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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十八冊 No. 2023《緇門警訓》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 48, No. 2023 緇門警訓, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T48n2023_p1080c16(00)║緇門警訓卷第八
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T48n2023_p1080c18(00)║ 慈受禪師訓童行
T48n2023_p1080c19(00)║世諦紛紛沒了期。空門得入是便宜。
T48n2023_p1080c20(03)║直須日夜常精進。莫教勞勞空過時。
T48n2023_p1080c21(00)║燒香禮拜莫[句-口+夕][句-口+夕]。目睹心存對聖容。
T48n2023_p1080c22(03)║懺悔多生塵垢罪。願存法水洗心胸。
T48n2023_p1080c23(00)║心猿易縱安教縱。意馬難調亦要調。
T48n2023_p1080c24(03)║到老情塵掃不盡。出家四事恐難消。
T48n2023_p1080c25(00)║也要學書也念經。出家心地要分明。
T48n2023_p1080c26(03)║他年圓頂方袍日。事事臨時總現成。
T48n2023_p1080c27(00)║一等出家為弟子。事師如事在堂親。
T48n2023_p1080c28(03)║添香換水須勤謹。自有龍天鑑照人。
T48n2023_p1080c29(00)║衣衫鞋襪須齊整。掛搭巾單不可無。
T48n2023_p1081a01(03)║身四威儀常具足。莫隨愚輩學粗疏。
T48n2023_p1081a02(00)║廊下逢僧須問訊門前遇客要相呼。
T48n2023_p1081a03(03)║出家體態宜謙讓。莫學愚人禮數無。
T48n2023_p1081a04(00)║出家不斷葷和酒。枉在伽藍地上行。
T48n2023_p1081a05(03)║到老心田如未淨。菩提種子亦難生。
T48n2023_p1081a06(00)║莫說他人短與長。說來說去自招殃。
T48n2023_p1081a07(03)║若能閉口深藏舌。便是安身第一方。
T48n2023_p1081a08(00)║莫學愚人說脫空。脫空說得有何窮。
T48n2023_p1081a09(03)║暗中莫道無人見。只恐難瞞馬相公。
T48n2023_p1081a10(00)║色身康健莫貪眠。作務辛勤要面前。
T48n2023_p1081a11(03)║不見碓坊盧行者。祖師衣缽是渠傳。
T48n2023_p1081a12(00)║二時普請宜先到。眾手能為事不差。
T48n2023_p1081a13(03)║諷誦如來經一卷。勝如閑話口吧吧。
T48n2023_p1081a14(00)║香積廚中好用心。五湖龍象在叢林。
T48n2023_p1081a15(03)║瞻星望月雖辛苦。須信因深果亦深。
T48n2023_p1081a16(00)║常住分毫不可偷。日生萬倍恐難酬。
T48n2023_p1081a17(03)║豬頭驢腳分明現。佛地今生掃未休。
T48n2023_p1081a18(00)║家事精粗宜愛惜。使時須把眼睛看。
T48n2023_p1081a19(03)║莫將恣意胡拋擲。用者須知成者難。
T48n2023_p1081a20(00)║諸寮供過要精勤。掃地煎茶莫厭頻。
T48n2023_p1081a21(03)║事眾若能常謹切。身心方是出家人。
T48n2023_p1081a22(00)║有時緣幹出街頭。照顧溈山水牯牛。
T48n2023_p1081a23(03)║門外草深常管帶。等閑失卻恐難收。
T48n2023_p1081a24(00)║拳手相交不可為。粗豪非是出家兒。
T48n2023_p1081a25(03)║遭人唾面須揩卻。到底饒人不是癡。
T48n2023_p1081a26(00)║三通浴鼓入堂時。觸淨須分上下衣。
T48n2023_p1081a27(03)║語笑高聲皆不可。莫將粗行破威儀。
T48n2023_p1081a28(00)║出家言行要相應。戰戰常如履薄冰。
T48n2023_p1081a29(03)║雖是未除鬚與髮。直教去就便如僧。
T48n2023_p1081b01(00)║ 勉僧看病(靈岩石刻)
T48n2023_p1081b02(00)║四海無家病比丘。孤燈獨照破床頭。
T48n2023_p1081b03(03)║寂寥心在呻吟裡。粥藥須人仗道流。
T48n2023_p1081b04(00)║病人易得生煩惱。健者長懷惻隱心。
T48n2023_p1081b05(03)║彼此夢身安可保。老僧書偈示叢林。
T48n2023_p1081b06(00)║氣濕風勞猶可療。不知禪病若為醫。
T48n2023_p1081b07(03)║衲僧更擬論方藥。便把拳頭驀口搥。
T48n2023_p1081b08(00)║ 大慧禪師禮觀音文
T48n2023_p1081b09(00)║清淨三業一心五體投地歸依。
T48n2023_p1081b10(05)║南無十方慈父廣大靈感觀世音菩薩。
T48n2023_p1081b11(07)║我聞菩薩從聞思修入三摩地。得二隨順。四不思議。
T48n2023_p1081b12(04)║十四無畏十九說法。七難二求。三十二應。無量功德。
T48n2023_p1081b13(01)║興大威力。發大誓願。同流九界。六道四生。
T48n2023_p1081b14(02)║生死趣中。
T48n2023_p1081b15(15)║興百千萬億無量恒河沙劫數善行方便。救度拔濟一切眾生。無有休息。
