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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0933a14(00)║宗鏡錄卷第九十六
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T48n2016_p0933a16(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0933a17(00)║菩薩處胎經云。譬如泉源陂池。五河駛流。
T48n2016_p0933a18(01)║各各有名。悉歸于海。便無本名。亦如須彌。
T48n2016_p0933a19(02)║峙立難動。雜色眾鳥。往依附山。皆同一色。
T48n2016_p0933a20(03)║便無本色。菩薩摩訶薩教化眾生。淨佛國土。
T48n2016_p0933a21(03)║亦復如是。眾生心識。所念不同。若干思想。
T48n2016_p0933a22(04)║能令一切至解脫門。想定意滅。便無本念。同一解脫。
T48n2016_p0933a23(00)║十善業道經云。爾時世尊告龍王言。
T48n2016_p0933a24(03)║一切眾生心想異故。造業亦異。由是故有諸趣輪轉。
T48n2016_p0933a25(00)║龍王。汝見此會。及大海中。
T48n2016_p0933a26(07)║形色種類各別不耶。如是一切。靡不由心造。
T48n2016_p0933a27(07)║乃至又觀此諸大菩薩。妙色嚴淨。
T48n2016_p0933a28(11)║一切皆由修集善業福德而生。又諸天龍八部眾等。大威勢者。
T48n2016_p0933a29(04)║亦因善業福德所生。今大海中。所有眾生。形色麤鄙。
T48n2016_p0933b01(01)║或大或小。皆由自心種種想念。
T48n2016_p0933b02(06)║作身語意諸不善業。是故隨業。各自受報。
T48n2016_p0933b03(07)║ 寂照神變三摩地經云。佛告賢護。寂照神變三摩地者。
T48n2016_p0933b04(03)║謂一切法平等性智。一切言說不現行智。
T48n2016_p0933b05(04)║乃至悟入心智。於心自性。能隨覺智。於引不引。
T48n2016_p0933b06(03)║及引發中成善巧智。 師子莊嚴王菩薩請問經云。
T48n2016_p0933b07(01)║佛言。如是一法。隨心變現。即能具足六波羅蜜。
T48n2016_p0933b08(00)║應當廣說。教化眾生。為大利益。乃至成佛。
T48n2016_p0933b09(00)║賢劫定意經云。若有菩薩平等三昧。
T48n2016_p0933b10(03)║諸根具足。聖慧成就。是曰一心。又云。其在禪定。
T48n2016_p0933b11(02)║不著內外。亦無中間。是曰一心。
T48n2016_p0933b12(06)║ 舍利弗陀羅尼經云。唯修一心念佛。不以色見如來。
T48n2016_p0933b13(03)║不以無色見如來。不以相。不以好。不以戒。定慧解脫。
T48n2016_p0933b14(00)║解脫知見。不以生。不以家。
T48n2016_p0933b15(06)║不以姓不以眷屬。乃至非自作。非他作。若能如是。名為念佛。
T48n2016_p0933b16(00)║商主天子所問經云。商主天子問言。
T48n2016_p0933b17(03)║文殊師利。云何菩薩能清淨心。答言。天子。若知諸心。
T48n2016_p0933b18(00)║皆是一心。如是菩薩。名得淨心。
T48n2016_p0933b19(05)║ 大乘流轉諸有經偈云。諸法唯假名。但依名字立。
T48n2016_p0933b20(03)║離於能詮語。所詮不可得。釋曰。故知法但有名。
T48n2016_p0933b21(02)║因名立法。又名因於語。語因覺觀。覺觀心不起。
T48n2016_p0933b22(01)║能所悉皆空。 弘道廣顯定意經云。佛言。
T48n2016_p0933b23(02)║又復三事。心之所生。諸法無常。從其心生。
T48n2016_p0933b24(03)║諸法皆苦。亦由心生。諸法無我。亦從心生。
T48n2016_p0933b25(04)║乃至能一其心。知眾生心。順行化之。是則心力。
T48n2016_p0933b26(03)║ 阿含經偈云。我與己為親。不與他為親。智者善調我。
T48n2016_p0933b27(00)║則得生善趣。釋曰。所以云。天下至親。
T48n2016_p0933b28(03)║無過於心。可謂入道真要。修行妙門。若善調之。
T48n2016_p0933b29(02)║速登大果。所以般若經云。調心為善哉。
T48n2016_p0933c01(04)║調心招樂果。 雜藏經偈云。心能導世間。心能遍攝受。
T48n2016_p0933c02(00)║如是心一法。皆自在隨行。
