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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十九冊 No. 2035《佛祖統紀》CBETA 電子佛典 V1.44 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 49, No. 2035 佛祖統紀, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.44, Normalized Version
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T49n2035_p0377c21(00)║佛祖統紀卷第四十一
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T49n2035_p0377c23(00)║ 宋咸淳四明東湖沙門志磐撰
T49n2035_p0377c24(00)║ 法運通塞志第十七之八
T49n2035_p0377c25(00)║ 代宗(豫肅宗長子)
T49n2035_p0377c26(00)║永泰元年九月。鑄金銅佛像成。
T49n2035_p0377c27(04)║於光順門率百僚致拜○十月吐蕃寇逼京師。
T49n2035_p0377c28(02)║命內出仁王經二輦送西明諸寺。
T49n2035_p0377c29(05)║詔不空三藏置百高座講經。帝臨御行香禮敬。
T49n2035_p0378a01(03)║已而寇平。詔曰。仁王寶經義崇護國。
T49n2035_p0378a02(05)║前代所譯理未融通。乃敕不空三藏沙門飛錫良賁等。
T49n2035_p0378a03(00)║於大明宮南桃園重譯。帝親對讀。
T49n2035_p0378a04(04)║謂新舊二經理雖符順。所譯新本文義甚周。
T49n2035_p0378a05(03)║乃御製序文。加不空特進鴻臚卿
T49n2035_p0378a06(07)║○詔出家沙門尊居三寶。其令天下官司毋得捶辱僧尼
T49n2035_p0378a07(01)║○敕大興善寺建方等戒壇。
T49n2035_p0378a08(06)║立臨壇大德十人○帝夢六祖請衣缽還山。
T49n2035_p0378a09(05)║乃令劉崇景頂戴送還。敕韶州刺史楊瑊以禮奉安
T49n2035_p0378a10(02)║○敕沙門百人於禁中行念誦法。謂之內道場。
T49n2035_p0378a11(00)║出入乘馬。度支廩給
T49n2035_p0378a12(09)║○章敬沙門崇慧與道士角法告勝。敕賜紫衣
T49n2035_p0378a13(07)║○敕於金剛智諸灌頂道場。撰沙門二七員。
T49n2035_p0378a14(06)║為國長誦佛頂咒○鎮國純陀三藏亡。年六百歲。
T49n2035_p0378a15(00)║大歷元年。敕沙門良賁。
T49n2035_p0378a16(07)║於桃園撰仁王經疏進上。
T49n2035_p0378a17(18)║姑蘇支硎山沙門道遵(左溪弟子)置法華經院。舉高行十四人常持法華以燭繼晝。
T49n2035_p0378a18(00)║用揚大雄之慈聲。郡刺史韋元甫。尚書劉晏。
T49n2035_p0378a19(00)║奏賜法華道場。
T49n2035_p0378a20(10)║於是自江以東置經院者十七所。皆取法於師也○衛州別駕周伯達。
T49n2035_p0378a21(00)║常持金剛經。
T49n2035_p0378a22(11)║忽見光中有梵僧自稱須菩提。曰汝誦經數年。何為不斷肉食。
T49n2035_p0378a23(03)║伯達竦懼。即蔬素轉加勤誦。祥感屢見。
T49n2035_p0378a24(00)║二年。詔輔相大臣始建功德院
T49n2035_p0378a25(05)║○杜鴻漸初撫巴蜀。遣使詣白崖。
T49n2035_p0378a26(08)║請無住禪師入城問道。師曰。觸目皆如。鴻漸由是棲心禪悅。
T49n2035_p0378a27(01)║晚年入相。以疾辭退。臨終沐浴。
T49n2035_p0378a28(05)║命朝服加僧伽梨。剃鬚髮別眾而逝。
T49n2035_p0378a29(06)║依沙門法火焚其軀
T49n2035_p0378b01(15)║○法照法師於南岳雲峰寺食缽中睹五色雲。
T49n2035_p0378b02(13)║見山澗石門有寺榜曰大聖竹林寺。遂與同志往謁五臺。見金門樓觀。
T49n2035_p0378b03(02)║一如缽中所見。入寺至講堂。
T49n2035_p0378b04(07)║見文殊普賢分座說法菩薩萬數。師前作禮。問曰。
T49n2035_p0378b05(04)║末代修行以何為要。文殊曰。諸修行門無如念佛。
T49n2035_p0378b06(01)║師辭退作禮。舉頭俱失。
T49n2035_p0378b07(08)║乃於見處建寺號竹林云。
T49n2035_p0378b08(00)║三年。詔慧忠國師入內。引太白山人見之。
T49n2035_p0378b09(00)║師曰。汝蘊何能。山人曰。
T49n2035_p0378b10(07)║識山識地識字善算。師曰。山人所居是雄山雌山。
T49n2035_p0378b11(04)║茫然不知對。師曰。殿上此是何地。答曰。容弟子算。
T49n2035_p0378b12(01)║師於地上一畫。問何字。答曰。是一字。師曰。
T49n2035_p0378b13(01)║土上一畫豈不是王字。師曰。三七是多少。
T49n2035_p0378b14(01)║答曰。二十一。師曰。三七豈不是十字。
T49n2035_p0378b15(03)║師謂帝曰。問山不識山。問地不識地。
T49n2035_p0378b16(04)║問字不識字。問算不識算。陛下何以得此愚人。
T49n2035_p0378b17(01)║帝顧山人曰。師國寶也。
T49n2035_p0378b18(08)║帝在便殿指宦者魚朝恩。謂師曰。朝恩亦解佛法。
T49n2035_p0378b19(05)║朝恩進問師曰。何謂無明從何而起。師曰。
T49n2035_p0378b20(05)║衰相現前奴也解問佛法。朝恩大怒師曰。即此是無明。
T49n2035_p0378b21(00)║無明從此起。後朝廷裁決或不預。輟怒曰。
T49n2035_p0378b22(00)║天下事有不由我。帝聞不樂。
T49n2035_p0378b23(05)║責其異圖縊殺之○詔徑山法欽禪師入見。上待以師禮。
T49n2035_p0378b24(00)║嘗在內廷見帝至起立。帝曰。師何以起。
T49n2035_p0378b25(01)║師曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝大悅。
