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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十一冊 No. 2076《景德傳燈錄》CBETA 電子佛典 V1.43 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2076 景德傳燈錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.43, Normalized Version
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T51n2076_p0437c02(00)║景德傳燈錄卷第二十八
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T51n2076_p0437c04(00)║諸方廣語一十二人見錄
T51n2076_p0437c05(00)║ 南陽慧忠國師語
T51n2076_p0437c06(00)║ 洛京荷澤神會大師語
T51n2076_p0437c07(00)║ 江西大寂道一禪師語
T51n2076_p0437c08(00)║ 澧州藥山惟儼和尚語
T51n2076_p0437c09(00)║ 越州大珠慧海和尚語
T51n2076_p0437c10(00)║ 汾州大達無業國師語
T51n2076_p0437c11(00)║ 池州南泉普願和尚語
T51n2076_p0437c12(00)║ 趙州從諗和尚語
T51n2076_p0437c13(00)║ 鎮州臨濟義玄和尚語
T51n2076_p0437c14(00)║ 玄沙宗一師備大師語
T51n2076_p0437c15(00)║ 潭州羅漢桂琛和尚語
T51n2076_p0437c16(00)║ 大法眼文益禪師語
T51n2076_p0437c17(00)║南陽慧忠國師問禪客。從何方來。對曰。
T51n2076_p0437c18(02)║南方來。師曰。南方有何知識。曰知識頗多。師曰。
T51n2076_p0437c19(00)║如何示人。曰彼方知識直下示學人。
T51n2076_p0437c20(03)║即心是佛佛是覺義。汝今悉具見聞覺知之性。
T51n2076_p0437c21(02)║此性善能揚眉瞬目去來運用遍於身中。
T51n2076_p0437c22(03)║挃頭頭知挃腳腳知。故名正遍知。
T51n2076_p0437c23(07)║離此之外更無別佛。此身即有生滅。心性無始以來未曾生滅。
T51n2076_p0437c24(00)║身生滅者。如龍換骨。蛇脫皮人出故宅。
T51n2076_p0437c25(01)║即身是無常其性常也。南方所說大約如此。
T51n2076_p0437c26(01)║師曰。若然者與彼先尼外道無有差別。彼云。
T51n2076_p0437c27(01)║我此身中有一神性。此性能知痛癢。
T51n2076_p0437c28(04)║身壞之時神則出去。如舍被燒舍主出去。舍即無常。
T51n2076_p0437c29(01)║舍主常矣。審如此者。邪正莫辨孰為是乎。
T51n2076_p0438a01(01)║吾比遊方多見此色近尤盛矣。聚卻三五百眾。
T51n2076_p0438a02(00)║目視雲漢云。是南方宗旨。把他壇經改換。
T51n2076_p0438a03(01)║添糅鄙譚削除聖意惑亂後徒。豈成言教。
T51n2076_p0438a04(02)║苦哉吾宗喪矣。若以見聞覺知是佛性者。
T51n2076_p0438a05(03)║淨名不應云法離見聞覺知。
T51n2076_p0438a06(09)║若行見聞覺知是則見聞覺知非求法也。僧又問。
T51n2076_p0438a07(07)║法華了義開佛知見此復若為。師曰。他云開佛知見。
T51n2076_p0438a08(03)║尚不言菩薩二乘。豈以眾生癡倒便同佛之知見耶。
T51n2076_p0438a09(00)║僧又問。阿那箇是佛心。師曰。牆壁瓦礫。
T51n2076_p0438a10(01)║是僧曰。與經大相違也。涅槃云。
T51n2076_p0438a11(06)║離牆壁無情之物故名佛性。今云是佛心。
T51n2076_p0438a12(07)║未審心之與性為別不別。師曰。迷即別悟即不別。曰經云。
T51n2076_p0438a13(01)║佛性是常心是無常。今云不別何也。師曰。
T51n2076_p0438a14(02)║汝但依語而不依義。譬如寒月水結為冰。
T51n2076_p0438a15(03)║及至暖時冰釋為水。眾生迷時結性成心。
T51n2076_p0438a16(04)║眾生悟時釋心成性。若執無情無佛性者。
T51n2076_p0438a17(05)║經不應言三界唯心。宛是汝自違經。吾不違也。
T51n2076_p0438a18(04)║問無情既有心性還解說法否。師曰。
T51n2076_p0438a19(07)║他熾然常說無有間歇。曰某甲為什麼不聞。師曰。汝自不聞。
T51n2076_p0438a20(00)║曰誰人得聞。師曰。諸佛得聞。
T51n2076_p0438a21(06)║曰眾生應無分邪。師曰。我為眾生說不為聖人說。
T51n2076_p0438a22(03)║曰某甲聾瞽不聞無情說法師應合聞。師曰。
T51n2076_p0438a23(03)║我亦不聞。曰師既不聞爭知無情解說。師曰。
T51n2076_p0438a24(02)║我若得聞即齊諸佛。汝即不聞我所說法。
T51n2076_p0438a25(02)║曰眾生畢竟得聞否。師曰。眾生若聞即非眾生。
T51n2076_p0438a26(01)║曰無情說法有何典據。師曰。不見華嚴云。
T51n2076_p0438a27(02)║剎說眾生說三世一切說。眾生是有情乎。
T51n2076_p0438a28(03)║曰師但說無情有佛性。有情復若為。師曰。
T51n2076_p0438a29(03)║無情尚爾況有情耶。
T51n2076_p0438b01(12)║曰若然者前舉南方知識云見聞是佛性。應不合判同外道。師曰。
T51n2076_p0438b02(04)║不道他無佛性。外道豈無佛性耶。
T51n2076_p0438b03(07)║但緣見錯於一法中而生二見故非也。曰若俱有佛性。
T51n2076_p0438b04(03)║且殺有情即結業互酬損害。無情不聞有報。師曰。
T51n2076_p0438b05(01)║有情是正報計我我所而懷結恨即有罪報。
T51n2076_p0438b06(01)║無情是其依報無結恨心。是以不言有報。
T51n2076_p0438b07(02)║曰教中但見有情作佛。不見無情受記。
T51n2076_p0438b08(04)║且賢劫千佛孰是無情佛耶。師曰。
T51n2076_p0438b09(08)║如皇太子未受位時唯一身爾。受位之後國土盡屬於王。
T51n2076_p0438b10(03)║寧有國土別受位乎。今但有情受記作佛之時。
T51n2076_p0438b11(02)║十方國土悉是遮那佛身。那得更有無情受記耶。
T51n2076_p0438b12(00)║曰一切眾生盡居佛身之上。便利穢污佛身。
T51n2076_p0438b13(00)║穿鑿踐蹋佛身。豈無罪耶。師曰。
T51n2076_p0438b14(05)║眾生全體是佛欲誰為罪。曰經云。佛身無罣礙。
T51n2076_p0438b15(03)║今以有為質礙之物而作佛身。豈不乖於聖旨。師曰。
T51n2076_p0438b16(00)║大品經云。不可離有為而說無為。
T51n2076_p0438b17(04)║汝信色是空否。曰佛之誠言那敢不信。師曰。
T51n2076_p0438b18(04)║色既是空寧有罣礙。曰眾生佛性既同。只用一佛修行。
T51n2076_p0438b19(00)║一切眾生應時解脫。今既不爾同義安在。
T51n2076_p0438b20(01)║師曰。汝不見華嚴六相義云。
T51n2076_p0438b21(07)║同中有異異中有同。成壞總別類例皆然。眾生佛雖同一性。
T51n2076_p0438b22(01)║不妨各各自修自得。未見他食我飽。
T51n2076_p0438b23(04)║曰有知識示學人。
T51n2076_p0438b24(14)║但自識性了無常時拋卻[穀-禾+卵]漏子一邊著。靈臺智性迥然而去。名為解脫。