T48n2016_p0933c03(06)║ 文殊菩薩問法身經云。如言摩尼寶舍有四角。從一角視。
T48n2016_p0933c04(01)║悉見諸角。無所缺減。是故見諸本際。釋曰。
T48n2016_p0933c05(02)║若了一心本際何法不通。以諸法從心所生。
T48n2016_p0933c06(02)║皆同一際。住此際中。一一圓滿。舉目咸是。
T48n2016_p0933c07(02)║何待意思。智不能知。言不能及。故云。金剛寶藏。
T48n2016_p0933c08(01)║無所缺減。 象腋經偈云。種種幻無實。
T48n2016_p0933c09(03)║凡夫人見異。是中無有異。一切同一相。 老姥經云。
T48n2016_p0933c10(01)║眼見好色即是意。意即是色。是二者。
T48n2016_p0933c11(04)║俱空無所有生。滅亦如是。 無所希望經云。時舍利弗。
T48n2016_p0933c12(00)║知諸眾會心之所念。即時告此諸比丘言。
T48n2016_p0933c13(01)║仁等何故發於斯言。吾等之身。從今已往。
T48n2016_p0933c14(02)║無佛世尊。因從異學。出為沙門。時諸比丘。
T48n2016_p0933c15(03)║報舍利弗。吾從今始敬事六師。一切所歸。為一相耳。
T48n2016_p0933c16(00)║不倚六入。是以不見若干種師。
T48n2016_p0933c17(05)║不想出家沙門也。釋曰。倚六入而為差。妄分邪正。
T48n2016_p0933c18(03)║歸一相而為本。彼我雙亡。如是解者。
T48n2016_p0933c19(05)║可謂真出家矣。 寂調音所問經云。寂調音天子言。
T48n2016_p0933c20(02)║文殊師利。何等如與垢淨等。文殊師利言。
T48n2016_p0933c21(03)║空無相無願如。所以者何。涅槃空故。天子。
T48n2016_p0933c22(04)║如瓦器中空。寶器中空。無二無別。如是天子。垢空淨空。
T48n2016_p0933c23(00)║俱同一空。無二無別。釋曰。器雖不等。
T48n2016_p0933c24(03)║空本無形。垢淨雖殊。性何曾異。如是了者。入無相門。
T48n2016_p0933c25(00)║頓悟真空。不墮修證。 月藏經偈云。
T48n2016_p0933c26(04)║諸法無有二。導師捨憎愛。一道如虛空。此是佛境界。
T48n2016_p0933c27(01)║又偈云。不分別諸法。不見有眾生。諸法唯一相。
T48n2016_p0933c28(00)║得見佛境界。 佛語經云。佛言。若有處語。
T48n2016_p0933c29(01)║是魔王語。是魔見語。不名佛語。善男子。
T48n2016_p0934a01(03)║若無一切諸處語者。是名佛語。釋曰。
T48n2016_p0934a02(05)║無一切諸處語者。因是無所證之法。亦無能證之智。
T48n2016_p0934a03(01)║既無有法。豈可說耶。但了唯心。自然無語。
T48n2016_p0934a04(02)║無語是真語。故云無法可說。是名說法。若著處所。
T48n2016_p0934a05(00)║若有所說。悉違本宗。不見法性。
T48n2016_p0934a06(05)║如云報化非真佛。亦非說法者。 雜藏經偈云。如世有良醫。
T48n2016_p0934a07(00)║以妙藥救病。諸佛亦如是。為物說唯心。
T48n2016_p0934a08(01)║ 大乘理趣經偈云。一切有為法。如乾闥婆城。
T48n2016_p0934a09(01)║眾生妄心取。雖現非實有。諸法非因生。
T48n2016_p0934a10(02)║亦非無因生。虛妄分別有。是故說唯心。
T48n2016_p0934a11(03)║無明妄想見。而是色相因。藏識為所依。
T48n2016_p0934a12(04)║隨緣現眾像。如是目有翳。妄見空中華。習氣擾濁心。
T48n2016_p0934a13(01)║從是三有現。眼識依賴耶。能現種種色。
T48n2016_p0934a14(03)║譬如鏡中像。分別不在外。所見皆自在。非常亦非斷。
T48n2016_p0934a15(00)║賴耶識所變。能現於世間。法性皆平等。
T48n2016_p0934a16(02)║一切法所依。藏識恒不斷。末那計為我。
T48n2016_p0934a17(04)║集起說為心。思量性名意。了別義為識。是故說唯心。
T48n2016_p0934a18(01)║心外諸境界。妄見毛輪華。所執實皆無。
T48n2016_p0934a19(03)║咸是識心變。色具色功德。皆依賴耶識。凡愚妄分別。
T48n2016_p0934a20(00)║謂是真實有。睡眠與惛醉。行住及坐臥。
T48n2016_p0934a21(02)║作業及士用。皆依藏識起。有情器世間。
T48n2016_p0934a22(04)║非由自在作。亦非神我造。非世性微塵。如木中火性。