T49n2035_p0378b26(00)║所賜一不受。布衣瓦缽與弟子日唯乞食。
T49n2035_p0378b27(00)║相國楊綰歎曰。真方外士也。平章崔渙問曰。
T49n2035_p0378b28(00)║弟子可出家否。師曰。出家是大丈夫事。
T49n2035_p0378b29(01)║豈將相之所能為。晉公裴度三十餘人。
T49n2035_p0378c01(03)║皆問道行門人禮。後乞歸山。賜號國一禪師。
T49n2035_p0378c02(02)║敕杭州守臣於山中重建寺宇。長吏月至候問。
T49n2035_p0378c03(00)║師初依素禪師。素戒之曰。
T49n2035_p0378c04(06)║汝乘流而行逢徑而止。師遂南抵臨安。見東北一山。
T49n2035_p0378c05(02)║逢樵子問其地。曰徑山也。乃駐錫焉(四祖下七世)
T49n2035_p0378c06(01)║○七月詔建盂蘭盆會。設高祖下七廟神座。
T49n2035_p0378c07(00)║自太廟迎入內道場。
T49n2035_p0378c08(08)║具幡華鼓吹迎行衢道。百僚迎拜。歲以為常。
T49n2035_p0378c09(07)║翌日產靈芝於太廟二室○詔南岳沙門法照為國師。師言。
T49n2035_p0378c10(01)║其師南岳承遠有異德。上南向而禮焉。
T49n2035_p0378c11(02)║度其道不可致。乃名其居曰般舟道場。
T49n2035_p0378c12(02)║用尊其位(柳文)○荊溪禪師於天台佛隴。
T49n2035_p0378c13(03)║為道邃法師說止觀法門
T49n2035_p0378c14(09)║○敕回紇奉末尼者建大雲光明寺。
T49n2035_p0378c15(00)║四年。帝於大明宮建道場。感佛光現。
T49n2035_p0378c16(02)║諸王公主近侍諸臣。並睹光相。自子夜至雞鳴。
T49n2035_p0378c17(00)║宰相裴冕上表稱賀。五年。彗星見於東方。
T49n2035_p0378c18(00)║詔不空三藏行法。既而星殞。時春夏不雨。
T49n2035_p0378c19(00)║詔建壇祈禱。越二日大雨霑足
T49n2035_p0378c20(05)║○初沙門自覺居平山。為鬼神講經。當陽節度使張昭。
T49n2035_p0378c21(00)║躬入山致請曰。昭無政術致三年亢陽。
T49n2035_p0378c22(01)║引咎無補。
T49n2035_p0378c23(13)║聞龍神依師聽法忘其行雨願起大悲。師焚香遙望潭洞而祝。
T49n2035_p0378c24(05)║頃刻雲起甘澤遽下。歲乃有秋。
T49n2035_p0378c25(00)║六年。滁州刺史李幼卿奏。
T49n2035_p0378c26(07)║沙門法琛於瑯耶山建佛剎繪圖以進。
T49n2035_p0378c27(08)║帝於前一夕夢遊山寺。及覽圖皆夢中所至者。因賜名寶應寺
T49n2035_p0378c28(00)║○回紇請於荊揚洪越等州置大雲光明寺。
T49n2035_p0378c29(00)║其徒白衣白冠。
T49n2035_p0379a01(00)║八年。敕天下童行策試經律論三科。
T49n2035_p0379a02(02)║給牒放度。
T49n2035_p0379a03(00)║九年。帝夢建康牛首山辟支佛來見。
T49n2035_p0379a04(03)║敕太子詹事古侁。於山中建七級浮圖
T49n2035_p0379a05(04)║○六月不空三藏告病。
T49n2035_p0379a06(11)║詔加開府儀同三司封肅國公。食邑三千戶。及示寂。帝輟朝三日。
T49n2035_p0379a07(02)║賜祭贈司空。諡大辯正廣智三藏。
T49n2035_p0379a08(00)║十年。敕大興善寺建不空三藏塔。
T49n2035_p0379a09(00)║十一年。
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T49n2035_p0379a11(37)║敕問崇聖寺三綱老宿(寺主知事維那為三)如聞文綱律師親傳先師宣律師釋迦佛牙舍利。宜詣右銀臺門進上以副朕瞻禮之心。
T49n2035_p0379a12(00)║十二年。
T49n2035_p0379a13(13)║淮西兵馬使李重倩舍宅為佛經坊賜名寶應一切經坊。
T49n2035_p0379a14(00)║十三年。詔兩街臨壇大德圓照等十四人。
T49n2035_p0379a15(01)║集安國寺定四分律新舊兩疏。僉定一本。
T49n2035_p0379a16(00)║十四年。泗州僧伽大師忽見形於禁中。
T49n2035_p0379a17(01)║謂帝曰。
T49n2035_p0379a18(19)║州將(太守兼職兵者)令普光王寺出財供十驛乘傳者(傳張戀反)可免此役。帝即遣使傳旨。
T49n2035_p0379a19(00)║賜絹綵黃金澡罐。敕寫真容入內供養
T49n2035_p0379a20(01)║○五月帝崩。太子即位。
T49n2035_p0379a21(08)║詔自今毋得置寺觀及請度僧尼。
T49n2035_p0379a22(00)║ 德宗(造代宗子)
T49n2035_p0379a23(00)║建中元年。沙門圓照進新定四分律疏。
T49n2035_p0379a24(02)║敕賜紫衣。充內供奉檢校鴻臚卿。食邑三百戶。
T49n2035_p0379a25(00)║二年。
T49n2035_p0379a26(14)║吐蕃遣使乞朝廷賜沙門善講佛理者。帝令良琇文素往赴說法教化。
T49n2035_p0379a27(03)║歲一更之○四明無生居士胡幽貞。
T49n2035_p0379a28(06)║修華嚴感應傳一卷。備載歷代弘經之跡。
T49n2035_p0379a29(07)║言龍樹龍宮所傳下本十萬偈。今東土譯成八十卷者。
T49n2035_p0379b01(03)║唯四萬五千偈。其餘尚祕天竺。
T49n2035_p0379b02(08)║故今發願哀請下本經偈具足流傳此土
T49n2035_p0379b03(09)║○信州南嚴草衣禪師宴坐三十年。足不蹈地口不嘗味。
T49n2035_p0379b04(03)║萬有囂然(虛憍反諠)此身不動。侍郎權德輿為之記曰。
T49n2035_p0379b05(00)║古所謂遺物離人而獨立者。
T49n2035_p0379b06(06)║又焉知此地之宴坐。不為他方之說法者乎。
T49n2035_p0379b07(00)║三年。敕僧尼有事故者仰三綱。
T49n2035_p0379b08(04)║申州納符告注毀。在京者於祠部納告(唐稱符告者。與品官告身同。
T49n2035_p0379b09(03)║今時但稱度牒)。
T49n2035_p0379b10(00)║興元元年。敕亡僧尼資財舊係寺中。
T49n2035_p0379b11(03)║檢收送終之餘分及一眾。比來因事官收。
T49n2035_p0379b12(03)║並緣擾害。今並停納仰三綱通知。
