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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2016《宗鏡錄》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2016 宗鏡錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T48n2016_p0941c13(00)║宗鏡錄卷第九十八
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T48n2016_p0941c15(00)║ 慧日永明寺主智覺禪師延壽集
T48n2016_p0941c16(00)║志公和尚偈云。頓悟心原開寶藏。
T48n2016_p0941c17(03)║隱顯靈蹤現真相。獨行獨坐常巍巍。
T48n2016_p0941c18(06)║百億化身無數量。縱令幅塞滿虛空。看時不見微塵相。
T48n2016_p0941c19(02)║可笑物空無比況。口吐明珠光晃晃。
T48n2016_p0941c20(05)║尋常見說不思議。一語標宗言下當。 龐居士頌云。
T48n2016_p0941c21(02)║萬法從心起。心生萬法生。生生不了有。
T48n2016_p0941c22(04)║來去枉虛行。寄語修道人。空生有不生。如能達此理。
T48n2016_p0941c23(01)║不動出深坑。 寒山子詩云。男兒大丈夫。
T48n2016_p0941c24(02)║作事莫莽[茵-大+必]。徑直鐵石心。直取菩提路。
T48n2016_p0941c25(03)║邪道不用行。行之必辛苦。不要求佛果。識取心王主。
T48n2016_p0941c26(00)║懶瓚和尚歌云。莫謾求真佛。真佛不可見。
T48n2016_p0941c27(01)║妙性及靈臺。何曾受熏練。心是無事心。
T48n2016_p0941c28(03)║面是孃生面。劫石可移動。箇中無改變。又云。
T48n2016_p0941c29(03)║吾有一言。絕慮忘緣。巧說不得。只用心傳。更有一語。
T48n2016_p0942a01(00)║無過直與。細於毫末。大無方所。本自圓成。
T48n2016_p0942a02(01)║不勞機杼。 騰騰和尚歌云。修道道無可修。
T48n2016_p0942a03(01)║問法法無可問。迷人不悟非空。
T48n2016_p0942a04(05)║達者本無逆順。八萬四千法門。至理不過方寸。
T48n2016_p0942a05(04)║煩惱正是菩提。淨華生於泥糞。識取自家城邑。
T48n2016_p0942a06(03)║莫謾遊他州郡。 高僧釋法喜。臨遷化時告眾云。
T48n2016_p0942a07(01)║三界虛妄。但是一心。端坐而卒。
T48n2016_p0942a08(05)║ 高僧釋靈潤云。捨外塵邪執。得意言分別。捨唯識想。
T48n2016_p0942a09(02)║得真法界。前觀無相。捨外塵相。後觀無生。
T48n2016_p0942a10(03)║捨唯識想。又常與法侶登山遊觀。野火四合。
T48n2016_p0942a11(03)║眾並奔散。唯潤安行。如常顧陟。語諸屬曰。
T48n2016_p0942a12(03)║心外無火。火實自心。謂火可逃。無由免火。
T48n2016_p0942a13(03)║及火至潤。潛然自斂。 高僧釋法空。入臺山幽居。
T48n2016_p0942a14(01)║每有清聲召曰。空禪。如是非一。自後法空。
T48n2016_p0942a15(02)║知是自心境界。以法遣之。遂乃安靜。初以禪修。
T48n2016_p0942a16(00)║終為對礙。遂學大乘離相。從所學者。
T48n2016_p0942a17(03)║並以此誨之。以法為親。以法為侶。 高僧釋靖邁。
T48n2016_p0942a18(01)║臨終云。心非道外。行在言前。言畢坐蛻。
T48n2016_p0942a19(02)║ 高僧釋通達。因以木打塊。塊破形消。既睹斯變。
T48n2016_p0942a20(01)║廓然大悟心跡。 高僧釋轉明。凡有所諮學者。
T48n2016_p0942a21(00)║常以平等唯心一法。志而奉之。
T48n2016_p0942a22(04)║ 高僧釋道英。入水臥雪。而無寒苦。如是隨事以法對之。
T48n2016_p0942a23(00)║縱任自在。不以為難。良由唯識之旨。
T48n2016_p0942a24(03)║洞曉心腑。外事之質。豈得礙乎。當講起信。
T48n2016_p0942a25(04)║至心真如門。奄然入定。 高僧釋道世云。勤勇懺悔者。
T48n2016_p0942a26(00)║雖知依理。須知心妄動。遠離前境。經云。
T48n2016_p0942a27(02)║譬如[疊*毛]花千斤。不如真金一兩。喻能觀心強。
T48n2016_p0942a28(02)║即滅罪強。 伏陀禪師云。籍教明宗。
T48n2016_p0942a29(05)║深信含生同一真性。凡聖一路。堅住不移。不隨他教。
T48n2016_p0942b01(02)║與道冥符。寂然無為。名為理入。 高僧釋智通云。
T48n2016_p0942b02(00)║若夫尋近大乘。修正觀者。察微塵之本際。
T48n2016_p0942b03(01)║許一念之初原。便可荊棘播無常之音。
T48n2016_p0942b04(03)║梟獍說甚深之法。十方淨土。未必過此矣。
T48n2016_p0942b05(04)║ 高僧釋曇遂。每言。三界虛妄。但是一心。追求外境。
T48n2016_p0942b06(02)║未悟難息。 高僧解脫和尚。依華嚴作佛光觀。
T48n2016_p0942b07(01)║於清宵月夜。光中。忽見化佛。說偈云。
T48n2016_p0942b08(04)║諸佛祕密甚深法。曠劫修行今乃得。若人開明此法門。
T48n2016_p0942b09(00)║一切諸佛皆隨喜。解脫和尚乃禮拜問云。
T48n2016_p0942b10(01)║此法門如何開示於人。化佛遂隱身不現。
T48n2016_p0942b11(02)║空中偈答云。方便智為燈。照見心境界。