T51n2076_p0438b25(03)║此復若為。師曰。前已說了。猶是二乘外道之量。
T51n2076_p0438b26(02)║二乘厭離生死欣樂涅槃。外道亦云。
T51n2076_p0438b27(05)║吾有大患為吾有身。乃趣乎冥諦。須陀洹人八萬劫。
T51n2076_p0438b28(02)║餘三果人六四二萬。辟支佛一萬劫。住於定中。
T51n2076_p0438b29(01)║外道亦八萬劫住非非想中。
T51n2076_p0438c01(07)║二乘劫滿猶能迴心向大。外道還卻輪迴。曰佛性一種為別。
T51n2076_p0438c02(01)║師曰。不得一種。曰何也。師曰。或有全不生滅。
T51n2076_p0438c03(00)║或半生半滅半不生滅。曰執為此解。師曰。
T51n2076_p0438c04(01)║我此間佛性全不生滅。
T51n2076_p0438c05(09)║汝南方佛性半生半滅半不生滅。曰如何區別。師曰。
T51n2076_p0438c06(05)║此則身心一如心外無餘。所以全不生滅。
T51n2076_p0438c07(06)║汝南方身是無常神性是常。所以半生半滅半不生滅。
T51n2076_p0438c08(02)║曰和尚色身豈得便同法身不生滅耶。師曰。
T51n2076_p0438c09(02)║汝那得入於邪道。曰學人早晚入邪道。師曰。
T51n2076_p0438c10(02)║汝不見金剛經色見聲求皆行邪道。
T51n2076_p0438c11(05)║今汝所見不其然乎。曰某甲曾讀大小乘教。亦見有說。
T51n2076_p0438c12(01)║不生不滅中道正性之處。亦見有說。
T51n2076_p0438c13(04)║此陰滅彼陰生身有代謝而神性不滅之文。
T51n2076_p0438c14(04)║那得盡撥同外道斷常二見。師曰。
T51n2076_p0438c15(08)║汝學出世無上正真之道。為學世間生死斷常二見耶。汝不見。
T51n2076_p0438c16(01)║肇公云。譚真則逆俗。順俗則違真。
T51n2076_p0438c17(05)║違真故迷性而莫返。逆俗故言淡而無味。
T51n2076_p0438c18(06)║中流之人如存若亡。下士拊掌而不顧。
T51n2076_p0438c19(08)║汝今欲學下士笑於大道乎。曰師亦言即心是佛。南方知識亦爾。
T51n2076_p0438c20(00)║那有異同師不應自是而非他。師曰。
T51n2076_p0438c21(03)║或名異體同。或名同體異。因茲濫矣。
T51n2076_p0438c22(06)║只如菩提涅槃真如佛性名異體同。
T51n2076_p0438c23(09)║真心妄心佛智世智名同體異。緣南方錯將妄心言是真心。
T51n2076_p0438c24(03)║認賊為子。有取世智稱為佛智。猶如魚目而亂明珠。
T51n2076_p0438c25(00)║不可雷同事須甄別。曰若為離得此過。師曰。
T51n2076_p0438c26(00)║汝但子細反觀陰入界處一一推窮。
T51n2076_p0438c27(03)║有纖豪可得否。曰子細觀之不見一物可得。師曰。
T51n2076_p0438c28(01)║汝壞身心相耶。曰身心性離有何可壞。師曰。
T51n2076_p0438c29(01)║身心外更有物不。曰身心無外寧有物耶。師曰。
T51n2076_p0439a01(00)║汝壞世間相耶。曰世間相即無相那用更壞。
T51n2076_p0439a02(00)║師曰。若然者即離過矣。禪客唯然受教。
T51n2076_p0439a03(02)║常州僧靈覺問曰。發心出家本擬求佛。
T51n2076_p0439a04(04)║未審如何用心即得。師曰。無心可用即得成佛。
T51n2076_p0439a05(03)║曰無心可用阿誰成佛。師曰。無心自成佛亦無心。
T51n2076_p0439a06(01)║曰佛有大不可思議為能度眾生。
T51n2076_p0439a07(05)║若也無心阿誰度眾生。師曰。無心是真度生。
T51n2076_p0439a08(05)║若見有生可度者。即是有心宛然生滅。曰今既無心。
T51n2076_p0439a09(01)║能仁出世說許多教跡豈可虛言。師曰。
T51n2076_p0439a10(03)║佛說教亦無心。曰說法無心應是無說。師曰。
T51n2076_p0439a11(03)║說即無無即說。曰說法無心造業有心否。師曰。
T51n2076_p0439a12(02)║無心即無業。今既有業心即生滅何得無心。
T51n2076_p0439a13(02)║曰無心即成佛。和尚即今成佛未。師曰。
T51n2076_p0439a14(04)║心尚自無誰言成佛。若有佛可成還是有心。
T51n2076_p0439a15(04)║有心即有漏何處得無心。
T51n2076_p0439a16(11)║曰既無佛可成和尚還得佛用否。師曰。心尚自無用從何有。
T51n2076_p0439a17(04)║曰茫然都無莫落斷見否。師曰。本來無見阿誰道斷。
T51n2076_p0439a18(00)║曰本來無莫落空否。師曰。
T51n2076_p0439a19(07)║空既是無墮從何立。曰能所俱無。忽有人持刀來取命。
T51n2076_p0439a20(03)║為是有是無。師曰。是無。曰痛否。師曰。痛亦無。
T51n2076_p0439a21(02)║曰痛既無死後生何道。師曰。無死無生亦無道。
T51n2076_p0439a22(01)║曰既得無物自在饑寒所逼若為用心。師曰。
T51n2076_p0439a23(01)║饑即喫飯寒即著衣。曰知饑知寒應是有心。
T51n2076_p0439a24(01)║師曰。我問汝。有心心作何體段。曰心無體段。
T51n2076_p0439a25(00)║師曰。汝既知無體段。則是本來無心。
T51n2076_p0439a26(02)║何得言有。曰山中逢見虎狼如何用心。師曰。
T51n2076_p0439a27(01)║見如不見來如不來。彼即無心惡獸不能加害。
T51n2076_p0439a28(00)║曰寂然無事獨脫無心名為何物。師曰。
T51n2076_p0439a29(02)║名金剛大士。曰金剛大士有何體段。師曰。
T51n2076_p0439b01(03)║本無形段。曰既無形段喚何物作金剛大士。師曰。
T51n2076_p0439b02(01)║喚作無形段金剛大士。曰金剛大士有何功德。
T51n2076_p0439b03(00)║師曰。一念與金剛相應。
T51n2076_p0439b04(08)║能滅殑伽沙劫生死重罪。得見殑伽沙諸佛。
T51n2076_p0439b05(08)║其金剛大士功德無量非口所說非意所陳。
T51n2076_p0439b06(08)║假使殑伽沙劫住世說亦不可得盡。曰如何是一念相應。師曰。
T51n2076_p0439b07(01)║憶智俱忘即是相應。曰憶智俱忘誰見諸佛。
T51n2076_p0439b08(01)║師曰。忘即無無即佛。曰無即言無何得喚作佛。
T51n2076_p0439b09(00)║師曰。無亦空佛亦空故。曰無即佛佛即無。
T51n2076_p0439b10(01)║曰既無纖豪可得名為何物。師曰。本無名字。
T51n2076_p0439b11(01)║曰還有相似者否。師曰。
T51n2076_p0439b12(09)║無相似者世號無比獨尊。汝努力依此修行。無人能破壞者。
T51n2076_p0439b13(03)║更不須問任意遊行獨脫無畏。
T51n2076_p0439b14(08)║常有河沙賢聖之所覆護。
T51n2076_p0439b15(15)║所在之處常得河沙天龍八部之所恭敬。河沙善神來護永無障難。何處不得逍遙。
T51n2076_p0439b16(00)║又問。迦葉在佛邊聽為聞不聞。師曰。不聞聞。
T51n2076_p0439b17(00)║曰云何不聞聞。師曰。聞不聞。
T51n2076_p0439b18(06)║曰如來有說不聞聞無說不聞聞。師曰。如來無說說。
T51n2076_p0439b19(02)║曰云何無說說。師曰。言滿天下無口過。
T51n2076_p0439b20(00)║洛京荷澤神會大師示眾曰。
T51n2076_p0439b21(06)║夫學者須達自源。四果三賢皆名調伏。辟支羅漢未斷其疑。
T51n2076_p0439b22(00)║等妙二覺了達分明。覺有淺深教有頓漸。