T49n2035_p0379b13(06)║一依律文分財法(南山事鈔衣法篇。及亡五眾輕重儀。備述分財法)
T49n2035_p0379b14(07)║○法照法師於并州行五會教人念佛。
T49n2035_p0379b15(07)║帝於中宮常聞東北方有念佛聲。遣使尋至太原。
T49n2035_p0379b16(04)║果見師勸化之盛。乃迎入禁中。教宮人念佛。
T49n2035_p0379b17(03)║亦及五會。
T49n2035_p0379b18(00)║三年。
T49n2035_p0379b19(14)║翰林學士梁肅學天台教於荊溪禪師。深得心要。以止觀文義弘博覽者費日。
T49n2035_p0379b20(00)║乃刪定為六卷行於世。吏部郎中李華。
T49n2035_p0379b21(01)║嘗從荊溪學止觀。荊溪為述止觀大意一篇。
T49n2035_p0379b22(00)║包括大部若指諸掌。時士夫同學者。
T49n2035_p0379b23(02)║散騎常侍崔恭。諫議大夫田敦。
T49n2035_p0379b24(07)║皆學止觀於荊溪云○梁肅記云。晉陵黃氏二女。
T49n2035_p0379b25(05)║幼聞人誦法華。聽之曰。吾解此義也。試使之說。
T49n2035_p0379b26(02)║能深談實相之旨。後入京師安國寺為尼。
T49n2035_p0379b27(02)║長名持法。次名慧忍。同修法華三昧。
T49n2035_p0379b28(04)║忽有尼號空姑。詞貌甚異來共止宿。
T49n2035_p0379b29(07)║每至中夜身光赫然。如是三年而去。或問二尼。皆笑而不答。
T49n2035_p0379c01(00)║人謂其為普賢也。
T49n2035_p0379c02(00)║貞元元年。韋皋為西川節度使。
T49n2035_p0379c03(05)║初皋生一月有梵僧見之。別久得無恙乎。兒為一笑。
T49n2035_p0379c04(00)║眾問其故。僧曰。此諸葛武侯後身也。
T49n2035_p0379c05(03)║其政治後當在蜀。及是而驗。皋在蜀二十一年。
T49n2035_p0379c06(01)║功烈為西南最。
T49n2035_p0379c07(00)║三年。京兆尹宇文炫奏。
T49n2035_p0379c08(07)║乞以鄉落廢寺為學舍材。敕曰。奉佛之宮轉為儒館。
T49n2035_p0379c09(03)║此侵毀三寶之漸。罪在不宥。炫漸懼。即日自解歸
T49n2035_p0379c10(00)║○李泌拜中書侍郎同平章事。
T49n2035_p0379c11(05)║初明瓚禪師居南岳上封。人號嬾殘。
T49n2035_p0379c12(07)║泌往謁之聞誦經聲。先悲愴而後悅豫。知為隱者。候之良久。
T49n2035_p0379c13(00)║瓚撥火出芋食之曰。領取十年宰相至是。
T49n2035_p0379c14(00)║泌用事為帝言其高行。詔徵之。
T49n2035_p0379c15(04)║使者至石窟宣麻。瓚寒涕垂頤凝然而坐。不以介意。
T49n2035_p0379c16(00)║使回以聞。帝益嗟敬。
T49n2035_p0379c17(00)║四年。江西馬祖道一禪師亡。
T49n2035_p0379c18(06)║師得法於南岳讓禪師。其後五世派為二家。曰溈仰。
T49n2035_p0379c19(02)║曰臨濟(子禮反。四瀆之一。世誤作去聲)。
T49n2035_p0379c20(00)║五年。敕曰。釋道二教福利群生。
T49n2035_p0379c21(05)║館宇經行必資嚴潔。今後寺觀不得容外客居住。
T49n2035_p0379c22(02)║破壞之處隨宜修葺。
T49n2035_p0379c23(00)║六年正月。詔迎鳳翔法門寺釋迦佛骨。
T49n2035_p0379c24(02)║入禁中供養。傳至諸寺瞻禮。二月迎佛骨歸寺
T49n2035_p0379c25(00)║○衡山石頭希遷禪師亡。
T49n2035_p0379c26(07)║師得法於清源思禪師。其後派為三家。五世而為洞山。
T49n2035_p0379c27(02)║七世而為雲門。九世而為法眼。
T49n2035_p0379c28(00)║十年。敕湖州刺史于[由*頁]。
T49n2035_p0379c29(08)║進沙門皎然杼山詩集。藏於御書殿○邃法師於國清寺。
T49n2035_p0380a01(02)║為廣修法師說止觀法門。
T49n2035_p0380a02(00)║十一年十一月。
T49n2035_p0380a03(11)║南天竺烏荼國師子王貢華嚴經。上表云云。師子王手書普賢行願品。
T49n2035_p0380a04(00)║上獻摩訶支那大唐國大吉祥天子。
T49n2035_p0380a05(03)║願慈氏如來龍華會中早得奉覲。
T49n2035_p0380a06(07)║獲宿命智瞻見便識。同受佛記○四月誕節詔澄觀法師。
T49n2035_p0380a07(01)║入內殿講經。以妙法清涼帝心。
T49n2035_p0380a08(05)║號清涼法師教授和上。
T49n2035_p0380a09(00)║十二年正月。敕皇太子於內殿集諸禪師。
T49n2035_p0380a10(00)║詳定傳法旁正。四月誕節御麟德殿。
T49n2035_p0380a11(02)║敕給事中徐岱等。
T49n2035_p0380a12(12)║與沙門覃延道士葛參成講論三教。詔罽賓三藏般若等。
T49n2035_p0380a13(06)║於長安崇福寺譯烏荼所進華嚴經。
T49n2035_p0380a14(09)║圓照鑑虛靈邃澄觀潤文證義。帝親預譯場臨文裁正。
T49n2035_p0380a15(04)║令左右街功德使霍仙鳴竇文場專領監護。
T49n2035_p0380a16(00)║十三年。敕沙門端甫。入內殿與儒道論議。
T49n2035_p0380a17(00)║賜紫方袍。令侍皇太子於東朝。
T49n2035_p0380a18(04)║順帝敬之若兄○左街功德使竇文場奏。
T49n2035_p0380a19(05)║先師楚金於天寶初為國建塔置法華道場。
T49n2035_p0380a20(04)║令儋眾經聲不絕者。六十餘年。乞加旌表。
T49n2035_p0380a21(04)║敕諡大圓法師。
T49n2035_p0380a22(00)║十四年二月。
T49n2035_p0380a23(12)║般若三藏澄觀法師等進新譯華嚴經四十卷(此經三譯。晉譯六十卷。唐武后朝八十卷。今德宗朝四十卷。
T49n2035_p0380a24(03)║并普賢行願品一卷)。
T49n2035_p0380a25(00)║十五年七月。帝幸安國寺設盂蘭盆供。
T49n2035_p0380a26(01)║宰輔皆從。
T49n2035_p0380a27(00)║二十年。
T49n2035_p0380a28(13)║日本國遣使者朝其學者橘逸勢沙門空海入中國。
