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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十一冊 No. 2068《法華傳記》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2068 法華傳記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T51n2068_p0053a24(00)║
T51n2068_p0053a25(00)║法華經傳記卷第二
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T51n2068_p0053a27(00)║ 諸師序集第六 講解感應第七之一
T51n2068_p0053a28(00)║ 觀師序一 叡師後序二
T51n2068_p0053a29(00)║ 遠師序三 翻經後記四
T51n2068_p0053b01(00)║ 添品序五 無量義經序六
T51n2068_p0053b02(00)║ 正法華記七
T51n2068_p0053b03(00)║ 法華宗要序一 釋慧觀作
T51n2068_p0053b04(00)║夫本際冥湛。則神根凝一。涉動離淳。
T51n2068_p0053b05(02)║則精麤異陳。於是心轡競策。塵想諍馳。翳有淺深。
T51n2068_p0053b06(00)║則昏明殊鏡。是以從初得佛。暨于此經。
T51n2068_p0053b07(02)║始應物開津故。三乘別流非真。則終期有會。
T51n2068_p0053b08(01)║會必同源故。其乘唯一。唯一無上故。
T51n2068_p0053b09(03)║謂之妙法。頌曰。是乘微妙清淨第一。於諸世間。
T51n2068_p0053b10(02)║最無有上。夫妙不可明。必擬之有像。像之美者。
T51n2068_p0053b11(01)║蓮華為上。蓮華之秀。分陀利為最。
T51n2068_p0053b12(05)║妙方法而為言。故喻之分陀利。其為經也明。
T51n2068_p0053b13(05)║發朦不可以語極釋權應之所由。御終不可以祕深。
T51n2068_p0053b14(02)║則開實以顯宗致。權應既彰。則局心自發。
T51n2068_p0053b15(02)║宗致既顯。則真悟自生。故能令萬流合注。
T51n2068_p0053b16(02)║三乘同往。同往之三會而為一。乘之始也。
T51n2068_p0053b17(02)║覺慧成滿。乘之盛也。滅景澄神。乘之終也。
T51n2068_p0053b18(02)║雖以萬法為乘。然統之有主。舉其宗要。
T51n2068_p0053b19(04)║則慧收其名。故經以真慧為體。妙一為稱。
T51n2068_p0053b20(05)║是以釋迦玄音始發。讚佛智甚深。多寶稱善。歎平等大慧。
T51n2068_p0053b21(00)║頌曰。為說佛慧故。諸佛出世間。
T51n2068_p0053b22(04)║唯此一事實。餘二則非真。然則佛慧乃一之正實。
T51n2068_p0053b23(02)║乘之體成。妙之至足。華之開秀者也。
T51n2068_p0053b24(04)║雖寄華宣微。而道玄像表。稱之曰妙。而體絕精麤。
T51n2068_p0053b25(01)║頌曰。是法不可示。言辭相寂滅。二乘所以息慮。
T51n2068_p0053b26(00)║補處所以絕塵。唯佛與佛。乃能究焉。
T51n2068_p0053b27(02)║故恒沙如來。感希聲以雲萃。已逝之聖。
T51n2068_p0053b28(04)║振餘靈而現證。信佛法之奧區。窮神之妙境。
T51n2068_p0053b29(04)║其此經之謂乎。觀少習歸一之言。長味會通之要。
T51n2068_p0053c01(02)║然緬思愈勤。而幽旨彌潛。未嘗不面靈鷲。
T51n2068_p0053c02(02)║以遐想臨。辭句而增懷。
T51n2068_p0053c03(10)║諒由枝說差其本謬文乖其正也。有外國法師鳩摩羅什。超爽俊邁。
T51n2068_p0053c04(01)║奇悟天拔。量與海深。辯流玉散。繼釋蹤以嗣軌。
T51n2068_p0053c05(00)║秉神火以霜燭。紐頹綱於將絕。
