【經錄部類】〔瑜伽部類〕〔論疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十三冊 No. 1834《唯識二十論述記》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.13 (Big5) 普及版，完成日期：2006/09/04
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
# Taisho Tripitaka Vol. 43, No. 1834 唯識二十論述記
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/09/04
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA
T43n1834_p0978c04(00)║
T43n1834_p0978c05(00)║
T43n1834_p0978c06(00)║ No. 1834 [cf. No. 1590]
T43n1834_p0978c07(00)║唯識二十論述記卷上
T43n1834_p0978c08(00)║
T43n1834_p0978c09(00)║ 翻經沙門基撰
T43n1834_p0978c10(00)║唯識二十論者。筏蘇畔徒菩薩之所作也。
T43n1834_p0978c11(01)║題敘本宗有二十頌。為簡三十。因以名焉。
T43n1834_p0978c12(02)║昔覺愛法師。魏朝創譯。家依三藏。陳代再翻。
T43n1834_p0978c13(02)║今我和上三藏法師玄奘。校諸梵本。睹先再譯。
T43n1834_p0978c14(01)║知其莫閑奧理。義多缺謬。不悟聲明。詞甚繁鄙。
T43n1834_p0978c15(00)║非只一條。難具陳述。
T43n1834_p0978c16(09)║所以自古通學開而靡究。復以大唐龍朔元年。歲次辛酉。六月一日。
T43n1834_p0978c17(00)║於玉花慶福殿。肇翻此論。基受旨執筆。
T43n1834_p0978c18(02)║其月八日。詳譯畢功。刪整增訛。綴補紕闕。
T43n1834_p0978c19(03)║既睹新本。方類世親。聖旨創興於至那。
T43n1834_p0978c20(05)║神容重生於像季。哲鑒君子。當自詳之。然此論本。
T43n1834_p0978c21(03)║理豐文約。西域註釋。數十餘家。根本即有世親弟子。
T43n1834_p0978c22(00)║瞿波論師。末後乃有護法菩薩。護法所造。
T43n1834_p0978c23(01)║釋名唯識導論。印度重為詞義之寶。
T43n1834_p0978c24(04)║爰至異道嘗味研談。我師不以庸愚命旌厥趣。
T43n1834_p0978c25(03)║隨翻受旨。編為述記。每至盤根錯節之義。
T43n1834_p0978c26(04)║敘宗迴復之文。旨義拾釋。以備提訓。更俟他辰。
T43n1834_p0978c27(02)║方冀翻釋。工虧化畢未果便終。
T43n1834_p0978c28(07)║遂使玄源見擁而無披。幽靈守昏而永翳。可謂。連城易託。
T43n1834_p0978c29(02)║法寶難規。淺義疏文從茲絕矣
T43n1834_p0979a01(07)║
T43n1834_p0979a02(37)║ 梵云毘若底(此云識)摩呾喇多(此云唯)憑始迦(此云二十)奢薩咀羅(此云論)順此方言。名唯識二十論。
T43n1834_p0979a03(07)║唯者獨但簡別之義。識者了別詮辨之義。唯有內心。
T43n1834_p0979a04(03)║無心外境。立唯識名。至下當釋。識即是唯。
T43n1834_p0979a05(03)║故言唯識。是持業釋。復言二十。是頌數名。
T43n1834_p0979a06(03)║合名唯識二十論者。帶數釋也。論如常釋。
T43n1834_p0979a07(03)║釋義及難。至文當敘。舊論但名唯識論者。
T43n1834_p0979a08(03)║譯家略也。
T43n1834_p0979a09(00)║論。安立大乘三界唯識。 述曰。
T43n1834_p0979a10(05)║將釋本文以三門辨。一顯教時機教攝分齊。
T43n1834_p0979a11(05)║二明論宗體造論所由。三依論所明判文別釋。
T43n1834_p0979a12(04)║初顯教時機教攝分齊者。於中有三。一辨時。二辨機。
T43n1834_p0979a13(01)║三辨攝。先辨時者。如來說教總有三時。
T43n1834_p0979a14(03)║初於鹿苑。說阿笈摩。有四諦教。破我有執。次於鷲嶺。
T43n1834_p0979a15(00)║說大般若。空二取教。破法有執。雖空有教。
T43n1834_p0979a16(01)║能離斷常。然未盡理會於中道。後於七處八會。
T43n1834_p0979a17(00)║方說三界唯心。雙離有空。契中道教。
T43n1834_p0979a18(03)║即是花嚴解深密等。空心外二取。破初有執。
T43n1834_p0979a19(03)║有內識一心。遣後空見。故今此論。正處中道。
T43n1834_p0979a20(03)║是第三時。勝義教也。如解深密。瑜伽等說。
T43n1834_p0979a21(04)║先時所說一時五時。皆無經教。不可依也。
T43n1834_p0979a22(05)║如別章中已廣敘說。次辨機者。有情根性總有五種。
T43n1834_p0979a23(02)║謂三定性。一不定性。一總無性。於此五中。
T43n1834_p0979a24(03)║唯大乘定及不定性之所聽受。
T43n1834_p0979a25(08)║非餘聲聞獨覺等性之所依信。成唯識云。無性有情。不能窮底。
T43n1834_p0979a26(01)║趣寂種姓。不能通達。所辨教理。無上乘故。
T43n1834_p0979a27(02)║說唯有一心。無心外境故。舍利弗等。如聾盲故。
T43n1834_p0979a28(01)║如成唯識義疏中說。後教攝者。於三藏中。
T43n1834_p0979a29(02)║對法藏攝。於二藏內。菩薩藏收。十二分教。
T43n1834_p0979b01(03)║論議經攝。於五乘中。大乘所攝。此等教理。
T43n1834_p0979b02(03)║如別章說。
T43n1834_p0979b03(00)║第二明論宗體造論所由者。於中亦三。
T43n1834_p0979b04(02)║一辨論宗。二辨論體。三辨造論所由。初辨宗者。
T43n1834_p0979b05(01)║所明唯識唯識為宗。離自所明更無宗故。
T43n1834_p0979b06(02)║次辨體者。體有四種。如餘處說。攝相歸性。
T43n1834_p0979b07(03)║真如為體。攝境歸識。以心為體。攝假歸實。
T43n1834_p0979b08(03)║以聲為體。性相別論。即有二種。一增上緣。
T43n1834_p0979b09(03)║許佛說法。以佛無漏聲名句等。為其教體。佛不說法。
T43n1834_p0979b10(00)║大定智悲。為其教體。二親因緣。隨佛說不說。
T43n1834_p0979b11(00)║皆於能聽者。耳意識上所變聲等。為其教體。
T43n1834_p0979b12(00)║今論之本。謂即佛經。故出體者。應如經說。
T43n1834_p0979b13(01)║然造論主。唯有說法。為增上緣。令聞者變。
T43n1834_p0979b14(02)║總合疏親所緣緣為論。皆以聲名句文為體。
T43n1834_p0979b15(02)║十地論說。說聽俱以二事究竟。一者聲。二善字。
T43n1834_p0979b16(01)║此下文云。展轉增上力。二識成決定。成唯識說。
T43n1834_p0979b17(00)║法詞二無礙解。境有差別等。廣引教理。
T43n1834_p0979b18(02)║明此體性。如餘處說。後辨造論所由者。然此無文。
T43n1834_p0979b19(00)║准餘論說。令法久住。利益有情。故造論也。
T43n1834_p0979b20(01)║或為令知第三時教。契會中道。造斯論焉。
T43n1834_p0979b21(02)║或執外境如心是有。如薩婆多師等。
T43n1834_p0979b22(05)║或執內心如境是無。如空見外道等。或執諸識用別體同。
T43n1834_p0979b23(00)║如一類菩薩等。或執離心無別心所。
T43n1834_p0979b24(03)║如經部等。或執獄卒等。是實有情。如大眾部等。
T43n1834_p0979b25(01)║或說獄卒等。非實有情。業生大種。大種相異。
T43n1834_p0979b26(01)║如薩婆多等。或說獄卒等。雖非有情。
T43n1834_p0979b27(04)║然熏習所起。非是識變。如經部等。或執外境體是一物。
T43n1834_p0979b28(00)║如吠世師等。或執境多念。心唯一剎那。
T43n1834_p0979b29(02)║如正量部等。或執極微。有相資相。為五識境。
T43n1834_p0979c01(02)║如眾賢師等。此等論師。皆由邪知無知二種。
T43n1834_p0979c02(01)║於義不了。遂於二果覆障不證。
T43n1834_p0979c03(06)║今為遮此種種異執。令於唯識深妙理中。得如實解。
T43n1834_p0979c04(03)║故作斯論。隨下破中。一一別顯。故不預釋。
T43n1834_p0979c05(04)║問此與三十意有何差別乃更造論以明唯識。
T43n1834_p0979c06(03)║答彼三十論廣顯自宗。此中二十廣破外難。
T43n1834_p0979c07(02)║雖俱明唯識。二論有別也。又彼三十廣顯正義。
T43n1834_p0979c08(00)║此中二十。廣釋外難。又彼三十。天親後造。
T43n1834_p0979c09(01)║有頌無釋。此中二十。天親先作。有頌有釋。
T43n1834_p0979c10(02)║又明唯識二論雖同。開設千門令隨一入。
T43n1834_p0979c11(03)║故須別造二部論也。又妙理幽玄丁寧始顯。
T43n1834_p0979c12(03)║宗趣雖一。二論重明。是謂二論緣起各別。
T43n1834_p0979c13(00)║第三依論所明判文別釋者。菩提鶻露支。
T43n1834_p0979c14(01)║此云覺愛。先云覺熹。即魏時菩提流支法師。
T43n1834_p0979c15(01)║或云魏時有居士。名般若流支。此云慧愛。所譯。
T43n1834_p0979c16(00)║梁末陳初。有呴那羅他。此云家依。親依亦得。
T43n1834_p0979c17(00)║即真諦三藏也。並各翻此唯識二十。
T43n1834_p0979c18(03)║覺愛法師。文多頌少。家依三藏。文少頌多。
T43n1834_p0979c19(03)║今此所翻。文頌析中。且如覺愛法師。有二十三頌。
T43n1834_p0979c20(01)║一十八紙。家依法師。乃有二十四頌。總有九紙。
T43n1834_p0979c21(00)║今者新譯。有二十一頌。乃總八紙。
T43n1834_p0979c22(04)║覺愛所翻第二十一引經之頌。餘二本無。家依所翻。
T43n1834_p0979c23(01)║初首二頌歸敬之偈。餘二本無。故知皆是譯家。
T43n1834_p0979c24(00)║增取釋文。翻之於論本也。
T43n1834_p0979c25(07)║其次最初立宗之偈。舊二論有。唯新論無。校三梵本。
T43n1834_p0979c26(03)║及勘題目。都不合有。名唯識二十。何得有焉。
T43n1834_p0979c27(03)║覺愛增初一頌。及第二十一偈。家依乃增初之三頌。
T43n1834_p0979c28(00)║故知所餘二十一頌。三論皆有。是根本文。
T43n1834_p0979c29(01)║以二十頌顯暢唯識。是故名為唯識二十。
T43n1834_p0980a01(02)║末後一頌。結歎歸能。非明宗義。
T43n1834_p0980a02(07)║由此於中文總有二。初正辨本宗破計釋難。後結已所造。
T43n1834_p0980a03(02)║歎深推佛。
T43n1834_p0980a04(00)║就初分中。大文有二。
T43n1834_p0980a05(09)║初立論宗大乘三界唯識無境。後即於此義有設難言下。釋外所徵。
T43n1834_p0980a06(00)║廣破異執 就立宗中。文有其四。
T43n1834_p0980a07(04)║初立論宗諸法唯識。二顯由經說。以經為證。今明唯識。
T43n1834_p0980a08(00)║但成大乘唯識之義。或顯論所明。為成經義。
T43n1834_p0980a09(00)║成立大乘。是佛所說唯識不虛。三釋外伏難。
T43n1834_p0980a10(00)║簡擇唯言。四明唯識義。舉喻以顯。或分為三。
T43n1834_p0980a11(00)║初立論宗。第二立因。以經成論。第三舉喻。
T43n1834_p0980a12(01)║前第三門。攝入立宗。為簡無失。今此所言。
T43n1834_p0980a13(02)║安立大乘三界唯識。即立宗也。凡有三意。
T43n1834_p0980a14(03)║一者安立大乘之中唯識之教。諸宗不信佛所說故。
T43n1834_p0980a15(00)║廣引教理如成唯識非此所明比量云。
T43n1834_p0980a16(02)║我說大乘是佛所說。許具三法印契經攝故。
T43n1834_p0980a17(02)║如增一等。今此所言三界唯識。
T43n1834_p0980a18(07)║即顯能詮唯識之教。二者安立大乘中所說三界唯識理。
T43n1834_p0980a19(02)║諸宗說有心外境故。不信三界唯心之理。
T43n1834_p0980a20(03)║故今成也。今言大乘三界唯識。即顯所詮唯識之理。
T43n1834_p0980a21(00)║三者安立諸大乘教。及唯識理。
T43n1834_p0980a22(05)║於教理中俱不信故。隨文配屬 安立者。成立義。
T43n1834_p0980a23(03)║謂此論中。成立大乘三界唯識。即以因喻。成立宗義。
T43n1834_p0980a24(00)║名為安立。又安立者。施設義。以廣道理。