T49n2035_p0380a29(10)║學祕密教於不空弟子慧果。
T49n2035_p0380b01(00)║二十一年十月三日。
T49n2035_p0380b02(09)║新定沙門少康放光而逝。初師至洛下白馬寺。
T49n2035_p0380b03(07)║見殿內文書放光探之。乃善導和上西方禮文。
T49n2035_p0380b04(06)║遂至長安光明寺影堂大陳薦獻。倏見導師遺像升空中。
T49n2035_p0380b05(00)║而言曰。汝奉吾教以利有生。
T49n2035_p0380b06(05)║則汝之功必生安養。及南適江陵路逢一僧曰。
T49n2035_p0380b07(03)║汝欲化人當往新定(今嚴州)言訖而隱。
T49n2035_p0380b08(05)║師乃往郡中乞錢。誘小兒念佛。
T49n2035_p0380b09(09)║月餘孩孺念佛求錢者眾。
T49n2035_p0380b10(15)║如此一年無少長貴賤見師者皆稱阿彌陀佛。
T49n2035_p0380b11(13)║乃建道場集眾升座高聲唱佛一聲。眾見一佛從口出。唱十聲則有十佛。
T49n2035_p0380b12(01)║若貫珠然。
T49n2035_p0380b13(00)║ 順宗(誦德宗長子)
T49n2035_p0380b14(00)║永貞元年。詔尸利禪師入內殿咨問禪理。
T49n2035_p0380b15(00)║帝曰。大地眾生如何得見性成佛。利曰。
T49n2035_p0380b16(02)║佛法如水中月。月可見不可取。帝說(師得法於石頭遷師)
T49n2035_p0380b17(01)║○日本國沙門最澄來學教於天台邃法師。
T49n2035_p0380b18(01)║盡寫一宗論疏以歸。為日本傳教之始也。
T49n2035_p0380b19(00)║ 憲宗(純順宗長子)
T49n2035_p0380b20(00)║元和元年。
T49n2035_p0380b21(13)║敕沙門端甫錄左街僧事掌內殿法儀。沙門靈邃錄右街僧事(僧錄始於姚秦法欽師)
T49n2035_p0380b22(02)║○詔沙門知玄入殿問道。賜號悟達國師。
T49n2035_p0380b23(02)║玄五歲能吟詩。出家為沙彌。十四講涅槃經。
T49n2035_p0380b24(01)║李商隱贈詩有云。十四沙彌解講經。
T49n2035_p0380b25(03)║似師年紀秖攜瓶。沙彌說法沙門聽。
T49n2035_p0380b26(05)║不在年高在性靈○回紇遣使。同摩尼偽人來朝。
T49n2035_p0380b27(00)║二年。以吐突承璀為左右街功德使。
T49n2035_p0380b28(02)║僧道隸焉(姓吐突名璀。官者。璀七罪反)○三月詔曰。
T49n2035_p0380b29(05)║男丁女工耕織之本。其百姓有苟避徭役冒為僧道。
T49n2035_p0380c01(01)║而實無出家之事業者。所在有司科奏之
T49n2035_p0380c02(01)║○詔鵝湖大義禪師入見麟德殿。
T49n2035_p0380c03(05)║與諸法師議論。法師問曰。如何是四諦。師曰。聖上一帝。
T49n2035_p0380c04(00)║三帝何有。問如何是禪道。師以指點空。
T49n2035_p0380c05(01)║法師罔措。帝曰。法師一點尚不奈何。帝問。
T49n2035_p0380c06(01)║何謂佛性。師曰。不離陛下所問。帝默契。
T49n2035_p0380c07(02)║尚書李翔問。大悲用千手眼作麼。師云。
T49n2035_p0380c08(03)║今上用公作麼(師得法於馬祖)
T49n2035_p0380c09(11)║○河中府沙門慧琳撰一切經音義一百三卷。詣闕進上。
T49n2035_p0380c10(05)║敕入大藏賜紫衣縑幣茶藥。
T49n2035_p0380c11(00)║三年。詔章敬懷惲禪師至京召見內殿。
T49n2035_p0380c12(01)║咨問禪法。
T49n2035_p0380c13(00)║四年。詔惟寬禪師入見問禪要。
T49n2035_p0380c14(04)║敕住安國寺。白居易問師曰。既云禪師。何以說法。
T49n2035_p0380c15(01)║師曰。無上菩提者。被於身為律。
T49n2035_p0380c16(04)║說於口為法。行於心為禪。律即是法。法不離禪
T49n2035_p0380c17(01)║○馬郎婦者出陝右。
T49n2035_p0380c18(09)║初是此地俗習騎射蔑聞三寶之名。忽一少婦至。謂人曰。
T49n2035_p0380c19(03)║有人一夕通普門品者則吾婦之。
T49n2035_p0380c20(06)║明旦誦徹者二十輩。復授以般若經。旦通猶十人。
T49n2035_p0380c21(03)║乃更授法華經。約三日通徹。獨馬氏子得通。
T49n2035_p0380c22(03)║乃具禮迎之。婦至以疾求止他房。
T49n2035_p0380c23(05)║客未散而婦死。須臾壞爛遂葬之。
T49n2035_p0380c24(08)║數日有紫衣老僧至葬所。以錫撥其屍。挑金鎖骨謂眾曰。
T49n2035_p0380c25(02)║此普賢聖者。閔汝輩障重故垂方便。
T49n2035_p0380c26(04)║即陵空而去○吳郡齊君佐。勤學貧困欲求食天竺寺。
T49n2035_p0380c27(00)║飢不能前。一梵僧顧而笑曰。
T49n2035_p0380c28(05)║法師不記講法華於同德寺乎。佐曰。不記。
T49n2035_p0380c29(05)║僧即出囊中一棗與食。佐即悟前身是講經僧。
T49n2035_p0381a01(04)║僧曰當時五人唯我得度。
T49n2035_p0381a02(10)║由汝師子座上廣說異端使學者生疑。戒缺質陋。報應宜然。
T49n2035_p0381a03(03)║言已不見。佐即投靈隱出家。更名鑒空。
T49n2035_p0381a04(03)║立行高邁。
T49n2035_p0381a05(00)║五年。帝問澄觀國師。何謂華嚴法界。師曰。
T49n2035_p0381a06(00)║法界者眾生之性體也。
T49n2035_p0381a07(07)║世尊稱法界性說華嚴經。事理互融無不周遍。帝豁然有得。
T49n2035_p0381a08(00)║敕有司鑄金印。封為大統清涼國師
T49n2035_p0381a09(02)║○翰林學士白居易。問心要於凝禪師得八言。
T49n2035_p0381a10(00)║廣為八偈。謂覺觀定慧明通濟捨。觀偈云。
T49n2035_p0381a11(01)║以心中眼。觀心外相。從何而有。從何而喪。
T49n2035_p0381a12(01)║觀之又觀。
T49n2035_p0381a13(18)║則辨真妄(八偈見長慶集)居易每於缽塔寺依如大師受八關齋戒者九度
T49n2035_p0381a14(03)║○歸宗智常禪師得法於馬祖。