T48n2016_p0934a23(00)║雖有未能燒。因燧方火生。由此破諸暗。
T48n2016_p0934a24(02)║展轉互為因。賴耶為依止。諸識從彼生。
T48n2016_p0934a25(04)║能起漏無漏。如海遇風緣。起種種波浪。現前作用轉。
T48n2016_p0934a26(00)║無有間斷時。藏識海亦然。境界風所動。
T48n2016_p0934a27(02)║恒起諸識浪。無間斷亦然。如酪未鑽搖。
T48n2016_p0934a28(03)║其酥人不見。施功既不已。醍醐方可得。賴耶妄熏習。
T48n2016_p0934a29(00)║隱覆如來藏。修習純熟時。正智方明了。
T48n2016_p0934b01(02)║諸識隨緣轉。不見本覺心。自覺智現前。
T48n2016_p0934b02(04)║真性常不動。 寶雨經云。菩薩云何行心念處。善男子。
T48n2016_p0934b03(00)║菩薩作是思惟。心實無常執著為常。
T48n2016_p0934b04(03)║實是其苦。執著為樂。本無有我。執著為我。
T48n2016_p0934b05(04)║本來不淨執著為淨。其心輕動。無時暫停。以不停故。
T48n2016_p0934b06(01)║於諸雜染。能為根本。壞滅善道。開惡趣門。
T48n2016_p0934b07(02)║生長三毒。與隨煩惱等。作其因緣。為主為導。
T48n2016_p0934b08(01)║又能積集。淨不淨業。迅速流轉。如旋火輪。
T48n2016_p0934b09(02)║亦如奔馬。如火焚燒。如水增長。遍知諸境。
T48n2016_p0934b10(02)║如世彩畫。菩薩如是觀察心時。便得自在。
T48n2016_p0934b11(03)║得自在已。於諸法中。亦無罣礙。是名菩薩善行心念處。
T48n2016_p0934b12(00)║持地經云。佛言。持世。
T48n2016_p0934b13(08)║何謂菩薩摩訶薩修心觀心。菩薩摩訶薩。觀心生滅住異相。
T48n2016_p0934b14(02)║如是觀時。作是念。是心無所來。去無所至。
T48n2016_p0934b15(03)║但識緣相故生。無有本體。無一定法可得。
T48n2016_p0934b16(04)║是心無來無去。無住異可得。是心非過去未來現在。
T48n2016_p0934b17(01)║是心識緣故。從憶念起。是心不在內。不在外。
T48n2016_p0934b18(01)║不在兩中間。是心無一生起相。是心無性無定。
T48n2016_p0934b19(00)║無有生者。無使生者。起雜業故。說名為心。
T48n2016_p0934b20(01)║識雜緣故。說名為心。念念生滅相續不斷故。
T48n2016_p0934b21(01)║說名為心。但令眾生通達心緣相故。
T48n2016_p0934b22(04)║心中無心相。是心從本已來。不生不起。性常清淨。
T48n2016_p0934b23(02)║客塵煩惱染。故有分別。心不知心。亦不見心。
T48n2016_p0934b24(02)║何以故。是心空。性。空故。本體無所有。
T48n2016_p0934b25(05)║是心無有一定法。定法不可得故。是心無法。若合若散。
T48n2016_p0934b26(01)║是心前際不可得。後際不可得。中際不可得。
T48n2016_p0934b27(01)║是心無形。無能見者。心不自見。不知自性。
T48n2016_p0934b28(02)║但凡夫顛倒相應。以虛妄緣識相故起。是心空。
T48n2016_p0934b29(01)║無我無我所。無常無堅牢。無不變異相。
T48n2016_p0934c01(03)║如是思惟得修心念處。是人爾時。
T48n2016_p0934c02(07)║不分別是心是非心。但善知心無生相。通達是心無生性。
T48n2016_p0934c03(02)║何以故。心無決定性。亦無決定相。
T48n2016_p0934c04(06)║智者通達是心無生無相。爾時如實觀心集沒滅相。
T48n2016_p0934c05(03)║如是觀時不得心。若集相。若沒滅相。
T48n2016_p0934c06(06)║不復分別心滅不滅。而能得心真清淨相。
T48n2016_p0934c07(07)║諸菩薩以是清淨心。客塵所不能惱。何以故。
T48n2016_p0934c08(07)║諸菩薩見知心清淨相。亦知眾生心清淨。作是念。
T48n2016_p0934c09(05)║心垢故眾生垢。心淨故眾生淨。如是思惟時。不得心垢相。
T48n2016_p0934c10(00)║不得心淨相。但知是心常清淨相。持世。
T48n2016_p0934c11(02)║諸菩薩摩訶薩。修心觀心如是。 寶網經偈云。
T48n2016_p0934c12(01)║普遍諸佛土。法王之境界。釋師子人尊。
T48n2016_p0934c13(03)║一毛光所照。釋曰。如無量無邊諸佛土。
T48n2016_p0934c14(05)║不出一毛頭心地。以智了達者。故云光所照。