T48n2016_p0942b12(04)║欲知真實法。一切無所見。 太原和尚云。
T48n2016_p0942b13(05)║夫欲發心入道。先須識自本心。若不識自本心。如狗逐塊。
T48n2016_p0942b14(00)║非師子王也。善知識。直指心者。
T48n2016_p0942b15(05)║即今語言是汝心。舉動施為。更是阿誰。除此之外。
T48n2016_p0942b16(03)║更無別心。若言更別有者。即如演若覓頭。經云。
T48n2016_p0942b17(02)║信心清淨。即生實相。又經云。無依是佛母。
T48n2016_p0942b18(02)║佛從無處生。 天皇和尚云。只今身心即是性。
T48n2016_p0942b19(01)║身心不可得。即三界不可得。乃至有性無性。
T48n2016_p0942b20(01)║總不可得。無佛無眾生。無師無弟子。心空。
T48n2016_p0942b21(02)║三界一切總空。以要言之。三界內外。
T48n2016_p0942b22(05)║下至螻蟻蠢動之者。悉在一塵中。彼此咸等。一一皆如。
T48n2016_p0942b23(00)║是。各各不相妨。一切法門。千般萬種。
T48n2016_p0942b24(03)║只明見性。更無餘事。 興善和尚云。從上已來。
T48n2016_p0942b25(02)║祖佛相傳一心之法。以心印心。不傳餘法。
T48n2016_p0942b26(03)║初祖指一言以直說。譬如龍吐水至津。津滿至河。
T48n2016_p0942b27(01)║乃至大海。龍是水之源。以知如今已後。學人。
T48n2016_p0942b28(01)║相傳一心之法。皆是簡要說。而喚心時。
T48n2016_p0942b29(03)║不得別覓佛。當佛時。不得更求心。
T48n2016_p0942c01(07)║是以若人信自心是佛。此人所有言說。當能轉法輪。
T48n2016_p0942c02(04)║若人不信自心是佛。此人所有言說。皆是謗方等大乘。
T48n2016_p0942c03(00)║所以經云。性外得菩提。譬如壓砂求油。
T48n2016_p0942c04(02)║不是油正因。 顒禪師有問。涅槃明。眾生即佛性。
T48n2016_p0942c05(00)║佛性即眾生。但以時異。有淨不淨。
T48n2016_p0942c06(04)║未審非情亦是眾生不。答。經云。文殊問金色女。
T48n2016_p0942c07(03)║汝身有五陰。十二入十八界不。女言。
T48n2016_p0942c08(06)║如我身有五陰十二入十八界。梵網經云。一切地水。
T48n2016_p0942c09(03)║是我先身。一切火風。是我本體。又依正二身。
T48n2016_p0942c10(03)║互相依立。華嚴經云。一切法無相。是則佛真體。經明。
T48n2016_p0942c11(00)║若計靈智之心是常。色是敗壞無常者。
T48n2016_p0942c12(02)║則外道斷常之見。華嚴明。眾生界即佛界。
T48n2016_p0942c13(03)║佛界即法界。法界之外。更無別法。乃至萬法雖異。
T48n2016_p0942c14(01)║其體常同。若不迷於所同。體用。常無有二。
T48n2016_p0942c15(02)║無二之旨。蓋出世之要津。一念相應。
T48n2016_p0942c16(05)║不隔凡成聖矣。 臥輪禪師云。詳其心性。湛若虛空。
T48n2016_p0942c17(02)║本來不生。是亦不滅。何須收捺。但覺心起。
T48n2016_p0942c18(03)║即須向內反照心原。無有根本。即無生處。
T48n2016_p0942c19(03)║無生處故。心即寂靜。無相無為。 南泉和尚云。
T48n2016_p0942c20(02)║然燈佛道了也。若心想所思。出生諸法。虛假合集。
T48n2016_p0942c21(00)║彼皆不實。何以故。心尚無有。何所出生。
T48n2016_p0942c22(02)║若取諸法。猶如分別虛空。如人取聲。安置篋中。
T48n2016_p0942c23(01)║亦如吹網。欲令氣滿。又云。如今但會一如之理。
T48n2016_p0942c24(00)║直下修行。又云。但會無量劫來性不變。
T48n2016_p0942c25(02)║即是修行。 汾州無業和尚。初問馬祖。三乘至理。
T48n2016_p0942c26(00)║粗亦研窮。常聞禪師即心是佛。實未能了。
T48n2016_p0942c27(01)║伏願指示。馬祖曰。即汝不了底心即是。
T48n2016_p0942c28(03)║更無別物。不了時是迷。了時是悟。亦猶手作拳。
T48n2016_p0942c29(02)║拳作手也。師又問。如何是祖師西來密傳心印。
T48n2016_p0943a01(01)║祖曰。大德正鬧在。且去。別時來。
T48n2016_p0943a02(05)║一足始跨門限。祖云。大德。便卻迴頭。祖云。是什麼。
T48n2016_p0943a03(02)║遂豁然大悟。示徒云。祖師來此土。觀其眾生。
T48n2016_p0943a04(02)║有大乘根性。唯傳心印。印汝諸人迷情。得之者。
T48n2016_p0943a05(01)║即不論凡之與聖。愚之與智。多虛不如少實。
T48n2016_p0943a06(01)║大丈夫兒。不如直下休歇去好。頓息萬緣。
T48n2016_p0943a07(02)║截生死流迥出常格。靈光獨照。物類不拘。
T48n2016_p0943a08(03)║巍巍堂堂。三界獨步。何必身長丈六紫磨金輝。
T48n2016_p0943a09(02)║項佩圓光。舌相長廣。若以色見我。是人行邪道。
T48n2016_p0943a10(01)║設有眷屬莊嚴。不求而自至。山河大地。
T48n2016_p0943a11(03)║不礙眼光。一聞千悟。獲大總持。又臨終告眾云。
T48n2016_p0943a12(02)║汝等見聞智覺之性。與虛空齊壽。猶如金剛。
T48n2016_p0943a13(02)║不可破壞。一切諸法。如影如響。無有實者。經云。
T48n2016_p0943a14(01)║唯此一事實。餘二即非真。言訖。奄然而化。