T49n2035_p0381a15(08)║江州刺史李渤問師曰。須彌納芥子即不問。
T49n2035_p0381a16(07)║如何是芥子納須彌。師曰。人傳使君讀萬卷書是否。渤曰然。
T49n2035_p0381a17(00)║師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷書何處著。
T49n2035_p0381a18(00)║師以目有重瞳。以藥手按摩。目眥俱赤。
T49n2035_p0381a19(01)║世號赤眼歸宗○居士龐蘊參馬祖。問云。
T49n2035_p0381a20(01)║不與萬法為侶是什麼人。祖云。
T49n2035_p0381a21(05)║待汝一口吸盡西江水即向汝道。居士言下頓領玄要。
T49n2035_p0381a22(00)║元和中北遊襄漢居郭西小舍。
T49n2035_p0381a23(05)║一女靈照常製竹漉離賣以供朝夕。
T49n2035_p0381a24(07)║將逝令靈照出視日早晚及午以報。女遽曰。日已中矣。
T49n2035_p0381a25(02)║而有蝕也。居士出戶視之。
T49n2035_p0381a26(08)║女即登父座合掌坐亡。居士笑曰。我女鋒捷。於是更留七日。
T49n2035_p0381a27(01)║州牧于[由*頁]問疾。居士謂曰。
T49n2035_p0381a28(07)║但願空諸所有慎勿實諸所無。言訖枕公膝而化
T49n2035_p0381a29(04)║○敕諫議孟簡補闕蕭俛。於醴泉寺監護譯經潤文
T49n2035_p0381b01(00)║○無著禪師入五臺求見文殊。
T49n2035_p0381b02(04)║至金剛窟見山翁牽牛臨溪。著曰。願見大士。
T49n2035_p0381b03(03)║翁牽牛歸。著隨入一寺。翁呼均提。有童子出迎。
T49n2035_p0381b04(01)║翁引著升堂坐。童子進玳瑁盃對飲酥酪。
T49n2035_p0381b05(01)║頓覺心神卓朗。翁問曰。近自何來。曰南方。
T49n2035_p0381b06(01)║翁曰。南方佛法如何住持。
T49n2035_p0381b07(08)║曰末代比丘少奉戒律。翁曰。多少眾。曰或三百或五百。著問。
T49n2035_p0381b08(01)║此間佛法如何住持。翁曰。龍蛇混雜凡聖同居。
T49n2035_p0381b09(00)║曰眾幾何。翁曰。前三三後三三。
T49n2035_p0381b10(04)║及暮呼童子引著出。著問童子何寺。曰般若寺也。
T49n2035_p0381b11(01)║著愴然悟此翁即文殊。
T49n2035_p0381b12(08)║即稽首童子足下求一言。童子隱身而歌曰。面上無嗔供養真。
T49n2035_p0381b13(00)║口裏無嗔吐妙香。心內無嗔是珍寶。
T49n2035_p0381b14(02)║無垢無染即真常。著因駐錫五臺。
T49n2035_p0381b15(05)║後頻與文殊會(別文載翁說偈曰。一念淨心是菩提。勝造恒沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵。一念淨心成正覺)。
T49n2035_p0381b16(00)║六年。般若三藏譯本生心地經。
T49n2035_p0381b17(04)║諫議大夫孟簡潤文。帝御製序。
T49n2035_p0381b18(00)║九年。百丈懷海禪師亡。師得法於馬祖。
T49n2035_p0381b19(01)║自少林以來多居律寺說法。師始創禪居稱。
T49n2035_p0381b20(00)║長老上堂升座。主賓問酬激揚宗要。
T49n2035_p0381b21(03)║學者依臘次入僧堂。
T49n2035_p0381b22(13)║設長連床施椸(音移)架挂搭道具置十務寮舍以營眾事。
T49n2035_p0381b23(05)║後世從而廣之名禪院清規
T49n2035_p0381b24(12)║○法師智辯(音辯)多所著述。而聽徒絕少。因棄講居衡岳寺。
T49n2035_p0381b25(03)║一日有耆宿至閱師所著曰。
T49n2035_p0381b26(08)║汝所述頗符佛意而闕人緣。
T49n2035_p0381b27(18)║可辨食施飛走(辨見周禮辦俗)卻後二十年眾當自集。辯遂鬻衣易米。
T49n2035_p0381b28(04)║日炊飯散郊外。感群烏來集。辯祝之曰。
T49n2035_p0381b29(04)║食吾飯者願為法侶。後二十年往鄴城開講。
T49n2035_p0381c01(03)║座下千眾皆年少。
T49n2035_p0381c02(00)║十年。南海經略使馬總上疏。
T49n2035_p0381c03(06)║請諡曹溪六祖敕諡大鑑禪師靈照之塔。柳宗元為撰碑。
T49n2035_p0381c04(00)║十一年。隱峰禪師至淮右屬吳元濟阻兵。
T49n2035_p0381c05(00)║官軍與賊交鋒未決勝負。師振錫飛空。
T49n2035_p0381c06(01)║兩軍仰觀歎異。既而官軍得捷。
T49n2035_p0381c07(00)║十四年正月。
T49n2035_p0381c08(11)║敕迎鳳翔法門寺佛骨入禁中。敬禮三日。歷送京城十寺。
T49n2035_p0381c09(05)║世傳三十年當一開。開則歲豐人安。王公士庶瞻禮舍施。
T49n2035_p0381c10(00)║百姓鍊頂灼膚以為供養。
T49n2035_p0381c11(07)║刑部侍郎韓愈上表曰。上古無佛而治漢明佛法至其後亂亡。
T49n2035_p0381c12(00)║晉魏以下年代尤促。
T49n2035_p0381c13(08)║梁武奉之為侯景所逼餓死臺城。事佛求福乃反得禍(上古俗厚故治。
T49n2035_p0381c14(01)║後世俗薄故亂。周孔以仁義為前驅。佛以真道為救世。皆所以易薄俗也。國祚修短係之定命。非佛法之可咎。
T49n2035_p0381c15(00)║梁武是住世。四果聖人。臨終尚修齋戒。當時史人不足以知。故言索蜜荷荷而崩。
T49n2035_p0381c16(09)║退之創為餓死臺城之言。甚為褻瀆。後世君子勿用此論)佛本夷狄之人。
T49n2035_p0381c17(06)║口不道先王之法言。身不服先王之法服。
T49n2035_p0381c18(06)║不知君臣之義父子之情(佛大聖人。降中天竺國。如生方乃天竺之東境邊方。豈當以中天為夷。
T49n2035_p0381c19(03)║一大藏此皆先佛之道。豈非法言。壞色袈裟出世標格。豈非法服。行法王法。故君不得而臣。為出家士。
T49n2035_p0381c20(03)║故父不得而子。然於忠孝之道。所以報君與親者。
T49n2035_p0381c21(15)║非世俗區區而能所比)況其身死已久。枯朽之骨凶穢之餘。豈宜以入宮禁。
T49n2035_p0381c22(01)║乞以此骨付之水火。永絕根本。