T43n1834_p0980a25(02)║施設唯識略理趣故。或安立者。開演義。未說之義。
T43n1834_p0980a26(00)║今說名立。已說之義。今廣名安。又安者可也。
T43n1834_p0980a27(00)║教理相稱。立者建也。法性離言。今言名立。
T43n1834_p0980a28(00)║順理所以稱安。陳那釋云。
T43n1834_p0980a29(07)║能立能破總名安立。謂能立自大乘唯識。能破於他餘宗有境。
T43n1834_p0980b01(00)║故名安立 言大乘者。辨中邊論無上乘品。
T43n1834_p0980b02(00)║說由三義名無上乘。一正行無上。
T43n1834_p0980b03(04)║二所緣無上。三修證無上。正行無上有六種。謂最勝．
T43n1834_p0980b04(01)║作意．隨法．離二邊．差別．無差別。
T43n1834_p0980b05(05)║此等中一一皆有多門。所緣有十二。謂安立．法界．
T43n1834_p0980b06(02)║所能立．任持．印．內．持．通達．增．證．運．最勝。
T43n1834_p0980b07(02)║修證有十種。謂無闕．不毀．動．滿．起．堅固。及調柔．
T43n1834_p0980b08(00)║不住．無二障．無息。即由此教。辨斯三義。
T43n1834_p0980b09(01)║名為大乘。或雜集論第十一說。七大性相。
T43n1834_p0980b10(02)║應是名大乘義。一境．二行．三智．四精進．
T43n1834_p0980b11(03)║五方便善巧．六證得．七業大性．境大者。
T43n1834_p0980b12(05)║以廣大教為所緣故。行大者。自利利他故。智大者。
T43n1834_p0980b13(03)║二無我智故。精進大者。三大劫中。
T43n1834_p0980b14(07)║修無量種難行行故。方便善巧大者。得不住道故。證得大者。
T43n1834_p0980b15(01)║證十力等諸功德故。業大者．窮生死際。
T43n1834_p0980b16(03)║建佛事故。亦由此教。辨斯七義。故名大乘。
T43n1834_p0980b17(03)║又攝論說。或乘大性。是有財釋。亦乘亦大。
T43n1834_p0980b18(03)║是持業釋。名為大乘 言三界者。謂欲．色界．
T43n1834_p0980b19(03)║及無色界。世親釋云。能持自相故名為界。或復界者。
T43n1834_p0980b20(00)║是種族義。欲謂段食．睡．婬所引貪欲．
T43n1834_p0980b21(03)║欲所屬界。故名欲界。變礙示現。說名為色。
T43n1834_p0980b22(03)║色所屬界。故名色界。於彼界中。色非有故。
T43n1834_p0980b23(03)║名為無色。彼體非色。立無色名。非彼但用色無為體。
T43n1834_p0980b24(00)║無色所屬界。名為無色界。略去中言。
T43n1834_p0980b25(03)║故作是說。如胡椒飲。如金剛環。又欲之界。
T43n1834_p0980b26(03)║名為欲界。由此界能任持欲故。色．無色界。
T43n1834_p0980b27(03)║應知亦然。體通五蘊。皆依士釋。無性釋云。
T43n1834_p0980b28(03)║謂與欲等愛結相應。墮在三界 言唯識者。
T43n1834_p0980b29(03)║瞿波師說。以有三德故今安立。一本有德本性淨故。
T43n1834_p0980c01(00)║意說識性。二中有德。即依唯識。修行萬行。
T43n1834_p0980c02(01)║三劫能斷皮肉膚等。所有麤重。三未有德。
T43n1834_p0980c03(02)║即至佛位。福智圓明。難遇獨出。唯獨但義。
T43n1834_p0980c04(02)║識了別義。體即五法心心所等。所以者何。
T43n1834_p0980c05(03)║總說諸法。略有三性。謂即遍計所執性。虛妄唯識。
T43n1834_p0980c06(01)║依他起性。非有似有。因緣所生因緣唯識。
T43n1834_p0980c07(02)║即是識相。圓成實性。依他起上。
T43n1834_p0980c08(07)║遍計所執空無之理。真實唯識。即是識性。諸異生等。
T43n1834_p0980c09(03)║迷圓成實。執依他等是一是異。謂離心外定實有法。
T43n1834_p0980c10(00)║是心所取。無明所蔽。正智不生。
T43n1834_p0980c11(05)║今為顯彼所說。離心遍計所執實法非有。虛妄識現。
T43n1834_p0980c12(02)║但有有為依他識相。因緣唯識。
T43n1834_p0980c13(07)║及有無為圓成識性。真實唯識。故今總說諸法唯識。
T43n1834_p0980c14(04)║令知有無證轉依果。此則相性各別體說。若攝諸境。
T43n1834_p0980c15(01)║皆從於心。名唯識者。真如既是識之實性。
T43n1834_p0980c16(02)║亦名唯識。此約三性 若依二諦。說亦有差別。
T43n1834_p0980c17(01)║四重各別。一空有識。二事理識。三別總識。
T43n1834_p0980c18(02)║四詮旨識。如成唯識述記中說
T43n1834_p0980c19(06)║ 於依他起唯有識中。此義有說。唯有識體一自證分。
T43n1834_p0980c20(03)║無見相分。以聖教說能取所取是所執故。皆性非有。
T43n1834_p0980c21(00)║說名唯識。此師意說。有漏八識。有學．菩薩．
T43n1834_p0980c22(00)║及二乘等。諸無漏心。皆有見相。有見相故。
T43n1834_p0980c23(01)║皆有法執。佛則不爾。至下當知
T43n1834_p0980c24(05)║ 或說唯有自證．見分．及自相分。無此以外所執二取。
T43n1834_p0980c25(02)║說名唯識。此見相分。不離識故。此師意說。
T43n1834_p0980c26(03)║唯第六七。能起法執。非餘識等。至下喻中當廣分別。
T43n1834_p0980c27(00)║此中意說。謂今此論。
T43n1834_p0980c28(09)║施設大乘中所立三界法皆唯有識。問離繫法為唯識不。
T43n1834_p0980c29(04)║答此亦唯識。問何故此中但言三界。
T43n1834_p0981a01(07)║答且舉異生所成妄法唯有識理。但言三界。
T43n1834_p0981a02(07)║非無漏法無唯識義。此為理解。或由教故。
T43n1834_p0981a03(00)║論。以契經說三界唯心。 述曰。
T43n1834_p0981a04(05)║此即第二顯由經說。今明唯識。以經成論。令信易生。
T43n1834_p0981a05(02)║以第五囀。與故字同。謂花嚴等契經中。
T43n1834_p0981a06(02)║說三界諸法唯有心故。是十地論第八卷內。
T43n1834_p0981a07(02)║第六地中說也。今方成立唯有識義。梵云素呾覽。
T43n1834_p0981a08(00)║此云契經。契者合也。經如常釋。經合正理。
T43n1834_p0981a09(01)║契應物機。故名契經。由佛經中說唯心故。
T43n1834_p0981a10(02)║此明唯識。以經成論。或此所明唯有識者。
T43n1834_p0981a11(03)║為契經說唯有心故。故今此論立理成經。
T43n1834_p0981a12(04)║或今所說唯有識言。以何為證。由契經說唯有必故
T43n1834_p0981a13(00)║ 問經何但說三界唯心。
T43n1834_p0981a14(08)║答經部師等心緣無起亦但有心。然非一切。今遮於彼。
T43n1834_p0981a15(03)║故說三界唯有識。無性釋云。此唯識言。
T43n1834_p0981a16(05)║成立唯有諸心心所。無有三界橫計所緣。
T43n1834_p0981a17(06)║此言不遣真如所緣。依他所緣。謂道諦攝。
T43n1834_p0981a18(07)║根本後得二種所緣。由彼不為愛所執故。非所治故。非迷亂故。
T43n1834_p0981a19(00)║非三界攝。亦不離識故不待說。
T43n1834_p0981a20(05)║既由三界能緣之中。有能遍計。所緣之中。有所遍計。
T43n1834_p0981a21(02)║有漏聚中。有橫計故。為遮此執。但說唯心。
T43n1834_p0981a22(03)║非無漏法。非唯識也。下當廣說 問曰欲．色界有色。
T43n1834_p0981a23(00)║遮此說唯心。無色界色無。應不言唯識
T43n1834_p0981a24(01)║ 此難不然。所執實皆無。遮此名唯識。
T43n1834_p0981a25(04)║非但遮色有故。說三界唯心。亦無所執唯識。
T43n1834_p0981a26(03)║及餘虛空法等。一切境故。又經部師。
T43n1834_p0981a27(06)║說無色界諸心心所。是無色相。無體。無實所取境義。
T43n1834_p0981a28(03)║顯現所依。恐彼執為非心心所。故說三界皆唯有心
T43n1834_p0981a29(00)║ 問唯有爾所經為證耶。答更有餘。
T43n1834_p0981b01(03)║解深密說唯識所現。又說諸法皆不離心。
T43n1834_p0981b02(04)║又說有情隨心垢淨。又說成就四智。菩薩能隨。
T43n1834_p0981b03(03)║悟入唯識無境。乃至廣說。如攝大乘第四卷中。
T43n1834_p0981b04(02)║及成唯識第七卷說。又花嚴經第九卷云。
T43n1834_p0981b05(03)║心如工畫師。畫種種五陰。一切世界中。無法而不造。
T43n1834_p0981b06(00)║如心佛亦爾。如佛眾生然。心佛及眾生。
T43n1834_p0981b07(02)║是三無差別 問何故此論唯說一經
T43n1834_p0981b08(04)║ 答且舉一經。以成教成理。何要多經其理方顯。
T43n1834_p0981b09(00)║問何故論中。即言唯識。諸經所說。乃名唯心。
T43n1834_p0981b10(00)║舉心證識義如何成。
T43n1834_p0981b11(00)║論。心意識了名之差別。 述曰。
T43n1834_p0981b12(05)║自下第三釋外伏難簡擇唯言。於中有二。
T43n1834_p0981b13(06)║初釋伏難解識字。後釋唯言。此即初也。難如前說。
T43n1834_p0981b14(03)║此即是答。謂諸經論所說。心．意．識．及了別。
T43n1834_p0981b15(03)║此之四名其體無異。但名差別。心積集義。意思量義。
T43n1834_p0981b16(00)║識了別義。了識達義應言了別。
T43n1834_p0981b17(05)║此中言略但說了言。舊論言等。等此了故。積集有二。
T43n1834_p0981b18(02)║一集行相。二集種子。初通諸識。後唯第八。
T43n1834_p0981b19(03)║思量有二。一無間覺。二現思量。初通諸識。
T43n1834_p0981b20(03)║後唯第七。了別有二。一細。二麤。初通諸識。
T43n1834_p0981b21(03)║後唯前六。此即八識皆有四名。
T43n1834_p0981b22(08)║若恐攝不盡義言等者。非八通名。何須等之。故如梵本應言了也。
T43n1834_p0981b23(00)║無性釋云。心．識是一。八識皆無離心之境。
T43n1834_p0981b24(01)║各名唯識。故經說心不違論說是異名故。
T43n1834_p0981b25(02)║更有異釋。如唯識章 問此中八識。
T43n1834_p0981b26(05)║若皆得名心意識者。何故諸處。說第八識名心。第七名意。
T43n1834_p0981b27(00)║餘六名識。答成唯識論第五卷說。如是三義。
T43n1834_p0981b28(00)║雖通八識。而隨勝顯。第八名心。集諸法種。
T43n1834_p0981b29(01)║起諸法故。第七名意。恒審思量為我等故。
T43n1834_p0981c01(02)║餘六名識。麤動間斷了別轉故。各隨勝顯。
T43n1834_p0981c02(03)║別得一名。據實而言。皆得通說。此約通為論故。
T43n1834_p0981c03(01)║不相違 問若八識體各各名唯。
T43n1834_p0981c04(05)║何故乃說一心所作。答據梵本說亦無一字。但言唯心。
T43n1834_p0981c05(01)║今義釋言。唯獨但義。一無二義。名異義同。
T43n1834_p0981c06(02)║謂無外境唯有心故名為一心。
T43n1834_p0981c07(07)║非說心體但是一物 問據實而說識體是一識體是多。
T43n1834_p0981c08(02)║答如攝論言。一類菩薩。說八識體唯是一物。
T43n1834_p0981c09(02)║有一類師說有多體。今依後義。
T43n1834_p0981c10(07)║成唯識論第七卷說。八識自性。不可言定一。行相．所依．緣。
T43n1834_p0981c11(01)║相應異故。又一滅時。餘不滅故。能所熏等。
T43n1834_p0981c12(02)║相各異故。亦非定異。經說八識。如水波等。
T43n1834_p0981c13(03)║無差別故。定異應非因果性故。如幻事等。無定性故。
T43n1834_p0981c14(00)║依理世俗。說有八別。非真勝義。真勝義中。
T43n1834_p0981c15(01)║心言絕故。此顯八識。體非即非離。
T43n1834_p0981c16(05)║入楞迦經伽陀中說。心意識八種。俗故相有別。
T43n1834_p0981c17(04)║真故相無別。相所相無故。若依一類說體唯一。
T43n1834_p0981c18(03)║於世俗諦。體亦非多。此言俗故相有別者。依用而說。
T43n1834_p0981c19(00)║此中八識。諸門分別。如成唯識第二．三卷等。
T43n1834_p0981c20(00)║第八識以十門分別。如第四．五卷等。
T43n1834_p0981c21(03)║第七識亦十門分別。如第五．六卷等。
T43n1834_p0981c22(06)║餘六識以九門分別。