T51n2076_p0439b23(01)║其漸也歷僧祇劫猶處輪迴。
T51n2076_p0439b24(07)║其頓也屈伸臂頃便登妙覺。若宿無道種徒學多知。
T51n2076_p0439b25(04)║一切在心邪正由己。不思一物即是自心。非智所知。
T51n2076_p0439b26(01)║更無別行悟入此者。
T51n2076_p0439b27(10)║真三摩提法無去來前後際斷。故知無念為最上乘。
T51n2076_p0439b28(07)║曠徹清虛頓開寶藏。心非生滅性絕推遷。自淨則境慮不生。
T51n2076_p0439b29(01)║無作乃攀緣自息。吾於昔日轉不退輪。
T51n2076_p0439c01(03)║今得定慧雙修如拳如手。見無念體不逐物生。
T51n2076_p0439c02(02)║了如來常更何所起。今此幻質元是真常。
T51n2076_p0439c03(03)║自性如空本來無相。既達此理誰怖誰憂。
T51n2076_p0439c04(04)║天地不能變其體。心歸法界萬象一如。
T51n2076_p0439c05(06)║遠離思量智同法性。千經萬論只是明心。
T51n2076_p0439c06(07)║既不立心即體真理都無所得。告諸學眾無外馳求。
T51n2076_p0439c07(04)║若最上乘應當無作。珍重。人問。無念法有無否。師曰。
T51n2076_p0439c08(00)║不言有無。曰恁麼時作麼生。師曰。
T51n2076_p0439c09(04)║亦無恁麼時。猶如明鏡若不對像終不見像。
T51n2076_p0439c10(04)║若見無物乃是真見。師於大藏經內有六處有疑。
T51n2076_p0439c11(02)║問於六祖。第一問戒定慧。曰戒定慧如何所用。
T51n2076_p0439c12(01)║戒何物。定從何處修。慧因何處起。所見不通流。
T51n2076_p0439c13(00)║六祖答曰。定則定其心。將戒戒其行。
T51n2076_p0439c14(03)║性中常慧照。自見自知深。第二問。
T51n2076_p0439c15(06)║本無今有有何物。本有今無無何物。誦經不見有無義。
T51n2076_p0439c16(02)║真似騎驢更覓驢。答曰。前念惡業本無。
T51n2076_p0439c17(04)║後念善生今有。念念常行善行。後代人天不久。
T51n2076_p0439c18(03)║汝今正聽吾言。吾即本無今有。第三問。
T51n2076_p0439c19(04)║將生滅卻滅。將滅滅卻生。不了生滅義。所見似聾盲。
T51n2076_p0439c20(01)║答曰。將生滅卻滅。令人不執性。將滅滅卻生。
T51n2076_p0439c21(01)║令人心離境。未若離二邊。自除生滅病。第四問。
T51n2076_p0439c22(00)║先頓而後漸。先漸而後頓。不悟頓漸人。
T51n2076_p0439c23(02)║心裏常迷悶。答曰。聽法頓中漸。悟法漸中頓。
T51n2076_p0439c24(02)║修行頓中漸。證果漸中頓。頓漸是常因。
T51n2076_p0439c25(04)║悟中不迷悶。第五問。先定後慧先慧後定。
T51n2076_p0439c26(04)║定慧後初何生為正。答曰。常生清淨心。定中而有慧。
T51n2076_p0439c27(01)║於境上無心。慧中而有定。定慧等無先。
T51n2076_p0439c28(03)║雙修自心正。第六問。先佛而後法。先法而後佛。
T51n2076_p0439c29(02)║佛法本根源。起從何處出。答曰。說即先佛而後法。
T51n2076_p0440a01(00)║聽即先法而後佛。若論佛法本根源。
T51n2076_p0440a02(03)║一切眾生心裏出。
T51n2076_p0440a03(00)║江西大寂道一禪師示眾云。
T51n2076_p0440a04(06)║道不用修但莫污染。何為污染。
T51n2076_p0440a05(11)║但有生死心造作趣向皆是污染。若欲直會其道平常心是道。
T51n2076_p0440a06(04)║謂平常心無造作無是非無取捨無斷常無凡無聖。
T51n2076_p0440a07(01)║經云。非凡夫行非賢聖行是菩薩行。
T51n2076_p0440a08(04)║只如今行住坐臥應機接物盡是道。道即是法界。
T51n2076_p0440a09(02)║乃至河沙妙用不出法界。
T51n2076_p0440a10(09)║若不然者云何言心地法門。云何言無盡燈。一切法皆是心法。
T51n2076_p0440a11(01)║一切名皆是心名。萬法皆從心生。
T51n2076_p0440a12(05)║心為萬法之根本。經云。識心達本故號沙門。
T51n2076_p0440a13(04)║名等義等一切諸法皆等純一無雜。
T51n2076_p0440a14(07)║若於教門中得隨時自在。建立法界盡是法界。
T51n2076_p0440a15(06)║若立真如盡是真如。若立理一切法盡是理。
T51n2076_p0440a16(06)║若立事一切法盡是事。舉一千從理事無別。
T51n2076_p0440a17(06)║盡是妙用更無別理。皆由心之迴轉。
T51n2076_p0440a18(09)║譬如月影有若干真月無若干。諸源水有若干水性無若干。
T51n2076_p0440a19(03)║森羅萬象有若干虛空無若干。
T51n2076_p0440a20(08)║說道理有若干無礙慧無若干。種種成立皆由一心也建立亦得。
T51n2076_p0440a21(00)║掃蕩亦得。盡是妙用。妙用盡是自家。
T51n2076_p0440a22(03)║非離真而有立處。立處即真盡是自家體。
T51n2076_p0440a23(03)║若不然者更是何人。一切法皆是佛法。諸法即解脫。
T51n2076_p0440a24(00)║解脫者即真如。諸法不出於真如。
T51n2076_p0440a25(03)║行住坐臥悉是不思議用不待時節。經云。
T51n2076_p0440a26(04)║在在處處則為有佛。佛是能仁有智慧善機情。
T51n2076_p0440a27(03)║能破一切眾生疑網。出離有無等縛。
T51n2076_p0440a28(06)║凡聖情盡人法俱空。轉無等輪超於數量。
T51n2076_p0440a29(07)║所作無礙事理雙通。如天起雲忽有還無不留礙跡。
T51n2076_p0440b01(04)║猶如畫水成文不生不滅。是大寂滅。在纏名如來藏。
T51n2076_p0440b02(01)║出纏名大法身。法身無窮體無增減。
T51n2076_p0440b03(04)║能大能小能方能圓。應物現形如水中月。
T51n2076_p0440b04(05)║滔滔運用不立根栽。不盡有為不住無為。
T51n2076_p0440b05(06)║有為是無為家用。無為是有為家依。
T51n2076_p0440b06(09)║不住於依故云如空無所依。心生滅義。心真如義。心真如者。
T51n2076_p0440b07(03)║譬如明鏡照像。鏡喻於心像喻諸法。
T51n2076_p0440b08(06)║若心取法即涉外。因緣即是生滅義。不取諸法即是真如義。
T51n2076_p0440b09(00)║聲聞聞見佛性。菩薩眼見佛性。
T51n2076_p0440b10(05)║了達無二名平等性。性無有異用則不同。在迷為識。
T51n2076_p0440b11(02)║在悟為智。順理為悟。順事為迷。迷即迷自家本心。
T51n2076_p0440b12(00)║悟即悟自家本性。一悟永悟不復更迷。
T51n2076_p0440b13(02)║如日出時不合於冥。智慧日出不與煩惱暗俱。
T51n2076_p0440b14(01)║了心及境界。妄想即不生。妄想既不生。
T51n2076_p0440b15(02)║即是無生法忍。本有今有不假修道坐禪。
T51n2076_p0440b16(03)║不修不坐即是如來清淨禪。如今若見此理真正。
T51n2076_p0440b17(01)║不造諸業隨分過生。一衣一缽坐起相隨。
T51n2076_p0440b18(02)║戒行增熏積於淨業。但能如是何慮不通。
T51n2076_p0440b19(03)║久立諸人珍重。
T51n2076_p0440b20(00)║澧州藥山惟儼和尚上堂曰。祖師只教保護。
T51n2076_p0440b21(00)║若貪瞋起來切須防禦。
T51n2076_p0440b22(11)║莫教揨(直庚切)觸是爾欲知枯木石頭卻須擔荷。實無枝葉可得。