T48n2016_p0943a15(01)║ 真覺大師云。夫心性靈通。動靜之原莫二。
T48n2016_p0943a16(02)║真如絕慮。緣計之念非殊。惑見紛馳。
T48n2016_p0943a17(05)║窮之則唯一寂。靈原不狀。鑒之則。乃千差。千差不同。
T48n2016_p0943a18(01)║法眼之名自立。一寂非異。慧眼之號斯存。
T48n2016_p0943a19(02)║理量雙消。佛眼之功圓著。是以三諦一境。
T48n2016_p0943a20(03)║法身之理恒清。三智一心。般若之明常照。境智冥合。
T48n2016_p0943a21(00)║解脫之應。隨機。非縱非橫。圓伊之道玄會。
T48n2016_p0943a22(01)║故知三德妙性。宛爾無乖。一心。深廣難思。
T48n2016_p0943a23(01)║何出要而非路。是以即心為道者。
T48n2016_p0943a24(05)║可謂尋流而得源矣。 神秀和尚云。一切非情。
T48n2016_p0943a25(04)║以是心等現故。染淨隨心。有轉變故。無有餘性。
T48n2016_p0943a26(03)║要依緣故。謂緣生之法。皆無自性。空有不俱。
T48n2016_p0943a27(02)║即有情正有時。非情必空故。他即自故。何以故。
T48n2016_p0943a28(01)║他無性。以自作故。即有情修證。是非情修證也。
T48n2016_p0943a29(00)║經云。其身周普。等真法界。既等法界。
T48n2016_p0943b01(03)║非情門空。全是佛故。又非情正有時。有情必空故。
T48n2016_p0943b02(01)║自即他故。何以故。自無性。以他作故。
T48n2016_p0943b03(04)║即非情無修無證。是有情無修無證也。善財觀樓閣時。
T48n2016_p0943b04(00)║遍周法界。有情門空。全一閣故。經云。
T48n2016_p0943b05(03)║眾生不違一切剎。剎不違一切眾生。雖云有無同時。
T48n2016_p0943b06(00)║分相斯在矣。 隋朝命大師融心論云。
T48n2016_p0943b07(02)║圓機對教。無教不圓。理心涉事。無事非理。
T48n2016_p0943b08(02)║無事非理。何亂而不。定無亂不定。則定亂兩亡。
T48n2016_p0943b09(01)║無事非理。故事理雙絕。乃至雖離二邊。
T48n2016_p0943b10(03)║非有邊而可離。言亡四句。實無句而可亡。此處幽玄。
T48n2016_p0943b11(00)║融心可會。若以心融心。非融心矣。心常如實。
T48n2016_p0943b12(00)║何所融也。實不立心。說融心矣。
T48n2016_p0943b13(04)║ 智達禪師心境頌云。境立心便有。心無境不生。
T48n2016_p0943b14(03)║若將心繫境。心境兩俱盲。境心各自住。心境性恒清。
T48n2016_p0943b15(00)║悟境心無起。迷心境共行。若迷心作境。
T48n2016_p0943b16(02)║心境亂縱橫。悟境心元淨。知心境本清。
T48n2016_p0943b17(04)║知心無境性。了境心無形。境虛心寂寂。心照境冷冷。
T48n2016_p0943b18(00)║甘泉和尚云。夫欲發心入道。先須識自本心。
T48n2016_p0943b19(00)║心者。萬法眾生之本。三世諸佛祖。
T48n2016_p0943b20(04)║十二部經之宗。雖即觀之。不見其形。應用自在。
T48n2016_p0943b21(03)║所作無礙。洞達分明。了了無異。若未識者。以信為先。
T48n2016_p0943b22(00)║信者信何物。信心是佛。無始無明。輪迴生死。
T48n2016_p0943b23(00)║四生六道。受種種形。只為不敢認自心是佛。
T48n2016_p0943b24(00)║若能識自心。心外更無別佛。佛外無別心。
T48n2016_p0943b25(01)║乃至舉動施為。更是阿誰。除此心外。
T48n2016_p0943b26(03)║更無別心。若言別更有者。汝即是演若達多。
T48n2016_p0943b27(02)║將頭覓頭。亦復如是。千經萬論。只緣不識自心。
T48n2016_p0943b28(01)║若了自心本來是佛者。一切唯假名。
T48n2016_p0943b29(04)║況復諸三有。則明鏡可以鑒容。大乘可以印心。又云。
T48n2016_p0943c01(01)║求經覓佛。不如將理勘心。若勘得自心。
T48n2016_p0943c02(03)║本自清淨。不須磨瑩。本自有之。不因經得。何乃得知。
T48n2016_p0943c03(00)║經云。修多羅教。如標月指。若復見月。
T48n2016_p0943c04(03)║了知所標。若能如是解者。一念相應。即名為佛。
T48n2016_p0943c05(01)║ 普岸大師云。大道虛曠。唯一真心。善惡勿思。
T48n2016_p0943c06(01)║神清物表。更復何憂。 溈山和尚云。內外諸法。
T48n2016_p0943c07(00)║盡知不實。從心化生。悉是假名。任他法性周流。
T48n2016_p0943c08(00)║莫斷莫絕。 臨濟和尚云。如今諸人。
T48n2016_p0943c09(03)║與古聖何別。爾且欠少什麼。六道神光。未曾間歇。
T48n2016_p0943c10(00)║若能如是。秖是箇一生無事人。
T48n2016_p0943c11(05)║欲得與祖佛不別。但莫向外馳求。爾一念清淨光。
T48n2016_p0943c12(03)║是爾屋裏法身佛。爾一念無分別光。
T48n2016_p0943c13(06)║是爾屋裏報身佛。爾一念差別光。是爾屋裏化身佛。
T48n2016_p0943c14(03)║此三種身。即是今日目前聽法底人。此三種是名言。
T48n2016_p0943c15(00)║明知是光影。大德。且要識取弄光影底人。
T48n2016_p0943c16(01)║是諸佛本源。是一切道流歸舍處。
T48n2016_p0943c17(04)║爾四大六根。及虛空。不解聽法說法。是箇什麼物。
T48n2016_p0943c18(02)║歷歷地孤明。勿箇形段。是這箇解說法聽法。