T43n1834_p0981c23(00)║經部等問。既言唯識。應無心所。不說唯故。
T43n1834_p0981c24(00)║論。此中說心。意兼心所。 述曰。
T43n1834_p0981c25(05)║自下第二簡擇唯言。論所引經。說唯心者。言雖唯心。
T43n1834_p0981c26(02)║意亦兼說唯諸心所。以唯有心所。無實所取故
T43n1834_p0981c27(00)║ 問何故不說。答無性釋云。
T43n1834_p0981c28(07)║唯聲為遣所取境義。由彼無故。能取亦無。不遮心所。
T43n1834_p0981c29(03)║由彼與心。不相離故。如說若無心所有法。
T43n1834_p0982a01(04)║心未曾轉經部轉計。及上座部言。若爾滅定。何故唯心。
T43n1834_p0982a02(00)║是彼宗過。我大乘中。若處有心。
T43n1834_p0982a03(05)║必有心所諸相應法。若無心所相應法者。心亦定無。
T43n1834_p0982a04(02)║成唯識說。以心勝故。但說唯心。
T43n1834_p0982a05(07)║心所依心勢力生故。略且不說。瞿波釋云。此中唯言。
T43n1834_p0982a06(03)║為顯勝義。不為顯能義。以三界中心最勝故。
T43n1834_p0982a07(02)║如經說言道唯護根戒名沙門等。
T43n1834_p0982a08(06)║由識故三界生故名勝。遂引頌言。諸法心為先。為勝及為顯。
T43n1834_p0982a09(00)║若人起淨心。說言及作事。樂從三善生。
T43n1834_p0982a10(02)║隨逐猶如影。諸法心為先。為勝及為顯。
T43n1834_p0982a11(04)║若人起染心。說言及作事。苦從三惡生。如輪隨牛腳。
T43n1834_p0982a12(01)║心相應故。說唯心言。亦攝心所 問何名心所。
T43n1834_p0982a13(00)║答心之所有。恒依心起。與心相應。繫屬於心。
T43n1834_p0982a14(00)║故名心所。如王有臣。人有財等
T43n1834_p0982a15(04)║ 問心所與心。為一為異。答如薩婆多等。與心定異。
T43n1834_p0982a16(02)║如經部等。與心無異。今大乘者。
T43n1834_p0982a17(07)║如成唯識第七卷中。廣有問答。辨其一異。然總意者。
T43n1834_p0982a18(03)║依世俗故。說有差別。不同經部。依勝義故。
T43n1834_p0982a19(03)║心所與心。非離非即。如日與光。不同薩婆多
T43n1834_p0982a20(01)║ 問若依世俗。與心有異。其緣境時。與心何別。
T43n1834_p0982a21(01)║答成唯識論第五卷說。心於所緣。唯取總相。
T43n1834_p0982a22(01)║心所於彼。亦取別相。助成心事。得心所名。
T43n1834_p0982a23(02)║如畫師資作模填彩。辨中邊論第一頌云。
T43n1834_p0982a24(03)║三界心心所。是虛妄分別。總了境名心。亦別名心所。
T43n1834_p0982a25(00)║即是心所。取總別相。心王唯總。乃至廣說
T43n1834_p0982a26(00)║ 問今幾心所。何心與何心所相應。緣何境界。
T43n1834_p0982a27(00)║乃至廣說一切義門。答如成唯識。及別章中。
T43n1834_p0982a28(00)║具廣分別。不能廣引。
T43n1834_p0982a29(00)║問經中但說有心言。寧知有所。
T43n1834_p0982b01(00)║論。唯遮外境不遣相應。 述曰。為諸愚夫。
T43n1834_p0982b02(01)║不知心外無實境相。便執實有。
T43n1834_p0982b03(06)║起諸惡業二重障等。經說唯心遮離心外。
T43n1834_p0982b04(07)║遍計所執實境是有。不為遣除。依他起性。不離於心。
T43n1834_p0982b05(03)║諸心所法。心為主故。說唯有心。
T43n1834_p0982b06(07)║理實亦唯有諸心所 問何名相應。答成唯識論第三卷說。
T43n1834_p0982b07(01)║謂心心所行相雖異。而時．依同．所緣．事等。
T43n1834_p0982b08(01)║故名相應。即具四義除同行相。乃名相應。
T43n1834_p0982b09(02)║彼違瑜伽。及理有別。皆如彼說 問若遮外境。
T43n1834_p0982b10(01)║豈復亦遮自身諸識各所變耶。
T43n1834_p0982b11(06)║答今亦遮此諸識相緣。不能親取。非遮體有。離自外境。
T43n1834_p0982b12(02)║亦非或一向。遮體都無。但說自心不能親取。
T43n1834_p0982b13(02)║心親所取。定不離心。若離自心。定不親取
T43n1834_p0982b14(02)║ 問其心所法。唯既不遮。其真如性。經中不說。
T43n1834_p0982b15(02)║應非唯識。答成唯識說。識之實性。不離識故。
T43n1834_p0982b16(02)║名為唯識。非如心所。名唯心所。不名唯識。
T43n1834_p0982b17(03)║真如亦是。心所實性。亦得名為唯心所法。此理通故。
T43n1834_p0982b18(00)║舊論此中別說一頌。以立論宗。真諦頌云。
T43n1834_p0982b19(01)║實無有外塵。似塵識生故。猶如翳眼人。見毛．
T43n1834_p0982b20(01)║兩月等。菩提流支云。唯識無境界。以無虛妄見。
T43n1834_p0982b21(00)║如人目有翳。見毛月等事。理雖不違。
T43n1834_p0982b22(03)║勘三梵本。並無此頌。但譯家增。
T43n1834_p0982b23(00)║論。內識生時。似外境現如有眩翳。
T43n1834_p0982b24(04)║見髮蠅等此中都無少分實義。 述曰。自下第四。
T43n1834_p0982b25(02)║顯唯識義。舉喻以成。舊論此中。設為外難。
T43n1834_p0982b26(03)║方顯正理。此譯家增。非梵本有。內識生時。
T43n1834_p0982b27(03)║似外境現。此中都無少分實義。顯唯識義。如有眩翳。
T43n1834_p0982b28(00)║見髮蠅等。此中都無少分實義。舉喻以成。
T43n1834_p0982b29(01)║或前雖引教。今以理成。若安慧等以前聖者。
T43n1834_p0982c01(01)║說此內識生。似外境現言。
T43n1834_p0982c02(08)║謂唯有識依他起性一自證分。似外遍計所執。見相二取境現。
T43n1834_p0982c03(01)║所執雖無。妄情謂有。似妄情故。名似所取。
T43n1834_p0982c04(01)║成唯識論第一卷言。或復內識。轉似外境。
T43n1834_p0982c05(02)║第七卷說。或轉變者。謂諸內識。
T43n1834_p0982c06(07)║轉似我法外境相現。此師意說。見．相二分。是所執無。
T43n1834_p0982c07(03)║唯自證分。依他性有。中邊等說。能取所取。
T43n1834_p0982c08(03)║皆所執故。由自證分。虛妄熏習。為因緣故。
T43n1834_p0982c09(03)║自體生時。似能所取外境相現。此中二取。都無少實。
T43n1834_p0982c10(00)║唯有自證。似彼而生。唯取自體。
T43n1834_p0982c11(04)║故無少法能取少法愚者不知謂離識體。有實二分。
T43n1834_p0982c12(01)║故說唯識。令其了知。若護法等以後聖說。
T43n1834_p0982c13(02)║言內識生似外境現。謂有依他自證．見．
T43n1834_p0982c14(04)║相三分而生。不離識故。名為唯識。愚者依此不離識法。
T43n1834_p0982c15(00)║執為離心。有實境相。此實所取。
T43n1834_p0982c16(05)║心外二取體性都無。中邊等說。二取非有。依他二取。
T43n1834_p0982c17(02)║其體非無攝論等說唯二等故。若無依他見．
T43n1834_p0982c18(02)║相二分。即違厚嚴及諸聖。說唯量唯二。能所取纏。
T43n1834_p0982c19(00)║見種種等。故今唯有非有似有。
T43n1834_p0982c20(05)║依他內識三分而生。都無少分離心之外。
T43n1834_p0982c21(06)║遍計所執實二取現。故無少法。能取少法。說唯識言。
T43n1834_p0982c22(03)║令其了達。不生愚昧。謂彼為有。
T43n1834_p0982c23(07)║成唯識論第一卷說。謂內識體。轉似二分。相．
T43n1834_p0982c24(06)║見俱依自證起故。依斯二分施設我法。彼二離此。無所依故。
T43n1834_p0982c25(00)║第七卷說三能變識。及諸心所。皆能變似見．
T43n1834_p0982c26(00)║相二分。此師說也。法體雖然。理猶未顯。
T43n1834_p0982c27(02)║故次舉喻。以成此宗。如世有人。眼有眩翳。
T43n1834_p0982c28(03)║意識遂於空中。見有髮蠅等。等者等取空花黃色．
T43n1834_p0982c29(01)║第二月等。眩是亂病。翳是障疾。眼病為緣。
T43n1834_p0983a01(02)║意見髮等。此中都無少分實義。由眼有病。
T43n1834_p0983a02(03)║以眼為門。意見蠅等。非即眼識。能見髮蠅。
T43n1834_p0983a03(04)║如以手等按一目時。意識便見第二月現。非即眼識。
T43n1834_p0983a04(01)║見第二月。第六意識。以眼為門。
T43n1834_p0983a05(06)║同時明了狀如眼見。實非眼見。以五識中。無慧執故。
T43n1834_p0983a06(03)║成唯識說。現量證時。不執為外。後意分別。
T43n1834_p0983a07(03)║妄生外想。故自相分。識所變故。亦說為有。
T43n1834_p0983a08(03)║意識所執。妄計度故。說之為無。此護法等。
T43n1834_p0983a09(03)║說唯六七有執者解。攝大乘說能計度者是意識故。
T43n1834_p0983a10(00)║又說。唯有二分。內識變相。不離於識。
T43n1834_p0983a11(02)║似外境現。此中都無離識實物。如有眩翳。
T43n1834_p0983a12(03)║見髮蠅等。若安慧等。說八識中皆有執者。
T43n1834_p0983a13(04)║以此等論諸文為證。眼有眩翳。見第二月。眼即能見。
T43n1834_p0983a14(01)║故眼識等。諸見相分。皆是所執。
T43n1834_p0983a15(06)║此中都無少分實義。誰言意識。依眼見也。言唯意識。
T43n1834_p0983a16(03)║能計度者。彼論意說。遍一切境而計度者。唯意識能。
T43n1834_p0983a17(00)║誰言五識無有遍計。若不爾者。
T43n1834_p0983a18(05)║此中云何說眼有眩。見髮蠅等。廣此等諍如成唯識。
T43n1834_p0983a19(02)║瞿波論師。同護法釋。以眼為門。意識能執。
T43n1834_p0983a20(03)║無有道理五識緣無無分別故。一向緣實。
T43n1834_p0983a21(04)║如阿毘達磨經偈中說。無有眼等識。不緣實境起。
T43n1834_p0983a22(02)║意識有二種。緣實．不實境 安慧解此文云。
T43n1834_p0983a23(02)║五識起執。必詫似境實法。而起似色用故。
T43n1834_p0983a24(03)║不同意識緣龜毛等。本無亦生無似用故。
T43n1834_p0983a25(04)║不說五識不起法執 唯緣實境妄習內緣。
T43n1834_p0983a26(05)║所見外境皆非實有。亦如髮蠅所見。蠅蛇喻亦如是。
T43n1834_p0983a27(02)║故成唯識云。如患夢者。患夢力故。
T43n1834_p0983a28(06)║心似種種外境相現。緣此執為實有外境。雖有此喻。
T43n1834_p0983a29(03)║理仍未顯。應更立量。量云。極成眼識。
T43n1834_p0983b01(06)║定不親緣離自色境。五識之中隨一攝故。如餘四識。
T43n1834_p0983b02(03)║此餘意識。亦不親緣離自諸法。是識性故。如眼識等。
T43n1834_p0983b03(00)║中間四識。比量准思。此成心外境。
T43n1834_p0983b04(04)║非內心所緣。次成心內境。定不離於識。量云。
T43n1834_p0983b05(03)║此親所緣。定不離此。二隨一故。如彼能緣。
T43n1834_p0983b06(03)║又親所緣。決定不離心及心所。所緣法故。如相應法。
T43n1834_p0983b07(00)║復第二云。餘所執法。異心心所非實有性。
T43n1834_p0983b08(01)║是所取故。如心心所。能取彼覺。亦不緣彼。
T43n1834_p0983b09(02)║是能取故。如緣此覺 問如他身等識。
T43n1834_p0983b10(04)║雖不親緣既許有體。何得名唯識
T43n1834_p0983b11(07)║ 答成唯識論第七卷說。非唯識言但說一識。
T43n1834_p0983b12(07)║若唯一識無他等者。何有十方凡聖尊卑因果等別誰為誰說。
T43n1834_p0983b13(00)║何法何求。故唯識言。有深意趣。
T43n1834_p0983b14(05)║識言總顯一切有情。各有八識。六位心所。
T43n1834_p0983b15(06)║所變相見分位差別。及彼空理所顯真如。識自相故。
T43n1834_p0983b16(03)║識相應故。二所變故。三分位故。四實性故。
T43n1834_p0983b17(03)║如是諸法。皆不離識。總立識名。唯言。
T43n1834_p0983b18(05)║但遮愚夫所執。定離諸識。實有色等。
T43n1834_p0983b19(07)║若如是知唯識教意。便能無倒。善備資糧。速入法空。
T43n1834_p0983b20(03)║證無上覺。救拔含識生死輪迴。非全撥無惡取空者。