T49n2035_p0381c23(05)║佛如有靈能作禍福。凡有殃咎宜加臣身。表入帝大怒。
T49n2035_p0381c24(00)║將抵以死。
T49n2035_p0381c25(15)║賴裴度等勸貶潮州刺史(佛示現生死。實未嘗滅。留取舍利為世造福。所在之處是為道場。何有慊乎宮禁。金剛堅固一切物不能壞。
T49n2035_p0381c26(03)║何能壞以水火。佛道慈恕。雖毀之不校。然護法天神自能降罰。今帝怒抵死。灼然必得其報。賴大臣救勸。
T49n2035_p0381c27(02)║是亦佛慈力救罰不致死也)○初舍利入大內夜放光明。
T49n2035_p0381c28(01)║早朝群臣皆賀曰。陛下聖德所感。
T49n2035_p0382a01(04)║韓愈獨不言。上問愈愈曰。微臣曾見佛經。
T49n2035_p0382a02(04)║佛光非青黃赤白等相。此是龍神衛護之光。上曰。
T49n2035_p0382a03(02)║如何是佛光。愈無對(雪竇代云。陛下高垂天鑑。古德云。許愈識佛光)
T49n2035_p0382a04(02)║○二月敕翰林學士張仲素撰佛骨碑。
T49n2035_p0382a05(04)║其略云岐陽法門寺鳴鸞阜有阿育王造塔。
T49n2035_p0382a06(04)║藏佛身指節。太宗特建寺宇。加之重塔。
T49n2035_p0382a07(05)║高宗遷之洛邑。天后薦以寶函。中宗紀之國史。
T49n2035_p0382a08(03)║肅宗奉之內殿。德宗禮之法宮。
T49n2035_p0382a09(07)║據本傳必三十年一開。則玉燭調金鏡朗。氛祲滅稼穡豐。云云。
T49n2035_p0382a10(00)║二十四日奉佛骨還於岐陽舊塔
T49n2035_p0382a11(03)║○韓愈至潮州。聞大顛師之名。
T49n2035_p0382a12(07)║請入郡問道留旬日。後祀神至海上。
T49n2035_p0382a13(16)║登靈山造其居(顛得法於石頭遷師)問師如何是道。師良久。愈罔措。
T49n2035_p0382a14(04)║時三平義忠為侍者。乃擊禪床三下。師云。作麼。
T49n2035_p0382a15(02)║三平云。先以定動後以慧拔。愈大喜曰。
T49n2035_p0382a16(03)║和尚門風高峻。愈於侍者邊得個入處。
T49n2035_p0382a17(04)║一日問師春秋多少。師提起數珠云。會麼。答云。不會。
T49n2035_p0382a18(00)║師云。晝夜一百八。愈罔措。明日再造門首。
T49n2035_p0382a19(00)║逢首座舉前話。座云侍郎如何會。愈云。
T49n2035_p0382a20(01)║晝夜一百八意旨如何。座扣齒三下。
T49n2035_p0382a21(03)║愈至方丈進前語云。晝夜一百八意旨如何。
T49n2035_p0382a22(02)║師扣齒三下。愈云。信知佛法一般。師云。
T49n2035_p0382a23(03)║見甚道理。愈云適來首座亦如是。師喚首座問云。
T49n2035_p0382a24(00)║適來祇對侍郎佛法是麼。座云是。
T49n2035_p0382a25(04)║師便打趁出院(保慶云。首座知前不知後。大顛師令不單行)八月遷袁州刺史。
T49n2035_p0382a26(00)║復造其廬。施衣二襲以為別。
T49n2035_p0382a27(05)║尚書孟簡知愈與大顛遊。以書嘉之愈答書稱。
T49n2035_p0382a28(03)║大顛頗聰明識道理。遠地無可與語者。
T49n2035_p0382a29(04)║故自山召至州郭留數十日。
T49n2035_p0382b01(09)║實能外形骸不為事物侵亂。因與之往來。及祭神海上遂造其廬。
T49n2035_p0382b02(00)║及來袁州留衣服為別。
T49n2035_p0382b03(06)║乃人之情非崇信其法求福田利益也。
T49n2035_p0382b04(07)║夫積善積惡殃慶自各以其類至。
T49n2035_p0382b05(10)║何有去聖人之道舍先王之法。而從夷狄之教。以求福利者哉云云。
T49n2035_p0382b06(00)║孟簡復服之曰。彼楊墨老氏之書。
T49n2035_p0382b07(03)║於理偏虛。非中道要切。釋氏之教則不然。
T49n2035_p0382b08(03)║大明善惡之異路。覈天下神道報應之微。
T49n2035_p0382b09(03)║為廣其道非求糕糜嚫施作活計利妻子。
T49n2035_p0382b10(03)║奈何韓君以愚人下俚翁嫗之情見待之耶。
T49n2035_p0382b11(02)║且其法行於世。使人人自畏惡修善。
T49n2035_p0382b12(04)║豈不大助教化之防與。云云。
T49n2035_p0382b13(00)║ 東坡曰。觀退之與孟簡書往復。云云。
T49n2035_p0382b14(01)║ 則知退之喜大顛。如喜文暢澄觀。
T49n2035_p0382b15(03)║ 而世人妄撰退之與顛書。其詞凡鄙。
T49n2035_p0382b16(04)║ 有一士人題其末。
T49n2035_p0382b17(12)║ 云歐陽謂此文非退之莫能及此。又誣永叔也。近世所傳退之別傳。
T49n2035_p0382b18(01)║ 深詆退之。又作永叔跋云。
T49n2035_p0382b19(06)║ 使退之復生不能自解免。吾友吳源明云。
T49n2035_p0382b20(05)║ 徐君平見介甫不喜退之。故作此文耳。
T49n2035_p0382b21(00)║ 述曰。退之與大顛三書具存本集。
T49n2035_p0382b22(02)║ 退之見大顛既其有實。
T49n2035_p0382b23(08)║ 則往來書尺不應無之。一時信筆何能句句精到。謂之妄撰。
T49n2035_p0382b24(00)║ 恐成過論。至若別傳之辭。誠為凡鄙。
T49n2035_p0382b25(01)║ 是不能逃東坡之鑒也。
T49n2035_p0382b26(00)║ 涪翁曰。退之見大顛後。作文理勝。
T49n2035_p0382b27(02)║ 而排佛之辭亦為之少沮云。
T49n2035_p0382b28(00)║韓退之原道云。
T49n2035_p0382b29(11)║古之欲明明德於天下者先治其國。欲治其國者先齊其家。
T49n2035_p0382c01(03)║欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。
T49n2035_p0382c02(01)║欲正其心者先誠其意。
T49n2035_p0382c03(08)║然則古之所謂正心誠意者。將以有為也。今也欲治其心。
T49n2035_p0382c04(02)║而外天下國家滅其天常。子焉而不父其父。
T49n2035_p0382c05(01)║臣焉而不君其君。民焉而不事其事。
T49n2035_p0382c06(03)║孔子之作春秋也。諸侯用夷禮則夷之。