T48n2016_p0943c19(02)║所以向爾道。向五陰身田內。有無位真人。
T48n2016_p0943c20(03)║堂堂顯露。無絲髮許間隔。何不識取。
T48n2016_p0943c21(05)║大德心法無形。通貫十方。在眼曰見。在耳曰聞。
T48n2016_p0943c22(04)║本是一精明。分成六和合。心若不生。隨處解脫。
T48n2016_p0943c23(03)║灌溪和尚偈云。五陰山中古佛堂。毘盧晝夜放圓光。
T48n2016_p0943c24(00)║箇中若了非同異。即是華嚴遍十方。
T48n2016_p0943c25(02)║ 石頭和尚云。且汝心體。離斷離常。性非垢淨。
T48n2016_p0943c26(01)║湛然圓滿。凡聖齊等。應用無方。三界六道。
T48n2016_p0943c27(02)║唯自心現。水月鏡像。有生滅耶。汝能知之。
T48n2016_p0943c28(03)║無所不備。諸聖所以降靈垂範。廣述浮言。
T48n2016_p0943c29(04)║蓋欲顯法身本寂。令歸根耳。 黃蘗和尚云。達磨西來。
T48n2016_p0944a01(01)║唯傳一心法。直下指一切眾生心。本來是佛。
T48n2016_p0944a02(01)║不假修行。但今識取自心。見自本性。莫別求法。
T48n2016_p0944a03(00)║云何識自心。即如。今言語者是。汝心。
T48n2016_p0944a04(03)║若不言語又不作用。心體猶如虛空相似。實無相貌。
T48n2016_p0944a05(00)║亦無方所。亦不一向是無。只是有而不見。
T48n2016_p0944a06(01)║又云。但悟一心。更無少法可得。此即真佛。
T48n2016_p0944a07(02)║佛與眾生一心。更無有異。不如言下自認取本法。
T48n2016_p0944a08(00)║此法即心。心外無法。此心即法。法外無心。
T48n2016_p0944a09(00)║丹霞和尚云。汝等保護一靈之物。
T48n2016_p0944a10(04)║不是汝造作得。不是汝詺邈得。吾此地無佛。無涅槃。
T48n2016_p0944a11(01)║亦無道可修。無法可證。道不屬有無。更修何法。
T48n2016_p0944a12(00)║唯此餘光。在在處。處則是大道。
T48n2016_p0944a13(04)║ 水潦和尚云。若說一法。十方諸佛收入一法中。
T48n2016_p0944a14(03)║百千妙門在一毛頭上。千聖同轍。決定不別。
T48n2016_p0944a15(03)║普照十方。猶如明鏡。心地若明。一切事盡皆看破。
T48n2016_p0944a16(01)║從上已來。以心傳心。本心即是法。
T48n2016_p0944a17(04)║ 仰山和尚云。頓悟自心無相。猶若虛空。寄根發明。
T48n2016_p0944a18(02)║即本心具恒沙妙用。無別所持。無別安立。即本地。
T48n2016_p0944a19(00)║即本土。 大顛和尚云。
T48n2016_p0944a20(08)║老僧往年見石頭和尚。問曰。阿那箇是汝心。對云。言語者是心。
T48n2016_p0944a21(00)║被師喝出。經日卻問。前日既不是心。
T48n2016_p0944a22(03)║除此之外。何者是心。師云。
T48n2016_p0944a23(10)║除卻揚眉動目一切之事外。直將心來。對云。無心可來。師云。
T48n2016_p0944a24(03)║汝先來有心。何得言無心。無心盡同謗。我。
T48n2016_p0944a25(04)║時於言下大悟。即對云。
T48n2016_p0944a26(12)║既令某甲除卻揚眉動目一切之事。和尚亦須除之。師云。我除竟。對云。
T48n2016_p0944a27(02)║將示和尚了也。師云。汝既將示我心如何。對云。
T48n2016_p0944a28(01)║不異和尚。師云。不關汝事。對云。本無物。師云。
T48n2016_p0944a29(00)║汝亦無物。對云。既無物。即真物。師云。
T48n2016_p0944b01(03)║真物不可得。汝心現量意旨如此也。大須護持。
T48n2016_p0944b02(01)║ 三平和尚偈云。即此見聞非見聞。
T48n2016_p0944b03(05)║無餘聲色可呈君。箇中若了渾無事。體用無妨分不分。
T48n2016_p0944b04(01)║又偈云。見聞知覺本非因。當體虛玄絕妄真。
T48n2016_p0944b05(01)║見相不生癡愛業。洞然全是釋迦身。
T48n2016_p0944b06(04)║ 安國和尚云。經云。應無所住。而生其心。無所住者。
T48n2016_p0944b07(02)║不住色。不住聲。不住迷。不住悟。不住體。不住用。
T48n2016_p0944b08(00)║而生其心者。即是一切處而顯一心。
T48n2016_p0944b09(03)║若住善生心。即善現。若住惡生心。即惡現。
T48n2016_p0944b10(04)║本心即隱沒。若無所住。十方世界唯是一心。
T48n2016_p0944b11(04)║信知風幡不動。是心動。有檀越問。和尚是南宗北宗。
T48n2016_p0944b12(01)║答云。我非南宗北宗。心為宗。又問。
T48n2016_p0944b13(05)║和尚曾看教不。答云。我不曾看教。若識心。一切教看竟。
T48n2016_p0944b14(01)║學人問。何名識心見性。答。喻如夜夢。見好與惡。
T48n2016_p0944b15(00)║若知身在床。上安眠。全無憂喜。
T48n2016_p0944b16(05)║即是識心見性。如今有人。聞作佛便喜。聞入地獄即憂。
T48n2016_p0944b17(01)║不達心佛。在菩提床上安眠。妄生憂喜。
T48n2016_p0944b18(02)║ 歸宗和尚云。即心是佛。徹底唯性。山河大地。
T48n2016_p0944b19(02)║一法所印。是大神咒。真實不虛。是諸佛之本原。
T48n2016_p0944b20(01)║菩提之根骨。佛何者是。即今言下是。更無別人。
T48n2016_p0944b21(00)║經云。譬如一色。隨眾生見。得種種名。