T51n2076_p0440b23(01)║雖然如此更宜自看不得絕卻言語。
T51n2076_p0440b24(04)║我今為汝說遮箇語顯無語底。
T51n2076_p0440b25(09)║他那箇本來無耳目等貌。時有僧問云。何有六趣。師曰。
T51n2076_p0440b26(05)║我此要輪雖在其中元來不染。問不了身中煩惱時如何。
T51n2076_p0440b27(00)║師曰。煩惱作何相狀。我且要爾考看。
T51n2076_p0440b28(03)║更有一般底。只向紙背上記持言語。多被經論惑。
T51n2076_p0440b29(01)║我不曾看經論策子。
T51n2076_p0440c01(10)║汝只為迷事走失自家不定。所以便有生死心。
T51n2076_p0440c02(09)║未學得一言半句一經一論。便說恁麼菩提涅槃世攝不攝。
T51n2076_p0440c03(03)║若如是解即是生死。若不被此得失繫縛。便無生死。
T51n2076_p0440c04(00)║汝見律師說什麼。
T51n2076_p0440c05(10)║尼薩耆突吉羅最是生死本。雖然恁麼。窮生死且不可得。
T51n2076_p0440c06(05)║上至諸佛下至螻蟻。盡有此長短好惡大小不同。
T51n2076_p0440c07(03)║若也不從外來。何處有閑漢掘地獄待爾。
T51n2076_p0440c08(04)║爾欲識地獄道。只今鑊湯煎煮者是。欲識餓鬼道。
T51n2076_p0440c09(01)║即今多虛少實不令人信者是。欲識畜生道。
T51n2076_p0440c10(01)║見今不識仁義不辨親疏者是。
T51n2076_p0440c11(06)║豈須披毛戴角斬割倒懸。欲識人天。
T51n2076_p0440c12(09)║即今洗淨威儀持瓶挈缽者是。保任免墮諸趣。第一不得棄遮箇。
T51n2076_p0440c13(01)║遮箇不是易得。須向高高山頂立深深海底行。
T51n2076_p0440c14(00)║此處行不易。方有少相應。如今出頭來。
T51n2076_p0440c15(02)║盡是多事人。覓箇癡鈍人不可得。
T51n2076_p0440c16(06)║莫只記策子中言語以為自己見知。見他不解者便生輕慢。
T51n2076_p0440c17(00)║此輩盡是闡提外道。此心直不中切須審悉。
T51n2076_p0440c18(00)║恁麼道猶是三界邊事。莫在衲衣下空過。
T51n2076_p0440c19(01)║到遮裏更微細在。莫將等閑。須知珍重。
T51n2076_p0440c20(00)║越州大珠慧海和尚。上堂曰。
T51n2076_p0440c21(06)║諸人幸自好箇無事人。苦死造作要檐枷落獄作麼。
T51n2076_p0440c22(03)║每日至夜奔波道我參禪學道解會佛法。
T51n2076_p0440c23(04)║如此轉無交涉也。只是逐聲色走有何歇時。
T51n2076_p0440c24(04)║貧道聞江西和尚道。汝自家寶藏一切具足。
T51n2076_p0440c25(04)║使用自在不假外求。我從此一時休去。
T51n2076_p0440c26(06)║自己財寶隨身受用。可謂快活。無一法可取。無一法可捨。
T51n2076_p0440c27(01)║不見一法生滅相。不見一法去來相。
T51n2076_p0440c28(04)║遍十方界無一微塵許不是自家財寶。
T51n2076_p0440c29(06)║但自子細觀察自心。一體三寶常自現前無可疑慮。
T51n2076_p0441a01(03)║莫尋思莫求覓。心性本來清淨。故華嚴經云。
T51n2076_p0441a02(03)║一切法不生一切法不滅。若能如是解諸佛常現前。
T51n2076_p0441a03(00)║又淨名經云。觀聲實相觀佛亦然。
T51n2076_p0441a04(04)║若不隨聲色動念。不逐相貌生解。自然無事去。
T51n2076_p0441a05(02)║莫久立珍重。此日大眾普集久而不散。師曰。
T51n2076_p0441a06(02)║諸人何故在此不去。貧道已對面相呈。還肯休麼。
T51n2076_p0441a07(00)║有何事可疑。莫錯用心枉費氣力。
T51n2076_p0441a08(04)║若有疑情一任諸人恣意早問。時有僧法淵問曰。
T51n2076_p0441a09(02)║云何是佛。云何是法。云何是僧。
T51n2076_p0441a10(06)║云何是一體三寶。願師垂示。師曰。心是佛不用將佛求佛。
T51n2076_p0441a11(01)║心是法不用將法求法。佛法無二和合為僧。
T51n2076_p0441a12(01)║即是一體三寶。經云。心佛與眾生是三無差別。
T51n2076_p0441a13(00)║身口意清淨名為佛出世。
T51n2076_p0441a14(07)║三業不清淨名為佛滅度。喻如嗔時無喜喜時無嗔。
T51n2076_p0441a15(04)║唯是一心實無二體。本智法爾無漏現前。
T51n2076_p0441a16(05)║如蛇化為龍不改其鱗。眾生迴心作佛不改其面。
T51n2076_p0441a17(03)║性本清淨不待修成。有證有修即同增上慢者。
T51n2076_p0441a18(02)║真空無滯應有無窮無始無終。
T51n2076_p0441a19(07)║利根頓悟用無等等。即是阿耨菩提。心無形相。即是微妙色身。
T51n2076_p0441a20(00)║無相即是實相法身。
T51n2076_p0441a21(09)║性相體空即是虛空無邊身。萬行莊嚴即是功德法身。
T51n2076_p0441a22(05)║此法身者乃是萬化之本。隨處立名。智用無盡名無盡藏。
T51n2076_p0441a23(00)║能生萬法名本法藏。具一切智是智慧藏。
T51n2076_p0441a24(01)║萬法歸如名如來藏。經云。如來者即諸法如義。
T51n2076_p0441a25(00)║又云。世間一切生滅法。無有一法不歸如也。
T51n2076_p0441a26(00)║時有人問云。
T51n2076_p0441a27(12)║弟子未知律師法師禪師何者最勝。願和尚慈悲指示。師曰。夫律師者。
T51n2076_p0441a28(01)║啟毘尼之法藏。傳壽命之遺風。
T51n2076_p0441a29(06)║洞持犯而達開遮。秉威儀而行軌範。
T51n2076_p0441b01(09)║牒三番羯麼作四果初因。若非宿德白眉焉敢造次。夫法師者。
T51n2076_p0441b02(01)║踞獅子之座瀉懸河之辯。
T51n2076_p0441b03(08)║對稠人廣眾啟鑿玄關。開般若妙門等三輪空施。
T51n2076_p0441b04(06)║若非龍象蹴蹋安敢當斯。夫禪師者。撮其樞要直了心源。
T51n2076_p0441b05(01)║出沒卷舒縱橫應物。咸均事理頓見如來。
T51n2076_p0441b06(02)║拔生死深根獲見前三昧。若不安禪靜慮。
T51n2076_p0441b07(03)║到遮裏總須茫然。隨機授法三學雖殊。
T51n2076_p0441b08(05)║得意忘言一乘何異。故經云。
T51n2076_p0441b09(11)║十方佛土中唯有一乘法無二亦無三。
T51n2076_p0441b10(13)║除佛方便說但以假名字引導於眾生。曰和尚深達佛旨得無礙辯。又問。
T51n2076_p0441b11(02)║儒道釋三教同異如何。師曰。大量者用之即同。
T51n2076_p0441b12(01)║小機者執之即異。總從一性上起用。
T51n2076_p0441b13(04)║機見差別成三。迷悟由人不在教之同異。
T51n2076_p0441b14(05)║講唯識道光座主問曰。禪師用何心修道。師曰。
T51n2076_p0441b15(03)║老僧無心可用無道可修。曰既無心可用無道可修。
T51n2076_p0441b16(00)║云何每日聚眾勸人學禪修道。師曰。
T51n2076_p0441b17(03)║老僧尚無卓錐之地。什麼處聚眾來。
T51n2076_p0441b18(06)║老僧無舌何曾勸人來。曰禪師對面妄語。師曰。
T51n2076_p0441b19(05)║老僧尚無舌勸人焉解妄語。曰某甲卻不會禪師語論也。
T51n2076_p0441b20(00)║師曰。老僧自亦不會講華嚴志座主問。
T51n2076_p0441b21(02)║