T51n2068_p0053c06(05)║極漂溺於已淪。燿此慧燈。來光斯境。秦弘始八年夏。
T51n2068_p0053c07(02)║於長安大寺。集四方義學沙門三千餘人。
T51n2068_p0053c08(03)║更出斯經。與眾詳究。什自手執胡經。
T51n2068_p0053c09(05)║口譯秦語曲從方言而趣不乖本。即文之益亦已過半。
T51n2068_p0053c10(01)║雖復霄雲披翳陽景俱暉。未足喻也。什猶謂。
T51n2068_p0053c11(01)║語現而理沈事近而旨遠。又釋言表之隱。
T51n2068_p0053c12(02)║以應探賾之求。雖冥扉未開。固已得其門矣。
T51n2068_p0053c13(02)║夫上善等潤。靈液尚均。是以仰感囑累。俯慨未聞。
T51n2068_p0053c14(00)║故採述旨要。流布未聞。庶法輪遐軫。
T51n2068_p0053c15(03)║往所未往。十方同悟。究暢一乘。故序之云爾(出三藏記第八)。
T51n2068_p0053c16(00)║ 法華經後序 僧叡法師作
T51n2068_p0053c17(00)║法華經者。諸佛之祕藏。眾經之實體也。
T51n2068_p0053c18(02)║以華為名者。照其本也。稱分陀利者。美其盛也。
T51n2068_p0053c19(01)║所興既玄。其旨甚婉。自非達識傳之。
T51n2068_p0053c20(04)║罕有得其門者。夫百卉藥木之英。萬物寶之本也。
T51n2068_p0053c21(01)║八萬四千法藏者。道果之源也。故以喻焉。
T51n2068_p0053c22(02)║諸華之中。蓮華最勝華。而未敷名屈摩羅。
T51n2068_p0053c23(03)║敷而將落。名迦摩羅。處中盛時。名分陀利。
T51n2068_p0053c24(03)║未敷喻二道。將落譬泥洹。榮曜獨足。以喻斯典。
T51n2068_p0053c25(02)║至如般若諸經。深無不極故。道者以之而歸。
T51n2068_p0053c26(02)║大無不該故。乘者以之而濟。然其大略。皆以適化。
T51n2068_p0053c27(00)║為本應務之門。不得不以善權為用。
T51n2068_p0053c28(03)║權之為化。悟物雖弘。於實體不足。皆屬法華。
T51n2068_p0053c29(02)║固其宜矣。尋其幽旨。恢廊宏邃。所該甚遠。
T51n2068_p0054a01(02)║豈徒說實歸本。畢定殊塗而已耶。乃實大明覺理。
T51n2068_p0054a02(00)║囊括古今云。佛壽無量。
T51n2068_p0054a03(08)║永劫未足以明其久也。分身無數。萬形不足以異其體也。
T51n2068_p0054a04(03)║然則壽量定其非數。分身明其無實。普賢顯其無成。
T51n2068_p0054a05(00)║多寶照其不滅。夫邁玄古以期今。
T51n2068_p0054a06(04)║則萬世同一日。即百化以悟玄。則千塗無異轍。
T51n2068_p0054a07(03)║夫如是者。則生生未足以期在。
T51n2068_p0054a08(08)║永寂亦未可言其滅矣。尋幽宗以絕往。則喪功於本無。
T51n2068_p0054a09(03)║控心轡於三昧。則忘期於二地。經流茲土。
T51n2068_p0054a10(04)║雖復垂及百年。譯者昧其虛津。靈關莫之或啟。
T51n2068_p0054a11(03)║談者乖其准挌。幽蹤罕得而履。徒復搜研皓首。
T51n2068_p0054a12(01)║並未有窺其門者。
T51n2068_p0054a13(11)║秦司徒挍尉左軍安城侯姚嵩。擬韻玄門。宅心世表。注誠斯典。
T51n2068_p0054a14(03)║信詣彌至。每思尋其文。深識譯者之失。
T51n2068_p0054a15(05)║既遇鳩摩羅法師。為之傳寫。捐其大歸真。
T51n2068_p0054a16(06)║若披重霄而高蹈。登崑崙而俯眄矣。
T51n2068_p0054a17(08)║于時聽受領悟之僧八百餘人。皆是諸方英秀。一時之傑也。
T51n2068_p0054a18(01)║是歲弘始八年歲次鶉火(同前)。
T51n2068_p0054a19(00)║ 法華經序三 釋慧遠述
T51n2068_p0054a20(00)║ 余嘗見藏經。隋法經撰眾經目錄第六云。
T51n2068_p0054a21(00)║ 妙法蓮華經序一卷釋慧遠。