T48n2016_p0944b22(03)║一切法唯是一法。隨處得名。 大悲和尚云。
T48n2016_p0944b23(03)║能知自心性含於萬法。終不別求。念念功夫。
T48n2016_p0944b24(03)║入於實相。若不見是義。勒苦累劫。亦無功夫。
T48n2016_p0944b25(02)║ 草堂和尚云。夫帝網未張。千瓔焉覿。宏綱忽舉。
T48n2016_p0944b26(01)║萬目自開。心佛雙照。觀也。心佛雙亡。止也。
T48n2016_p0944b27(02)║定慧既均。亦何心而不佛。何佛而不心。心佛既然。
T48n2016_p0944b28(00)║則萬境萬緣無非三昧也。 百丈慧海和尚。
T48n2016_p0944b29(00)║因撥火示溈山靈祐。因茲頓悟。百丈乃謂曰。
T48n2016_p0944c01(00)║此暫時岐路。經云。欲見佛性。當觀因緣時節。
T48n2016_p0944c02(00)║時節既至。如迷忽悟。似忘忽憶。
T48n2016_p0944c03(05)║方省舊道己物不從他得。是故祖師云。悟了同未悟。
T48n2016_p0944c04(01)║無心得無法。秖是無虛妄凡聖等心。
T48n2016_p0944c05(03)║本來心法。元自備足。是汝今既爾。善自護持。
T48n2016_p0944c06(03)║又廣語問云。見不。答。見。又問。見復如何。答。見無二。
T48n2016_p0944c07(00)║既云無二不以見見於見。若見更見。
T48n2016_p0944c08(03)║為前見是。為後見是。經云。見見之時。見非是見。
T48n2016_p0944c09(02)║所以云。不行見法。不行聞法。不行覺法。
T48n2016_p0944c10(04)║諸佛疾與授記。又云。自心是佛。照用屬菩薩。
T48n2016_p0944c11(04)║自心是主宰。照用屬客。如波說水。照萬有以顯功。
T48n2016_p0944c12(02)║若能寂照。不存。玄旨。自然貫於今古。
T48n2016_p0944c13(05)║如云神無照功。至功常存。又云。如今欲得驀直悟解。
T48n2016_p0944c14(02)║但人法俱泯。俱絕。俱空。 盤山和尚云。大道無中。
T48n2016_p0944c15(00)║復誰前後。長空絕跡。何用量之。空既如是。
T48n2016_p0944c16(01)║道豈言哉。心月孤圓。光吞萬像。光非照境。
T48n2016_p0944c17(02)║境亦非存。光境俱亡。復是何物。譬如擲劍揮空。
T48n2016_p0944c18(01)║莫論及之不及。斯乃空輪無跡。劍刃非虧。
T48n2016_p0944c19(02)║若能如是。心心無知。全人即佛。全佛即人。
T48n2016_p0944c20(03)║人佛無異。始為道矣。 大梅和尚。初問馬祖。
T48n2016_p0944c21(03)║如何是佛。答。即汝心是。問。如何是法。答。亦汝心是。
T48n2016_p0944c22(00)║問。祖無意耶。答。汝但識取自心。無法不備。
T48n2016_p0944c23(00)║後住梅山。示眾云。汝等諸人。
T48n2016_p0944c24(06)║應當各自明心達本。勿逐其末。但得其本。其末自至。
T48n2016_p0944c25(03)║汝等欲得其本。但識取汝心。
T48n2016_p0944c26(09)║此心元是一切世間出世間法之根本。但心不附一切善惡而生。
T48n2016_p0944c27(01)║即知萬法本自如如。時有學人。問。
T48n2016_p0944c28(05)║心外別無法耶。答。祖佛是汝心生耳。心是萬法之本。
T48n2016_p0944c29(02)║豈別有法過於心耶。釋曰。如六祖云。
T48n2016_p0945a01(05)║善惡都莫思量。自然得入心體。湛然常寂。妙用恒沙。
T48n2016_p0945a02(02)║以諸佛是極善邊際。眾生是極惡邊際。
T48n2016_p0945a03(04)║以善惡收盡一切法。故云若不思量。全歸心體。
T48n2016_p0945a04(03)║但有微毫之法。皆是思想心生。如寒山子頌云。
T48n2016_p0945a05(02)║萬機俱泯跡。方見本來人。泯之一字。未必須泯。
T48n2016_p0945a06(01)║以心外元無一法。所見唯心。如谷應自聲。
T48n2016_p0945a07(02)║鏡寫我像。秖謂眾生不達。鼓動心機。
T48n2016_p0945a08(05)║立差別之前塵。如空華起滅。織無邊之妄想。
T48n2016_p0945a09(04)║似焰水奔騰。不復一心本源。故令泯絕。若入心體。
T48n2016_p0945a10(02)║雖云湛然。不落斷滅。自然從體起用。周遍恒沙。
T48n2016_p0945a11(01)║又大梅云。此心法門。真如妙理。不增不減。
T48n2016_p0945a12(02)║種種方便。善能應用。當知總是此性本來具足。
T48n2016_p0945a13(01)║不生不滅。能知三世一切作用。所以云。
T48n2016_p0945a14(02)║我觀久遠。猶若今日。常在於其中。經行及坐臥。
T48n2016_p0945a15(00)║巖頭和尚云。於三界中。有無。唯自己知。
T48n2016_p0945a16(02)║更無餘事。但識自己本來面目。喚作無依。
T48n2016_p0945a17(03)║神蕩蕩地。若道別有法有祖。賺汝到底。
T48n2016_p0945a18(04)║但向方寸中看。迥迥明朗。但無欲無依。便得決了。
T48n2016_p0945a19(02)║高城和尚歌云。無相心。能運耀。應聲應色隨方照。
T48n2016_p0945a20(00)║雖在方而不在方。任運高低總能妙。尋無頭。
T48n2016_p0945a21(00)║復無尾。焰光運運從何起。只者如今全是心。
T48n2016_p0945a22(00)║心用明心心復爾。不居方。何處覓。
T48n2016_p0945a23(04)║運用無蹤復無跡。識取如今明覓人。終朝莫謾別求的。
T48n2016_p0945a24(00)║勤心學。近叢林。莫將病眼認華針。
T48n2016_p0945a25(04)║說教本窮無相理。廣讀元來不識心。識取心。了取境。