T51n2076_p0441b22(20)║禪師何故不許青青翠竹盡是法身鬱鬱黃華無非般若。師曰。法身無象應翠竹以成形。
T51n2076_p0441b23(02)║般若無知對黃華而顯相。
T51n2076_p0441b24(09)║非彼黃華翠竹而有般若法身。故經云。佛真法身猶若虛空。
T51n2076_p0441b25(02)║應物現形如水中月。黃華若是般若。
T51n2076_p0441b26(05)║般若即同無情。翠竹若是法身。翠竹還能應用。
T51n2076_p0441b27(03)║座主會麼。曰不了此意。師曰。
T51n2076_p0441b28(08)║若見性人道是亦得道不是亦得。隨用而說不滯是非。
T51n2076_p0441b29(04)║若不見性人說翠竹著翠竹。說黃華著黃華。
T51n2076_p0441c01(04)║說法身滯法身。說般若不識般若。所以皆成爭論。
T51n2076_p0441c02(02)║志禮謝而去。人問。將心修行幾時得解脫。師曰。
T51n2076_p0441c03(01)║將心修行喻如滑泥洗垢。般若玄妙本自無生。
T51n2076_p0441c04(00)║大用現前不論時節。曰凡夫亦得如此否。
T51n2076_p0441c05(01)║師曰。見性者即非凡夫。頓悟上乘超凡越聖。
T51n2076_p0441c06(01)║迷人論凡論聖。悟人超越生死涅槃。
T51n2076_p0441c07(04)║迷人說事說理。悟人大用無方。迷人求得求證。
T51n2076_p0441c08(03)║悟人無得無求。迷人期遠劫。悟人頓見。維摩座主問。
T51n2076_p0441c09(00)║經云。彼外道六師等是汝之師。
T51n2076_p0441c10(05)║因其出家彼師所墮汝亦隨墮。其施汝者不名福田。
T51n2076_p0441c11(02)║供養汝者墮三惡道。謗於佛毀於法不入眾數。
T51n2076_p0441c12(01)║終不得滅度。汝若如是乃可取食。
T51n2076_p0441c13(05)║今請禪師明為解說。師曰。迷徇六根者號之為六師。
T51n2076_p0441c14(01)║心外求佛名為外道。有物可施不名福田。
T51n2076_p0441c15(02)║生心受供墮三惡道。
T51n2076_p0441c16(11)║汝若能謗於佛者是不著佛求。毀於法者是不著法求。
T51n2076_p0441c17(07)║不入眾數者是不著僧求。終不得滅度者智用現前。
T51n2076_p0441c18(04)║若有如是解者。便得法喜禪悅之食。有行者問。
T51n2076_p0441c19(03)║有人問佛答佛問法答法。喚作一字法門不知是否。
T51n2076_p0441c20(00)║師曰。如鸚鵡學人語話自語不得。
T51n2076_p0441c21(04)║為無智慧故。譬如將水洗水將火燒火都無義趣。人問。
T51n2076_p0441c22(00)║言之與語為同為異。師曰。夫一字曰言。
T51n2076_p0441c23(02)║成句名語。且如靈辯滔滔譬大川之流水。
T51n2076_p0441c24(03)║峻機疊疊如圓器之傾珠。所以郭象號懸河。
T51n2076_p0441c25(03)║春鸚稱義海。此是語也。言者一字表心也。
T51n2076_p0441c26(04)║內著玄微外現妙相。萬機撓而不亂。清濁渾而常分。
T51n2076_p0441c27(01)║齊王到此猶慚大夫之辭。
T51n2076_p0441c28(08)║文殊到此尚歎淨名之說。如今常人云何能解。源律師問。
T51n2076_p0441c29(03)║禪師常譚即心是佛無有是處。
T51n2076_p0442a01(08)║且一地菩薩分身百佛世界。二地增于十倍。禪師試現神通看。
T51n2076_p0442a02(01)║師曰。闍梨自己是凡是聖。曰是凡。師曰。
T51n2076_p0442a03(02)║既是凡僧能問如是境界。經云。
T51n2076_p0442a04(07)║仁者心有高下不依佛慧。此之是也。又問。禪師每云。
T51n2076_p0442a05(03)║若悟道現前身便解脫無有是處。師曰。
T51n2076_p0442a06(05)║有人一生作善忽然偷物入手。即身是賊否。曰故知是也。
T51n2076_p0442a07(00)║師曰。如今了了見性。云何不得解脫。
T51n2076_p0442a08(03)║曰如今必不可。須經三大阿僧祇劫始得。師曰。
T51n2076_p0442a09(02)║阿僧祇劫還有數否。源抗聲曰。
T51n2076_p0442a10(07)║將賊比解脫道理得通否。師曰。闍梨自不解道。
T51n2076_p0442a11(06)║不可障一切人解。自眼不開瞋一切人見物。源作色而去。
T51n2076_p0442a12(01)║云雖老渾無道。師曰。即行去者是汝道。
T51n2076_p0442a13(03)║講止觀慧座主問。禪師辨得魔否。師曰。
T51n2076_p0442a14(04)║起心是天魔。不起心是陰魔。或起不起是煩惱魔。
T51n2076_p0442a15(02)║我正法中無如是事。曰一心三觀義又如何。師曰。
T51n2076_p0442a16(00)║過去心已過去。未來心未至。現在心無住。
T51n2076_p0442a17(01)║於其中間更用何心起觀。曰禪師不解止觀。
T51n2076_p0442a18(01)║師曰。座主解否。曰解。師曰。如智者大師。
T51n2076_p0442a19(02)║說止破止。說觀破觀。住止沒生死。住觀心神亂。
T51n2076_p0442a20(00)║且為當將心止心。為復起心觀。
T51n2076_p0442a21(05)║觀若有心觀是常見法若無心觀是斷見。
T51n2076_p0442a22(06)║法亦有亦無成二見法。請座主子細說看。
T51n2076_p0442a23(07)║曰若如是問俱說不得也。師曰。何曾止觀。人問。般若大否。
T51n2076_p0442a24(01)║師曰大。曰幾許大。師曰。無邊際。曰般若小否。
T51n2076_p0442a25(00)║師曰小。曰幾許小。師曰。看不見。曰何處是。
T51n2076_p0442a26(00)║師曰。何處不是。維摩座主問。經云。
T51n2076_p0442a27(03)║諸菩薩各入不二法門維摩默然是究竟否。師曰。
T51n2076_p0442a28(01)║未是究竟。聖意若盡第三卷更說何事。
T51n2076_p0442a29(03)║座主良久曰。請禪師為說未究竟之意。師曰。
T51n2076_p0442b01(03)║如經第一卷。是引眾呵十大弟子住心。
T51n2076_p0442b02(05)║第二諸菩薩各說入不二法門。以言顯於無言。
T51n2076_p0442b03(04)║文殊以無言顯於無言。維摩不以言不以無言故默然。
T51n2076_p0442b04(00)║收前言語故。第三卷從默然起說。
T51n2076_p0442b05(04)║又顯神通作用。座主會麼。曰奇怪如是。師曰。
T51n2076_p0442b06(03)║亦未如是。曰何故未是。師曰。且破人執情作如此說。
T51n2076_p0442b07(00)║若據經意只說色心空寂令見本性。
T51n2076_p0442b08(03)║教捨偽行入真行。莫向言語紙墨上討意度。
T51n2076_p0442b09(03)║但會淨名兩字便得。淨者本體也。名者跡用也。
T51n2076_p0442b10(02)║從本體起跡用。從跡用歸本體。
T51n2076_p0442b11(07)║體用不二本跡非殊。所以古人道。本跡雖殊不思議一也。
T51n2076_p0442b12(02)║一亦非一。若識淨名兩字假號。
T51n2076_p0442b13(07)║更說什麼究竟與不究竟。無前無後非本非末非淨非名。
T51n2076_p0442b14(02)║只示眾生本性不思議解脫。
T51n2076_p0442b15(08)║若不見性人終身不見此理。僧問。萬法盡空識性亦爾。
T51n2076_p0442b16(04)║譬如水泡一散更無再合。身死更不再生。即是空無。
T51n2076_p0442b17(01)║何處更有識性。師曰。泡因水有。
T51n2076_p0442b18(05)║泡散可即無水。身因性起。身死豈言性滅。
T51n2076_p0442b19(06)║曰既言有性將出來看。師曰。汝信有明朝否。曰信。師曰。