T49n2035_p0382c07(04)║夷而進於中國則中國之經曰。
T49n2035_p0382c08(08)║夷狄之有君不如諸夏之亡(音無)詩曰。戎狄是膺荊舒是懲。
T49n2035_p0382c09(02)║今也舉夷狄之法而加之先王之教之上。
T49n2035_p0382c10(03)║幾何其不胥而為夷也云云。
T49n2035_p0382c11(09)║然則如之何其可也曰人其人火其書廬其居。
T49n2035_p0382c12(07)║明先王之道以道之。亦庶乎其可也。
T49n2035_p0382c13(00)║柳宗元送沙門浩初序曰。
T49n2035_p0382c14(07)║儒者韓退之與予善。
T49n2035_p0382c15(13)║嘗病予嗜浮圖言訾予與浮圖遊(退之以言與遊兩端。為相責之本。子厚於後作兩節解釋。
T49n2035_p0382c16(10)║皆有關[錠-(完-兀)+(雪-雨+├)])近隴西李生自東都來。退之又寓書罪予。且曰。
T49n2035_p0382c17(02)║見送元生序不斥浮圖(重述退之責不斥浮圖之意)。
T49n2035_p0382c18(04)║浮圖誠有不可斥者(先立此句。
T49n2035_p0382c19(15)║為與浮圖言者之本)往往與易論語合。誠樂之。
T49n2035_p0382c20(11)║其於性情奭然不與孔子異道(次釋其言與儒書合與先聖不異。
T49n2035_p0382c21(13)║有此兩義)退之好儒未能過楊子。楊子之書於莊墨申韓皆有取焉。
T49n2035_p0382c22(01)║
T49n2035_p0382c23(23)║浮圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶(反責退之不及楊子。楊子尚不斥莊墨之怪險。
T49n2035_p0382c24(23)║退之何當斥浮圖之廣大)曰以其夷也(騰退之指佛為夷之言)果不信道而斥焉。
T49n2035_p0382c25(08)║以夷則將友惡來盜跖。而賤季札由余乎(秦之先蜚廉生惡來。父子俱以材力事殷紂。見史記。
T49n2035_p0382c26(00)║跖秦大盜。見莊子。二皆中國人。吳公子延陵季札賢臣。由余自西戎入秦。
T49n2035_p0382c27(10)║二人皆出於蠻戎)非所謂去名求實者矣(責退之果以其法為夷。
T49n2035_p0382c28(11)║則名與實俱失之矣)吾之所取者與易論語合。
T49n2035_p0383a01(08)║
T49n2035_p0383a02(34)║雖聖人復生不可得而斥也(再述浮圖之言與儒書合不當斥)退之所罪者其跡也(先立此句。責退之但觀跡而不知心)曰髡而緇無夫婦父子。
T49n2035_p0383a03(01)║不為耕農蠶桑而活人乎(出退之觀跡之意。
T49n2035_p0383a04(12)║
T49n2035_p0383a05(36)║欲以世間之俗務責學出世間者)若是雖吾亦不樂也(暫同退之觀跡之見)退之忿其外而違其中。
T49n2035_p0383a06(17)║是知石不知韞玉也(正責退之觀跡不知心。夫沙門之法去世浮榮。故為剃染之容修習梵行。故無夫婦之累。至如出家學道。
T49n2035_p0383a07(09)║所以升濟父母之神明而為天宮淨土之歸者。如此報恩為至極也。非同俗士但在於生事死葬鬼享之而已。矧出家者。
T49n2035_p0383a08(05)║身參三寶世所尊敬。豈復責之以不耕織乎。無野人莫養君子。請借此義。退之不知出家學道者之心。
T49n2035_p0383a09(07)║是不知石中有玉也)吾之所以嗜浮圖之言以此(此一節解釋與浮圖言者。
T49n2035_p0383a10(01)║
T49n2035_p0383a11(28)║意在於此)與其人遊者(立此句為與浮圖遊者之本)非必能通其道(俗儒不求盡通浮圖之妙)且凡為其道者。
T49n2035_p0383a12(05)║不愛官不爭能。
T49n2035_p0383a13(23)║
T49n2035_p0383a14(39)║樂山水而嗜安閑者為多(但知喜其清散不與俗士同)吾病世之逐逐然唯印組為務以相軋也(正說俗士唯以利名為常念)則舍是其焉從(不慕浮圖。復何所慕。舍捨同。
T49n2035_p0383a15(02)║焉音煙)吾之好與浮圖遊以此(此一節解釋與浮圖遊者在此。
T49n2035_p0383a16(02)║)今浩初閑其性安其情。
T49n2035_p0383a17(12)║讀其書(正通釋典)通易論語(旁合儒書)雖山水之樂。有文而文之(雖在幽閑。
T49n2035_p0383a18(04)║亦足以垂世立言)又父子咸為其道以養。
T49n2035_p0383a19(06)║
T49n2035_p0383a20(28)║而居泊焉而無求(信其所學有所師法)則其賢於為莊墨申韓之言(此子厚所以與之言)而逐逐然唯印組為務以相軋者。
T49n2035_p0383a21(01)║其亦遠矣(此子厚所以與之遊)。
T49n2035_p0383a22(00)║ 述曰。退之不知佛。所以斥佛。
T49n2035_p0383a23(04)║ 後世士夫見韓原道及答孟書簡。
T49n2035_p0383a24(06)║ 則便以能距楊墨者為比楊墨之僻誠足距者。
T49n2035_p0383a25(03)║ 至於佛道廣大。則凡世間九流悉為所容。
T49n2035_p0383a26(02)║ 未有一法出乎佛道之外。
T49n2035_p0383b01(07)║ 豈當以楊墨比之哉。或曰。柳子謂浮圖之言與易論語合。
T49n2035_p0383b02(00)║ 易語世間言教。豈足以知佛道之極際。
T49n2035_p0383b03(01)║ 曰浩初以子厚儒生。未可語以深妙。
T49n2035_p0383b04(02)║ 故以易論語要義比況之。俾其易領耳。
T49n2035_p0383b05(02)║ 柳子既有所發。故復欲以此警退之之不逮。
T49n2035_p0383b06(00)║ 非從易論語中說。則儒人未易領也。
T49n2035_p0383b07(01)║ 然子厚自此卒能優入此宗。
T49n2035_p0383b08(05)║ 故其送元舉序云。佛之道大而多容。無姓碑云。
T49n2035_p0383b09(03)║ 紹承本統以順中道。送重巽師序云。
T49n2035_p0383b10(04)║ 吾自幼學佛。求其道三十年。吾獨有得焉。
T49n2035_p0383b11(02)║ 此未可以易論語裁量之也。
T49n2035_p0383b12(06)║ 嗚呼退之之斥佛。非柳子不足以責。
T49n2035_p0383b13(06)║ 今以浩初序章句以釋之。將以廣柳子之能言也。
T49n2035_p0383b14(00)║韓愈斥潮州。第四女拏年十二死於道。
T49n2035_p0383b15(01)║瘞商南山下。及後為京兆。