T48n2016_p0934c15(03)║ 十住經云。金剛藏菩薩。是菩薩。
T48n2016_p0934c16(08)║三千大千世界所有眾生一時問難。以無量無邊音聲差別問難。
T48n2016_p0934c17(00)║是菩薩於一念中。悉受如是問難。但以一音。
T48n2016_p0934c18(00)║皆令開解。釋曰。但以一音皆令開解者。
T48n2016_p0934c19(02)║萬法從心。何疑不釋。依心所示。何法不融。
T48n2016_p0934c20(02)║可謂得佛法之精華。開人天之眼目。
T48n2016_p0934c21(05)║ 廣博嚴淨經偈云。自在世導師。不可說而說。於空中作結。
T48n2016_p0934c22(00)║即空而解之。釋曰。心有即結。心空即解。
T48n2016_p0934c23(02)║若無於心。無結無解。故首楞嚴經云。佛告阿難。
T48n2016_p0934c24(01)║此寶華巾。汝知。此巾。元止一條。我六綰時。
T48n2016_p0934c25(02)║名有六結。汝審觀察。巾體是同。因結有異。
T48n2016_p0934c26(02)║於意云何。初綰結成。名為第一。
T48n2016_p0934c27(07)║如是乃至第六結生。吾今欲將第六結名成第一不。不也世尊。
T48n2016_p0934c28(00)║六結若存。斯第六名。終非第一。
T48n2016_p0934c29(05)║縱我歷生盡其明辯。如何令是六結亂名。佛言。六結不同。
T48n2016_p0935a01(00)║脩顧本。因一巾所造。令其雜亂終不得成。
T48n2016_p0935a02(01)║則汝六根。亦復如是。畢竟同中。生畢竟異。
T48n2016_p0935a03(02)║佛告阿難。汝必嫌此六結不成。願樂一成。
T48n2016_p0935a04(03)║復云何得。阿難言。此結若存。是非鋒起。於中自生。
T48n2016_p0935a05(01)║此結非彼。彼結非此。如來今日。若總解除。
T48n2016_p0935a06(02)║結若不生則無彼此。尚不名一。六云何成。佛言。
T48n2016_p0935a07(00)║六解一亡。亦復如是。由汝無始心性狂亂。
T48n2016_p0935a08(01)║知見妄發。發妄不息勞見發塵。如勞目睛。
T48n2016_p0935a09(02)║則有狂華。於湛精明。無因亂起。一切世間。
T48n2016_p0935a10(02)║山河大地。生死涅槃。皆即狂勞顛倒華相。
T48n2016_p0935a11(02)║阿難言。此勞同結。云何解除。如來以手。將所結巾。
T48n2016_p0935a12(00)║偏掣其左。問阿難言。如是解不。不也世尊。
T48n2016_p0935a13(01)║旋復以手偏牽右邊。又問阿難。如是解不。
T48n2016_p0935a14(02)║不也世尊。佛告阿難。吾今以手左右各牽。
T48n2016_p0935a15(03)║竟不能解。汝設方便。云何解成。阿難白佛言。世尊。
T48n2016_p0935a16(00)║當於結心。解即分散。佛告阿難。如是如是。
T48n2016_p0935a17(01)║若欲除結。當於結心。釋曰。
T48n2016_p0935a18(08)║左右偏掣況有無二見。當於結心。即正明中道。所以味真。
T48n2016_p0935a19(02)║空而有無情起。執根塵而一六義生。諦了自心。
T48n2016_p0935a20(01)║解縛俱泯。故知垢淨解縛。悉從自心。
T48n2016_p0935a21(04)║以心垢故見垢。心淨故見淨。心縛故見縛。
T48n2016_p0935a22(04)║心解故見解。若無於心。何垢何淨。如首楞嚴三昧經云。
T48n2016_p0935a23(00)║爾時會中有一菩薩。名魔界行不污。
T48n2016_p0935a24(03)║現於魔宮。語惡魔言。汝寧不聞。佛說首楞嚴三昧。
T48n2016_p0935a25(01)║無量眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T48n2016_p0935a26(03)║出汝境界。亦皆當復度脫餘人。出汝境界。
T48n2016_p0935a27(03)║魔即報言。我聞佛說首楞嚴三昧名字。以被五縛。
T48n2016_p0935a28(01)║不能得往。所謂兩手兩足。及頸。又問惡魔。
T48n2016_p0935a29(02)║誰繫汝者。魔即答言。我適發心。欲往壞亂聽受。
T48n2016_p0935b01(01)║首楞嚴三昧者。即被五縛。我適復念。
T48n2016_p0935b02(04)║諸佛菩薩有大威德難可壞亂。我若往者。或當自壞。
T48n2016_p0935b03(01)║不如自住於此宮殿。作是念已。即於五縛。
T48n2016_p0935b04(02)║而得解脫。菩薩答言。如是。一切凡夫。憶想。