T51n2076_p0442b20(02)║試將明朝來看。曰明朝實是有如今不可得。師曰。
T51n2076_p0442b21(00)║明朝不可得不是無明朝。
T51n2076_p0442b22(07)║汝自不見性不可是無性。今見著衣喫飯行住坐臥對面不識。
T51n2076_p0442b23(00)║可謂愚迷。汝欲見明朝與今日不異。
T51n2076_p0442b24(03)║將性覓性萬劫終不見。亦如盲人不見日不是無日。
T51n2076_p0442b25(00)║講青龍疏座主問。經云。無法可說是名說法。
T51n2076_p0442b26(00)║禪師如何體會。師曰。
T51n2076_p0442b27(09)║為般若體畢竟清淨無有一物可得。是名無法。
T51n2076_p0442b28(08)║即於般若空寂體中具河沙之用。即無事不知。是名說法。故云。
T51n2076_p0442b29(01)║無法可說是名說法。講華嚴座主問。
T51n2076_p0442c01(04)║禪師信無情是佛否。師曰。不信。若無情是佛者。
T51n2076_p0442c02(03)║活人應不如死人。死驢死狗亦應勝於活人。經云。
T51n2076_p0442c03(01)║佛身者即法身也。從戒定慧生。從三明六通生。
T51n2076_p0442c04(00)║從一切善法生。若說無情是佛者。
T51n2076_p0442c05(04)║大德如今便死應作佛去。有法師問。
T51n2076_p0442c06(07)║持般若經最多功德。師還信否。師曰。不信。
T51n2076_p0442c07(07)║曰若爾靈驗傳十餘卷皆不堪信也。師曰。生人持孝自有感應。
T51n2076_p0442c08(00)║非是白骨能有感應。
T51n2076_p0442c09(09)║經是文字紙墨性空何處有靈驗。靈驗者在持經人用心。
T51n2076_p0442c10(04)║所以神通感物。試將一卷經安著案上。
T51n2076_p0442c11(06)║無人受持自能有靈驗否。僧問。
T51n2076_p0442c12(11)║未審一切名相及法相語之與默。如何通會即得無前後。師曰。
T51n2076_p0442c13(04)║一念起時本來無相無名。何得說有前後。
T51n2076_p0442c14(05)║不了名相本淨。妄計有前後。夫名相關鎖。非智鑰不能開。
T51n2076_p0442c15(00)║中道者病在中道。二邊者病在二邊。
T51n2076_p0442c16(03)║不知現用是無等等法身。迷悟得失常人之法。
T51n2076_p0442c17(02)║自起生滅埋沒正智。或斷煩惱或求菩提。
T51n2076_p0442c18(03)║背卻般若波羅蜜。人問。律師何故不信禪。師曰。
T51n2076_p0442c19(01)║理幽難顯名相易持。不見性者所以不信。
T51n2076_p0442c20(02)║若見性者號之為佛。識佛之人方能信入。
T51n2076_p0442c21(03)║佛不遠人而人遠佛。佛是心作。迷人向文字中求。
T51n2076_p0442c22(01)║悟人向心而覺。迷人修因待果。悟人了心無相。
T51n2076_p0442c23(00)║迷人執物守我為己。悟人般若應用見前。
T51n2076_p0442c24(01)║愚人執空執有生滯。智人見性了相靈通。
T51n2076_p0442c25(02)║乾慧辯者口疲。大智體了心泰。菩薩觸物斯照。
T51n2076_p0442c26(01)║聲聞怕境昧心。悟者日用無生。迷人見前隔佛。
T51n2076_p0442c27(00)║人問。如何得神通去。師曰。
T51n2076_p0442c28(07)║神性靈通遍周沙界。山河石壁去來無礙。剎那萬里往返無蹤。
T51n2076_p0442c29(00)║火不能燒水不能溺。愚人自無心智。
T51n2076_p0443a01(03)║欲得四大飛空。經云。取相凡夫隨宜為說。
T51n2076_p0443a02(04)║心無形相即是微妙色身。無相即是實相。
T51n2076_p0443a03(05)║實相體空喚作虛空無邊身。萬行莊嚴故云功德法身。
T51n2076_p0443a04(01)║即此法身是萬行之本。隨用立名。實而言之。
T51n2076_p0443a05(01)║只是清淨法身也。人問。
T51n2076_p0443a06(09)║一心修道過去業障得消滅否。師曰。不見性人未得消滅。
T51n2076_p0443a07(03)║若見性人如日照霜雪。又見性人猶如積草等須彌。
T51n2076_p0443a08(00)║只用一星之火。業障如草。智慧似火。
T51n2076_p0443a09(03)║曰云何得知業障盡。師曰。
T51n2076_p0443a10(10)║見前心通前後生事猶如對見。前佛後佛萬法同時。經云。
T51n2076_p0443a11(04)║一念知一切法是道場。成就一切智故。有行者問云。
T51n2076_p0443a12(01)║何得住正法。師曰。求住正法者是邪。何以故。
T51n2076_p0443a13(01)║法無邪正故。曰云何得作佛去。師曰。
T51n2076_p0443a14(03)║不用捨眾生心。但莫污染自性。經云。
T51n2076_p0443a15(05)║心佛及眾生是三無差別。曰若如是解者得解脫否。師曰。
T51n2076_p0443a16(00)║本自無縛不用求解。法過語言文字。
T51n2076_p0443a17(03)║不用數句中求。法非過現未來。不可以因果中契。
T51n2076_p0443a18(00)║法過一切不可比對。法身無象應物現形。
T51n2076_p0443a19(01)║非離世間而求解脫。僧問。何者是般若。師曰。
T51n2076_p0443a20(00)║汝疑不是者試說看。又問云。何得見性。
T51n2076_p0443a21(01)║師曰。見即是性無性不能見。又問。如何是修行。
T51n2076_p0443a22(00)║師曰。但莫污染自性即是修行。
T51n2076_p0443a23(05)║莫自欺誑即是修行。大用現前即是無等等法身。又問。
T51n2076_p0443a24(01)║性中有惡否。師曰。此中善亦不立。
T51n2076_p0443a25(05)║曰善惡俱不立將心何處用。師曰。將心用心是大顛倒。
T51n2076_p0443a26(01)║曰作麼生即是。師曰。無作麼生亦無可是。人問。
T51n2076_p0443a27(00)║有人乘船船底刺殺螺蜆。為是人受罪。
T51n2076_p0443a28(02)║為復船當辜。師曰。人船兩無心罪正在汝。
T51n2076_p0443a29(02)║譬如狂風折樹損命。無作者無受者。
T51n2076_p0443b01(05)║世界之中無非眾生受苦處。僧問。
T51n2076_p0443b02(09)║未審託情勢指境勢語默勢乃至揚眉動目等勢。
T51n2076_p0443b03(07)║如何得通會於一念間。師曰。無有性外事。用妙者動寂俱妙。
T51n2076_p0443b04(00)║心真者語默總真。會道者行住坐臥是道。
T51n2076_p0443b05(01)║為迷自性萬惑茲生。又問。如何是法有宗旨。
T51n2076_p0443b06(01)║師曰。隨其所立即有眾義。
T51n2076_p0443b07(08)║文殊於無住本立一切法。曰莫同太虛否。師曰。汝怕同太虛否。
T51n2076_p0443b08(01)║曰怕。師曰。解怕者不同太虛。又問。
T51n2076_p0443b09(04)║言方不及處如何得解。師曰。汝今正說時疑何處不及。
T51n2076_p0443b10(00)║有宿德十餘人同問。經云。
T51n2076_p0443b11(07)║破滅佛法未審佛法可破滅否。師曰。凡夫外道謂佛法可破滅。
T51n2076_p0443b12(00)║二乘人謂不可破滅。我正法中無此二見。
T51n2076_p0443b13(01)║若論正法非但凡夫外道。
T51n2076_p0443b14(08)║未至佛地者二乘亦是惡人。又問。
T51n2076_p0443b15(12)║真法幻法空法非空法各有種性否。師曰。夫法雖無種性應物俱現。
T51n2076_p0443b16(03)║心幻也一切俱幻。若有一法不是幻者。幻即有定。
T51n2076_p0443b17(01)║心空也一切皆空。若有一法不空空義不立。