T48n2023_p1081b16(04)║我今哀求必賜加被。伏念某甲宿生慶幸。生遇佛法。
T48n2023_p1081b17(01)║身雖出家心不染道。愚癡邪見諸根昏塞。
T48n2023_p1081b18(02)║內外經書雖於習學。章句妙理無所通曉。
T48n2023_p1081b19(03)║又恐福力淺薄壽命不長。徒入空門虛生浪死。
T48n2023_p1081b20(02)║我今洗心泣血稽顙投誠。終日竟夜存想聖容。
T48n2023_p1081b21(01)║受持聖號。禮拜聖像。惟願菩薩天耳聞聲。
T48n2023_p1081b22(02)║悲心救苦憐憫加被。放大神光照我身心。
T48n2023_p1081b23(03)║傾大甘露灌我頂門。蕩滌累世冤愆。洗潔千生罪業。
T48n2023_p1081b24(00)║身心清淨魔障消除。晝夜之間坐臥之中。
T48n2023_p1081b25(01)║觀見菩薩放大神光。
T48n2023_p1081b26(10)║開我慧性使某即時神通朗發。智慧聰明。一切經書自然記憶。
T48n2023_p1081b27(03)║一切義理自然通曉。得大辯才得大智慧。
T48n2023_p1081b28(04)║得大壽命得大安樂。參禪學道無諸魔障。悟無生忍。
T48n2023_p1081b29(01)║世世生生行菩薩道。四恩總報三有齊資。
T48n2023_p1081c01(02)║法界眾生同圓種智。
T48n2023_p1081c02(00)║ 天台智者大師觀心誦經法
T48n2023_p1081c03(00)║夫欲念經滅罪。第一先須盥漱整威儀。
T48n2023_p1081c04(02)║別座跏趺而坐。第二入觀所坐之座高廣嚴好。
T48n2023_p1081c05(01)║次觀座下皆有天龍八部四眾圍繞聽法。
T48n2023_p1081c06(02)║次須運心作觀。觀我能為法師傳佛正教。
T48n2023_p1081c07(03)║為四眾說想所出聲。非但此一席眾。
T48n2023_p1081c08(06)║乃至十方皆得聽受。名為假觀。次觀能說之人所念之經。
T48n2023_p1081c09(01)║何者是經為經卷。是為紙墨。是為標軸。
T48n2023_p1081c10(03)║是誦者為當心念是口念。是為齦齶和合而出。
T48n2023_p1081c11(02)║為有我身為無我身。誰是念者。觀此四眾。
T48n2023_p1081c12(03)║為是實有。為後想生。四眾非有。推尋畢竟無有我。
T48n2023_p1081c13(01)║能念者是名空觀。雖無所念之經。
T48n2023_p1081c14(05)║而有經卷紙墨文字。雖無能念之人。
T48n2023_p1081c15(08)║而有我身為四眾宣念。雖非內外不離內外。雖非經卷不離經卷。
T48n2023_p1081c16(00)║雖非心口不出心口。從始至終必無差謬。
T48n2023_p1081c17(01)║名不可思議。能作此解能作此觀。名為三觀。
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T48n2023_p1081c19(19)║於一念得不前不後三觀宛然雖無施者而有法施。雖無受者四眾宛然。雖無法座登座宣說。
T48n2023_p1081c20(00)║非一二三而一二三。名為法施檀波羅蜜。
T48n2023_p1081c21(01)║專心執持無諸遮礙。名為持戒。
T48n2023_p1081c22(06)║忍耐惡覺名聞財利皆不能惱。名之為忍。
T48n2023_p1081c23(07)║一心不息從始至終無有慚愧。名為精進。專念此經無有愛味。
T48n2023_p1081c24(00)║名之為禪。分別無謬序正流通無不諦了。
T48n2023_p1081c25(01)║字句分明。名為般若。是名六波羅蜜具足。
T48n2023_p1081c26(02)║自行此法名之為實。傳授外人名之為權。
T48n2023_p1081c27(03)║若從生至老一生已辦。以此成功德。
T48n2023_p1081c28(06)║於無始心名為正因種子。若有心觀名為了因。
T48n2023_p1081c29(05)║高座四眾說授因緣名為因緣。三因具足。
T48n2023_p1082a01(06)║若觀未明但是性德。研之不已觀心相應。
T48n2023_p1082a02(07)║名托聖胎以胎業成就名為修德。中間四十二位亦名性修。
T48n2023_p1082a03(01)║至於極果名為種智。伊字三點不縱不橫。
T48n2023_p1082a04(02)║名大涅槃。名到彼岸。名第一義空平等大慧。
T48n2023_p1082a05(02)║是名念經正觀。三世諸佛無不從此而生。
T48n2023_p1082a06(03)║信者可施無問莫說。第三流通者。
T48n2023_p1082a07(07)║若自調自度不名為慈。見苦不救不名為悲。既修正觀現前。
T48n2023_p1082a08(01)║復應莊嚴法界所念經竟。
T48n2023_p1082a09(08)║出觀之後以此道觀功德已登正覺之者。願度眾生入位之人。
T48n2023_p1082a10(01)║悉登上地。未入位者即運慈悲二法。
T48n2023_p1082a11(04)║願未來世成等正覺也。
T48n2023_p1082a12(00)║ 觀心食法
T48n2023_p1082a13(00)║既敷座。坐已聽維那進止鳴磬。
T48n2023_p1082a14(05)║後斂手供養一體三寶。遍十方施作佛事。次出生飯。
T48n2023_p1082a15(02)║稱施六道。即表六波羅蜜。然後受此食。夫食者。
T48n2023_p1082a16(01)║眾生之外命。若不入觀即潤生死。
T48n2023_p1082a17(05)║若能知入觀分別生死有邊無邊。不問分衛與清眾淨食。
T48n2023_p1082a18(00)║皆須作觀。觀之者自恐此身內舊食。