T48n2016_p0935b05(03)║分別顛倒取相。是故有縛。動念戲論。是故有縛。
T48n2016_p0935b06(02)║見聞覺知。是故有縛。此中實無縛者解者。
T48n2016_p0935b07(03)║所以者何。諸法無縛。本解脫故。諸法無解。本無縛故。
T48n2016_p0935b08(00)║常解脫相。無有愚癡。如來以此法門說法。
T48n2016_p0935b09(01)║若有眾生得知此義。欲求解脫。勤心精進。
T48n2016_p0935b10(02)║則於諸縛。而得解脫。 寶篋經云。文殊師利。
T48n2016_p0935b11(03)║告大德舍利弗。如恒沙劫。火災熾然。終不燒空。
T48n2016_p0935b12(02)║如是舍利弗。一一眾生恒河沙劫。
T48n2016_p0935b13(06)║造作逆罪不善之業。然其心性終不可污。
T48n2016_p0935b14(06)║ 大虛空藏菩薩所問經偈云。虛空離生滅。法界無去來。
T48n2016_p0935b15(02)║眾色現於空。諸法依心住。空無色非色。
T48n2016_p0935b16(04)║心性亦復然。虛空唯假名。心意識如是。
T48n2016_p0935b17(05)║ 菴提遮女經偈云。我雖內室中。尊如目前現。仁稱阿羅漢。
T48n2016_p0935b18(00)║常隨不能見。釋曰。故知念念釋迦出世。
T48n2016_p0935b19(02)║步步彌勒下生。以自業所遮。對面不見。
T48n2016_p0935b20(04)║十地尚隔羅縠。二乘可知。 守護國主陀羅尼經云。
T48n2016_p0935b21(02)║爾時世尊。告一切法自在王菩薩摩訶薩言。
T48n2016_p0935b22(02)║此深三昧。以菩提心而為其因。
T48n2016_p0935b23(07)║以大慈悲而為根本。方便修習無上菩提。以為究竟。善男子。
T48n2016_p0935b24(01)║此中何者名為菩提。善男子。欲知菩提。
T48n2016_p0935b25(03)║當了自心。若了自心。即了菩提。何以故。心與菩提。
T48n2016_p0935b26(01)║真實之相。畢竟推求。俱不可得。同於虛空。
T48n2016_p0935b27(01)║故菩提相。即虛空相。是故菩提無所證相。
T48n2016_p0935b28(02)║無能證相。亦無能所契合之相。何以故。
T48n2016_p0935b29(04)║菩提畢竟無諸相故。善男子。以一切法。即虛空相。
T48n2016_p0935c01(02)║是故菩提畢竟無相。
T48n2016_p0935c02(12)║爾時一切法自在王菩薩復白佛言。世尊。若此菩提同虛空。
T48n2016_p0935c03(06)║一切智體當何所求。云何證得菩提現前。
T48n2016_p0935c04(07)║一切智智當於何生。佛告一切法自在王菩薩言。善男子。
T48n2016_p0935c05(02)║一切智體。當於心求。一切智智。及與菩提。
T48n2016_p0935c06(03)║從心而生。何以故。心之實性。本清淨故。善男子。
T48n2016_p0935c07(02)║此心之性。不在內。不在外。不在中間。善男子。
T48n2016_p0935c08(02)║一切如來說此心相。非青非黃。非赤非白。
T48n2016_p0935c09(03)║非紅非紫。亦非金色。非長非短。非圓非方。非明非暗。
T48n2016_p0935c10(00)║非男非女。非非男女。亦復非是亦男亦女。
T48n2016_p0935c11(01)║善男子。此心非欲界性。非色界性。非無色界性。
T48n2016_p0935c12(00)║非天龍。非夜叉。非乾闥婆。非阿脩羅。
T48n2016_p0935c13(03)║非迦樓羅。非緊那羅。非摩[目*侯]羅伽。人。非人等。
T48n2016_p0935c14(03)║一切同類。善男子。此心不住於眼。
T48n2016_p0935c15(07)║亦復不住耳鼻舌身意。於三世中。亦不可見。何以故。
T48n2016_p0935c16(04)║此心同於虛空相故。以是義故。遠離一切麤細分別。
T48n2016_p0935c17(01)║何以故。此虛空性。即心性故。如其心性。
T48n2016_p0935c18(03)║即菩提性。如菩提性。即陀羅尼性。善男子。
T48n2016_p0935c19(03)║是故此心。虛空菩提。陀羅尼性。無二無二分。
T48n2016_p0935c20(03)║無別無斷。如是一切。皆以大慈大悲而為根本。
T48n2016_p0935c21(02)║方便波羅蜜之所攝受。善男子。是故當知。
T48n2016_p0935c22(03)║我今於此諸菩薩等大眾之中。說如是法。
T48n2016_p0935c23(04)║為淨廣大菩提心故。為令一切了自心故。是故。
T48n2016_p0935c24(03)║一切法自在王。若有善男子善女人。
T48n2016_p0935c25(06)║欲知菩提真實性者。當了自心。如其心性。即菩提性。