T51n2076_p0443b18(01)║迷時人逐法。悟時法由人。
T51n2076_p0443b19(08)║如森羅萬象至空而極。百川眾流至海而極。一切賢聖至佛而極。
T51n2076_p0443b20(00)║十二分經五部毘尼五圍陀論至心而極。
T51n2076_p0443b21(01)║心者是總持之妙本萬法之洪源。
T51n2076_p0443b22(05)║亦名大智慧藏無住涅槃。百千萬名盡心之異號耳。又問。
T51n2076_p0443b23(00)║如何是幻。師曰。幻無定相如旋火輪。
T51n2076_p0443b24(03)║如乾闥婆城。如機關木人。如陽焰。如空華。
T51n2076_p0443b25(03)║俱無實法。又問。何名大幻師。師曰。心名大幻師。
T51n2076_p0443b26(01)║身為大幻城。名相為大幻衣食。
T51n2076_p0443b27(06)║河沙世界無有幻外事。凡夫不識幻。處處迷幻業。
T51n2076_p0443b28(04)║聲聞怕幻境昧心而入寂。菩薩識幻法達體幻。
T51n2076_p0443b29(03)║不拘一切名相。佛是大幻師。轉大幻法輪。
T51n2076_p0443c01(04)║成大幻涅槃。轉幻生滅得不生不滅。
T51n2076_p0443c02(07)║轉河沙穢土成清淨法界。僧問。何故不許誦經喚作客語。師曰。
T51n2076_p0443c03(00)║如鸚鵡只學人言不得人意。經傳佛意。
T51n2076_p0443c04(02)║不得佛意而但誦是學語人。所以不許。
T51n2076_p0443c05(04)║曰不可離文字言語別有意耶。師曰。
T51n2076_p0443c06(07)║汝如是說亦是學語。曰同是語言何偏不許。師曰。
T51n2076_p0443c07(05)║汝今諦聽經有明文。我所說者義語非文。
T51n2076_p0443c08(06)║眾生說者文語非義。得意者越於浮言。悟理者超於文字。
T51n2076_p0443c09(01)║法過語言文字。何向數句中求。
T51n2076_p0443c10(06)║是以發菩提者得意而忘言。悟理而遺教。
T51n2076_p0443c11(07)║亦猶得魚忘筌得兔忘蹄也。有法師問。
T51n2076_p0443c12(09)║念佛是有相大乘禪師意如何。師曰。無相猶非大乘。何況有相。
T51n2076_p0443c13(01)║經云。取相凡夫隨宜為說。又問。
T51n2076_p0443c14(06)║願生淨土未審實有淨土否。師曰。經云。欲得淨土當淨其心。
T51n2076_p0443c15(00)║隨其心淨即佛土淨。
T51n2076_p0443c16(09)║若心清淨所在之處皆為淨土。譬如生國王家決定紹王業。
T51n2076_p0443c17(03)║發心向佛道是生淨佛國。
T51n2076_p0443c18(10)║其心若不淨在所生處皆是穢土。淨穢在心不在國土。又問。
T51n2076_p0443c19(04)║每聞說道未審何人能見。師曰。有慧眼者能見。
T51n2076_p0443c20(02)║曰甚樂大乘如何學得。師曰。悟即得不悟不得。
T51n2076_p0443c21(01)║曰如何得悟去。師曰。但諦觀。曰似何物。師曰。
T51n2076_p0443c22(00)║無物似。曰應是畢竟空。師曰。空無畢竟。
T51n2076_p0443c23(02)║曰應是有。師曰。有而無相。曰不悟如何。師曰。
T51n2076_p0443c24(01)║大德自不悟亦無人相障。人問。
T51n2076_p0443c25(06)║佛法在於三際否。師曰。見在無相不在其外。
T51n2076_p0443c26(06)║應用無窮不在於內。中間無住處三際不可得。曰此言大混。
T51n2076_p0443c27(00)║師曰。汝正說混之一字時在內外否。
T51n2076_p0443c28(03)║曰弟子究檢內外無蹤跡。師曰。
T51n2076_p0443c29(08)║若無蹤跡明知上來語不混。曰如何得作佛。師曰。
T51n2076_p0444a01(06)║是心是佛是心作佛。曰眾生入地獄佛性入否。師曰。
T51n2076_p0444a02(03)║如今正作惡時更有善否。曰無。師曰。
T51n2076_p0444a03(06)║眾生入地獄佛性亦如是。曰一切眾生皆有佛性如何。師曰。
T51n2076_p0444a04(00)║作佛用是佛性。作賊用是賊性。
T51n2076_p0444a05(05)║作眾生用是眾生性。性無形相隨用立名。經云。
T51n2076_p0444a06(04)║一切賢聖皆以無為法而有差別。僧問。何者是佛。師曰。
T51n2076_p0444a07(00)║離心之外即無有佛。曰何者是法身。師曰。
T51n2076_p0444a08(01)║心是法身。謂能生萬法故號法界之身。
T51n2076_p0444a09(03)║起信論云。所言法者。謂眾生心。
T51n2076_p0444a10(08)║即依此心顯示摩訶衍義。又問。何名有大經卷內在一微塵。師曰。
T51n2076_p0444a11(00)║智慧是經卷。經云。
T51n2076_p0444a12(10)║有大經卷量等三千大千界。內在一微塵中。一塵者是一念心塵也。
T51n2076_p0444a13(01)║故云。一念塵中演出河沙偈時人自不識。又問。
T51n2076_p0444a14(00)║何名大義城。何名大義王。師曰。
T51n2076_p0444a15(04)║身為大義城。心為大義王。經云。
T51n2076_p0444a16(09)║多聞者善於義不善於言說。言說生滅義。不生滅義無形相。
T51n2076_p0444a17(03)║在言說之外。心為大經卷。心為大義王。
T51n2076_p0444a18(05)║若不了了識心者不名善義。只是學語人也。又問。
T51n2076_p0444a19(03)║般若經云。度九類眾生皆入無餘涅槃。又云。
T51n2076_p0444a20(03)║實無眾生得滅度者。此兩段經文如何通會。
T51n2076_p0444a21(03)║前後人說皆云。實度眾生而不取眾生相。常疑未決。
T51n2076_p0444a22(00)║請師為說。師曰。
T51n2076_p0444a23(11)║九類眾生一身具足隨造隨成。是故無明為卵生。煩惱包裹為胎生。
T51n2076_p0444a24(02)║愛水浸潤為濕生。欻起煩惱為化生。悟即是佛。
T51n2076_p0444a25(01)║迷號眾生。菩薩只以念念心為眾生。
T51n2076_p0444a26(04)║若了念念心體空。名為度眾生也。
T51n2076_p0444a27(08)║智者於自本際上度於未形。未形既空即知實無眾生得滅度者。
T51n2076_p0444a28(00)║僧問。言語是心否。師曰。言語是緣不是心。
T51n2076_p0444a29(01)║曰離緣何者是心。師曰。離言語無心。
T51n2076_p0444b01(04)║曰離言語既無心若為是心。師曰。
T51n2076_p0444b02(08)║心無形相非離言語非不離言語。心常湛然應用自在。祖師云。
T51n2076_p0444b03(01)║若了心非心始解心心法。僧問。
T51n2076_p0444b04(06)║如何是定慧等學。師曰。定是體慧是用。從定起慧從慧歸定。
T51n2076_p0444b05(00)║如水與波一體更無前後。名定慧等學。
T51n2076_p0444b06(02)║夫出家兒莫尋言逐語。行住坐臥並是汝性用。
T51n2076_p0444b07(01)║什麼處與道不相應。且自一時休歇去。
T51n2076_p0444b08(03)║若不隨外境風。心性水常自湛湛。無事珍重。
T51n2076_p0444b09(00)║汾州大達無業國師上堂有僧問曰。
T51n2076_p0444b10(03)║十二分教流于此土。得道果者非止一二。
T51n2076_p0444b11(04)║云何祖師東化別唱玄宗。直指人心見性成佛。
T51n2076_p0444b12(03)║豈得世尊說法有所未盡。只如上代諸德高僧。
T51n2076_p0444b13(02)║並學貫九流洞明三藏。生肇融叡盡是神異間生。
T51n2076_p0444b14(00)║豈得不知佛法遠近。某甲庸昧願師指示。
T51n2076_p0444b15(01)║師曰。諸佛不曾出世。亦無一法與人。