T48n2023_p1082a19(03)║皆是無明煩惱潤益生死。今之所食皆是般若想。
T48n2023_p1082a20(01)║於舊食從毛孔次第而出。食既出已心路即開。
T48n2023_p1082a21(00)║食今新食照諸闇滅。成於般若。故淨名云。
T48n2023_p1082a22(01)║於食等者於法亦等。是為明證。以此食故。
T48n2023_p1082a23(02)║成般若食能養法身。法身得立即得解脫。
T48n2023_p1082a24(03)║是為三德。照此食者非新非故。而有舊食之故。
T48n2023_p1082a25(02)║而有新食之新。是名為假。求故不得求新不得。
T48n2023_p1082a26(01)║畢竟空寂名之為空。觀食者自那可食。
T48n2023_p1082a27(03)║為新既無新食。那可得食者。而不離舊食。
T48n2023_p1082a28(04)║養身而新食重益。因緣和合不可前後分別。名之為中。
T48n2023_p1082a29(00)║只中即假空。只空即中假。只假即空中。
T48n2023_p1082b01(02)║不可思議名為中道。又淨名云。
T48n2023_p1082b02(07)║非有煩惱非離煩惱。非入定意非起定意。是名食法也。
T48n2023_p1082b03(00)║ 大智律師三衣賦
T48n2023_p1082b04(00)║吾有三衣。古聖真規粗疏麻苧為其體。
T48n2023_p1082b05(02)║獸毛蠶口害命傷慈。青黑木蘭壞其色。
T48n2023_p1082b06(04)║五正五間涉俗生譏。其奉持也如鳥兩翼。
T48n2023_p1082b07(05)║其敬護也如身薄皮。信是恒沙諸佛之標幟。
T48n2023_p1082b08(05)║賢聖沙門之軌儀。九十六道起信之首。
T48n2023_p1082b09(07)║二十五有植福之基。是以堅誓獸王忍死而頻加稱歎。
T48n2023_p1082b10(03)║蓮花色女作戲而盡斷貪癡。弘誓甚重至德難思。
T48n2023_p1082b11(01)║龍披免金翅之禍。人得息戰敵之危。
T48n2023_p1082b12(04)║末流浮薄正教衰遲。競貿亂朱之服。率遭濫吹之嗤。
T48n2023_p1082b13(01)║壯大於貢高我慢。欺壓於碩德厖眉。習以成俗。
T48n2023_p1082b14(00)║愚不知非。汝當敬遵[(雪-雨)/粉/廾]範。仰荷恩慈。
T48n2023_p1082b15(03)║時時自慶步步勿離。
T48n2023_p1082b16(12)║潛神樂國兮銖衣自被垂形忍界兮報服常隨。劫石可銷。想斯言而不泯。
T48n2023_p1082b17(01)║太空有盡。諒此志以難移。
T48n2023_p1082b18(00)║ 鐵缽賦
T48n2023_p1082b19(00)║吾有鐵缽。裁製合轍斗半為量。
T48n2023_p1082b20(05)║不大不小竹煙熏治。唯光唯潔。似二分之明珠。
T48n2023_p1082b21(04)║若將圓之皎月。清晨入聚群心發越。
T48n2023_p1082b22(07)║黃梁傾散有若金沙。白淅高堆宛如積雪。與香積之變現無殊。
T48n2023_p1082b23(00)║比自然之天供何別。咨爾同舟宜自檃括。
T48n2023_p1082b24(01)║不耕不耘不鉏不割。有生之命自何而活。
T48n2023_p1082b25(02)║且夫口腹無厭貪源叵竭。正念微乖羅剎已奪。
T48n2023_p1082b26(01)║嗜一時之甘美。為萬劫之饑渴。
T48n2023_p1082b27(06)║萬金可受保君未徹。杯水難堪聖教明說。是宜五觀無違。
T48n2023_p1082b28(01)║三匙有節。慎勿枉彼信施。以養穢軀。
T48n2023_p1082b29(04)║會須籍此資緣。早求自脫。
T48n2023_p1082c01(00)║ 坐具賦
T48n2023_p1082c02(00)║吾有坐具。裁量有據。其色相則一類袈裟。
T48n2023_p1082c03(01)║其物體則兩重疏布。長四廣三。壞新楪故。
T48n2023_p1082c04(02)║彼形之大者。可用開增吾身之小兮。
T48n2023_p1082c05(05)║從初制度好大惡小。但責他非反制為開。焉知自誤。
T48n2023_p1082c06(02)║嘗聞比丘身者五分之塔也。
T48n2023_p1082c07(08)║尼師壇者四方之基也。是則道者所資。豈宜身之為護。
T48n2023_p1082c08(04)║安禪講法敷之莫失於威儀。
T48n2023_p1082c09(10)║入聚遊方持之勿離於跬步。不然諸律有違制刑科。一生無如法坐處。
T48n2023_p1082c10(00)║ 漉囊賦
T48n2023_p1082c11(00)║吾有漉囊。製造有方緻練作底。熟鐵為匡。
T48n2023_p1082c12(01)║其用濾兮深須諦視。其還放兮切忌損傷。
T48n2023_p1082c13(02)║宜知我佛仁慈尚不遺於微物。
T48n2023_p1082c14(07)║將使吾曹飲用得幸免於餘殃。一化境中上下皆制。
T48n2023_p1082c15(04)║半由旬內往返須將。世多輕略孰究否臧。
T48n2023_p1082c16(05)║或聞而不製則嗤為小道。或製而不用但懸於草堂。
T48n2023_p1082c17(02)║斯由內無慈愍。外恣疏狂。塞來蒙之津徑。
T48n2023_p1082c18(03)║害吾教之紀綱。汝當存誠持守竭力恢張。
T48n2023_p1082c19(04)║豈止四生有賴抑使。三寶增光。
T48n2023_p1082c20(00)║ 錫杖賦
T48n2023_p1082c21(00)║吾有一錫裁製有式。上下三停聳榦六尺。
T48n2023_p1082c22(01)║十二環圓而無缺。示因緣乃死乃生。