T48n2016_p0945a26(00)║識心了境禪河靜。若能了境便識心。
T48n2016_p0945a27(03)║萬法都如闥婆影。 千頃和尚云。一切眾生。
T48n2016_p0945a28(03)║驢騾象馬。蜈蚣蚰蜒。十惡五逆。無明妄念。
T48n2016_p0945a29(04)║貪瞋不了之法。並從如來藏中顯現。本來是佛。
T48n2016_p0945b01(02)║只為眾生。從無始劫來瞥起一念。從此奔流。
T48n2016_p0945b02(02)║迄至今日。所以佛出世來。令滅意根。絕諸分別。
T48n2016_p0945b03(01)║一念相應。便超正覺。豈用教他多知多解。
T48n2016_p0945b04(02)║擾亂身心。所以菩提光明。不得發現。
T48n2016_p0945b05(05)║汝今但能絕得見聞覺知。於物境上莫生分別。
T48n2016_p0945b06(04)║隨時著衣喫飯。平常心是道。此法甚難。學人問。和尚。
T48n2016_p0945b07(01)║夜後無燈時如何。師云。悟道之人。常光現前。
T48n2016_p0945b08(01)║有什麼晝夜。問。何不見和尚光。師云。
T48n2016_p0945b09(03)║擬將什麼眼見。學人云。世人同將現在眼見。
T48n2016_p0945b10(03)║師彈指云。苦哉。一切眾生。根塵相涉。從無始來。
T48n2016_p0945b11(01)║認賊為子。至于今日。常被枷鎖。汝將眼見。
T48n2016_p0945b12(02)║意識分別。擬求佛道。即是背卻本心。逐念流轉。
T48n2016_p0945b13(01)║如此之人。對面隔越。 惟政和尚云。古聖今聖。
T48n2016_p0945b14(01)║其理齊焉。昔日日。今日日。照不兩鮮。昔日風。
T48n2016_p0945b15(00)║今日風。鼓無二動。一滴之水潤焉。
T48n2016_p0945b16(03)║大海之水潤焉。又頌云。一念得心。頓超三界。
T48n2016_p0945b17(02)║見無所見。貪瞋爛壞。 牛頭山忠和尚。學人問。
T48n2016_p0945b18(01)║夫入道者。如何用心。答曰。一切諸法。本自不生。
T48n2016_p0945b19(00)║今則無滅。汝但任心自在。不須制止。
T48n2016_p0945b20(03)║直見直聞。直來直去。須行即行。須住即住。
T48n2016_p0945b21(04)║此即是真道。經云。緣起是道場。知如實故。又問。
T48n2016_p0945b22(02)║令欲修道。作何方便而得解脫。答曰。求佛之人。
T48n2016_p0945b23(01)║不作方便。頓了心原。明見佛性。即心是佛。
T48n2016_p0945b24(02)║非妄非真故。經云。正直捨方便。但說無上道。又問。
T48n2016_p0945b25(00)║真如妙法。理智幽深。淺識之徒。如何得見。
T48n2016_p0945b26(01)║答曰。汝莫謗佛。佛不如是。說。一切諸法。
T48n2016_p0945b27(02)║非深非淺。汝自不見。謂言甚深。若也見時。
T48n2016_p0945b28(03)║觸目盡皆微妙。何以高推。菩薩。別立聖人。
T48n2016_p0945b29(04)║且如生公云。非曰智深。物深於智耳。此傷不逮之詞耳。
T48n2016_p0945c01(00)║汝莫揀擇法。莫存取捨心。故云法無有比。
T48n2016_p0945c02(01)║無相待故。夫經者。以身心為義。華嚴經云。
T48n2016_p0945c03(02)║身是正法藏。心為無礙燈。照了諸法空。
T48n2016_p0945c04(04)║名曰度眾生。 夾山和尚云。目前無法。意在目前。
T48n2016_p0945c05(02)║不是目前法。非耳目之所到。 大安和尚云。
T48n2016_p0945c06(02)║汝諸人各自身中。有無價大寶。從眼門放光。
T48n2016_p0945c07(02)║照破山河大地。耳門放光。領覽一切善惡音聲。
T48n2016_p0945c08(01)║六門晝夜。常放光明。亦名放光三昧。汝自不識。
T48n2016_p0945c09(00)║在四大身中。內外扶持。不教傾側。兩腳牙子。
T48n2016_p0945c10(00)║大檐得石二檐。從獨木橋上過。
T48n2016_p0945c11(05)║亦不教伊倒地。且是什麼。汝若覓毫髮。即不可見。
T48n2016_p0945c12(02)║故志公云。內外推尋覓總無。境上施為渾大有。
T48n2016_p0945c13(00)║長沙和尚偈云。最甚深。最甚深。
T48n2016_p0945c14(05)║法界人身便是心。迷者迷心為眾剎。悟時剎海是真心。
T48n2016_p0945c15(01)║身界二塵元實相。分明達此號知音。
T48n2016_p0945c16(03)║又學人問。盡法界眾生識心。最初從何而有。偈答云。
T48n2016_p0945c17(00)║性地生心主。心為萬法師。心滅心師滅。
T48n2016_p0945c18(01)║方得契如如。 龍牙和尚云。夫言修道者。
T48n2016_p0945c19(02)║此是勸喻之詞。接引之語。從上已來。無法與人。
T48n2016_p0945c20(01)║只是相承種種方便。為說。出意旨。令識自心。
T48n2016_p0945c21(01)║究竟無法可得。無道可修。故云菩提道自然。
T48n2016_p0945c22(01)║今言法者。是軌持之名。道是眾生體性。
T48n2016_p0945c23(03)║未有世界。早有此性。世界壞時。此性不滅。
T48n2016_p0945c24(04)║喚作隨流之性。常無變異。動靜與虛空齊等。
T48n2016_p0945c25(04)║喚作世間相常住。亦名第一義空。亦名本際。亦名心王。
T48n2016_p0945c26(00)║亦名真如解脫。亦名菩薩涅槃。百千異號。
T48n2016_p0945c27(01)║皆是假名。雖有多名。而無多體。
T48n2016_p0945c28(05)║會多名而同一體。會萬義而歸一心。若識自家本心。
T48n2016_p0945c29(02)║喚作歸根得旨。譬如人欲得諸流水。