T48n2016_p0935c26(03)║云何而能了知心性。謂此心性。於一切相。若形若顯。
T48n2016_p0935c27(00)║乃至若五陰。若六入。若十二處。若十八界。
T48n2016_p0935c28(01)║如是等法。觀察推求竟不可得。善男子。
T48n2016_p0935c29(03)║若諸菩薩如是了知。即得成就第一清淨法光明門。
T48n2016_p0936a01(00)║住此門已。任運得此不可思議一切智智。
T48n2016_p0936a02(02)║諸佛境界甚深三昧。 文殊般若經云。
T48n2016_p0936a03(04)║佛告文殊師利。汝已供養幾所諸佛。文殊師利言。
T48n2016_p0936a04(02)║我及諸佛。如幻化相。不見供養及與受者。
T48n2016_p0936a05(03)║佛告文殊師利。汝今可不住佛乘耶。文殊師利言。
T48n2016_p0936a06(01)║如我思惟。不見一法。何當得住於佛乘。佛言。
T48n2016_p0936a07(01)║文殊師利。汝不得佛乘乎。文殊師利言。
T48n2016_p0936a08(03)║如佛乘者。但有名字。非可得。亦不可見。我云何得。
T48n2016_p0936a09(01)║佛言。文殊。汝得無礙智乎。文殊師利言。
T48n2016_p0936a10(03)║我即無礙。云何以無礙而得無礙。佛言。汝坐道場乎。
T48n2016_p0936a11(00)║文殊師利言。一切如來。不坐道場。
T48n2016_p0936a12(04)║我今云何獨坐道場。何以故。現見諸法。住實際故。釋曰。
T48n2016_p0936a13(00)║若了一心實際。則一切無所得。於無所得中。
T48n2016_p0936a14(00)║故。能成辦無邊佛事。於事事中。
T48n2016_p0936a15(05)║皆不違實際故。若如是解者。未必是不坐道場。
T48n2016_p0936a16(03)║是坐道場。當坐道場時。是不坐道場矣。何以故。
T48n2016_p0936a17(01)║道場等不出實際故。 大品經云。若住一切法。
T48n2016_p0936a18(00)║不住般若波羅蜜。不住一切法。
T48n2016_p0936a19(05)║方住般若波羅蜜。釋曰。若住法。則不見般若。若住般若。
T48n2016_p0936a20(01)║則不見法。以法有相。般若無相。有無相反故爾。
T48n2016_p0936a21(00)║又非離有相法。別立無相般若。以相即無相。
T48n2016_p0936a22(00)║全是般若故。經云。色無邊故。般若無邊。
T48n2016_p0936a23(01)║又云。若學般若。應學一切法。何以故。
T48n2016_p0936a24(03)║夫般若者。是無住義。起心即是住著。若不住一切法。
T48n2016_p0936a25(00)║即是般若。故云若學般若。應學一切法。
T48n2016_p0936a26(02)║設住般若。亦成愚闇。但一切處皆無住。
T48n2016_p0936a27(04)║則無非般若。 金剛場陀羅尼經云。文殊白佛言。
T48n2016_p0936a28(02)║頗有一法。菩薩行已。
T48n2016_p0936a29(11)║能入一切陀羅尼諸法門不佛言。有一字法門。菩薩得已。
T48n2016_p0936b01(06)║能說千萬字法門。而此一字法門。亦不可盡。說。諸法已。
T48n2016_p0936b02(02)║還攝入一字法門。 轉女身經云。
T48n2016_p0936b03(06)║若於諸法不見差別。是則必能成就眾生。又云。
T48n2016_p0936b04(05)║若知諸法皆解脫相。是則名為究竟解脫。釋曰。執心為境。
T48n2016_p0936b05(00)║觸目塵勞。知境是心。無非解脫。
T48n2016_p0936b06(05)║所以二乘只證人空。但離人我虛妄。名為解脫。
T48n2016_p0936b07(04)║末得法空一切解脫。以不識心故。如入楞伽經偈云。
T48n2016_p0936b08(01)║諸法無法體。而說唯是心。不見於自心。
T48n2016_p0936b09(03)║而起於分別。 出曜經云。身被戒鎧。心無慧劍者。
T48n2016_p0936b10(01)║則不能壞結使元首。故知若不觀心。妙慧成就。
T48n2016_p0936b11(00)║則不能斷無明根本。所以首楞嚴經云。
T48n2016_p0936b12(02)║持犯但束身。非身無所束。元非遍一切。
T48n2016_p0936b13(04)║云何獲圓通。 正法華經云。第一大道。無有兩正。釋曰。
T48n2016_p0936b14(00)║志當歸一萬法所宗。如國無二王。家無二主。
T48n2016_p0936b15(01)║若離此別有所求則成兩道。
T48n2016_p0936b16(07)║如菩薩行方便經云。夫求法者。名不求於一切諸法。又云。