T48n2023_p1082c23(04)║兩鈷開而復同。顯空有不離不即。匪以扶羸。唯將丐食。
T48n2023_p1082c24(00)║執之兮居然寂寂。振之兮其鳴歷歷。
T48n2023_p1082c25(03)║直欲使諸。有門開三途苦息。隨身所止懸之屋壁。
T48n2023_p1082c26(01)║塵垢易生長須拂拭。擲雲外兮不以為難。
T48n2023_p1082c27(02)║解虎競兮未須勞力。幸哉凡愚。蹈夫聖跡。
T48n2023_p1082c28(03)║外露粗暴。內懷荊棘。用之舍之兮能無夕惕。
T48n2023_p1082c29(00)║ 賾禪師誡洗麵文
T48n2023_p1083a01(00)║詳夫麵豈天然。麥非地涌。盡眾生之汗血。
T48n2023_p1083a02(01)║乃檀越之脂膏。本療形枯為成道業。
T48n2023_p1083a03(04)║尋常受用尚恐難消。況於盪洗精英唯餘筋滓。
T48n2023_p1083a04(03)║全資五味借美色香。巧製千端擬形魚肉。
T48n2023_p1083a05(04)║致使鵝毛白雪之狀。逐水流離常堂。
T48n2023_p1083a06(07)║口分之餐三分去二。如斯枉費實謂無慚。昧稼穡之艱難。
T48n2023_p1083a07(02)║減龍神之祐護。設具輪王之福。猶須瓦解冰消。
T48n2023_p1083a08(01)║雖非害命傷生。寧不招因帶果。
T48n2023_p1083a09(07)║大覺世尊一麻一麥。古來高士果菜充饑。飲食之侈未除。
T48n2023_p1083a10(02)║解脫之期安在。但願參禪得髓。何須洗麵求筋。
T48n2023_p1083a11(01)║縱消萬兩黃金。正好粗羹淡飯。既免多求妨道。
T48n2023_p1083a12(00)║自然所向清高。雖云淡薄家風。
T48n2023_p1083a13(05)║別是一般安樂。痛想圓通慈訓。
T48n2023_p1083a14(17)║真堪換骨洗腸(法雲圓通禪師常戒學徒不得洗[麥*丏])深思舜老規繩。
T48n2023_p1083a15(17)║須是斬釘截鐵(雲居舜和尚制常住及諸莊並不令洗[麥*丏])大眾同推道念。莫嫌供養蕭疏。
T48n2023_p1083a16(03)║假饒斫下山僧頭。決定不洗常住麵。
T48n2023_p1083a17(06)║元符三年十一月一日住持宗賾白。
T48n2023_p1083a18(00)║洗心猶在半途中。洗麵何曾振古風。
T48n2023_p1083a19(03)║今日叢林思舜老。昔時宗匠憶圓通。
T48n2023_p1083a20(00)║種麥辛勤磨麥難。莫將洗麵作盤餐。
T48n2023_p1083a21(03)║為憐枉費情何似。恰與山僧肉一般。
T48n2023_p1083a22(00)║任是豐年猶損福。假饒凶歲亦傷財。
T48n2023_p1083a23(03)║殷勤為報諸禪者。緊把繩頭更不開。
T48n2023_p1083a24(00)║正使有餘須愛惜。不應過分太無漸。
T48n2023_p1083a25(03)║閻羅老子真難解。主稼龍神意未甘。
T48n2023_p1083a26(00)║莫言此費不多爭。萬事皆從洗麵生。
T48n2023_p1083a27(03)║舜帝昔年為漆器。百僚猶諫不須行。
T48n2023_p1083a28(00)║麵裏有筋須有腳。忽然筋去腳難行。
T48n2023_p1083a29(03)║自家喫著情猶倦。過與他人意未平。
T48n2023_p1083b01(00)║調和香味如真肉。鬥飣肥鮮作假魚。
T48n2023_p1083b02(03)║畫佛既然成道果。像生那得證無餘。
T48n2023_p1083b03(00)║三冬洗處寒侵骨。九夏蒸時汗滿身。
T48n2023_p1083b04(03)║費水費油兼費火。勞人勞畜亦勞神。
T48n2023_p1083b05(00)║道者疏餐樂有餘。淨人還不費工夫。
T48n2023_p1083b06(03)║尋常普請供承外。落得參禪誦佛書。
T48n2023_p1083b07(00)║不學諸方五味禪。箇中消息更天然。
T48n2023_p1083b08(03)║成湯祝網從君意。呂望垂鉤信我緣。
T48n2023_p1083b09(00)║三時普請歸禪室。一念無心過虎溪。
T48n2023_p1083b10(03)║缽裏飯盛粗粟米。桶中羹是淡黃虀。
T48n2023_p1083b11(00)║玉食尊官莫動情。隨堂齋飯太粗生。
T48n2023_p1083b12(03)║空門平等無高下。千聖從來一路行。
T48n2023_p1083b13(00)║信心檀越事齋筵。莫以蕭疏意便闌。
T48n2023_p1083b14(03)║大抵精粗同一飽。細論功過卻多般。
T48n2023_p1083b15(00)║效古修行利益深。新羅不是拗叢林。
T48n2023_p1083b16(03)║雖然冷淡無滋味。聊表禪家一片心。
T48n2023_p1083b17(00)║君親義重曾輕捨。水陸庖精尚遠離。
T48n2023_p1083b18(03)║今日此情猶未息。低頭更念出家時。
T48n2023_p1083b19(00)║摩盤拭案強逢迎。終愧禪林本分僧。
T48n2023_p1083b20(03)║出世道心隨日減。順情人事逐年增。
T48n2023_p1083b21(00)║叢林枯淡變柴林。日用蕭條古意深。
T48n2023_p1083b22(03)║不洗十方常住麵。唯參六代祖師心。
T48n2023_p1083b23(00)║莫以今人似古人。較量終是有疏親。
T48n2023_p1083b24(03)║當時建磨分皮髓。後代兒孫洗麵筋。
T48n2023_p1083b25(00)║疏齋易備長安樂。美食難消損道緣。
T48n2023_p1083b26(03)║多見水邊林下客。一生無事亦長年。
T48n2023_p1083b27(00)║已學壞衣為乞士。忍誇精饌敵王公。