T49n2035_p0383b16(07)║歸其骨於河陽韓氏墓。為壙文曰。愈為少秋官。
T49n2035_p0383b17(05)║言佛夷鬼其法亂治。梁武事之。卒有侯景之敗。
T49n2035_p0383b18(03)║可一掃去不使瀾漫。天子謂其言不祥。
T49n2035_p0383b19(04)║斥之南海揭陽之地。
T49n2035_p0383b20(00)║ 述曰。退之鄙佛為夷。
T49n2035_p0383b21(07)║ 專責梁武事佛及禍。以警當年之君上。
T49n2035_p0383b22(07)║ 而退之終罹斥逐之禍。何其速哉。梁武住世應真示現君主。
T49n2035_p0383b23(00)║ 誌公傅大士共相施化。
T49n2035_p0383b24(07)║ 豈世儒所能測識哉。
T49n2035_p0383b25(00)║韓愈讀墨子云。儒墨同是堯舜。同非桀紂。
T49n2035_p0383b26(00)║同修身正心。以治天下國家。
T49n2035_p0383b27(05)║奚不相說如是哉。予以為辨。生於末學各務其師之說。
T49n2035_p0383b28(00)║非二師之道未然也。孔子必用墨子。
T49n2035_p0383b29(02)║墨子必用孔子。不相用不得為孔墨。
T49n2035_p0383c01(00)║ 藏六祖秀禪師作歐陽外傳。
T49n2035_p0383c02(05)║ 記祖印與永叔論道。因錄古人非韓者。
T49n2035_p0383c03(05)║ 略出王荊公蘇東坡龍先生嵩明教之說。荊公曰。
T49n2035_p0383c04(02)║ 人有樂孟子之距楊墨而以斥佛老為己功。
T49n2035_p0383c05(00)║ 嗚呼莊子所謂夏蟲者。其斯人之謂乎。
T49n2035_p0383c06(01)║ 道歲也。聖人時也。執一時而疑歲者。
T49n2035_p0383c07(02)║ 終不聞道矣云云。東坡曰。
T49n2035_p0383c08(07)║ 退之之與聖人之道。蓋亦知好其名矣。而未能樂其實。
T49n2035_p0383c09(00)║ 何者其為論甚高。其待孔子孟子甚尊。
T49n2035_p0383c10(00)║ 而距楊墨佛老甚嚴。
T49n2035_p0383c11(07)║ 此其用力亦不可謂不至矣。然其論至於理而不精。
T49n2035_p0383c12(02)║ 支離蕩佚往往自叛其說而不知。云云。
T49n2035_p0383c13(02)║ 西蜀龍先生作非韓百篇。其略有云。
T49n2035_p0383c14(03)║ 孟郊失三子。退之與詩曰。失子將何尤。
T49n2035_p0383c15(03)║ 吾將尤上天。汝實主下土。與奪一何偏。
T49n2035_p0383c16(03)║ 彼於汝何有。乃令蕃且延。此獨何罪辜。
T49n2035_p0383c17(04)║ 生死旬日間。詩三百下以風刺上。刺於至不仁也。
T49n2035_p0383c18(00)║ 其辭不怒。孰有怨天而侮訕之者。
T49n2035_p0383c19(02)║ 其勇於毀佛老蓋可見矣。今錄十許條云。
T49n2035_p0383c20(01)║ 佛老大聖。斥為夷狄(原道)孔墨異道。
T49n2035_p0383c21(02)║ 今云本同。反孟玷孔(讀墨子)道本同教常異。
T49n2035_p0383c22(01)║ 儒教經世佛老教出世。
T49n2035_p0383c23(07)║ 退之主經世以廢出世。未足知道(原道)性本一。
T49n2035_p0383c24(05)║ 今言三品五性。未足知性(原性)人為貴。
T49n2035_p0383c25(04)║ 今以夷狄禽獸同人乎(原人)先朝迎佛骨。
T49n2035_p0383c26(03)║ 而升遐近於幸災(直諫表)左遷潮陽。
T49n2035_p0383c27(05)║
T49n2035_p0383c28(25)║
T49n2035_p0383c29(48)║ 而勸封禪近於獻諂求入(賀尊號表)畏修史之禍而勇於排佛(答劉秀才書)為駁雜之說而好為博塞(駁雜如毛穎傳。迭窮文之類。博塞見張藉書)嵩明教非韓三十篇。
T49n2035_p0384a01(01)║ 其言曰。舊唐史謂。韓子性偏僻。剛訐於道。
T49n2035_p0384a02(00)║ 不弘考其書。觀其行誠然耳。
T49n2035_p0384a03(04)║ 欲韓如古人從容中道。固不逮也。宜乎。
T49n2035_p0384a04(04)║ 識者謂韓第文辭人耳。夫文所以傳道也。
T49n2035_p0384a05(03)║ 道不至雖甚文奚用。學者不能考。而徒效其文。
T49n2035_p0384a06(00)║ 以譏沮二教聖人為已能。
T49n2035_p0384a07(05)║ 故為書以辨之。以正夫天下之好毀者(云云。
T49n2035_p0384a08(12)║ 其條攻之辭大略如龍先生)東坡曰。昔之為性論者多矣。
T49n2035_p0384a09(04)║ 而不能定於一。始孟子以為善。荀子以為惡。
T49n2035_p0384a10(02)║ 楊子以為善惡混。
T49n2035_p0384a11(11)║ 而韓愈者又取夫三子之說而折之。以孔子之論。離性以為三品。
T49n2035_p0384a12(01)║ 曰中人可以上下。而上智與下愚不移。
T49n2035_p0384a13(01)║ 以為三子者。皆出於其中而遺其上下。
T49n2035_p0384a14(01)║ 嗟夫是未知乎所謂性者。
T49n2035_p0384a15(06)║ 而以夫才者言之。夫性與才相近而不同。聖人之所與。
T49n2035_p0384a16(00)║ 小人共之。而皆不逃焉。是真所謂性也。
T49n2035_p0384a17(00)║ 而其才固將有所不同。天下之言性者。
T49n2035_p0384a18(00)║ 皆雜乎才而言之。
T49n2035_p0384a19(08)║ 是以紛紛而不能一也。孔子之所謂中人可以上下。
T49n2035_p0384a20(04)║ 而上智與下愚不移者。是論其才也。
T49n2035_p0384a21(05)║ 至於言性則未嘗斷其善惡。
T49n2035_p0384a22(10)║ 曰性相近也習相遠也而已。韓愈之說則又有甚者。離性以為情。
T49n2035_p0384a23(00)║ 而合才以為性。是故其論終莫能通。
T49n2035_p0384a24(00)║賈島初為浮圖。名無本。
T49n2035_p0384a25(07)║來東都時禁僧午後不得出。島為詩自傷。韓愈因教其為文。
T49n2035_p0384a26(00)║遂去浮圖舉進士。有李洞者。慕島為詩。
T49n2035_p0384a27(01)║鑄像以事之。嘗稱賈島佛。
T49n2035_p0384a28(00)║佛祖統紀卷第四十一(終)
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