T48n2016_p0946a01(04)║但向大海中求欲識萬法之相。但向心中契會。
T48n2016_p0946a02(03)║會得玄理。舉體全真。萬像森羅。一法所印。
T48n2016_p0946a03(03)║ 德山和尚云。若有一塵一法。可得。與汝執取生解。
T48n2016_p0946a04(00)║皆落天魔外道。只是箇靈空。尚無纖塵可得。
T48n2016_p0946a05(00)║處處清淨。光明洞達。表裏瑩徹。又云。
T48n2016_p0946a06(03)║汝莫愛聖。聖是空名。更無別法。只是箇炟赫靈空。
T48n2016_p0946a07(01)║無礙自在。不是莊嚴修證得。從佛至祖。
T48n2016_p0946a08(03)║皆傳此法而得出離。 牛頭下佛窟和尚云。
T48n2016_p0946a09(03)║若人不信一文殊說。十方文殊一時說。一佛涅槃。
T48n2016_p0946a10(01)║一切諸佛俱涅槃。何以故。不達色根本故。問。
T48n2016_p0946a11(01)║了色性無所有是本不。答。此是住觀語。
T48n2016_p0946a12(03)║非是即事見根本。若即事見者。只汝生老病身。
T48n2016_p0946a13(02)║及無明婬怒。是色根本。事外無理故。
T48n2016_p0946a14(04)║是以若了一色根本。即舉十方色同。名為一說一切說。
T48n2016_p0946a15(00)║一涅槃一切涅槃。當知色體無性。性無不包。
T48n2016_p0946a16(00)║又云。雖同凡夫。而非凡夫。不得凡夫。
T48n2016_p0946a17(03)║不壞凡夫。謂別有殊勝在心外者。即墮魔網。
T48n2016_p0946a18(02)║我今自觀身心實相作佛。
T48n2016_p0946a19(09)║即是見十方佛同行同證處。問。佛身無漏戒定熏修。五陰不縛不脫。
T48n2016_p0946a20(00)║不敢有疑。且如大品經云。
T48n2016_p0946a21(06)║眾生不善五陰之身。亦不縛不脫。甚令人驚疑。答。
T48n2016_p0946a22(04)║若向眾生五陰外。別有諸佛解脫。無有是處。
T48n2016_p0946a23(04)║只了眾生自性。從本已來。無有一法可得。誰縛誰脫。
T48n2016_p0946a24(01)║何得更有縛脫之異。問。經云眾生與佛平等。
T48n2016_p0946a25(01)║無有縛。脫何得六道眾生沈淪不得解脫。答。
T48n2016_p0946a26(01)║眾生不了色心清淨。妄想顛倒。不得解脫。
T48n2016_p0946a27(02)║若知人法常空。其中實無縛脫。問。作何觀行懺悔。
T48n2016_p0946a28(00)║臨終免被業牽。答。
T48n2016_p0946a29(10)║汝須深信諸佛所行所說處。與我今日所行所說處無別。
T48n2016_p0946b01(05)║乃至成佛尚不得涅槃相。何況中間罪福妄業可得。
T48n2016_p0946b02(02)║此是真實正知正見。真實修行。真實懺悔。
T48n2016_p0946b03(03)║但於行住坐臥不失此觀。臨終自然不失正念。
T48n2016_p0946b04(01)║ 佛窟下雲居和尚。心境不二篇云。世出世間。
T48n2016_p0946b05(01)║俱不越自一念妄心。而有。一念纔起。萬像分劑。
T48n2016_p0946b06(00)║一念相生。便成心境。若非心境。
T48n2016_p0946b07(05)║何得有念可見。既有所見之念。又有能見之心。
T48n2016_p0946b08(03)║將知念即是境。見即是心。所見之念。便成色蘊。
T48n2016_p0946b09(02)║能見之心。便成四蘊。經云。五蘊是世間。
T48n2016_p0946b10(04)║一念具五蘊。一一蘊中。皆具五蘊故得一不礙多。
T48n2016_p0946b11(02)║多不礙一。所以心境交通。互為賓主。經云。
T48n2016_p0946b12(03)║境智互相涉入。重重無盡。即是一塵含法界。
T48n2016_p0946b13(03)║一一法皆遍也。觀自一念動。即恒沙世界一時振動。
T48n2016_p0946b14(00)║觀自一念常定。即六道眾生悉皆常定。
T48n2016_p0946b15(02)║若諦了一念之體。即恒沙世界常現自心。
T48n2016_p0946b16(03)║由迷一念。即境智胡越。 大珠和尚云。心性無形。
T48n2016_p0946b17(01)║即是微妙法身。心性體空。即是虛空無邊身。
T48n2016_p0946b18(01)║示行莊嚴。即是功德法身。此法身是萬化之本。
T48n2016_p0946b19(00)║隨處立名。智用無盡。是無盡藏。問。
T48n2016_p0946b20(04)║何者是法身。答。心能生恒沙萬法。故號法家之身。
T48n2016_p0946b21(01)║經云。一念心塵中。演出恒沙偈。時人自不識。
T48n2016_p0946b22(00)║問。真法幻法。各有種性不答。佛法無種。
T48n2016_p0946b23(02)║應物而現。若心真也。一切皆真。若有一法不真。
T48n2016_p0946b24(01)║真義則不圓。若心幻也。一切皆幻。
T48n2016_p0946b25(05)║若有一法不是幻。幻法則有定。若心空也。一切皆空。
T48n2016_p0946b26(02)║若有一法不空。空義則不圓。迷時人逐法。
T48n2016_p0946b27(03)║悟罷法由人。森羅萬像。至空而極。百川眾流。
T48n2016_p0946b28(03)║至海而極。一切賢聖。至佛而極。十二部經。五部毘尼。
T48n2016_p0946b29(00)║四。圍陀論。至心而極。心是總持都院。
T48n2016_p0946c01(03)║萬法之原。亦是大智慧藏。無住涅槃。百千名號。
T48n2016_p0946c02(02)║皆是心之異名。 先洞山和尚心丹訣云。吾有藥。
T48n2016_p0946c03(00)║號心丹。煩惱爐中鍊歲年。知伊不變胎中色。
T48n2016_p0946c04(00)║照耀光明遍大千。開法眼。睹毫端。