T48n2023_p1083b28(03)║有人解笑從他笑。甘豎降旗立下風。
T48n2023_p1083b29(00)║不是憂貧不是慳。息繁餐道合如然。
T48n2023_p1083c01(03)║通心上士應相委。多口禪和莫亂傳。
T48n2023_p1083c02(00)║乳薤葷羶損戒香。麵筋奢靡費常堂。
T48n2023_p1083c03(03)║如今一筆都勾下。轉覺空門氣味長。
T48n2023_p1083c04(00)║洗麵終歸剋化難。因循多病障輕安。
T48n2023_p1083c05(03)║凡夫福德能多少。縱使滄溟也解乾。
T48n2023_p1083c06(00)║本來面目甚分明。逐浪隨波太瘦生。
T48n2023_p1083c07(03)║應被叢林高士笑。天真喪盡得浮名。
T48n2023_p1083c08(00)║龍象高僧意不群。撩天鼻孔氣凌雲。
T48n2023_p1083c09(03)║尚嫌禪悅珍羞味。爭肯嚵[口*童]愛麵筋。
T48n2023_p1083c10(00)║山僧初未歷艱難。振領提綱似等閑。
T48n2023_p1083c11(03)║十五萬斤常住麵。已隨流水過人間。
T48n2023_p1083c12(00)║雖然指馬事難明。同過同功未可憑。
T48n2023_p1083c13(03)║惜福此時因大眾。無慚當日是山僧。
T48n2023_p1083c14(00)║招提枉費禍難量。見說泥犁歲月長。
T48n2023_p1083c15(03)║卻恐那時妨道業。不如今日且尋常。
T48n2023_p1083c16(00)║叢林執事莫癡憨。苦果酬因豈易擔。
T48n2023_p1083c17(03)║更擬諸方問王老。不知辛苦為誰甜。
T48n2023_p1083c18(00)║僧家一飯且支身。惜福由來戒麵筋。
T48n2023_p1083c19(03)║大嚼屠門真可愧。十千沽酒又何人。
T48n2023_p1083c20(00)║天生三武禍吾宗。釋子還家塔寺空。
T48n2023_p1083c21(03)║應是昔年崇奉日。不能清儉守真風。
T48n2023_p1083c22(00)║山僧特地改家常。圖得吾門更久長。
T48n2023_p1083c23(03)║若向此時疏奉養。免教他日誤君王。
T48n2023_p1083c24(00)║唐朝欲末事如麻。兵火屠燒萬萬家。
T48n2023_p1083c25(03)║當日太平思儉約。可能巢賊亂中華。
T48n2023_p1083c26(00)║宴安風範日驕奢。須趁昇平剪禍芽。
T48n2023_p1083c27(03)║所以吾門增淡薄。且圖天下息繁華。
T48n2023_p1083c28(00)║攝伏龍天動鬼神。蓋因高行出凡倫。
T48n2023_p1083c29(03)║從教古淡無人愛。只此清修是化門。
T48n2023_p1084a01(00)║隨家豐儉事難同。禪悅偏宜淡薄中。
T48n2023_p1084a02(03)║下口若知無味味。舉頭方見不空空。
T48n2023_p1084a03(00)║受福人多惜福稀。得便宜是落便宜。
T48n2023_p1084a04(03)║雲門胡餅金牛飯。一飽心頭忘百饑。
T48n2023_p1084a05(00)║百衲袈裟五綴盂。二時寧復計精粗。
T48n2023_p1084a06(03)║沙門畢竟宜清苦。軟暖修行道業疏。
T48n2023_p1084a07(00)║太平人物侈心開。受用殷繁養禍胎。
T48n2023_p1084a08(03)║慚愧未生癡福盡。災荒水旱驀頭來。
T48n2023_p1084a09(00)║太平生齒漸增加。美食鮮衣器用華。
T48n2023_p1084a10(03)║地方有窮財有限。此時宜儉不宜奢。
T48n2023_p1084a11(00)║ 辦才淨法師心師銘
T48n2023_p1084a12(00)║咄哉此身。爾生何為。資之以食。覆之以衣。
T48n2023_p1084a13(01)║處身以室。病之以醫。百事將養一時不虧。
T48n2023_p1084a14(02)║殊不知恩反生怨違。四大互惱五臟相欺。
T48n2023_p1084a15(03)║此身無常一息別離。此身不淨九孔常垂。
T48n2023_p1084a16(04)║百千癰疽一片薄皮。此身可惡無貪惜之。
T48n2023_p1084a17(05)║當使此身依法修持。三種淨觀十六思惟。
T48n2023_p1084a18(06)║一行不退安養西歸。成無上智是為心師。
T48n2023_p1084a19(00)║ 唐禪月大師座右銘并
T48n2023_p1084a20(00)║序曰。
T48n2023_p1084a21(15)║愚常覽白太保所作續崔子玉座右銘一首。其詞旨乃典乃文。再懇再切。
T48n2023_p1084a22(03)║實可警策。未悟貽厥將來。
T48n2023_p1084a23(10)║次又見姚宗卞蘭張說李邕。皆有斯文尤為奧妙。其於束勗婉娩。
T48n2023_p1084a24(02)║乃千古之鑑誡資腴矣。愚竊愛其文。
T48n2023_p1084a25(05)║唯恨世人不能行之。十得一二。
T48n2023_p1084a26(10)║一日因袖毫遂作續白氏之續命。曰續姚梁公座右銘一首。
T48n2023_p1084a27(04)║雖文經理緯非逮於群公。而亦可書於屋壁。
T48n2023_p1084a28(00)║善為爾諸身。行為爾性命。禍福必可轉。
T48n2023_p1084a29(02)║莫愨言前定。見人之得。如己之得。則美無不克。
T48n2023_p1084b01(01)║見人之失。如己之失。是亨貞吉。返此之徒。
T48n2023_p1084b02(02)║天鬼必誅。福先禍始。好殺減紀。不得不止。
T48n2023_p1084b03(03)║守謙寡欲。善善惡惡。不得不作。無見貴熱。
T48n2023_p1084b04(04)║諂走蹩躄無輕賤微。上下相依。古聖著書。矻矻孳孳。