T51n2068_p0054a22(06)║ 出三藏記第十二卷云。
T51n2068_p0054a23(16)║ 妙法蓮華經序釋慧遠(云云)曾不載序文。蓋祥公依之乎。
T51n2068_p0054a24(00)║ 法華翻經後記四 釋僧肇記
T51n2068_p0054a25(00)║弘始八年夏。
T51n2068_p0054a26(12)║天竺沙門三藏法師耆婆鳩摩羅什。秦言童壽。於長安大寺草堂之中。
T51n2068_p0054a27(02)║與生肇融叡等八百餘人。
T51n2068_p0054a28(09)║四方義學英秀二千餘人。俱再譯斯經。與眾詳究。
T51n2068_p0054a29(07)║什自執梵本口譯秦語。姚興自執舊經。以相讎挍定新文。
T51n2068_p0054b01(02)║文義俱通。妙理再中矣。興諮什曰。
T51n2068_p0054b02(06)║君觀所譯二十八品。文義美明宗體自彰。乍觀護經。
T51n2068_p0054b03(03)║以序品稱為光瑞品。藥草喻品末益其半品。
T51n2068_p0054b04(03)║化城喻品題往古品。富樓那及法師初。增數紙文。
T51n2068_p0054b05(01)║闕略普門偈。囑累還結其終。未測旨歸。
T51n2068_p0054b06(03)║其事如何。什曰。善哉明主續法燈長炎。曉暗夜迷景。
T51n2068_p0054b07(00)║自非發疑。誰明深旨。勘舊梵文。宛若斯。
T51n2068_p0054b08(02)║予昔在天竺國。時遍遊五竺。尋討大乘。
T51n2068_p0054b09(04)║從大師須利耶蘇摩。餐稟理味。慇懃付囑梵本言。
T51n2068_p0054b10(02)║佛日西入。遺耀將及東北。茲典有緣於東北。
T51n2068_p0054b11(02)║汝慎傳弘。昔婆藪槃豆論師。製作優婆提舍。
T51n2068_p0054b12(02)║是其正本。莫取捨其句偈。莫取捨其真文。
T51n2068_p0054b13(03)║予匆匆忝餐受之。負笈來到。今所傳。良有所以。
T51n2068_p0054b14(02)║詮定宗旨。不同異途。呂恐聖旨。待冥可否。
T51n2068_p0054b15(03)║夢感遍吉稱可。深會佛旨。具為釋義。興主開朦。
T51n2068_p0054b16(02)║義學伏膺。捨舊本翫新文。覆勘再授。
T51n2068_p0054b17(05)║今講肆次略記由來。冀通方之後賢。不咎其差違。
T51n2068_p0054b18(03)║流行之處。必有感應矣。
T51n2068_p0054b19(00)║ 添品法華序五
T51n2068_p0054b20(00)║妙法蓮華經者。破二明一之指歸也。
T51n2068_p0054b21(03)║降神五濁。弘道三乘。權智不思。大悲難極。
T51n2068_p0054b22(04)║先設化城之跡。後示繫珠之本。車雖有異。兩實無差。
T51n2068_p0054b23(00)║記以正覺之名。許以真子之位。同入法性。
T51n2068_p0054b24(01)║歸之於此。昔燉煌沙門竺法護。於晉武之世。
T51n2068_p0054b25(01)║譯正法華。後秦姚興。更請羅什。譯妙法蓮華。
T51n2068_p0054b26(01)║考驗二譯。定非一本。護似多羅之葉。
T51n2068_p0054b27(04)║什似龜茲之文。余撿經藏。備見二本。
T51n2068_p0054b28(07)║多羅則與正法符會。龜茲則共妙法允同。護葉尚有所遺。
T51n2068_p0054b29(02)║什文寧無其漏。而護所闕者。普門品偈也。
T51n2068_p0054c01(03)║什所闕者。藥草喻品之半。
T51n2068_p0054c02(10)║富樓那及法師等二品之初。提婆達多品。普門品偈也。什又移囑累。
T51n2068_p0054c03(01)║在藥王之前。二本陀羅尼。並置普門之後。
T51n2068_p0054c04(02)║其間異同。言不能極。竊見提婆達多及普門品偈。
T51n2068_p0054c05(00)║先賢續出。補闕流行。余景仰遺風。憲章成範。
T51n2068_p0054c06(00)║大隋仁壽元年辛酉之歲。
T51n2068_p0054c07(08)║因普曜寺沙門上行所請。遂共三藏崛多笈多二法師。
T51n2068_p0054c08(04)║於大興善寺。重勘天竺多羅葉本。