T48n2016_p0946c05(04)║能變凡聖剎那間。要知真假成功用。一切時中鍛鍊看。
T48n2016_p0946c06(00)║無形狀。勿方圓。言中無物物中言。
T48n2016_p0946c07(04)║有心用即乖真用。無意安禪無不禪。亦無滅。亦無起。
T48n2016_p0946c08(01)║森羅萬像皆驅使。不論州土但將來。
T48n2016_p0946c09(03)║入此爐中無不是。無一意。是吾意。無一智。是吾智。
T48n2016_p0946c10(01)║無一味。無不異。色不變。轉難辯。
T48n2016_p0946c11(06)║更無一物於中現。莫將一物制伏他。體合真空非鍛鍊。
T48n2016_p0946c12(01)║ 先曹山和尚云。古佛心牆壁瓦礫是者。
T48n2016_p0946c13(02)║亦喚作性地。亦稱體全功。亦云無情解說法。
T48n2016_p0946c14(02)║若知有。這裏得無辯處。十方國土。山河大地。
T48n2016_p0946c15(02)║石壁瓦礫。虛空與非空。有情無情。草木叢林。
T48n2016_p0946c16(01)║通為一身。喚作得記。亦云一字法門。
T48n2016_p0946c17(04)║亦云總持法門。亦云一塵一念。亦喚作同轍。
T48n2016_p0946c18(04)║若是性地不知有。諸佛千般喻不得。萬種況不成。千聖。
T48n2016_p0946c19(00)║萬聖盡從這裏出。從來不變異。
T48n2016_p0946c20(05)║故云十方薄伽梵。一路涅槃門。 靈辯和尚云。
T48n2016_p0946c21(04)║夫一心不思議。妙義無定相。應時而用。不可定執。經云。
T48n2016_p0946c22(00)║一切賢聖。皆以無為法而有差別。用有差別。
T48n2016_p0946c23(00)║隨處得名。究竟不離自心。此心能壞一切。
T48n2016_p0946c24(01)║能成一切。故云一切法皆是佛法。心作天。
T48n2016_p0946c25(02)║心作人。心作鬼神。畜生地獄。皆心所為。
T48n2016_p0946c26(04)║好惡皆由心。要生亦得。要不生亦得。即是無礙義。
T48n2016_p0946c27(01)║只今一切施為。行住坐臥。即是心相。心相無相。
T48n2016_p0946c28(00)║故名實相。體無變動。亦名如來。
T48n2016_p0946c29(05)║如者不變不異也。無中現有。有中現無。亦曰神變。
T48n2016_p0947a01(02)║亦曰神通。總是一心之用。隨處差別。即多義。
T48n2016_p0947a02(02)║一中解無量。無量中解一。了彼互生起。
T48n2016_p0947a03(04)║當成無所畏。又東方入正定。西方從定出。
T48n2016_p0947a04(05)║若了心外無法。一切唯心。即無一法當情。無有好惡是非。
T48n2016_p0947a05(00)║即不怖生死。一切處皆是解脫。
T48n2016_p0947a06(05)║故云當成無所畏。縱然心外有一切境法。
T48n2016_p0947a07(06)║亦從自心妄想因緣而生。無有自性。其體本空。如幻如化。
T48n2016_p0947a08(00)║先雲居和尚云。佛法有什麼多事。行得即是。
T48n2016_p0947a09(00)║但知心是佛。莫愁佛不解語。欲得如是事。
T48n2016_p0947a10(01)║還須如是人。若是如是人。愁箇什麼。
T48n2016_p0947a11(04)║若云如是事即不難。自古先德。淳素任真。元來無巧。
T48n2016_p0947a12(01)║設有人問。如何是道。或時答[鹿*瓦]磚木頭。
T48n2016_p0947a13(03)║作麼皆重。元來他根本腳下實有力。即是不思議人。
T48n2016_p0947a14(00)║把土成金。若無如是事。
T48n2016_p0947a15(08)║饒爾說得蔟華蔟錦相似。直道我放光動地。世間更無過也。
T48n2016_p0947a16(01)║盡說卻了。合殺頭。人總不信受。
T48n2016_p0947a17(06)║元來自家腳下虛無力。釋曰。雲居和尚。乃物外宗師。
T48n2016_p0947a18(03)║此土七生為善知識。道德孤邁。智海泓深。具大慈悲。
T48n2016_p0947a19(00)║常盈千眾。所示徒云。但知心是佛。
T48n2016_p0947a20(04)║莫愁佛不解語者。此為今時學人。
T48n2016_p0947a21(08)║一向外求但學大乘之語。不能返本內自觀心。明見天真之佛。
T48n2016_p0947a22(01)║若了此心佛。即自然智。無師之智現前。
T48n2016_p0947a23(03)║何煩外學。如云從門入者非寶。又云。
T48n2016_p0947a24(06)║從天降下即貧窮。從地涌出卻富貴。若從心地涌出智寶。
T48n2016_p0947a25(01)║有何窮盡。故云。無盡之藏。但若得心真實去。
T48n2016_p0947a26(01)║根腳下諦去。自然出語盡與實相相應。
T48n2016_p0947a27(03)║言下救人生死。變凡為聖。捉礫成金。道有亦得。
T48n2016_p0947a28(01)║道無亦得。句句悉成言教。若也心中未諦。
T48n2016_p0947a29(02)║圓信不成。空任虛浮只成自誑。直饒辯說縱橫。
T48n2016_p0947b01(01)║只增狂慧。設或說得天華墜。石點頭。事若不真。
T48n2016_p0947b02(00)║總成妖幻。所以志公見雲光法師講法華經。
T48n2016_p0947b03(00)║感天華墜。云。是咬蚤之義。是先聖誠言。
T48n2016_p0947b04(01)║實為後學龜鏡。可以刻骨。可以。書紳。今遍搜揚。
T48n2016_p0947b05(00)║深有。意矣。
T48n2016_p0947b06(00)║宗鏡錄卷第九十八
T48n2016_p0947b07(00)║ 戊申歲分司大藏都監開板
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