T48n2023_p1084b05(01)║忠孝信行越食逾衣。生天地間未或非假。
T48n2023_p1084b06(02)║身危彩虹景速奔馬。胡不自強。將昇玉堂。
T48n2023_p1084b07(03)║胡為自墜。言虛行偽。豔殃爾壽須戒。酒腐爾腸須畏。
T48n2023_p1084b08(00)║勵志須至。撲滿必破。非莫非於飾非。
T48n2023_p1084b09(03)║過莫過於文過。乃物陰功子孫必封。無恃文學。
T48n2023_p1084b10(02)║是司奇薄。患隨不忍害逐無足。一此一彼。
T48n2023_p1084b11(03)║諧官合徵。親仁下問立節求己。惡木之陰匪陰。
T48n2023_p1084b12(02)║盜泉之水非水。世孚草草能生幾幾。
T48n2023_p1084b13(05)║直須如冰如玉。種桃種李。嫉人之惡酬恩報義。
T48n2023_p1084b14(04)║忽己之慢成人之美。無擔虛譽無背至理。
T48n2023_p1084b15(05)║恬和愻暢沖融終始。天人景行盡此而已。
T48n2023_p1084b16(06)║丁寧丁寧戴髮含齒(禪月集)。
T48n2023_p1084b17(00)║ 吉州能濟山友雲鍪和尚蛇穢說
T48n2023_p1084b18(00)║世間最毒者無甚於蛇虺。
T48n2023_p1084b19(07)║至穢者莫過乎便利。蓋蛇虺之毒能害人之性命。
T48n2023_p1084b20(05)║便利之穢能穢人之形服。所以欲保其性命也。
T48n2023_p1084b21(04)║必遠於毒害。欲潔其形服也必除其穢惡。
T48n2023_p1084b22(05)║如世之人夢蛇虺。則欣其有財。夢便利則悅其獲利。
T48n2023_p1084b23(02)║何寤寐愛惡之不同哉。苟知惺有所忌寤有所懼。
T48n2023_p1084b24(00)║又何必見財斯喜。見利斯悅者乎。
T48n2023_p1084b25(04)║況財之毒尤甚於蛇虺。利之穢更過乎便利。
T48n2023_p1084b26(04)║且古之人以財害乎性命者。不止於一。
T48n2023_p1084b27(06)║以利污乎形服者。亦由其眾。而不悟者愛之而不已。
T48n2023_p1084b28(03)║貪之而不止。是亦可悲也。且夫貧也富也。
T48n2023_p1084b29(04)║人之分定也。能安其分雖貧亦樂。不安其分縱富常憂。
T48n2023_p1084c01(00)║能知分之可安貧之可樂。
T48n2023_p1084c02(07)║則性命可以保而生。形服可以潔而存。
T48n2023_p1084c03(09)║是知貪財者是養於蛇虺。好利者必污乎形服。吾非好貧也。
T48n2023_p1084c04(03)║是遠毒害也。吾非惡富也。是除穢惡也。
T48n2023_p1084c05(05)║如有遠財如遠蛇虺去利如去便利者。
T48n2023_p1084c06(07)║吾保此人漸可以為達人矣。不然生生之厚貪愛無休。
T48n2023_p1084c07(03)║必將見傷其性命而污其形服矣。世人其訓之。
T48n2023_p1084c08(00)║ 大慧禪師答孫知縣書
T48n2023_p1084c09(00)║蒙以所修金剛經相示。幸得隨喜一遍。
T48n2023_p1084c10(02)║近世士大夫肯如左右留心內典者。實為希有。
T48n2023_p1084c11(01)║不得意趣則不能如是信得及。
T48n2023_p1084c12(06)║不具看經眼則不能窺測經中深妙之義。真火中蓮也。
T48n2023_p1084c13(02)║詳味久之不能無疑耳。左右詆諸聖師翻譯失真。
T48n2023_p1084c14(00)║而汩亂本真。文句增減違背佛意。又云。
T48n2023_p1084c15(02)║自始持誦即悟其非。欲求定本是正舛差。
T48n2023_p1084c16(03)║而習偽已久雷同一律。暨得京師藏本。始有據依。
T48n2023_p1084c17(01)║復考繹天親無著論頌。其義[胎-ㄙ+勿]合遂泮然無疑。
T48n2023_p1084c18(00)║又以長水孤山二師皆依句而違義。
T48n2023_p1084c19(03)║不識左右敢如是批判。則定嘗見六朝所譯梵本。
T48n2023_p1084c20(01)║盡得諸師翻譯錯謬。方始泮然無疑。既無梵本。
T48n2023_p1084c21(00)║便以臆見刊削聖意。則且未論招因帶果。
T48n2023_p1084c22(01)║毀謗聖教墮無間獄。恐有識者見之卻如左右。
T48n2023_p1084c23(00)║檢點諸師之過。還著於本人矣。古人有言。
T48n2023_p1084c24(01)║交淺而言深者招尤之道也。
T48n2023_p1084c25(07)║某與左右素昧平生。左右以此經求印證。欲流布萬世。
T48n2023_p1084c26(03)║於眾生界中種佛種子。第一等好事。
T48n2023_p1084c27(06)║而又以某為箇中人。以箇中消息相期於形器之外。
T48n2023_p1084c28(03)║故不敢不上稟。昔清涼國師造華嚴疏。
T48n2023_p1084c29(05)║欲正譯師訛舛。而不得梵本。但書之于經尾而已。
T48n2023_p1085a01(03)║如佛不思議法品中。所謂一切佛有無邊際身。
T48n2023_p1085a02(02)║色相清淨普入諸趣。而無染著。
T48n2023_p1085a03(07)║清涼但云佛不思議法品上卷第三葉第十行。
T48n2023_p1085a04(06)║一切諸佛舊脫諸字。其於經本脫落。皆注之于經尾。
T48n2023_p1085a05(03)║清涼亦聖師也。非不能添入及減削。
T48n2023_p1085a06(06)║止敢書之于經尾者。識法者懼也。又經中有大琉璃寶。
T48n2023_p1085a07(02)║清涼曰。恐是吠琉璃。舊本錯寫亦不敢改。