T48n2016_p0936b17(02)║若有所求則不能師子吼也。若無所求能師子吼。
T48n2016_p0936b18(00)║釋曰。 涅槃經云。師子吼者。
T48n2016_p0936b19(07)║決定說一切眾生皆有佛性。若知自心。佛性具足。
T48n2016_p0936b20(05)║則性外豈有法而可求耶。 那先經云。王問那先。
T48n2016_p0936b21(03)║何等為一其心者。那先言。諸善獨有一心最第一。
T48n2016_p0936b22(01)║一其心者。諸善皆隨之。那先言。譬若樓陛。
T48n2016_p0936b23(02)║當有所倚。諸善道者。皆著一心。 雜藏經云。
T48n2016_p0936b24(02)║闍王施寶衣與文殊師利菩薩。
T48n2016_p0936b25(07)║文殊忽於座上隱身不見。如是展轉施諸菩薩聲聞。亦復如是。
T48n2016_p0936b26(00)║乃至自著。亦不見身。因茲悟道。釋曰。
T48n2016_p0936b27(03)║夫祖佛起教之由。莫不皆是破身心二執。
T48n2016_p0936b28(04)║故金剛經云。佛說非身。是名大身。 寶藏論云。清虛之理。
T48n2016_p0936b29(00)║畢竟無身。心亦如是。若能直悟自他身心。
T48n2016_p0936c01(01)║俱不可得。心外無法。萬境皆空。即同闍王所悟。
T48n2016_p0936c02(00)║無量義經云。佛告大莊嚴菩薩。有一法門。
T48n2016_p0936c03(00)║能令菩薩疾得菩提。世尊。是法門者。
T48n2016_p0936c04(03)║字號何等。其義云何。善男子。是一法門。名無量義。
T48n2016_p0936c05(01)║菩薩欲得修學無量義者。應當觀察一切諸法。
T48n2016_p0936c06(00)║自本來今。性相空寂。無大無小。無生無滅。
T48n2016_p0936c07(01)║非住非動。不進不退。猶如虛空。無有二法。
T48n2016_p0936c08(02)║而諸眾生虛妄橫計。是此是彼。是得是失。釋曰。
T48n2016_p0936c09(01)║是一法門名無量義者。即是一心門。
T48n2016_p0936c10(04)║能生無量義。以不守自性。隨緣成諸法。正隨緣時。
T48n2016_p0936c11(02)║亦不失自性。以眾生不了故。但隨起動之緣。
T48n2016_p0936c12(02)║不見寂滅之性。故於諸法。橫計有無。彼此得失。
T48n2016_p0936c13(00)║如來示教勝軍王經云。大王當知。譬如男子。
T48n2016_p0936c14(00)║或諸女人。於其夢中。夢心所見。可愛園林。
T48n2016_p0936c15(01)║可愛山谷。可愛國邑。及諸異類。彼夢覺已。
T48n2016_p0936c16(02)║所見皆無。如是大王。國祚身命。虛偽無常。
T48n2016_p0936c17(03)║一切皆如夢之所見。故知夢中境界。覺時境界。
T48n2016_p0936c18(02)║唯心所見。更無有異。世人但信夢境是虛。
T48n2016_p0936c19(03)║例執晝境是實。是以大覺垂愍。說況比知。
T48n2016_p0936c20(04)║將所信之虛。破所信之實。令所信之實。同所信之虛。
T48n2016_p0936c21(01)║頓悟法空。皆入宗鏡。 入法界體性經云。
T48n2016_p0936c22(03)║爾時長老舍利弗。從自住處出。
T48n2016_p0936c23(08)║往詣文殊師利童子住處。到已。不見文殊師利。即詣佛所。到已。
T48n2016_p0936c24(01)║在佛別門外邊而住。爾時世尊。
T48n2016_p0936c25(06)║告文殊師利童子言。文殊師利。是舍利弗比丘。今在門外。
T48n2016_p0936c26(00)║為欲聽法。汝令使入。文殊師利言。世尊。
T48n2016_p0936c27(02)║若彼舍利弗際。若法界際。世尊。此二際。
T48n2016_p0936c28(04)║豈有在內在外。若中間二耶。佛言。不也。文殊師利言。
T48n2016_p0936c29(01)║世尊。言實際者。亦非實際。如是際非際。
T48n2016_p0937a01(02)║無內無外。不來不去。世尊。長老舍利弗際。
T48n2016_p0937a02(03)║即是實際。舍利弗界。即是法界。世尊。然此法界。
T48n2016_p0937a03(01)║無出無入。不來不去。其長老舍利弗。從何處來。
T48n2016_p0937a04(00)║當入何所。佛言。文殊師利。
T48n2016_p0937a05(07)║若我在內共諸聲聞語論。汝在於外而不聽入。
T48n2016_p0937a06(06)║汝意豈不生苦惱想耶。文殊師利言。不也。世尊。何以故。
T48n2016_p0937a07(01)║世尊。凡所說法。不離法界。如來說法。即是法界。
T48n2016_p0937a08(00)║法界即是如來界。說法界。如法界。