T51n2068_p0054c09(08)║富樓那及法師等二品之初。勘本猶闕藥草喻品。更益其半。
T51n2068_p0054c10(02)║提婆達多通入寶塔品。陀羅尼次神力之後。
T51n2068_p0054c11(02)║囑累還結其終。字句差殊。頗亦改正。
T51n2068_p0054c12(05)║儻有披尋幸勿疑惑。雖千萬億偈妙義難盡。
T51n2068_p0054c13(05)║而二十七品本文。且具所願四辯梵詞。遍神州之域。
T51n2068_p0054c14(01)║一乘祕教。悟象運之機。聊記翻譯。序之云爾。
T51n2068_p0054c15(00)║ 無量義經序 荊州隱士劉虯作
T51n2068_p0054c16(00)║無量義經者。取其無相一法。
T51n2068_p0054c17(05)║廣生眾教含義不貲。故曰無量。夫三界群生。隨義而轉。
T51n2068_p0054c18(01)║一極正覺。任機而通。流轉起滅者。
T51n2068_p0054c19(04)║必在苦而希樂。此叩聖之感也。順道示現者。
T51n2068_p0054c20(03)║亦施悲而用慈。即救世之應也。根異教殊。其階成七。
T51n2068_p0054c21(00)║先為彼利等說五戒。所謂人天善根一也。
T51n2068_p0054c22(01)║次為拘鄰等轉四諦。所謂授聲聞乘二也。
T51n2068_p0054c23(02)║次為中根演十二因緣。所謂授緣覺乘三也。
T51n2068_p0054c24(02)║次為上根舉六波羅蜜。所謂授以大乘四也。
T51n2068_p0055a01(02)║眾教宜融。群疑須導。次說無量義經。
T51n2068_p0055a02(04)║既稱得道差品。復云未顯真實。使發求實之冥機。
T51n2068_p0055a03(01)║用開一極之由緒五也。故法華接唱顯一除三。
T51n2068_p0055a04(00)║順彼求實之心。去此施權之名六也。
T51n2068_p0055a05(03)║雖權開而實現。猶掩常住之正義。在雙樹而臨崖。
T51n2068_p0055a06(01)║乃暢我淨之玄音七也。過此以往法門雖多。
T51n2068_p0055a07(01)║撮其大歸數盡於此。亦由眾聲不出五音之表。
T51n2068_p0055a08(00)║百氏並在六家之內。其無量義經。
T51n2068_p0055a09(04)║雖法華首載其目。而中夏未睹其說。每臨講肆。
T51n2068_p0055a10(02)║未嘗不廢。談而歎想。
T51n2068_p0055a11(11)║見斯文忽有武當山比丘慧表。生自著冑。偽帝姚略從子國破之日。
T51n2068_p0055a12(02)║為晉軍何澹之所得。數歲聰黠。澹之字曰螟蛉。
T51n2068_p0055a13(00)║養為假子。俄放出家。便勤若求道。南北遊尋。
T51n2068_p0055a14(00)║不擇夷險。以齊建元三年。復訪奇搜祕。
T51n2068_p0055a15(02)║遠至嶺南。於廣州朝亭寺。
T51n2068_p0055a16(09)║遇中天竺沙門曇摩伽陀耶舍。手能[(上/矢)*(入/米)]書。口解齊言。欲傳此經。
T51n2068_p0055a17(02)║未知所授。表便慇懃致請。心形俱至淹歷旬朔。
T51n2068_p0055a18(01)║僅得一本。仍還嶠北齎。
T51n2068_p0055a19(09)║入武當以今永明三年九月十八日。頂戴出山。見投弘通。
T51n2068_p0055a20(03)║奉覿真文。欣敬兼誠。詠歌不足手舞。
T51n2068_p0055a21(05)║莫宣輒虔訪宿。解抽刷庸思。謹立序。注云。自極教應世。
T51n2068_p0055a22(01)║與俗而差。神道救物。稱感成異。
T51n2068_p0055a23(06)║玄圃以東號曰太一。罽賓以西字為正覺。
T51n2068_p0055a24(07)║東國明殃慶於百年。西域辨休咎於三世。
T51n2068_p0055a25(08)║希無之與修空其揆一也。有欲於無者。既無得無之分。
T51n2068_p0055a26(04)║施心於空者。豈有入空之照。而講求釋教者。
T51n2068_p0055a27(04)║或謂會理可漸。或謂入空必頓。請試言之以筌幽寄。
T51n2068_p0055a28(01)║立漸者以萬事之成。莫不有漸。堅冰基於履霜。