T48n2023_p1085a08(03)║亦只如此。注之經尾耳。
T48n2023_p1085a09(11)║六朝翻譯諸師非皆淺識之士。翻譯場有譯語者。有譯義者有潤文者。
T48n2023_p1085a10(01)║有證梵語者。有正義者。有唐梵相校者。
T48n2023_p1085a11(03)║而左右尚以為錯譯聖意。左右既不得梵本。
T48n2023_p1085a12(03)║便妄加刊削。卻要後世人諦信不亦難乎。
T48n2023_p1085a13(04)║如論長水依句而違義。無梵本證。
T48n2023_p1085a14(08)║如何便決定以其為非。此公雖是講人。與他講人不同。
T48n2023_p1085a15(04)║嘗參琅琊廣照祥師。
T48n2023_p1085a16(13)║因請益琅琊首楞嚴中富樓那問佛清淨本然云何忽生山河大地之義。
T48n2023_p1085a17(02)║琅琊遂抗聲云。清淨本然云何忽生山河大地。
T48n2023_p1085a18(01)║長水於言下大悟後方披襟自稱座主。
T48n2023_p1085a19(03)║蓋座主多是尋行數墨。左右所謂依句而不依義。
T48n2023_p1085a20(01)║長水非無見識。亦非尋行數墨者。
T48n2023_p1085a21(05)║不以具足相故得阿耨菩提。經文大段分明。
T48n2023_p1085a22(05)║此文至淺至近。自是左右求奇太過。要立異解。
T48n2023_p1085a23(04)║求人從己耳。左右引無著論云。
T48n2023_p1085a24(09)║以法身應見如來非以相具足故。若爾如來雖不應以相具足見。
T48n2023_p1085a25(01)║應相具足為因得阿耨菩提。為離此著故。經言。
T48n2023_p1085a26(00)║須菩提。於意云何。
T48n2023_p1085a27(10)║如來可以相成就得阿耨菩提。須菩提。莫作是念等者。
T48n2023_p1085a28(06)║此義明相具足體非菩提。亦不以相具足為因也。
T48n2023_p1085a29(04)║以相是色自性故。此論大段分明。
T48n2023_p1085b01(08)║自是左右錯見錯解爾。色是相緣起。相是法界緣起。
T48n2023_p1085b02(05)║梁昭明太子謂莫作是念。
T48n2023_p1085b03(12)║如來不以具足相故得阿耨菩提。三十二分中以此分為無斷無滅分。
T48n2023_p1085b04(02)║恐須菩提不以具足相。則緣起滅矣。
T48n2023_p1085b05(05)║蓋須菩提初在母胎即知空寂。多不住緣起相。
T48n2023_p1085b06(04)║後引功德施菩薩論。末後若相成就是真實有。
T48n2023_p1085b07(03)║此相滅時即名為斷。何以故。
T48n2023_p1085b08(09)║以生故有斷又怕人不會。又云。何以故。一切法是無生性。
T48n2023_p1085b09(04)║所以遠離斷常二邊。遠離二邊是法界相。
T48n2023_p1085b10(05)║不說性而言相。謂法界是性之緣起故也。
T48n2023_p1085b11(06)║相是法界緣起故。不說性而言相。
T48n2023_p1085b12(10)║梁昭明所謂無斷無滅是也。此段更分明。又是左右求奇太過。
T48n2023_p1085b13(03)║強生節目耳。若金剛經可以刊削。
T48n2023_p1085b14(07)║則一大藏教凡有看者各隨臆解。都可刊削也。
T48n2023_p1085b15(06)║如韓退之指論語中畫字為晝字。謂舊本差錯。
T48n2023_p1085b16(05)║以退之之見識。便可改了。而只如此論在書中何也。
T48n2023_p1085b17(02)║亦是識法者懼爾。圭峰密禪師造圓覺疏鈔。
T48n2023_p1085b18(02)║密於圓覺有證悟處。方敢下筆。
T48n2023_p1085b19(07)║以圓覺經中一切眾生皆證圓覺。圭峰改證為具。
T48n2023_p1085b20(05)║謂譯者之訛而不見梵本。亦只如此論。
T48n2023_p1085b21(07)║在疏中不敢便改正經也。後來泐潭真淨和尚撰皆證論。
T48n2023_p1085b22(02)║論內痛罵圭峰。謂之破凡夫臊臭漢。
T48n2023_p1085b23(05)║若一切眾生皆具圓覺而不證者。
T48n2023_p1085b24(09)║畜生永作畜生餓鬼永作餓鬼。盡十方世界都盧是箇無孔鐵鎚。
T48n2023_p1085b25(01)║更無一人發真歸元。凡夫亦不須求解脫。
T48n2023_p1085b26(02)║何以故。一切眾生皆已具圓覺。亦不須求證故。
T48n2023_p1085b27(01)║左右以京師藏經本為是。遂以京本為據。
T48n2023_p1085b28(02)║若京師藏本從外。府州納入。如徑山兩藏經。
T48n2023_p1085b29(02)║皆是朝廷全盛。時賜到。亦是外州府經生所寫。
T48n2023_p1085c01(01)║萬一有錯。又卻如何改正。左右若無人我。
T48n2023_p1085c02(02)║定以妙喜之言為至誠。不必泥在古今一大錯上。
T48n2023_p1085c03(00)║若執己見為是。決欲改削。
T48n2023_p1085c04(07)║要一切人唾罵一任刊板印行。妙喜也只得隨喜讚歎而已。
T48n2023_p1085c05(01)║公既得得遣人以經來求印可。
T48n2023_p1085c06(06)║雖不相識以法為親故。不覺忉忉怛怛相觸忤。
T48n2023_p1085c07(05)║見公至誠所以更不留情。左右決欲窮教乘造奧義。
T48n2023_p1085c08(02)║當尋一名行講師。一心一意與之參詳教。
T48n2023_p1085c09(03)║徹頭徹尾。一等是留心教網也。