T43n1834_p0983b21(00)║違背教理。能成是事。故定應信一切唯識。
T43n1834_p0983b22(01)║知清辨等。所執皆非。由撥依他圓成無故。
T43n1834_p0983b23(02)║中邊論中。慈氏尊說。虛妄分別有。於此二都無。
T43n1834_p0983b24(01)║此中唯有空。於彼亦有此。故說一切法。
T43n1834_p0983b25(03)║非空非不空。有無及有故。是則契中道。由此故知。
T43n1834_p0983b26(00)║說唯識者。契中道義。今言唯識。但言三界。
T43n1834_p0983b27(01)║且略但依染依他說。妄執分別。唯染污故。
T43n1834_p0983b28(02)║理實亦有淨分依他。淨分依他。唯識異說。
T43n1834_p0983b29(03)║至下當敘。不繁煩顯。然心心所。依世俗諦。
T43n1834_p0983c01(03)║非真實有。依他起故。如幻事等。若依勝義。
T43n1834_p0983c02(04)║非實非不實。心言絕故。依清辨等。破有為空。
T43n1834_p0983c03(04)║真性有為空。緣生故。如幻。彼似比量。非真比量。
T43n1834_p0983c04(02)║若我真性。離心言故。有為非空。若汝真性。
T43n1834_p0983c05(03)║非極成有。唯是空故。故今所說。於理無違。
T43n1834_p0983c06(03)║為遣妄執心心所外。實有境故。說唯有識。
T43n1834_p0983c07(04)║若執唯識真實有者。如執外境。亦是法執
T43n1834_p0983c08(04)║ 問雖知離心實境非有。心內之境。為如於心。亦是實有。
T43n1834_p0983c09(00)║為有異耶 答成唯識論第十卷中。
T43n1834_p0983c10(03)║略有三說。第一師說。然相分等。依識變現。
T43n1834_p0983c11(04)║非如識性依他中實。不爾唯識理應不成。
T43n1834_p0983c12(05)║許識內境俱實有故。第二師說。或識相見等從緣生。
T43n1834_p0983c13(02)║俱依他起。虛實如識。唯言遣外。不遮內境。
T43n1834_p0983c14(03)║不爾真如。亦應非實。境既同識。何名唯識。
T43n1834_p0983c15(03)║應名唯境虛實同故。識唯內有。境通外故。
T43n1834_p0983c16(03)║恐濫於彼。但言唯識。或諸愚夫。迷執於境。
T43n1834_p0983c17(03)║起煩惱業。生死沈淪。哀愍於彼。但說唯識。
T43n1834_p0983c18(03)║令自觀心解脫生死。非說內境如外都無。雖有內境。
T43n1834_p0983c19(00)║亦不如心。此中但說如心實者。第三師說。
T43n1834_p0983c20(01)║或相分等。皆識為性。由熏習力。似多分生。
T43n1834_p0983c21(02)║真如亦是識之實性。故除識性。無別有法。
T43n1834_p0983c22(03)║此第三師安慧等。前二師義護法等宗。然有別說。
T43n1834_p0983c23(01)║合而論者。第二師說勝。無過失故。識者自知。
T43n1834_p0983c24(01)║然佛地論。但有一說。同第一師。
T43n1834_p0983c25(00)║論。即於此義。有設難言。 述曰。
T43n1834_p0983c26(05)║上來總辨初立論宗。唯識無境。自下第二。釋外所徵。
T43n1834_p0983c27(02)║廣破外執。於二十頌中。大文有七。
T43n1834_p0983c28(06)║此下第一有十四頌。小乘外道。四事難識境無。
T43n1834_p0983c29(04)║卻徵實境執。二諸法由量刊定有無下。有一頌半。
T43n1834_p0984a01(02)║釋小乘等。以現量證境有。返破憶持執。
T43n1834_p0984a02(04)║三若如夢中雖無實境下。有半頌。釋小乘外道。
T43n1834_p0984a03(03)║以夢例覺時。應知境無失。四若諸有情由自相續下。
T43n1834_p0984a04(00)║有半頌。復釋外難二識成決定。外境非無失。
T43n1834_p0984a05(00)║五若如夢中境雖無實下。次有半頌。
T43n1834_p0984a06(03)║復解外難夢覺心無異。造行果差失。
T43n1834_p0984a07(06)║六若唯有識無身語等下。次有二頌。又釋外難無境殺等無。
T43n1834_p0984a08(00)║返誥他宗失。七若唯有識諸他心智下。
T43n1834_p0984a09(02)║次有一頌。又釋外難不照他心智。識不成失
T43n1834_p0984a10(01)║ 就第一中文復有四。初有一頌。
T43n1834_p0984a11(06)║小乘外道四事難境無。證知非唯識。第二非皆不成下。
T43n1834_p0984a12(02)║次有五頌。釋四難非理。故知是唯識。
T43n1834_p0984a13(05)║第三此教非因下。次有三頌。釋有情法。二無我教。
T43n1834_p0984a14(03)║引教難不成。故知唯有識。
T43n1834_p0984a15(10)║第四復云何知佛依如是下。次有五頌。返破外人外境非實有。
T43n1834_p0984a16(03)║故知唯有識。或分為三。合初二段。總為一段。
T43n1834_p0984a17(03)║四事問答外境無故。於初難中。先標外難。後敘難。
T43n1834_p0984a18(01)║今即於此義有設難言者。標外難也。謂此所難。
T43n1834_p0984a19(00)║無實外徵。論主假作經部諸師。為此問意。
T43n1834_p0984a20(01)║故言設難。又設謂施設。即實經部。施設此難。
T43n1834_p0984a21(00)║論。頌曰。
T43n1834_p0984a22(14)║若識無實境即處時決定相續不決定作用不應成。 述曰。下正敘難。初略頌。
T43n1834_p0984a23(00)║後廣問。頌中初句。牒大乘義。及第四句。
T43n1834_p0984a24(01)║不應成言。正為難理。總通四難。
T43n1834_p0984a25(05)║謂若說識無實境者。即處決定不應成等。至下當知。
T43n1834_p0984a26(02)║舊論頌云處時悉無定。無相續不定。作事不應成。
T43n1834_p0984a27(00)║若唯識無塵。意具文倒。尋者自知。
T43n1834_p0984a28(00)║論曰。此說何義。 述曰。自下廣問。將演頌難。
T43n1834_p0984a29(00)║故先論主。起此問端。此頌所說。明何義理。
T43n1834_p0984b01(00)║論。
T43n1834_p0984b02(16)║若離識實有色等外法色等識生不緣色等。 述曰。下廣四難。於中有二。初牒大乘義。
T43n1834_p0984b03(00)║別為四難。後總為四難。初中亦二。
T43n1834_p0984b04(04)║初牒大乘義。後正申難。此廣初句頌。通下四難。
T43n1834_p0984b05(02)║若者若其事謂若大乘。說唯有識無心外境。
T43n1834_p0984b06(02)║即是離於心外。實有色聲等境。有緣色等。
T43n1834_p0984b07(03)║能緣識生。此識生時。不以離心色等為境者。
T43n1834_p0984b08(03)║此即小乘外道。牒大乘義。
T43n1834_p0984b09(00)║自下正難。
T43n1834_p0984b10(00)║論。何因此識有處得生非一切處。 述曰。
T43n1834_p0984b11(01)║即第一難。頌第二句。處定不成。謂既無實境。
T43n1834_p0984b12(01)║許有此識生。何因如緣終南山識。於此山處起。
T43n1834_p0984b13(00)║餘處則不生。此及所餘境實無故。謂立量云。
T43n1834_p0984b14(00)║非緣終南處。緣此識應生。
T43n1834_p0984b15(07)║執境實無識得生故。如緣終南處。此言現識。非謂此識。
T43n1834_p0984b16(02)║若說此識者。非此處亦生。然今且為處定比量。
T43n1834_p0984b17(00)║此識不生例生比量。義准可知。然不繁作。
T43n1834_p0984b18(00)║下皆准悉。何因等言。即不應成。
T43n1834_p0984b19(00)║論。何故此處有時識起非一切時。 述曰。
T43n1834_p0984b20(01)║此第二難。頌第二句。時定不成。謂既無實境。
T43n1834_p0984b21(01)║許有此識生。何故如緣終南山處。識於一時起。
T43n1834_p0984b22(00)║非一切時生。此時餘時境俱無故。謂立量言。
T43n1834_p0984b23(00)║非緣終南時緣此識應起。
T43n1834_p0984b24(07)║執境實無此識生故。如緣終南時。此言現識。如前已說。
T43n1834_p0984b25(03)║處時有異。餘意可同。
T43n1834_p0984b26(00)║論曰。同一處時。有多相續何不決定隨一識生。
T43n1834_p0984b27(00)║述曰。即第三難。頌第三句。相續不定。
T43n1834_p0984b28(03)║不應成難。言相續者。有情異名。前蘊始盡。
T43n1834_p0984b29(03)║後蘊即生。故言相續。或非常一。簡異外宗。亦言相續。
T43n1834_p0984c01(00)║謂既無外境許有此識生。如同一山處。
T43n1834_p0984c02(02)║及同一時間。有多相續。皆共緣見。何不決定。
T43n1834_p0984c03(02)║隨一相續。緣山識生。所餘有情。此識不起。
T43n1834_p0984c04(00)║此雖正難。理猶未顯。次舉喻成。
T43n1834_p0984c05(00)║論。如眩翳人見髮蠅等非無眩翳有此識生。
T43n1834_p0984c06(00)║述曰。此舉決定。例不決定。既言虛妄分別。
T43n1834_p0984c07(00)║以為緣故。似外境生實無外境。如有眩翳。
T43n1834_p0984c08(01)║見髮蠅等。無小實義。唯有識者。如世目眩。
T43n1834_p0984c09(02)║及中有翳。以為緣故。同一時間。於虛空中。
T43n1834_p0984c10(03)║此決定見有髮蠅花等。種種異物。
T43n1834_p0984c11(07)║非是眼中無眩翳者。於此時處。許有見髮蠅等識生。
T43n1834_p0984c12(04)║何故於同一山之處。及同一時。有多相續皆共見山。
T43n1834_p0984c13(01)║非是決定。如見髮等隨一能見。虛妄眩翳。
T43n1834_p0984c14(02)║唯識既齊。定隨一見。其義應等。既許多見。
T43n1834_p0984c15(03)║故是相續不決定也。謂立量云。
T43n1834_p0984c16(08)║有多相續同一時間於一處所。應定一見餘不能見執唯識故。
T43n1834_p0984c17(01)║如多相續同一時間於一髮等有見不見。
T43n1834_p0984c18(00)║論。復有何因諸眩翳者所見髮等。無髮等用。
T43n1834_p0984c19(00)║述曰。下第四難。頌第四句。
T43n1834_p0984c20(06)║作用不成於中有三難。此即第一。翳髮等無實用。
T43n1834_p0984c21(04)║復有何因言。通三難問。及申三難竟。
T43n1834_p0984c22(07)║論云餘髮等物其用非無。通上三難。謂既無實境。許有此識生。
T43n1834_p0984c23(00)║有何所以。有眩翳者。所見髮蠅等。
T43n1834_p0984c24(04)║無髮蠅等用。無眩翳者。所見髮蠅等。有髮蠅等用。
T43n1834_p0984c25(02)║髮有為髻等用。蠅有附食等用也。量云。
T43n1834_p0984c26(04)║眩翳所見應有實用。執無實境此識生故。如餘髮等。
T43n1834_p0984c27(00)║論。夢中所得飲食刀杖毒藥衣等無飲等用。
T43n1834_p0984c28(00)║述曰。難作用中。此即第二。夢飲等無實用。
T43n1834_p0984c29(00)║即供身四事。一飲食。二衣服。三醫藥。
T43n1834_p0985a01(03)║等取第四臥具。然此外。加刀杖及毒藥。藥通二種。
T43n1834_p0985a02(01)║有毒無毒故。謂既無實境。許識得生。
T43n1834_p0985a03(04)║何故夢飲酒等。無醉亂等用。餘時飲等。有醉等用。
T43n1834_p0985a04(01)║量云。夢中飲等應有實用。執無實境此識生故。
T43n1834_p0985a05(00)║如餘時飲等。
T43n1834_p0985a06(00)║論。尋香城等無城等用。 述曰。此第三難。
T43n1834_p0985a07(01)║尋香城等作用不成。舊論云乾闥婆城訛也。
T43n1834_p0985a08(01)║梵云健達縛。此云尋香。謂中有能尋當生處香。
T43n1834_p0985a09(00)║即便往生。亦名健達縛。其西域呼俳優。
T43n1834_p0985a10(01)║亦云尋香。此等不事王侯。不作生業。
T43n1834_p0985a11(04)║唯尋諸家飲食等香。便往其門。作諸伎樂。而求飲食。
T43n1834_p0985a12(01)║能作幻術。此幻作城。於中遊戲名尋香城。
T43n1834_p0985a13(01)║幻惑似有。無實城用。或呼陽焰化城。
T43n1834_p0985a14(04)║名健達縛城。諸商估等。入諸山海。多見陽焰化為城室。
T43n1834_p0985a15(00)║於中聞有作樂等聲。西域呼作樂者。
T43n1834_p0985a16(03)║既名尋香。故說此化城。名尋香城。謂既無實境。
T43n1834_p0985a17(02)║許此識生。何故此城。無實城用。非尋香城。
T43n1834_p0985a18(02)║有實城用。量云。此尋香城應有實用。
T43n1834_p0985a19(05)║許無實境此識生故。如餘城等。
T43n1834_p0985a20(00)║論。餘髮等物其用非無。 述曰。先敘三事。