T51n2068_p0055a29(00)║九成作於累土。學人之入空也。雖未圓符。
T51n2068_p0055b01(01)║譬如斬木去寸無寸。去尺無尺。三空稍登。
T51n2068_p0055b02(02)║寧非漸耶。立頓者以希善之功。莫過觀於法性。
T51n2068_p0055b03(01)║法性從緣非有非無。忘慮於非有非無。
T51n2068_p0055b04(03)║理照斯一者。乃曰解空。存心於非有非無。
T51n2068_p0055b05(04)║境智猶二者。未免於有。有中伏結非無。日損之驗。
T51n2068_p0055b06(02)║空上論心。未有入理之效。而言。納羅漢於一聽。
T51n2068_p0055b07(01)║判無生於終朝。是接誘之言。非稱實之說。
T51n2068_p0055b08(02)║妙得非漸。理固必然。既二談分路。兩意爭途。
T51n2068_p0055b09(01)║一去一取。莫之或正。尋得旨之匠。
T51n2068_p0055b10(05)║起自支安支公之論無生。以七住為道慧。陰是十住。
T51n2068_p0055b11(02)║則群方與能在跡。斯異語照則一。安公之辯異。
T51n2068_p0055b12(00)║觀三乘者始簣之日。稱定慧者終成之實。
T51n2068_p0055b13(00)║錄此謂始。求可隨根。而三入解。
T51n2068_p0055b14(04)║則其慧不二。譬喻亦去。大難既夷。乃無有三。
T51n2068_p0055b15(03)║險路既息。其化即亡。此則名一為三。
T51n2068_p0055b16(05)║非有三悟明矣。生公云。道品可以泥洹。非羅漢之名。
T51n2068_p0055b17(01)║六度可以至佛。非樹王之謂。斬木之喻。
T51n2068_p0055b18(03)║木存故尺寸可漸。無生之證。生盡故其照必頓。
T51n2068_p0055b19(02)║案三乘名教。皆以生盡照息。去有入空。
T51n2068_p0055b20(03)║以此為道。不得取象於形器也。今無量義。
T51n2068_p0055b21(04)║亦以無相為本。若所證實異。豈曰無相。若入照必同。
T51n2068_p0055b22(00)║寧曰有漸。非漸而云漸。密筌之虛教耳。
T51n2068_p0055b23(02)║如來亦云。空拳誑小兒。以此度眾生。
T51n2068_p0055b24(05)║微文接麤漸說。或允忘象得意。頓義為長。聊舉大較。
T51n2068_p0055b25(02)║談者擇焉(出三藏記第九)。
T51n2068_p0055b26(00)║ 正法華經記 出經後記
T51n2068_p0055b27(00)║太康七年八月十日。
T51n2068_p0055b28(08)║燉煌月支菩薩流無不竭其聰。而住其心。然領受之用易存。
T51n2068_p0055b29(02)║憶議之功難掌。自非般若朗。其聞慧總持。
T51n2068_p0055c01(03)║銘其思府。焉能使機遇而不遺神會。而不昧者哉。
T51n2068_p0055c02(01)║故紙墨以記其文外之言。
T51n2068_p0055c03(08)║借眾聽以集成事之說。煩而不簡者。遺其事也。質而不麗者。
T51n2068_p0055c04(02)║重其意也。其指微而婉。其辯博而晦。自非筆受。
T51n2068_p0055c05(01)║胡可勝哉。是以即於講次。疏以為記。
T51n2068_p0055c06(03)║冀通鑒之賢。不咎其煩而不要也。
T51n2068_p0055c07(00)║ 講解感應第七之一
T51n2068_p0055c08(00)║ 晉釋僧叡一 晉京師釋道生二
T51n2068_p0055c09(00)║ 宋釋曇諦三 宋釋僧導四
T51n2068_p0055c10(00)║ 齊釋僧印五 梁釋法雲六
T51n2068_p0055c11(00)║ 梁釋僧滿七 隋釋智顗八
T51n2068_p0055c12(00)║ 唐釋吉藏九
T51n2068_p0055c13(00)║ 晉長安釋僧叡一
T51n2068_p0055c14(00)║釋僧叡。魏郡長樂人也。年十八。
T51n2068_p0055c15(05)║始依投僧賢法師為資。二十二博通經論。至二十四。
T51n2068_p0055c16(02)║遊歷各邦。處處講說。常歎曰。經法雖少。