T48n2016_p0937a09(04)║言說界無二無別。所有名者說者。此等皆不離法界。
T48n2016_p0937a10(01)║世尊。以是義故。我不苦惱。世尊。
T48n2016_p0937a11(06)║若我恒河沙劫等不來。至世尊說法所。我時不生愛樂。
T48n2016_p0937a12(02)║亦無憂惱。何以故。若有二者。即生憂惱。法界無二。
T48n2016_p0937a13(00)║故無惱耶。釋曰。是以內外無際。真俗一原。
T48n2016_p0937a14(01)║入宗鏡中。忻戚不盈於懷抱。住無二處。
T48n2016_p0937a15(02)║增愛靡挂於情田。故知不去不來。
T48n2016_p0937a16(06)║見佛匪移於當念。非近非遠。聞法豈越於毫端。得文殊之心。
T48n2016_p0937a17(00)║方知法爾。起眾生之見。自隔情塵。
T48n2016_p0937a18(04)║ 深密解脫經云。諸佛如來。善覺所覺。離於二行。
T48n2016_p0937a19(03)║到無相處。行諸佛行。得諸如來一切平等。
T48n2016_p0937a20(04)║到無障礙之所去處。能到一切不退法輪。
T48n2016_p0937a21(05)║能到不可降伏境界。不可思議體。能到一切三世平等。
T48n2016_p0937a22(01)║遍至一切諸世界身。到於諸法無疑之處。
T48n2016_p0937a23(02)║能到一切究竟智行。悉能到於法智無疑境界。
T48n2016_p0937a24(01)║得諸一切無分別身。能答一切菩薩問智。
T48n2016_p0937a25(02)║能到無二行之彼岸。
T48n2016_p0937a26(11)║能到諸佛無有差別解脫智處。能到無邊無中三昧境界。廣大如法界。
T48n2016_p0937a27(01)║究竟若虛空。盡未來際。釋曰。
T48n2016_p0937a28(07)║夫親到諸法無疑之處。悟心方知。頓照萬境無相之門。
T48n2016_p0937a29(03)║見性方了。斯乃如來行處。大覺所知。
T48n2016_p0937b01(06)║故云廣大如法界。究竟若虛空。無始無終。盡未來際。
T48n2016_p0937b02(03)║ 金剛王菩薩祕密念誦儀軌經云。端身正坐。
T48n2016_p0937b03(03)║作是思惟。一切諸法從自心起。從本已來皆無所有。
T48n2016_p0937b04(00)║彌勒成佛經偈云。久念眾生苦。
T48n2016_p0937b05(04)║欲拔無由脫。今日證菩提。豁然無所有。釋曰。
T48n2016_p0937b06(04)║心識念念攀緣繫縛塵境。不得自在。即是眾生苦。
T48n2016_p0937b07(02)║若了境空無縛。內結不生。證會一心。根塵俱寂。
T48n2016_p0937b08(01)║即入性空法界。證無相菩提。
T48n2016_p0937b09(07)║所以法華三昧經云。無著無所依。無累心寂滅。本性如虛空。
T48n2016_p0937b10(01)║是名無上道。又法華經云。
T48n2016_p0937b11(08)║諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛於此轉于法輪。
T48n2016_p0937b12(03)║諸佛於此而般涅槃。是以諸佛八相成道。
T48n2016_p0937b13(04)║菩薩四攝度生。自利利他。悉皆於此本性空中成辦。
T48n2016_p0937b14(00)║雜藏經云。譬如兩木相揩。則自生火。
T48n2016_p0937b15(03)║還燒其木。火不從風出。不從水出。不從地出。
T48n2016_p0937b16(03)║其四魔者。亦復如是。皆從心生。不從外來。譬如畫師。
T48n2016_p0937b17(00)║畫作形像。隨手大小。雖因緣合。
T48n2016_p0937b18(05)║有彩有板有筆。畫師不畫。不能成像。四魔如是。心已堅固。
T48n2016_p0937b19(00)║便無所起。釋曰。是以一心不動。法不現前。
T48n2016_p0937b20(01)║如畫師不畫。且無形像故。不動一心。有大功德。
T48n2016_p0937b21(00)║如法句經云。佛言。善男子。善知識者。
T48n2016_p0937b22(03)║有大功德。能令汝等。於貪欲瞋恚。愚癡邪見。
T48n2016_p0937b23(03)║五蓋五欲。眾塵勞中建立佛法。不起一心有大功德。
T48n2016_p0937b24(00)║譬如有人。持堅牢船渡於大海。不動身心。
T48n2016_p0937b25(01)║而到彼岸。
T48n2016_p0937b26(00)║宗鏡錄卷第九十六
T48n2016_p0937b27(00)║ 戊申歲分司大藏都監開板
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