T43n1834_p0985a21(01)║無實用已。此通三事。為相例難。謂既無實境。
T43n1834_p0985a22(01)║許此識生。何故眩翳所見。無髮等用。餘髮蠅等。
T43n1834_p0985a23(00)║有髮等用。乃至第三。如前已說。
T43n1834_p0985a24(05)║此中舉初餘髮蠅等。等取第二餘飲等用。
T43n1834_p0985a25(06)║及等第三餘城等用。然舊論一一難下。皆自出例。今恐煩廣。
T43n1834_p0985a26(00)║故總顯之。
T43n1834_p0985a27(00)║論。若實同無色等外境唯有內識似外境生。
T43n1834_p0985a28(00)║述曰。上來別約四事。難四不成。自下第二。
T43n1834_p0985a29(00)║於一事中。總為四難。亦結前文。
T43n1834_p0985b01(05)║此即牒大乘無境許識起。
T43n1834_p0985b02(00)║論。定處定時不定相續有作用物皆不應成。
T43n1834_p0985b03(00)║述曰。自下此文正申難意。四義如前。
T43n1834_p0985b04(02)║總立量云。定處時等皆不應成。
T43n1834_p0985b05(07)║說無外色等許此識生故。如餘處時等。此中量意。應准上知。
T43n1834_p0985b06(00)║論。非皆不成。 述曰。自下第二。釋四難非理。
T43n1834_p0985b07(00)║於中有二。初總答不成。後別顯不成。
T43n1834_p0985b08(03)║此即初也。彼言四事。皆不應成。今四皆成。
T43n1834_p0985b09(04)║故論說言非皆不成。然論言俱。或多少。若言皆。
T43n1834_p0985b10(03)║並定三以上。由三以上名多法故。新翻經論。
T43n1834_p0985b11(03)║皆准此知。今答四成。故言皆也。
T43n1834_p0985b12(00)║論。
T43n1834_p0985b13(16)║頌曰處時定如夢身不定如鬼同見膿河等如夢損有用。 述曰。此下別顯非皆不成。
T43n1834_p0985b14(00)║總有五頌。於中有二。初有二頌。答非不成。
T43n1834_p0985b15(00)║後何緣不許下。復有三頌。破外救義。
T43n1834_p0985b16(03)║就初段中。文復有二。初之一頌。答別難不成。
T43n1834_p0985b17(03)║後有一頌。答總難不成。此即初也。然舊論文。
T43n1834_p0985b18(03)║以四難別逐破。頌文作數段釋。至下當知。初一句頌。
T43n1834_p0985b19(00)║答初二難。第二三句。答第三難。第四句頌。
T43n1834_p0985b20(01)║答第四難。至下當知。頌言身者。相續異名。
T43n1834_p0985b21(00)║論曰。如夢意說如夢所見。 述曰。此長行中。
T43n1834_p0985b22(00)║文有其三。初以如夢喻。合解處時二難。
T43n1834_p0985b23(02)║次解第三徵。後解第四難。就初段中。文復有三。
T43n1834_p0985b24(01)║初解頌說如夢之言。次解處時俱定之理。
T43n1834_p0985b25(02)║後結二定非不得成。此即初也。然舊譯家。
T43n1834_p0985b26(03)║不閑此義遂略不翻。
T43n1834_p0985b27(30)║梵云伊(上聲呼之)縛(平聲呼之合名夢也)筏(此有二義一是有義二譬喻義)今言如夢。顯是譬喻故言意說如夢所見。
T43n1834_p0985b28(00)║非謂有夢名伊縛筏。或復有釋。
T43n1834_p0985b29(05)║夢者能緣其村園等。夢之所見。夢心所有。
T43n1834_p0985c01(05)║今頌略言喻如夢者。顯夢所見為二定喻。非能緣夢心。
T43n1834_p0985c02(01)║為處時同法。恐以能緣為同喻故。今簡略也。
T43n1834_p0985c03(00)║論。謂如夢中雖無實境。 述曰。
T43n1834_p0985c04(05)║次解處時俱定之理。以一夢喻。喻二理成故。
T43n1834_p0985c05(05)║此最初說如夢中無實境也。然今論師。
T43n1834_p0985c06(07)║解四外難非正當難。以祛外疑。舉世現事。返質外人。
T43n1834_p0985c07(03)║傍解前難。此夢境無。經部大乘。彼此共許。
T43n1834_p0985c08(03)║故以為喻。
T43n1834_p0985c09(00)║論。而或有處見有村園男女等物非一切處。
T43n1834_p0985c10(00)║述曰。此解處定成。猶如夢中。一種境雖無實。
T43n1834_p0985c11(00)║或於是處。見有村等。餘處不見。故雖一切處。
T43n1834_p0985c12(00)║皆唯有識。而於是處。見終南山。非於餘處。
T43n1834_p0985c13(01)║應立量云。汝夢於是處見有村等應非處定。
T43n1834_p0985c14(01)║境無實故。如餘不見處。然餘不見處。例於見處。
T43n1834_p0985c15(00)║亦有比量。略不繁述。下准可知。
T43n1834_p0985c16(05)║然此雖有世間相違。置汝言故簡宗過也。
T43n1834_p0985c17(06)║彼此成已返解他難。量云。其非夢時境雖無實而處亦定。
T43n1834_p0985c18(00)║許境無實故。如夢中所見。此因言許。
T43n1834_p0985c19(02)║無隨一失。
T43n1834_p0985c20(00)║論。即於是處或時見有彼村園等非一切時。
T43n1834_p0985c21(00)║述曰。此解時定。夢境雖無實。即於此處。
T43n1834_p0985c22(01)║或於一時。見村園等。非一切時。皆恒見有。
T43n1834_p0985c23(02)║故於覺位。雖無實境。有時見彼終南山等。
T43n1834_p0985c24(03)║此識得生。非一切時。定恒見有。此識得生。
T43n1834_p0985c25(04)║比量准前處中可解。
T43n1834_p0985c26(00)║論。由此雖無離識實境而處時定非不得成。
T43n1834_p0985c27(00)║述曰。
T43n1834_p0985c28(14)║此結二定非不得成以斯一喻成處時定也。
T43n1834_p0985c29(00)║論。說如鬼言顯如餓鬼。 述曰。自下第二。
T43n1834_p0986a01(01)║解第三難。於中有三。初別解如鬼等言。
T43n1834_p0986a02(03)║次解相續不定。後結不定義成。今先解如鬼言。
T43n1834_p0986a03(02)║梵云筏。有二義。如前已說。今顯譬喻。非顯有義。
T43n1834_p0986a04(00)║故言如鬼。或復有釋。鬼有二種。一福德鬼。
T43n1834_p0986a05(01)║住此洲西。報與天同。二薄福德。所見水等。
T43n1834_p0986a06(02)║皆為猛火。今以薄福。喻身不定。故如餓鬼。
T43n1834_p0986a07(03)║若福德鬼。喻不成故(舊論無此如前已說)。
T43n1834_p0986a08(00)║論。河中膿滿。故名膿河如說蘇瓶其中蘇滿。
T43n1834_p0986a09(00)║述曰。解頌膿河。河中膿滿。得膿河名。
T43n1834_p0986a10(02)║非有小膿。名膿河也。如西域中賣蘇人。
T43n1834_p0986a11(04)║說賣蘇瓶言。滿瓶著蘇并瓶。亦賣言賣蘇瓶。非有少蘇。
T43n1834_p0986a12(00)║言賣蘇瓶。舊言蘇甕。膿河亦爾。
T43n1834_p0986a13(00)║論。
T43n1834_p0986a14(16)║謂如餓鬼同業異熟多身共集皆見膿河非於此中定唯一見。 述曰。
T43n1834_p0986a15(06)║自下正解相續不定。如多餓鬼。同為惡業。同得惡果。
T43n1834_p0986a16(03)║多共一處聚集之時。同見膿河。相續不定。非於膿河。
T43n1834_p0986a17(00)║定唯一見。一不能見。如眩翳者。見髮蠅等故。
T43n1834_p0986a18(00)║雖無實境。相續不定。其義亦成。外道小乘。
T43n1834_p0986a19(01)║經部師等。皆信餓鬼。同見膿河。故以為喻。
T43n1834_p0986a20(01)║量云同於一時同於此處相續不定其理得成。
T43n1834_p0986a21(00)║許無實境故。如餓鬼所見膿河。然頌膿河。
T43n1834_p0986a22(01)║更有等字。等何等法。
T43n1834_p0986a23(00)║論。等言顯示或見糞等。 述曰。由惡業故。
T43n1834_p0986a24(01)║所見水等。皆謂糞尿。及餘血等。攝論等云。
T43n1834_p0986a25(01)║鬼傍生人天。各隨其所應。等事心異故。
T43n1834_p0986a26(03)║許義非真實。即此意也。
T43n1834_p0986a27(00)║論。及見有情執持刀杖遮捍守護。不令得食。
T43n1834_p0986a28(00)║述曰。前解於等。糞膿別事。今此解等。
T43n1834_p0986a29(02)║即於膿等。見有有情。執持刀杖。遮捍餓鬼。
T43n1834_p0986b01(03)║守護膿等。不令得食。鬼由惡業。深極飢渴。
T43n1834_p0986b02(03)║設雖見膿。亦趣望得。為諸有情。遮不令食。
T43n1834_p0986b03(03)║一切同見。非唯一見。故喻得成。
T43n1834_p0986b04(00)║論。由此雖無離識實境而多相續不定義成。
T43n1834_p0986b05(00)║述曰。此結相續不定理成。
T43n1834_p0986b06(00)║論。又如夢中境雖無實而有損失精血等用。
T43n1834_p0986b07(00)║述曰。此下第三。解第四難。於中有二。
T43n1834_p0986b08(02)║初正解。後結成。此即初也 如夢中言。如先已說。
T43n1834_p0986b09(00)║譬如夢中。夢兩交會。境雖無實。而男有損精。
T43n1834_p0986b10(00)║女有損血等用。等者。等取支分勞倦。
T43n1834_p0986b11(03)║出汗等用。夢得錢等。其用則無 境雖無實。
T43n1834_p0986b12(03)║其眩翳者。所見髮等。無髮等用。餘見髮等。
T43n1834_p0986b13(03)║有髮等用。其理亦成。量云。
T43n1834_p0986b14(10)║眩翳非眩翳等所見髮等有用無用成。許無實境故。如夢失精等。
T43n1834_p0986b15(00)║論。由此雖無離識實境而有虛妄作用義成。
T43n1834_p0986b16(00)║述曰。此結作用虛妄亦成。
T43n1834_p0986b17(06)║上來別解別四難訖。
T43n1834_p0986b18(00)║論。如是且依別別譬喻顯處定等四義得成。
T43n1834_p0986b19(00)║述曰。將解總四難。先結前也。四難既殊。
T43n1834_p0986b20(01)║四答亦異。
T43n1834_p0986b21(00)║論。復次頌曰。
T43n1834_p0986b22(12)║一切如地獄同見獄卒等能為逼害事故四義皆成。 述曰。下總答也。
T43n1834_p0986b23(02)║言一切者。標宗所明。總解四難。故言一切。
T43n1834_p0986b24(03)║故四義皆成。此總結也。餘十三字。正答難也。
T43n1834_p0986b25(00)║論曰。
T43n1834_p0986b26(15)║應知此中一地獄喻顯處定等一切皆成。 述曰。此中有三。初別解頌一切字。
T43n1834_p0986b27(02)║次正解四難。後總結四義成。配頌三段。
T43n1834_p0986b28(04)║此解頌一切字。以一獄地喻。解四義得成。
T43n1834_p0986b29(00)║論。如地獄言顯在地獄受逼害苦諸有情類。
T43n1834_p0986c01(00)║述曰。下第二段。梵云筏。有二義。一云如。
T43n1834_p0986c02(00)║二云有。今取如。不取有。為簡於有。
T43n1834_p0986c03(03)║故作斯說。復有義者。梵云捺落迦。此云苦器。
T43n1834_p0986c04(03)║即是地獄。顯如那落迦。受地獄苦者。非如彼器。
T43n1834_p0986c05(02)║說如地獄。
T43n1834_p0986c06(00)║論。謂地獄中雖無真實有情數攝獄卒等事。
T43n1834_p0986c07(00)║述曰。下正解難。然大乘中。其獄卒等。
T43n1834_p0986c08(02)║在地獄中。作逼害者。非實有情。至下當悉。
T43n1834_p0986c09(03)║其擲罪人。置地獄者。是實有情。與俱舍同。
T43n1834_p0986c10(03)║此對薩婆多。及經部等。申其正理。不對大眾。
T43n1834_p0986c11(03)║正量部等。申其正理。下正解難。
T43n1834_p0986c12(00)║論。而彼有情同業異熟增上力故。 述曰。
T43n1834_p0986c13(01)║由彼地獄受罪有情。因果同故。此顯所由。
T43n1834_p0986c14(00)║論。
T43n1834_p0986c15(16)║同處同時眾多相續皆共見有獄卒狗烏鐵山等物來至其所為逼害事。 述曰。
T43n1834_p0986c16(02)║同處者。顯處定義。同此處見。餘處無故 同時者。
T43n1834_p0986c17(00)║顯時定義。同此時見。餘時無故
T43n1834_p0986c18(04)║ 眾多相續等者。顯相續不定。皆共見故
T43n1834_p0986c19(05)║ 來至其所為逼害事者。顯作用成 狗者烏駁狗也
T43n1834_p0986c20(01)║ 烏者鐵嶲。啄眼精等烏也 鐵山者。
T43n1834_p0986c21(04)║即眾合地獄等。作羊牛等形來逼罪人 等物者。
T43n1834_p0986c22(02)║等取剛鐵樹林刺等蠰狗吒虫等。此中意者。