T51n2068_p0055c17(03)║足辨因果。禪法未傳。厝心無地。什後至關。
T51n2068_p0055c18(03)║因請出禪法要三卷。日夜修習。精練五門。
T51n2068_p0055c19(04)║於是美聲遐布遠近歸德。什所譯經。叡皆參正。
T51n2068_p0055c20(02)║昔法護出正經。受決品云。天見人人見天。
T51n2068_p0055c21(02)║什譯經。至此乃言。此語異西域而義同。
T51n2068_p0055c22(02)║但在言過質。叡曰。將非人天交接兩得相見。
T51n2068_p0055c23(02)║什喜曰實然。其領悟標出。皆此類也。什歎曰。
T51n2068_p0055c24(02)║吾傳譯經論。與子相值。真無所恨。
T51n2068_p0055c25(05)║即命令講法華二十八品。開為九轍。一者昏聖相扣轍。
T51n2068_p0055c26(01)║序品是也。二者涉教歸真轍。為上根是。
T51n2068_p0055c27(03)║三者興類潛彰轍。為中根人是。四者述窮通昔轍。
T51n2068_p0055c28(01)║四大弟子領解是。五者彰因進悟轍。
T51n2068_p0055c29(03)║為下根化城授記是。六者讚揚行李轍。即法師品。
T51n2068_p0056a01(01)║七者本跡無生轍。多寶品。謂多寶為本。
T51n2068_p0056a02(03)║釋迦為跡。古佛現全身。今佛示往因。本既不滅。
T51n2068_p0056a03(02)║跡豈有生。本跡雖殊。不思議一。
T51n2068_p0056a04(06)║八者舉因徵果轍。涌出壽量等。九者稱揚遠濟轍。
T51n2068_p0056a05(04)║隨喜去訖經是。既開九轍。因昇高而講。雨華如雲母。
T51n2068_p0056a06(01)║天地感動。什讚曰。佛日再中邪雲卷。
T51n2068_p0056a07(02)║眾咸稱叡。為九轍法師矣(出關中別錄及傳)。
T51n2068_p0056a08(00)║ 晉京師龍光寺釋道生二
T51n2068_p0056a09(00)║竺道生。本姓魏鉅鹿人。寓居彭城。家世仕族。
T51n2068_p0056a10(00)║父為廣戚令。鄉里稱為善人。
T51n2068_p0056a11(06)║生幼而穎悟聰哲若神。其父知非凡器。愛而異之。
T51n2068_p0056a12(04)║後值竺法汰受業。年在志學。便登講座。
T51n2068_p0056a13(06)║吐納問辨辭清珠玉。更從什公受業。關中僧眾。咸謂神悟。
T51n2068_p0056a14(01)║專志講法華經。著義疏二卷。每講肆筵。
T51n2068_p0056a15(03)║異香薰砌。瑞相蓋多焉(出高僧傳及義疏後疏)。
T51n2068_p0056a16(00)║ 宋吳虎丘釋曇諦三
T51n2068_p0056a17(00)║釋曇諦。姓康其先康居人。漢靈帝時。
T51n2068_p0056a18(02)║移附中國。獻帝末亂。移止吳興。母黃氏晝寢。
T51n2068_p0056a19(01)║夢見一僧。呼黃為母。寄一麈尾。
T51n2068_p0056a20(06)║并鐵鏤書鎮二枚。眠覺見兩物具存。因而懷孕生諦。
T51n2068_p0056a21(03)║諦年十歲出家。學不從師。悟自天發。
T51n2068_p0056a22(05)║後為姚萇講法華。貧道為都講。晚入吳虎丘寺。
T51n2068_p0056a23(03)║講法華十五遍。以宋元嘉末卒。
T51n2068_p0056a24(11)║春秋六十餘也(出梁高僧傳第七)。
T51n2068_p0056a25(00)║ 宋壽春名閻寺釋僧導四
T51n2068_p0056a26(00)║釋僧導京兆人。十歲出家。從師受業。
T51n2068_p0056a27(02)║師以觀世音經授之。讀竟諮師。先經有幾卷。
T51n2068_p0056a28(01)║師欲試之。乃言止有此耳導曰。
T51n2068_p0056a29(06)║初云爾時無盡意。故知爾前已應有事。師大悅之。
T51n2068_p0056b01(04)║授以法華一部。於是晝夜看尋。粗解文義。貧無油燭。
T51n2068_p0056b02(01)║常採薪自照。至年十八。博轉讀多作都講。
T51n2068_p0056b03(01)║講法華為業而已(出講記。今見傳不云講法華為業)。