T48n2023_p1085c10(08)║若以無常迅速生死事大己事未明。當一心一意尋一本分作家。
T48n2023_p1085c11(00)║能破人生死窠窟者。與伊著死工夫廝捱。
T48n2023_p1085c12(01)║忽然打破漆桶。便是徹頭處也。
T48n2023_p1085c13(05)║若只是要資談柄。道我博極群書無不通達。禪我也會。
T48n2023_p1085c14(01)║教我也會。又能檢點。
T48n2023_p1085c15(10)║得前輩諸譯主講師不到處。逞我能我解。則三教聖人都可檢點。
T48n2023_p1085c16(02)║亦不必更求人印可。然後放行也。如何如何。
T48n2023_p1085c17(00)║ 佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書(時住夾山)
T48n2023_p1085c18(00)║惠懃啟上。昔奉祖峰老師左右。嘗聞其語。
T48n2023_p1085c19(01)║今時叢林學道之士。而聲名不揚。
T48n2023_p1085c20(05)║匪為人之取信者。良由梵行不清白。為人不諦當。
T48n2023_p1085c21(03)║輒欲苟異名聞利養。乃廣衒其華飾。
T48n2023_p1085c22(06)║遂為有識者所譏。故蔽其要妙。爾輩他後忽風雲際會。
T48n2023_p1085c23(02)║出來為人天師範者。切宜以此事自勉。
T48n2023_p1085c24(04)║某得聞此語。遂書諸紳銘於心。終身誦之不敢忘。
T48n2023_p1085c25(02)║近有禪客至此傳聞。
T48n2023_p1085c26(11)║夾山禪師邇來為兄弟請益雪竇。其洪機捷辨出沒淵奧。頗異諸方。
T48n2023_p1085c27(02)║自古今未有也。某聞之不覺洒涕。
T48n2023_p1085c28(06)║自謂高蹈之士何至此矣。
T48n2023_p1085c29(13)║老兄何不激揚達磨未來時因緣誘接學者以報先聖之德。無乃牽蔓至此。
T48n2023_p1086a01(01)║何太錯也。此蓋老兄博覽古今所蘊之妙。
T48n2023_p1086a02(02)║而不憤今時邪黨異說。有昧古人之意故。
T48n2023_p1086a03(03)║奮發大用益舒卑願。
T48n2023_p1086a04(12)║開顯先德之機以破其蔽意在此。然高明遠識者有以見亮必無外也。
T48n2023_p1086a05(02)║第恐晚進後昆。疑其言句尖新。
T48n2023_p1086a06(07)║以為佛法只如此矣。遂坐守化城不能進至寶所。為害非淺。
T48n2023_p1086a07(01)║就此而言不唯有損宗教。亦乃無益於學者。
T48n2023_p1086a08(01)║某不懼罪責。敢以先師所授之言。以告於左右。
T48n2023_p1086a09(00)║倘能自勉則幸莫大焉。
T48n2023_p1086a10(08)║苟或以此見棄於我者。亦不罪於左右也。不宣。
T48n2023_p1086a11(00)║ 答投子通和尚書
T48n2023_p1086a12(00)║某啟上。比聞瓶錫赴緣投子。
T48n2023_p1086a13(06)║四方歸德翕然欽承。無有間者。則其同風異慶又可知也。
T48n2023_p1086a14(01)║伏承來書。以法屬見呼良難當克。
T48n2023_p1086a15(05)║未審禪師得法果嗣何人。若汾陽的派臨濟正宗。
T48n2023_p1086a16(03)║何幸加焉。從上先祖各有密傳宗旨。以辨正邪。
T48n2023_p1086a17(02)║為之驗人。關肘後印。三世諸佛六代祖師。
T48n2023_p1086a18(03)║萬象森羅有情無情。以海印三昧一印印定。
T48n2023_p1086a19(03)║普天匝地更無絲毫滲漏。
T48n2023_p1086a20(10)║自百丈大智禪師以下遞代相承。至於汾陽有三種獅子句。
T48n2023_p1086a21(04)║一超宗異目。二齊眉共躅。三影響音聞。
T48n2023_p1086a22(06)║若超宗異目見過於師方為種草。
T48n2023_p1086a23(10)║若齊眉共躅減師半德不堪傳授。若影響不真狐狼猥勢異類何分。
T48n2023_p1086a24(01)║慈明傳之。遂云。掌上握乾坤千差都一照。
T48n2023_p1086a25(02)║楊岐傳之。則以金剛圈栗棘蓬。以驗正邪。
T48n2023_p1086a26(03)║鐵圍山可透。金剛圈不可透。大海水可吞。
T48n2023_p1086a27(04)║栗棘蓬不可吞。若吞得一蓬。百千萬億蓬吞之無礙。
T48n2023_p1086a28(01)║若透得一圈。百千萬億圈透之無礙。
T48n2023_p1086a29(04)║自楊岐傳之白雲端師翁。師翁傳之五祖先師。
T48n2023_p1086b01(03)║先師傳之於新戒。遞代相傳。若當勘辨邪正。
T48n2023_p1086b02(03)║切須子細。恐濫宗乘。有誤後學。某自授先師印可。
T48n2023_p1086b03(01)║握柄太平據令全提。明投暗合高低一顧。
T48n2023_p1086b04(02)║萬類齊彰邪正洞然。不敢草次。
T48n2023_p1086b05(07)║是以千差萬別公案[言*肴]訛。不出金剛圈栗棘蓬一時攝盡。
T48n2023_p1086b06(02)║若能吞一蓬透一圈。則百千萬億蓬圈悉皆無礙。
T48n2023_p1086b07(00)║無礙俟容披晤款曲。勘同倘若符合無差。
T48n2023_p1086b08(01)║即幸甚矣。如或未然。不敢從命。
T48n2023_p1086b09(06)║謹此奉聞伏希見察。不宣。
T48n2023_p1086b10(00)║緇門警訓卷第八(終)
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