T43n1834_p0986c23(02)║謂地獄中。境雖無實。同處同時。多受罪者。
T43n1834_p0986c24(03)║同見獄卒等來。為逼害事。四義既成。故於餘時。
T43n1834_p0986c25(02)║境雖無實。其處定等。非皆不成。量云。
T43n1834_p0986c26(05)║餘位處定等非不得成。許無實境此識生故。
T43n1834_p0986c27(05)║如地獄人等此四事成。然外難中。皆有過失。思求可知。
T43n1834_p0986c28(01)║故不繁述。
T43n1834_p0986c29(00)║論。由此雖無離識實境。而處定等四義皆成。
T43n1834_p0987a01(00)║述曰。自下第三。總結四義得成。
T43n1834_p0987a02(04)║釋第四句頌。若言異識實境依他色等。大乘亦許是實。
T43n1834_p0987a03(00)║離識之外實有色等。大乘不成。
T43n1834_p0987a04(05)║故言離識境無實等。而處定等四事皆成。由此之言。
T43n1834_p0987a05(00)║論。何緣不許獄卒等類是實有情。 述曰。
T43n1834_p0987a06(01)║上來二頌。答非不成。自下三頌。破外救義。
T43n1834_p0987a07(02)║於中有三。初之一頌。破摩訶僧祇犢子部等救義。
T43n1834_p0987a08(00)║次有一頌。破薩婆多師等救義。次有一頌。
T43n1834_p0987a09(01)║破經部師等救義。或初一頌。破救如前。
T43n1834_p0987a10(03)║次有一頌。正破薩婆多。兼破經部救義。次有一頌。
T43n1834_p0987a11(01)║正破經部。兼抑薩婆多令有熏習。然二解中。
T43n1834_p0987a12(01)║前說為勝。就初段中。文復有四。
T43n1834_p0987a13(06)║初大眾正量二部救義。二大乘廣破。三彼復救義。
T43n1834_p0987a14(04)║四論主復破。此即第一。彼部救義。然觀文勢。
T43n1834_p0987a15(03)║諍獄卒等。似是傍義。於下結中。結歸唯識。
T43n1834_p0987a16(03)║還為正義。今彼部意。獄卒狗等。皆有情數。
T43n1834_p0987a17(03)║是在地獄有情用故。如那落迦報。然諸部中。
T43n1834_p0987a18(03)║大眾正量說。獄卒等是實有情。薩婆多師。雖非有情。
T43n1834_p0987a19(00)║然是心外惡業所感。增上大種轉變所生。
T43n1834_p0987a20(01)║造色形顯量力差別。經部師等。雖非有情。
T43n1834_p0987a21(02)║然是心外造業之時。唯熏內識。及其受果。
T43n1834_p0987a22(03)║乃在心外。大種轉變起形顯等。今大乘意。亦非有情。
T43n1834_p0987a23(00)║造業之時。既在內識。受果之世。在識非餘。
T43n1834_p0987a24(01)║故今大乘。與諸部異。大眾部等。於此救之。
T43n1834_p0987a25(02)║其在地獄行案擲人置地獄者。是實有情。
T43n1834_p0987a26(03)║諸部無諍 緣者由也。外人問言。有何所由。
T43n1834_p0987a27(03)║不許獄卒實有情數。比量如前。
T43n1834_p0987a28(00)║論。不應理故。 述曰。下論主答。初總次別。
T43n1834_p0987a29(01)║此即總也。外人復問。何不應理。
T43n1834_p0987b01(00)║論。且此不應那落迦攝不受如彼所受苦故。
T43n1834_p0987b02(00)║述曰。自下別破。於中有二。初破獄卒等。
T43n1834_p0987b03(01)║非地獄趣。後破獄卒等。非是餘趣。
T43n1834_p0987b04(05)║就破非彼地獄趣中。略有四義。此即第一。兼破餘趣。
T43n1834_p0987b05(02)║先破當趣。簡略為言故云且此。
T43n1834_p0987b06(07)║且此不應那落迦攝。通下四義。此獄卒等。
T43n1834_p0987b07(07)║不應是彼惡者所攝。此等不受如彼惡者所受苦故。若獄卒等。
T43n1834_p0987b08(00)║惡者所攝。如餘惡者。應受彼苦。量云。
T43n1834_p0987b09(03)║彼獄卒等非惡者攝。不受如彼所受苦故。如人天等。
T43n1834_p0987b10(00)║或獄卒等應受彼苦。許那落迦攝故。
T43n1834_p0987b11(03)║如彼受罪者。俱舍第十一。若是有情。此果何處。
T43n1834_p0987b12(02)║彼復救言。即地獄中。彼論即以此第四難。
T43n1834_p0987b13(03)║難破彼宗。而彼但有一義破之。謂火應燒。
T43n1834_p0987b14(03)║同此第四。
T43n1834_p0987b15(00)║論。互相逼害應不可立彼那落迦此獄卒等。
T43n1834_p0987b16(00)║述曰。此第二義。此獄卒等。與破罪者。
T43n1834_p0987b17(02)║互相逼迫。能害眾罪者。若俱是彼趣。
T43n1834_p0987b18(05)║應不可說彼是受罪者。此是獄卒等。又俱那落迦。
T43n1834_p0987b19(03)║即互相逼害。如何可立彼受罪者。此獄卒等。
T43n1834_p0987b20(03)║此中二意。後解為勝 量云。
T43n1834_p0987b21(09)║汝獄卒等應不可說為獄卒等。許那落迦攝故。如受罪者
T43n1834_p0987b22(03)║ 汝受罪者應不可說為受罪者。那落迦攝故。
T43n1834_p0987b23(03)║如獄卒等 或受罪者應能逼害。那落迦攝故。
T43n1834_p0987b24(02)║如獄卒等 或獄卒等應不能逼害。那落迦攝故。
T43n1834_p0987b25(00)║如受罪者 此四比量。有所簡過。並無過失。
T43n1834_p0987b26(00)║應一一知。
T43n1834_p0987b27(00)║論。形量力既等應不極相怖。 述曰。
T43n1834_p0987b28(03)║此第三義。其獄卒等。與受罪者。俱是彼攝。
T43n1834_p0987b29(03)║形量大小。及與氣力。一一既齊等。其罪受者。
T43n1834_p0987c01(03)║應不極怖此獄卒等 量云。
T43n1834_p0987c02(10)║彼受罪者應不極怖此獄卒等。那落迦攝故如獄卒等 返破量云。
T43n1834_p0987c03(01)║其獄卒等亦應有恐怖非自類彼趣。
T43n1834_p0987c04(04)║許那落迦攝故。如受罪者。此中宗法。簡無同喻過。
T43n1834_p0987c05(02)║所立不成等。應如是知。
T43n1834_p0987c06(00)║論。
T43n1834_p0987c07(16)║應自不能忍受鐵地炎熱猛焰恒燒燃苦云何於彼能逼害他。 述曰。
T43n1834_p0987c08(06)║此第四義若獄卒等。是那落迦攝。
T43n1834_p0987c09(10)║應自不能忍受鐵地恒燒燃苦。既不能忍受。云何於彼處。能害餘惡者。
T43n1834_p0987c10(00)║惡者彼趣不能忍苦。不能害他。此亦彼趣。
T43n1834_p0987c11(01)║應自不能受忍彼苦。不能害他 量云。
T43n1834_p0987c12(03)║其獄卒等應自不能忍受鐵地炎熱猛焰恒燒燃苦。
T43n1834_p0987c13(01)║許那落迦攝故。如餘造惡者。若獄卒等。
T43n1834_p0987c14(03)║不能忍苦。此量有相符者 應更立量云。
T43n1834_p0987c15(04)║其獄卒等應不能害他造惡者。
T43n1834_p0987c16(09)║由自不能忍熱鐵地等故。如餘造惡者。云何於彼能逼害他。
T43n1834_p0987c17(03)║亦結上次三難。俱舍十一。彼復救言。
T43n1834_p0987c18(06)║此由業力所隔礙故。或感異大種故不被燒者。
T43n1834_p0987c19(05)║此獄卒等造業。既同餘受罪者。云何獨由業火不燒害。
T43n1834_p0987c20(00)║應立量云。其獄卒等應火燒害。許地獄趣故。
T43n1834_p0987c21(00)║如受罪者。故今總說應自不能受鐵地等。
T43n1834_p0987c22(01)║由此四義。眾多比量。其獄卒等非彼趣攝。
T43n1834_p0987c23(02)║彼若救言若是彼趣。有如是失。是餘趣者。
T43n1834_p0987c24(03)║竟何有過。
T43n1834_p0987c25(00)║論。非那落迦不應生彼。 述曰。自下第二。
T43n1834_p0987c26(01)║破是餘趣非那落迦。造惡之者。
T43n1834_p0987c27(06)║不應生彼捺落迦中。非彼趣故。如人天等。
T43n1834_p0987c28(00)║論。如何天上現有傍生地獄亦然有傍生鬼。
T43n1834_p0987c29(00)║為獄卒等。 述曰。大眾正量。
T43n1834_p0988a01(06)║既見破非捺落迦攝。更不能救。見破非餘趣。第三救言。
T43n1834_p0988a02(02)║如上天處處雖是勝。猶有惡趣傍生等生。
T43n1834_p0988a03(03)║其下地獄雖惡者處。何妨得有傍生鬼生。為獄卒等。
T43n1834_p0988a04(00)║其人處等。諸趣通生。理極成立。非上勝趣。
T43n1834_p0988a05(01)║且舉天中 量云。其地獄中。應有餘趣生。
T43n1834_p0988a06(02)║許善惡趣隨一攝故。如上天中有傍生等。
T43n1834_p0988a07(03)║鬼處有傍生。理無疑難。無不定失。彼師意說。
T43n1834_p0988a08(03)║獄卒是鬼。狗烏等是傍生。故論說言有傍生鬼。
T43n1834_p0988a09(02)║為獄卒等。舊論無等字。乃云畜生餓鬼別類等。
T43n1834_p0988a10(01)║生地獄中。名為獄卒者。不然。
T43n1834_p0988a11(00)║論。此救非然。 述曰。此下第四論主復破。
T43n1834_p0988a12(01)║初總。次別。此總非也。
T43n1834_p0988a13(00)║論。頌曰
T43n1834_p0988a14(00)║
T43n1834_p0988a15(18)║ 如天上傍生地獄中不爾所執傍生鬼不受彼苦故。 述曰。此下別非。初二句頌。顯喻不成。
T43n1834_p0988a16(00)║下二句頌。顯不成理。與外比量立宗中。
T43n1834_p0988a17(02)║法差別相違。彼宗法言有餘趣生。名法自相。
T43n1834_p0988a18(02)║此上所有。受彼器果。不受器果等。是法差別。
T43n1834_p0988a19(02)║今但與彼宗差別為違。天中餘趣。受彼器果。
T43n1834_p0988a20(02)║汝宗所執地獄中餘趣。不受器果故。
T43n1834_p0988a21(00)║論曰。諸有傍生生天上者。
T43n1834_p0988a22(07)║必有能感彼器樂業生彼定受器所生樂。 述曰。釋初句頌。
T43n1834_p0988a23(01)║若龍麟等。生天上者。唯在欲界地居天中。
T43n1834_p0988a24(02)║其鶴鳳等。亦通欲界空居天有。此等必有共業。
T43n1834_p0988a25(01)║是善能感彼天外器樂業。既有果生故。
T43n1834_p0988a26(03)║能受彼器所生樂。此顯他宗同喻差別。
T43n1834_p0988a27(05)║下成彼宗法之差別。
T43n1834_p0988a28(00)║論。非獄卒等受地獄中器所生苦。 述曰。
T43n1834_p0988a29(01)║其獄卒等。生地獄時。不受地獄器所生苦。
T43n1834_p0988b01(02)║云何與彼天傍生同。前他立因。
T43n1834_p0988b02(07)║既能成彼餘趣生地獄。
T43n1834_p0988b03(15)║如是亦能成獄卒等受地獄中器所生苦。量云。其獄卒等應受所居外器生果。
T43n1834_p0988b04(02)║許善惡趣隨一攝故。如上天中有傍生等。
T43n1834_p0988b05(03)║此中簡略。應須審知。此釋頌中下之三句。
T43n1834_p0988b06(00)║論。故不應許傍生鬼趣。生捺落迦。 述曰。
T43n1834_p0988b07(01)║此總結釋第二句頌。捺落迦者。此云苦器。
T43n1834_p0988b08(02)║即地獄是。言地獄者。順此方說。由此理故。
T43n1834_p0988b09(03)║不應許傍生。及與鬼趣。生地獄中。然大眾正量。
T43n1834_p0988b10(02)║本計獄卒等是實有情。然是地獄趣。
T43n1834_p0988b11(05)║今非之云非傍生鬼者。是設遮言。或破轉計。彼復難言。
T43n1834_p0988b12(01)║若非有情。法救善現所說。復云何解。
T43n1834_p0988b13(04)║心常懷忿毒。好集諸惡業。見他苦欣悅。死作琰魔卒。
T43n1834_p0988b14(01)║今解之言。琰魔王使。諸邏剎婆。擲諸有情。
T43n1834_p0988b15(02)║置地獄者。名琰魔卒。是實有情。
T43n1834_p0988b16(07)║非地獄中害有情者。故地獄卒。非實有情。
T43n1834_p0988b17(00)║論。若爾應許彼那落迦業增上力生異大種。
T43n1834_p0988b18(00)║述曰。自下第二。破薩婆多等諸師救義。
T43n1834_p0988b19(02)║於中有二。先救後破。此即救也。若依舊本。
T43n1834_p0988b20(03)║先顯頌文。正破外義。於後長行。方申外義。
T43n1834_p0988b21(03)║申外義已。略釋頌文。今則不然。先有外救。
T43n1834_p0988b22(03)║後舉頌破。將為穩便。薩婆多等云。若獄卒等。
T43n1834_p0988b23(02)║非有情爾。應許造惡者。先業增上力。於今此生中。
T43n1834_p0988b24(00)║生別異大種。非內身攝。非有情數。