T51n2068_p0056b04(00)║ 齊京師中興寺釋僧印五
T51n2068_p0056b05(00)║釋僧印。姓朱壽春人也。進往廬山。
T51n2068_p0056b06(04)║從慧龍諮受法華。龍亦當世著名。播於法華宗旨。
T51n2068_p0056b07(02)║印偏功搆。徹獨表新異。於是東適京師。
T51n2068_p0056b08(03)║止中興寺。宋太明中徵居。何點招僧大集。
T51n2068_p0056b09(03)║請印為法匠。聽者七百餘人。雖學涉眾典。
T51n2068_p0056b10(04)║而偏以法華著名。講法華凡二百五十二遍。
T51n2068_p0056b11(04)║以齊永元元年卒。春秋六十有五矣(出梁高僧傳第八。及別傳等)。
T51n2068_p0056b12(00)║ 梁揚都光宅寺釋法雲六
T51n2068_p0056b13(00)║釋法雲。姓周氏義興陽羨人。初產在草。
T51n2068_p0056b14(02)║見雲氣滿室。因以名雲。亦忽有龜。負三卷書。
T51n2068_p0056b15(01)║銘此雲講毘婆尸佛所說法華義疏。
T51n2068_p0056b16(04)║今寄與雲(云云)七歲出家。更名法雲。從師住莊嚴寺。
T51n2068_p0056b17(01)║十三始就受業。年登三十。建武四年夏初。
T51n2068_p0056b18(02)║於妙音寺。開法華淨名二經序。講經之妙。
T51n2068_p0056b19(03)║獨步當時。乃往幽巖。獨講斯典。豎石為人。
T51n2068_p0056b20(03)║松葉為拂。自唱自導。兼通難解。所以垂名梁代。
T51n2068_p0056b21(01)║誠績有聞。而文疏稠疊。前後繁映。
T51n2068_p0056b22(04)║依講誦有阻恒功。嘗於一寺。講散此經。忽感天華。
T51n2068_p0056b23(01)║狀如飛雪。如雲母滿空而下。
T51n2068_p0056b24(07)║延于堂內昇空不墜。訖講方去。有保誌神僧道超方外。
T51n2068_p0056b25(03)║罕有得其情者。與雲互相敬愛。呼為大林法師。
T51n2068_p0056b26(02)║每來雲所。輒停住信宿。嘗言。欲解師子吼。
T51n2068_p0056b27(01)║請法師為說。即為剖折誌。便彈指讚曰。
T51n2068_p0056b28(02)║善哉微妙微妙矣。儀同陳郡袁昂云。
T51n2068_p0056b29(04)║有常供養僧。學雲法華。日夜發願。望得慧解等之。
T51n2068_p0056c01(00)║忽夢有異僧曰。雲師燈明佛時。已講此經。
T51n2068_p0056c02(01)║那可卒敵也。又武帝欲祈請雨。誌公曰。
T51n2068_p0056c03(02)║雲能致雨。須請雲公。公開講肆。
T51n2068_p0056c04(05)║至于藥草品其雨普等四方俱下感雨。又於講次。
T51n2068_p0056c05(03)║有送鐵者。夢文殊在高座講經。覺尋是雲師講肆。
T51n2068_p0056c06(00)║具如記文(出別記)。
T51n2068_p0056c07(00)║ 梁滿法師七
T51n2068_p0056c08(00)║釋僧滿。是梁代人也。稚而聰明。蔬食苦節。
T51n2068_p0056c09(01)║博通經論。而以法華為志。講經一百遍。
T51n2068_p0056c10(03)║聞者渧淚伏膺。每至藥王品歎息。生死輪轉無窮已。
T51n2068_p0056c11(00)║誰為法惜身。更於長沙郡。
T51n2068_p0056c12(07)║發願燒身以供養經。天降微雨。灰中生蓮華。三日無萎落。
T51n2068_p0056c13(02)║見聞者悲喜矣。
T51n2068_p0056c14(00)║ 隋國師智者天台國清寺釋智顗八
T51n2068_p0056c15(00)║釋智顗。姓陳氏穎川人也。母徐氏。
T51n2068_p0056c16(04)║夢香煙五彩。縈迴在懷。欲拂去之聞人語曰。
T51n2068_p0056c17(04)║宿世因緣寄託。及誕育之夜。靈瑞非一。七歲誦普門品。
T51n2068_p0056c18(00)║餘無師自通。十八出家。二十受具戒。
T51n2068_p0056c19(03)║潛大賢山。誦法華經及無量義普賢觀。二旬未淹。
T51n2068_p0056c20(01)║三部究竟。又詣光州大蘇山思禪師受業。
