伏地上伏盡。此依六識為論
T43n1831_p0656b14(00)║　何故見所斷煩惱隨所知伏與不伏。
T43n1831_p0656b15(03)║俱生煩惱獨入地伏。不隨所知。所知後伏。
T43n1831_p0656b16(03)║煩惱先伏。見所斷不爾　見障利故同時。
T43n1831_p0656b17(04)║修障鈍故漸次。又見道猛。修道不爾。
T43n1831_p0656b18(00)║故留煩惱本擬潤生。八地以去無分段死。
T43n1831_p0656b19(00)║不藉煩惱助潤。何故不斷耶
T43n1831_p0656b20(04)║　答如初地怖煩惱。即伏而受變易。
T43n1831_p0656b21(07)║亦如二乘有學迴心即受變易。雖無分段不斷煩惱
T43n1831_p0656b22(01)║　所以者何
T43n1831_p0656b23(12)║　煩惱雖非親助潤變易如分段生。遠勢亦有。又惑種在變易時長。
T43n1831_p0656b24(03)║不假數資。若無惑種變易時促。
T43n1831_p0656b25(06)║如二乘無學願數數資　然有四句。唯定勝無惑助。
T43n1831_p0656b26(02)║亦不長時受變易。如二乘無學迴心。
T43n1831_p0656b27(04)║雖有惑種助。無勝定資。亦不長時。如二乘有學迴心。
T43n1831_p0656b28(00)║有惑助及勝定資。即變易長時受。
T43n1831_p0656b29(03)║如十地菩薩。故願留之。
T43n1831_p0656c01(09)║不同二乘斷之不得非故留也。又二乘但種助。
T43n1831_p0656c02(07)║不由願資而不名留。菩薩正由願資。傍由種助。故說留之。
T43n1831_p0656c03(00)║若即斷之於生無力。惑因亡果隨盡故。
T43n1831_p0656c04(01)║又由菩薩意樂菩提十地練根。不假斷煩惱。
T43n1831_p0656c05(00)║煩惱在不障得地故名留。
T43n1831_p0656c06(00)║見道頓斷。五十九三心亦名頓。然所知．
T43n1831_p0656c07(02)║煩惱二障各分為二　云何為二。
T43n1831_p0656c08(06)║若以九品麤品先斷。即十地修道應先斷麤。
T43n1831_p0656c09(05)║若以隨所障道以辨麤細。九地不定。
T43n1831_p0656c10(08)║即煩惱品云何隨所知以明麤細。此義應思　今解云。
T43n1831_p0656c11(03)║如十地修道地地所斷。初為麤後為細。
T43n1831_p0656c12(04)║煩惱隨彼以說麤細。此亦應爾。
T43n1831_p0656c13(09)║見道中自分別力麤先斷。他引力細後斷。
T43n1831_p0656c14(09)║有先伏煩惱超得第二三果。無先伏所知而超入二地。
T43n1831_p0656c15(04)║然入地已如聞半頌以捨身亦有超者。
T43n1831_p0656c16(04)║然無超大劫。以極難斷故等。此義應思。
T43n1831_p0656c17(00)║一類二乘三界九地品品別斷中有二義。
T43n1831_p0656c18(01)║一云闕無超人。二云此中兼盡。先世道亦九品。
T43n1831_p0656c19(00)║後不伏者亦九品故
T43n1831_p0656c20(08)║　菩薩利根見道既許分三。二乘根鈍見道應有三品。
T43n1831_p0656c21(04)║何故彼唯一此有三　菩薩二障為三。二乘一障為二。
T43n1831_p0656c22(00)║分麤細故。
T43n1831_p0656c23(00)║六十九有前勝進即後加行。
T43n1831_p0656c24(05)║後所有道即前勝進文。與對法同。四道以諸門分別。
T43n1831_p0656c25(00)║作用二釋。
T43n1831_p0656c26(00)║損力益能轉中。有懺悔罪滅。應敘。
T43n1831_p0656c27(03)║六十卷業有四。謂異熟決定．時決定．二俱不定．
T43n1831_p0656c28(01)║二俱定。及阿羅漢受殘苦等。
T43n1831_p0656c29(06)║處阿闍世王五逆業滅。瑜伽云。依未解脫者建立定業。
T43n1831_p0657a01(01)║為二解和會應知。
T43n1831_p0657a02(00)║四智如佛地各有十喻。應勘敘之。
T43n1831_p0657a03(00)║有漏曾習相執所引等者。今觀此意。
T43n1831_p0657a04(03)║有漏觀心由俱第七惑前相執勢所引故。
T43n1831_p0657a05(03)║乃順於障不斷隨眠。無漏不爾。
T43n1831_p0657a06(00)║
T43n1831_p0657a07(17)║初有義根本無分別智親證二空能斷隨眠者。故六十四云。若安立諦已立為諦。
T43n1831_p0657a08(02)║何須復說非安立耶。答由安立諦取於有相。
T43n1831_p0657a09(01)║以有相故相縛未脫。
T43n1831_p0657a10(09)║相縛未脫故於麤重縛亦未能斷。由此准知。
T43n1831_p0657a11(08)║唯無分別智斷諸隨眠　第二有義後得無分別智。
T43n1831_p0657a12(05)║斷迷事隨眠者。解前文云。
T43n1831_p0657a13(10)║先據斷迷理隨眠非斷迷事。又前約斷究竟一切麤重。
T43n1831_p0657a14(05)║非因位中斷二障種語。
T43n1831_p0657a15(13)║又前約有漏安立及無漏安立諦語。非後得緣非安立語。亦無分別相故。
T43n1831_p0657a16(01)║即彼論云。若不要緣非安立者。
T43n1831_p0657a17(04)║有於淨定心順決擇分者轉緣諸諦時。應斷隨眠等。
T43n1831_p0657a18(00)║彼既不爾。故但簡有漏等。非為盡理。
T43n1831_p0657a19(01)║不果。披彼文應尋之。
T43n1831_p0657a20(00)║疏中但有二乘用之非菩薩。今更解。
T43n1831_p0657a21(02)║菩薩亦用此智。十地中非念念唯斷法執故。
T43n1831_p0657a22(01)║亦別時斷法執所知障故。
T43n1831_p0657a23(08)║前師釋修道中世出世斷道者。
T43n1831_p0657a24(12)║此依菩薩修道有獨用無分別智。名世出世道。有真俗合用智斷。
T43n1831_p0657a25(03)║如舉勝者。下下地者