T43n1834_p0988b25(04)║非如無情無有作用。此實無情攝。似有情數。名異大種。
T43n1834_p0988b26(00)║論。起勝形顯量力差別。於彼施設獄卒等名。
T43n1834_p0988b27(00)║述曰。其異大種。起勝形色。身有麤細。
T43n1834_p0988b28(02)║起勝顯色。身或赤黑。起異貌量。或長或短。
T43n1834_p0988b29(03)║其觸處力。或強或弱。種種差別。此形顯等。
T43n1834_p0988c01(03)║望受罪者。皆為強大。故俱名勝。此形顯等。
T43n1834_p0988c02(03)║皆業所感。於此等上。施設獄卒狗烏等名。
T43n1834_p0988c03(03)║於無情物。假立情名。說為施設。
T43n1834_p0988c04(07)║此顯法體非有情數。但是心外業生。大種所起形等。假名施設。
T43n1834_p0988c05(00)║為獄卒等。
T43n1834_p0988c06(00)║自下顯此有勝作用所由。
T43n1834_p0988c07(00)║論。為生彼怖變現種種動手足等差別作用。
T43n1834_p0988c08(00)║述曰。為造惡者。起怖畏故。知其惡業。
T43n1834_p0988c09(02)║招此惡果。其無情物。大形力等。
T43n1834_p0988c10(07)║由業所感變現非一。動手足等。差別作用。或斬。或斫。或剝。
T43n1834_p0988c11(01)║此顯作用。
T43n1834_p0988c12(00)║次略顯事。
T43n1834_p0988c13(00)║論。如羝羊山乍離乍合。 述曰。
T43n1834_p0988c14(05)║眾合地獄有二山。勢猶若羝羊相去稍遠。名之為離。
T43n1834_p0988c15(01)║罪人居中。其山相逼迫令苦楚。碎骨爛肉。
T43n1834_p0988c16(02)║名之為合。既合復離。罪人復活。如是離合。
T43n1834_p0988c17(03)║經無量時。令其罪人。受諸楚苦。碎而復合。
T43n1834_p0988c18(03)║舊言羺羊。顯其黑色。今言羝羊。事如相鬥。
T43n1834_p0988c19(03)║餘則不然。非羝羊等。亦名羺羊故。依其梵本。
T43n1834_p0988c20(02)║但言羝羊。
T43n1834_p0988c21(00)║論。剛鐵林刺或低或昂。 述曰。此鋒刃增中。
T43n1834_p0988c22(00)║第三鐵刺林。謂此林上。有利鐵刺。長十六指。
T43n1834_p0988c23(00)║罪人被逼。若上樹時。其刺即低。向下而刺。
T43n1834_p0988c24(01)║若下樹時。其刺即昂。向上而刺。有鐵[此/束]烏。
T43n1834_p0988c25(02)║[打-丁+突]啄有情眼精心肝。諍共而食。皆是罪者業生。
T43n1834_p0988c26(01)║大種差別轉變。然此林刺。實是非情。非此所諍。
T43n1834_p0988c27(00)║但諍獄卒。及鐵[此/束]烏。羝羊山等。因舉苦具。
T43n1834_p0988c28(01)║顯其惡相。非鐵林刺。亦此所論。
T43n1834_p0988c29(06)║上來總是薩婆多救義。
T43n1834_p0989a01(00)║論。非事全無然不應理。 述曰。此下破救。
T43n1834_p0989a02(01)║初總非。後理逼。然此所說業果等事。事皆有故。
T43n1834_p0989a03(00)║非是全無。然說識外實有體。總名不應理。
T43n1834_p0989a04(00)║體用少有。名非全無。非內識變說非應理。
T43n1834_p0989a05(00)║論。
T43n1834_p0989a06(16)║頌曰若許由業力有異大種生起如是轉變於識何不許。 述曰。自下理逼。前三句頌。
T43n1834_p0989a07(00)║牒彼外宗。第四句頌。正申義理。
T43n1834_p0989a08(05)║汝宗既許業招大種。起如是形量。有作用轉變。
T43n1834_p0989a09(04)║何不許此在識非餘 如是者。形顯量力等也
T43n1834_p0989a10(02)║ 轉變者。動手足等作用也。合此二種。名能所造。
T43n1834_p0989a11(00)║論曰。
T43n1834_p0989a12(15)║何緣不許識由業力如是轉變而執大種。 述曰。此中總釋頌之大綱。總逐外人。
T43n1834_p0989a13(01)║義如前說。然無比量。若為共因。比量亦得
T43n1834_p0989a14(01)║ 量云。此獄卒等物皆不離識等。許所知故。
T43n1834_p0989a15(02)║如心心所。真如等法。不離識有。無不定失。
T43n1834_p0989a16(00)║上來已破薩婆多訖。自下經部為伏救義。
T43n1834_p0989a17(01)║我宗說彼亦是非情。然造業時。熏習種子。
T43n1834_p0989a18(02)║在內識故。可不離識。令得果時。其獄卒等。
T43n1834_p0989a19(03)║識外大種。轉變差別。不在識中。與餘宗異。
T43n1834_p0989a20(04)║或重抑薩婆多。令有熏習。然前解勝。
T43n1834_p0989a21(07)║以薩婆多無熏習故。
T43n1834_p0989a22(00)║論。復次頌曰
T43n1834_p0989a23(11)║ 業熏習餘處執餘處有果所熏識有果不許有何因。 述曰。
T43n1834_p0989a24(05)║自下廣破上二句頌牒。下二句頌難 業熏習餘處者。
T43n1834_p0989a25(01)║謂造業時。熏在識中或色根等中。果起之時。
T43n1834_p0989a26(01)║不在識內。斯業熏識。望果異故。名為餘處
T43n1834_p0989a27(01)║ 執餘處有果者。果者在識等外。
T43n1834_p0989a28(06)║與業熏習處所異故。故言汝執餘處有果 所熏識有果者。
T43n1834_p0989a29(00)║業所熏識。有此業果 不許有何因。
T43n1834_p0989b01(03)║因言所以。不許此果。在業所熏內識之中。有何所以。
T43n1834_p0989b02(00)║有因之識。應有果故。然彼熏習。或在根中。
T43n1834_p0989b03(01)║或在識類。今取彼宗。熏習內識。與己相似。
T43n1834_p0989b04(02)║以為難故。但言熏識。
T43n1834_p0989b05(00)║論曰。執那落迦由自業力。生差別大種。
T43n1834_p0989b06(02)║起形等轉變。 述曰。此牒彼義。其經部等。
T43n1834_p0989b07(03)║與薩婆多同。形等者。等顯等。轉變者。作用也。
T43n1834_p0989b08(00)║論。彼業熏習理應許在識相續中不在餘處。
T43n1834_p0989b09(00)║述曰。亦經部計。識非常一故言相續。
T43n1834_p0989b10(02)║或相續者。趣不斷義。然經部師。
T43n1834_p0989b11(07)║亦計熏色根及其識類。但許熏識。以遍三界。
T43n1834_p0989b12(07)║故言在識不在餘處。或抑薩婆多。令業熏內識。
T43n1834_p0989b13(06)║過去未來體非實有。非現攝故。如龜毛等。
T43n1834_p0989b14(07)║現攝即是現在無為。現有體故。若言現在。不攝無為。
T43n1834_p0989b15(03)║既無過去。又無熏習。先業如何能招異熟。由此故知。
T43n1834_p0989b16(00)║業熏內識。不在餘處能招當果。
T43n1834_p0989b17(00)║牒彼計已下正申難。
T43n1834_p0989b18(00)║論。
T43n1834_p0989b19(16)║有熏習識汝便不許有果轉變無熏習處翻執有果此有何因。 述曰。識有熏習。
T43n1834_p0989b20(02)║汝便不許即此識中。有異大種。形顯等果。
T43n1834_p0989b21(02)║作用轉變。在識之外。都無熏習。異於業處。
T43n1834_p0989b22(02)║翻執有果。此有何因。因言所以。業熏在識。
T43n1834_p0989b23(02)║果在識外。故名為翻 量云。
T43n1834_p0989b24(08)║汝惡業熏習應不在識。地獄業果隨一攝故。如地獄果
T43n1834_p0989b25(03)║ 其地獄果在識非餘。非是餘趣。業果攝故。
T43n1834_p0989b26(03)║或地獄業果隨一攝故。如地獄業。此因有簡。
T43n1834_p0989b27(02)║應如理知。
T43n1834_p0989b28(00)║論。有教為因。 述曰。經部等答。有教為因。
T43n1834_p0989b29(01)║證知識外。有實色等。此總答也。舊論云。
T43n1834_p0989c01(03)║阿含是因。正云阿笈摩。此翻為傳。義當為教。
T43n1834_p0989c02(00)║論。
T43n1834_p0989c03(16)║謂若唯識似色等現無別色等佛不應說有色等處。 述曰。此顯教因。若一切法。
T43n1834_p0989c04(01)║唯有內識。此識能變。似色等眼等十處相現。
T43n1834_p0989c05(01)║無離識外實色等處。世尊經中。
T43n1834_p0989c06(06)║亦應不說有色等十種處。眼等色等。自體變礙。名有色等處。
T43n1834_p0989c07(00)║謂經中說。云何為眼。
T43n1834_p0989c08(09)║謂四大所造眼識所依淨色為性。乃至廣說。
T43n1834_p0989c09(00)║論。此教非因有別意故。 述曰。就第一段。
T43n1834_p0989c10(01)║自下第三。次有三頌。釋外所引有色等教。
T43n1834_p0989c11(02)║引教證不成。故知唯有識。初之一頌。
T43n1834_p0989c12(05)║引教證色有別意。成唯識。次有一頌。引教證色有密意。
T43n1834_p0989c13(01)║成唯識。後之一頌。引教證色有勝利。成唯識。
T43n1834_p0989c14(01)║今總非云此教非因。何故非因。有別意故。
T43n1834_p0989c15(00)║云何別意。
T43n1834_p0989c16(00)║論。
T43n1834_p0989c17(16)║頌曰依彼所化生世尊密意趣說有色等處如化生有情。 述曰。上三句。顯別意。
T43n1834_p0989c18(02)║第四句。引喻成。第一句。顯機宜。第二句。能化意。
T43n1834_p0989c19(00)║第三句。說色等。由所化宜。其能化者。
T43n1834_p0989c20(03)║十二處中。說有色等十有色處。如佛亦說化生有情。
T43n1834_p0989c21(00)║即是中有。為化斷見。說有中有。
T43n1834_p0989c22(05)║非是實有化生有情。經部中有說如大乘。但假有情。
T43n1834_p0989c23(02)║無實我故。此中所言密意趣者。意趣有四。
T43n1834_p0989c24(03)║一平等意趣。如佛說我曾名勝觀。二別時意趣。
T43n1834_p0989c25(02)║如說願生極樂界等。三別義意趣。
T43n1834_p0989c26(06)║如說諸法皆無性等。四眾生意樂意趣。如說一善根。
T43n1834_p0989c27(03)║或時稱讚。或時毀訾。乃至廣說。
T43n1834_p0989c28(08)║今約第四眾生意樂趣。說有色等十處。故名為密意。非許實有。
T43n1834_p0989c29(01)║說色等處。
T43n1834_p0990a01(00)║論曰。如佛說有化生有情。 述曰。
T43n1834_p0990a02(04)║此釋第四能成喻句。有斷見外道。聞說無我。來問佛云。
T43n1834_p0990a03(00)║我體既無。誰往後世如佛世尊。
T43n1834_p0990a04(04)║為答斷見者。說有中有化生有情。能往後世。非為實有。
T43n1834_p0990a05(00)║說化生也。若非實有。佛如何說。
T43n1834_p0990a06(00)║論。
T43n1834_p0990a07(16)║彼但依心相續不斷能往後世密意趣說不說實有化生有情。 述曰。以諸色等斷。
T43n1834_p0990a08(01)║或不續。諸轉識等。或斷。或隱。
T43n1834_p0990a09(07)║唯第八心相續不斷。能從前世。往於後世。結生不斷。
T43n1834_p0990a10(04)║佛觀此心密意。說有化生有情。非觀實有化生有情。
T43n1834_p0990a11(00)║乃復說也。此舉極成。以況二家不極成法
T43n1834_p0990a12(00)║ 問何故化生。知非實有密意趣說。
T43n1834_p0990a13(00)║論。說無有情我但有法因故。 述曰。
T43n1834_p0990a14(03)║由佛經中。說無有情我。及生者等八種事。但有其法。
T43n1834_p0990a15(00)║但有其因。從因所起。因即所由。所從生法。
T43n1834_p0990a16(01)║一切名因。都無實物。故知化生密意趣說。
T43n1834_p0990a17(02)║然舊論偈說。無眾生及我。但法有因果。
T43n1834_p0990a18(04)║今勘三梵本。並無果字。然有故字。由此經故知。
T43n1834_p0990a19(03)║說化生是密意教。若無故者。其理不成。無因成故。
T43n1834_p0990a20(00)║論。說色等處契經亦爾。 述曰。此合法喻。
T43n1834_p0990a21(01)║若爾如何。
T43n1834_p0990a22(00)║論。依所化生宜受彼教密意趣說非別實有。
T43n1834_p0990a23(00)║述曰。解上三句頌。觀宜密說。
T43n1834_p0990a24(05)║非別實有色等十處。機宜如何。所化眾生。執有實我。
T43n1834_p0990a25(02)║為破彼我執。說有色等十。令除一實見。
T43n1834_p0990a26(04)║故舊論頌云。色等入有教。為化執我人。
T43n1834_p0990a27(06)║即此頌云依所化機宜。說色等也。