T51n2068_p0056c21(02)║思每歎曰。昔在靈山同聽法華。宿緣所追。
T51n2068_p0056c22(03)║今復來矣。即示普賢行法。為說四安樂行。
T51n2068_p0056c23(03)║顗於此山。行法華三昧。始經三夕。誦藥王品。
T51n2068_p0056c24(02)║心緣苦行。至是真精進句。解悟便發。
T51n2068_p0056c25(04)║見共思師處。靈鷲山七寶淨土。八萬菩薩。萬二千聲聞。
T51n2068_p0056c26(00)║共聽佛說法。故思云。非爾弗感。非我莫議。
T51n2068_p0056c27(01)║此是法華三昧前方便也(宣律師問天曰。陳國思隋國顗。神德超倫。
T51n2068_p0056c28(02)║昔在靈山。同聽法華。不審。昔誰乎。亦合佛意講經不。答云俱是遊方大士。本是古佛。思是觀音。
T51n2068_p0056c29(05)║普門一品說其利。顗是藥王。日月淨明德興世。頓捨一身。供養於法。靈山釋迦。寄在妙法。藥王一品說其修行。
T51n2068_p0057a01(03)║非但今日弘經。於久遠實佛滅後。講法華。過去千佛出世。賢劫三佛出世。
T51n2068_p0057a02(12)║同今日深會佛旨)更入觀於經有疑。輒見思來。冥為披釋。又思曰。
T51n2068_p0057a03(03)║汝於陳國有緣。往必利益。思既遊南岳。
T51n2068_p0057a04(04)║顗便詣金陵。在瓦官八載。講法華經。梁陳大德。
T51n2068_p0057a05(03)║悉來請益。王侯止朝事來會。初開序品。
T51n2068_p0057a06(05)║至文殊答問之終。靈山一會。現於空中。忽然見者三五。
T51n2068_p0057a07(01)║天雨妙華。其色鮮白。三十餘葉。
T51n2068_p0057a08(05)║葉相續在空而不墮。長一尺餘。似蓮華葉。至于寶塔品。
T51n2068_p0057a09(01)║聽徒中或夢。瓦官是三變淨土。分身在於八方。
T51n2068_p0057a10(00)║或見普賢遠來相。凡蒙語默益。
T51n2068_p0057a11(05)║濟濟而不可稱記。又顗自以身血。書寫經而講。
T51n2068_p0057a12(03)║收國清寺真身堂。四鄰草木。向堂而低垂。
T51n2068_p0057a13(04)║後於石城寺彌勒像。發願而終屬滅後。灌頂夢。
T51n2068_p0057a14(03)║師在兜率內院矣(出別記)。
T51n2068_p0057a15(00)║ 唐京師延興寺釋吉藏九
T51n2068_p0057a16(00)║釋吉藏。姓安本安息人也。祖世避仇。
T51n2068_p0057a17(03)║移居南海。因遂家于交廣之間。後遷金陵而生藏焉。
T51n2068_p0057a18(00)║年在孩童。父引之見於真諦。仍乞詺之。
T51n2068_p0057a19(01)║諦問其所懷。可為吉藏。因遂名也。
T51n2068_p0057a20(04)║歷世奉佛門無兩事。父後出家。名為道諒。精勤自拔。
T51n2068_p0057a21(01)║苦節少倫。乞食聽法。以為常業。諒恒將藏。
T51n2068_p0057a22(01)║聽興皇寺道朗法師講。隨聞領解。悟若天真。
T51n2068_p0057a23(00)║年至七歲。投朗出家。採涉玄猷日新。
T51n2068_p0057a24(03)║幽致凡所諮稟。妙達指歸。弘裕多奇。至年十九。
T51n2068_p0057a25(01)║處眾覆述。精辯鋒遊酬。接時彥綽有餘美。
T51n2068_p0057a26(01)║進譽揚邑有光。學眾具戒之後。聲聞轉高。
T51n2068_p0057a27(01)║陳桂陽王。欽其風采。吐納義旨遂東遊秦望。
T51n2068_p0057a28(00)║止泊嘉祥。如常敷引。禹穴成市。問道千餘。
T51n2068_p0057a29(01)║志存傳燈。法輪相繼。晚以大業初歲。
T51n2068_p0057b01(03)║寫二千部法華。更開講肆三百餘遍。並著玄疏。
T51n2068_p0057b02(02)║盛流於世。及將終日。製死不怖論。落筆而卒(出續僧傳)。
T51n2068_p0057b03(00)║法華傳卷第二
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