T43n1834_p0990a28(00)║論。依何密意說色等十。 述曰。外人復問。
T43n1834_p0990a29(01)║言佛密意。說有色等。依何密意。
T43n1834_p0990b01(00)║論。頌曰。
T43n1834_p0990b02(14)║識從自種生似境相而轉為成內外處佛說彼為十。 述曰。此即第二。說密意頌。
T43n1834_p0990b03(00)║舊論說言。故佛說此二。以內外處。名之為二。
T43n1834_p0990b04(00)║似有色處。故言為十。亦不相違。謂六內識。
T43n1834_p0990b05(01)║從自種子。生現行時。
T43n1834_p0990b06(10)║其現行識變似色等境相而轉。非外實有色等十處。為破實我。
T43n1834_p0990b07(03)║成內外處。世尊說有色等十處。是此中意。
T43n1834_p0990b08(00)║論曰。此說何義。 述曰。此釋頌文。故假問起。
T43n1834_p0990b09(00)║論。似色現識從自種子緣合轉變差別而生。
T43n1834_p0990b10(00)║述曰。釋初二句頌 似色現識者。
T43n1834_p0990b11(03)║謂即眼識能現。似色而轉之識。無實色故。
T43n1834_p0990b12(03)║名為似色。識現似色。故說眼識名似色現識
T43n1834_p0990b13(02)║ 從自種子緣合轉變差別生者。
T43n1834_p0990b14(07)║從能生己識體之種。此種由境界等諸緣合。已異本相續。
T43n1834_p0990b15(01)║名為轉變。此了色識。從自種子。緣青黃等。
T43n1834_p0990b16(02)║種種行相差別而生。
T43n1834_p0990b17(00)║論。佛依彼種及所現色如次說為眼處色處。
T43n1834_p0990b18(00)║述曰。依眼識種。說為眼處。
T43n1834_p0990b19(06)║依於眼識所現似色。說為色處。種名為根。相名為色。
T43n1834_p0990b20(03)║故言如次。
T43n1834_p0990b21(00)║論。
T43n1834_p0990b22(16)║如是乃至似觸現識從自種子緣合轉變差別而生。 述曰。如是者。牒眼識。乃至者。
T43n1834_p0990b23(01)║略中也。謂略中間耳鼻舌三識也。舉五識中。
T43n1834_p0990b24(01)║初後二識。以作其法。准餘可知。
T43n1834_p0990b25(00)║論。佛依彼種及所現觸如次說為身處觸處。
T43n1834_p0990b26(00)║述曰。此亦如前。此意即是五有色處種。
T43n1834_p0990b27(01)║名為內根。境名為外處。觀所緣論。亦作是說。
T43n1834_p0990b28(01)║識上色功能名五根。應理功能與境色。
T43n1834_p0990b29(03)║無始互為因。功能即是種子異名。
T43n1834_p0990c01(07)║亦說五根體即識種。成唯識論第四卷中。略有二說。
T43n1834_p0990c02(04)║有說眼等五根。即五識種。無現眼等為俱有根。
T43n1834_p0990c03(03)║唯自因緣生已種子。名為眼等。即引此頌及觀所緣。
T43n1834_p0990c04(00)║以為誠證。觀所緣說。第八識上。五識種子。
T43n1834_p0990c05(01)║名五根故。又說常與境。互得為因故。其五外境。
T43n1834_p0990c06(00)║許有依他色處無諍。其陳那等。依此唯識。
T43n1834_p0990c07(01)║於觀所緣。作如是說。有說非理。若五色根。
T43n1834_p0990c08(02)║即五識種。十八界種。應成雜亂。
T43n1834_p0990c09(07)║如是便有十一過失。廣如彼說。然護法論師。假朋陳那執。
T43n1834_p0990c10(02)║復轉救言。能感五識增上業種。名五色根。
T43n1834_p0990c11(03)║非作因緣。生五識種。其安惠等。復破彼言。
T43n1834_p0990c12(03)║應五色根。非無記故。如是便有十二過失。亦廣如彼。
T43n1834_p0990c13(00)║然陳那等。即隨文解。更無異釋。其安惠等。
T43n1834_p0990c14(01)║釋此等文云。種子功能名五根者。
T43n1834_p0990c15(05)║為破離識實有色等。於識所變似眼根等。
T43n1834_p0990c16(06)║以有發生五識用故。假名種子。及色功能。非謂色根。
T43n1834_p0990c17(03)║即識業種。破經部等心外實色。由未建立有第八識。
T43n1834_p0990c18(00)║若不說種為眼等根。眼等便離六識而有。
T43n1834_p0990c19(01)║故說種子。為眼等根。故今於此有二師釋。
T43n1834_p0990c20(02)║於中一一更別開義。如彼疏解。
T43n1834_p0990c21(00)║論。依斯密意說色等十。 述曰。此總結也。
T43n1834_p0990c22(01)║依破於我。於識種子說為眼等。
T43n1834_p0990c23(06)║於識所現現行似色。名為色等。非離於識。別有眼等。
T43n1834_p0990c24(03)║眼等不離第八識故。
T43n1834_p0990c25(00)║論。此密意說有何勝利。 述曰。此下第三。
T43n1834_p0990c26(01)║辨教勝利。外人復問。如是說教。有何勝利。
T43n1834_p0990c27(02)║勝利者。果利也。
T43n1834_p0990c28(00)║論。
T43n1834_p0990c29(16)║頌曰依此教能入數取趣無我所執法無我復依餘教入。 述曰。上二句。
T43n1834_p0991a01(05)║說人無我勝利。下二句。說法無我勝利。補特伽羅。
T43n1834_p0991a02(03)║名數取趣。以能數數取諸趣故。有其果位。
T43n1834_p0991a03(03)║亦立因名。由無實我故數取趣。
T43n1834_p0991a04(00)║論曰。
T43n1834_p0991a05(15)║依此所說十二處教受化者能入數取趣無我。 述曰。此釋上二句頌。總立宗也。
T43n1834_p0991a06(01)║次當廣釋。知十二處。無實我故 受化者。
T43n1834_p0991a07(02)║入有情無我。若言人者。趣唯一故。
T43n1834_p0991a08(00)║論。
T43n1834_p0991a09(16)║謂若了知從六二法有六識轉都無見者乃至知者。 述曰。六二法者。即十二處。
T43n1834_p0991a10(02)║內六處外六處。謂根及境。由說十二處教。
T43n1834_p0991a11(03)║若知六識。從根及境六二法生。了知自身唯眼能見。
T43n1834_p0991a12(00)║都無見者。乃至。了知唯意知法。都無知者。
T43n1834_p0991a13(01)║此中見者等。外道等執實我能故。了知根境。
T43n1834_p0991a14(01)║除我執也。
T43n1834_p0991a15(00)║論。應受有情無我教者便能悟入有情無我。
T43n1834_p0991a16(00)║述曰。二乘根機者。名為應受有情無我教。
T43n1834_p0991a17(00)║由知唯有根境識等。無實我故。二乘根者。
T43n1834_p0991a18(00)║便入有情無我正理。除計我執。得二乘果。
T43n1834_p0991a19(01)║是密意說十二處教之勝利也。
T43n1834_p0991a20(00)║論。
T43n1834_p0991a21(16)║復依此餘說唯識教受化者能入所執法無我。 述曰。此釋下二句頌。總立宗也。
T43n1834_p0991a22(02)║次當廣釋。文有其三。一釋頌。二申難。三正答。
T43n1834_p0991a23(01)║此初也。說一切法唯有識者。是有情無我。
T43n1834_p0991a24(02)║密意教餘故。受化者。能入一切法無我。我主宰義。
T43n1834_p0991a25(00)║知法無主宰。名法無我也。
T43n1834_p0991a26(00)║論。
T43n1834_p0991a27(16)║謂若了知唯識現似色等法起此中都無色等相法。 述曰。由說唯識教。
T43n1834_p0991a28(05)║若能了知一切法唯識現。似色等諸法生起。無實色等。
T43n1834_p0991a29(01)║了知此中。都無色等體用相法。除法執也。
T43n1834_p0991b01(00)║論。應受諸法無我教者便能悟入諸法無我。
T43n1834_p0991b02(00)║述曰。菩薩根機。名為應受法無我教。
T43n1834_p0991b03(01)║由知諸法唯有識故。菩薩根者。
T43n1834_p0991b04(06)║便能悟入諸法無我。除計法執。得成佛果。是諸法空。
T43n1834_p0991b05(03)║唯有識教之勝利也。然佛世尊。有三時教。此唯識教。
T43n1834_p0991b06(00)║第三時說。令得佛果。故非密意。有情無我教。
T43n1834_p0991b07(00)║是第一時教。令得二乘果。故名密意說。
T43n1834_p0991b08(00)║論。若知諸法一切種無入法無我。 述曰。
T43n1834_p0991b09(01)║外人既聞諸法皆空說唯識教。自下設難。
T43n1834_p0991b10(02)║此牒大乘義。下方申正難。若能了知一切諸法。
T43n1834_p0991b11(01)║一切皆無。得入於法無我理者。
T43n1834_p0991b12(00)║論。是則唯識亦畢竟無何所安立。 述曰。
T43n1834_p0991b13(01)║此正難也。既言一切諸法皆無。即無有識。
T43n1834_p0991b14(02)║唯識既無。今此論中。何所安立得入佛果。
T43n1834_p0991b15(03)║其安立者。即牒論初立宗言。問義同前釋。
T43n1834_p0991b16(00)║論。非知諸法一切種無乃得名為入法無我。
T43n1834_p0991b17(00)║述曰。下論師答。
T43n1834_p0991b18(10)║非是令知一切種類唯識亦無。乃得名為入法無我。意存二性。
T43n1834_p0991b19(03)║故若非知一切種無。令知何等。
T43n1834_p0991b20(00)║論。
T43n1834_p0991b21(16)║然達愚夫遍計所執自性差別諸法無我如是乃名入法無我。 述曰。
T43n1834_p0991b22(06)║二乘異生諸愚夫等。起計所執。自性諸法。差別諸法。
T43n1834_p0991b23(03)║以為實有。即是諸法。體及用也。令知此所執性。
T43n1834_p0991b24(02)║體用都無。名入法無我。非知真俗凡聖等境。
T43n1834_p0991b25(02)║亦都無故。名入法無我。
T43n1834_p0991b26(00)║論。非諸佛境離言法性亦都無故名法無我。
T43n1834_p0991b27(00)║述曰。諸佛正體後得二智。所知諸法。
T43n1834_p0991b28(02)║謂依他性。圓成實性。二性非無。此之二性。
T43n1834_p0991b29(03)║性離言說戲論所執。非謂知此二性亦無。入法無我。
T43n1834_p0991c01(00)║即於三性。但知初無餘二性有。名為唯識。
T43n1834_p0991c02(01)║入諸法空。亦菩薩境。但言佛者。從勝人說。
T43n1834_p0991c03(01)║既爾。若執唯識是有。應得入於諸法無我。
T43n1834_p0991c04(00)║論。餘識所執此唯識性其體亦無名法無我。
T43n1834_p0991c05(00)║述曰。若執唯識。亦計所執。除入法空。
T43n1834_p0991c06(02)║名法無我。若不執時。此唯識體。性離言故。
T43n1834_p0991c07(03)║非除入空。
T43n1834_p0991c08(00)║論。不爾餘識所執境有則唯識理應不得成。
T43n1834_p0991c09(00)║述曰。若所執唯識非法執。爾者。
T43n1834_p0991c10(04)║此所執境體既非無應非唯識。以實執有猶不遣故。
T43n1834_p0991c11(01)║理猶未曉。其義如何。
T43n1834_p0991c12(00)║論。許諸餘識有實境故。 述曰。以執唯識識。
T43n1834_p0991c13(00)║是執法識餘此既有實境。如何名唯識。
T43n1834_p0991c14(02)║然我宗中。識無心外實有之境。名為唯識。
T43n1834_p0991c15(03)║故執唯識亦法執收。成唯識說。若執唯識亦是法執。
T43n1834_p0991c16(00)║論。
T43n1834_p0991c17(16)║由此道理說立唯識教普令悟入一切法無我。 述曰。即此總結經論二教。
T43n1834_p0991c18(04)║由於此中所有道理。佛說唯識之教。我立唯識之教。
T43n1834_p0991c19(01)║普令有情入法無我。或我說我立。二俱雙結。
T43n1834_p0991c20(01)║名為說立。非說是經。
T43n1834_p0991c21(00)║論。非一切種撥有性故。 述曰。由有唯識。
T43n1834_p0991c22(01)║無計所執。入法無我。非是一切種。唯識等亦無。
T43n1834_p0991c23(00)║能入法無我。所以者何。撥有性故。
T43n1834_p0991c24(04)║依他圓成二性是有。若說為無。便是邪見。撥於有性。
T43n1834_p0991c25(01)║故此不能入法無我。許有唯識。無計所執。
T43n1834_p0991c26(02)║名為正見。入法無我。不撥於有。名處中道。
T43n1834_p0991c27(03)║契真正理。此意即違清辨等也。
T43n1834_p0991c28(00)║唯識二十論述記卷上
T43n1834_p0991c29(00)║
T43n1834_p0992a01(13)║ 承久二年庚辛七月二十九日移點了永恩生年五十四
T43n1834_p0992a02(00)║ 偏為上生內院值遇彌勒也。
大藏經目錄