T51n2076_p0444b16(04)║但隨病施方。遂有十二分教。如將蜜果換苦葫蘆。
T51n2076_p0444b17(02)║淘汝諸人業根都無實事。
T51n2076_p0444b18(09)║神通變化及百千三昧門化彼天魔外道。
T51n2076_p0444b19(10)║福智二嚴為破執有滯空之見。若不會道及祖師來意。
T51n2076_p0444b20(06)║論什麼生肇融叡。如今天下解禪解道如河沙數。
T51n2076_p0444b21(04)║說佛說心有百千萬億。纖塵不去未免輪迴。
T51n2076_p0444b22(04)║思念不亡盡須沈墜。如斯之類尚不能自識業果。
T51n2076_p0444b23(02)║妄言自利利他。自謂上流並他先德。
T51n2076_p0444b24(05)║但言觸目無非佛事。舉足皆是道場。
T51n2076_p0444b25(08)║原其所習不如一箇五戒十善凡夫。
T51n2076_p0444b26(11)║觀其發言嫌他二乘十地菩薩。且醍醐上味為世珍奇。
T51n2076_p0444b27(07)║遇斯等人翻成毒藥。南山尚自不許呼為大乘學語之流。
T51n2076_p0444b28(02)║爭鋒唇舌之間。鼓論不形之事。並他先德。
T51n2076_p0444b29(03)║誠實苦哉。只如野逸高士。尚解枕石漱流棄其利祿。
T51n2076_p0444c01(00)║亦有安國理民之謀徵而不赴。
T51n2076_p0444c02(05)║況我禪宗途路且別。看他古德道人得意之後。
T51n2076_p0444c03(04)║茆茨石室向折腳鐺子裏。煮飯喫過三十二十年。
T51n2076_p0444c04(02)║名利不干懷。財寶不為念。大忘人世隱跡巖叢。
T51n2076_p0444c05(01)║君王命而不來。諸侯請而不赴。
T51n2076_p0444c06(06)║豈同我輩貪名愛利汩沒世途。
T51n2076_p0444c07(11)║如短販人有少希求而忘大果。
T51n2076_p0444c08(16)║十地諸賢豈不通佛理可不如一箇博地凡夫。實無此理。他說法如雲如雨。
T51n2076_p0444c09(04)║猶被佛呵云。見性如隔羅縠。
T51n2076_p0444c10(09)║只為情存聖量見在果因。未能逾越聖情過諸影跡。
T51n2076_p0444c11(06)║先賢古德碩學高人博達古今洞明教網。
T51n2076_p0444c12(07)║蓋為識學詮文水乳難辨。不明自理念靜求真。
T51n2076_p0444c13(06)║嗟乎得人身者如爪甲上土。失人身者如大地土。良可傷哉。
T51n2076_p0444c14(00)║設有悟理之者有一知一解。
T51n2076_p0444c15(07)║不知是悟中之則入理之門。便謂永出世利。
T51n2076_p0444c16(07)║巡山傍澗輕忽上流。致使心漏不盡理地不明。
T51n2076_p0444c17(06)║空到老死無成虛延歲月。且聰明不能敵業。乾慧未免苦輪。
T51n2076_p0444c18(00)║假使才並馬鳴解齊龍樹。
T51n2076_p0444c19(07)║只是一生兩生不失人身。根思宿淨聞之即解。
T51n2076_p0444c20(06)║如彼生公何足為羨與道全遠。共兄弟論實不論虛。
T51n2076_p0444c21(03)║只遮口食身衣。盡是欺賢罔聖。求得將來他心慧眼。
T51n2076_p0444c22(00)║觀之如喫膿血一般。總須償他始得。
T51n2076_p0444c23(03)║阿那箇有道果。自然招得他信施來不受者。
T51n2076_p0444c24(03)║學般若菩薩不得自謾。如冰凌上行。似劍刃上走。
T51n2076_p0444c25(01)║臨終之時一豪凡聖情量不盡。纖塵思念未忘。
T51n2076_p0444c26(00)║隨念受生輕重五陰。向驢胎馬腹裏託質。
T51n2076_p0444c27(01)║泥犁鑊湯裏煮煠一遍了。
T51n2076_p0444c28(08)║從前記持憶想見解智慧都盧一時失卻依前再為螻蟻。
T51n2076_p0444c29(04)║從頭又作蚊虻。雖是善因而遭惡果。
T51n2076_p0445a01(07)║且圖什麼兄弟只為貪欲成性。
T51n2076_p0445a02(12)║二十五有向腳跟下繫著無成辦之期。祖師觀此土眾生有大乘根性。
T51n2076_p0445a03(02)║唯傳心印指示迷情。
T51n2076_p0445a04(11)║得之者即不揀凡之與聖愚之與智。且多虛不如少實。
T51n2076_p0445a05(07)║大丈夫兒如今直下便休歇去。頓息萬緣越生死流迥出常格。
T51n2076_p0445a06(00)║靈光獨照物累不拘。巍巍堂堂三界獨步。
T51n2076_p0445a07(01)║何必身長丈六紫磨金輝。項佩圓光。廣長舌相。
T51n2076_p0445a08(00)║若以色見我是行邪道。
T51n2076_p0445a09(08)║設有眷屬莊嚴不求自得。山河大地不礙眼光。
T51n2076_p0445a10(07)║得大總持一聞千悟。都不希求一餐之直。汝等諸人儻不如是。
T51n2076_p0445a11(00)║祖師來至此土非常有損有益。
T51n2076_p0445a12(05)║有益者百千人中撈摝一箇半箇堪為法器。
T51n2076_p0445a13(05)║有損者如前已明。從他依三乘教法修行。
T51n2076_p0445a14(06)║不妨卻得四果三賢有進修之分。所以先德云。
T51n2076_p0445a15(05)║了即業障本來空。未了還須償宿債。
T51n2076_p0445a16(00)║池州南泉普願和尚上堂曰。
T51n2076_p0445a17(06)║諸子老僧十八上解作活計。有解作活計者出來。
T51n2076_p0445a18(04)║共爾商量是住山人始得。良久顧視大眾合掌曰。
T51n2076_p0445a19(02)║珍重無事各自修行。大眾不去。師曰。
T51n2076_p0445a20(05)║如聖果大可畏。勿量大人尚不奈何。我且不是渠。
T51n2076_p0445a21(03)║渠且不是我。渠爭奈我何。他經論家說法身為極則。
T51n2076_p0445a22(00)║喚作理盡三昧義盡三昧。
T51n2076_p0445a23(07)║似老僧向前被人教返本還源去。幾恁麼會禍事。
T51n2076_p0445a24(05)║兄弟近日禪師太多。覓箇癡鈍人不可得。
T51n2076_p0445a25(06)║不道全無於中還少。若有出來共爾商量。
T51n2076_p0445a26(07)║如空劫時有修行人否。有無作麼不道。阿爾尋常巧脣薄舌。
T51n2076_p0445a27(01)║及乎問著總皆不道。何不出來。
T51n2076_p0445a28(06)║莫論佛出世時事。兄弟今時人擔佛著肩上行。
T51n2076_p0445a29(04)║聞老僧言心不是佛智不是道。
T51n2076_p0445b01(09)║便聚頭擬推老僧無爾推處。
T51n2076_p0445b02(15)║爾若束得虛空作棒打得老僧著一任推。時有僧問。從上祖師至江西大師。皆云。
T51n2076_p0445b03(00)║即心是佛平常心是道。今和尚云。
T51n2076_p0445b04(04)║心不是佛智不是道。學人悉生疑惑。請和尚慈悲指示。
T51n2076_p0445b05(00)║師乃抗聲答曰。爾若是佛休更涉疑卻問。
T51n2076_p0445b06(01)║老僧何處有恁麼傍家疑佛來。
T51n2076_p0445b07(06)║老僧且不是佛亦不曾見祖師。爾恁麼道自覓祖師去。
T51n2076_p0445b08(02)║曰和尚恁麼道。教學人如何扶持得。師曰。
T51n2076_p0445b09(03)║爾急手托虛空著。曰虛空無動相。云何托。師曰。
T51n2076_p0445b10(02)║爾言無動相早是動也。虛空何解道我無動相。
T51n2076_p0445b11(01)║此皆是爾情見。曰虛空無動相尚是情見。
T51n2076_p0445b12(02)║前遣某甲托何物。師曰。爾既知不應言托。
T51n2076_p0445b13(03)║擬何處扶持他。曰即心是佛既不得。是心作佛否。
T51n2076_p0445b14(01)║師曰。是心是佛是心作佛情計所有斯皆想成。
T51n2076_p0445b15(00)║佛是智人心是采集主。皆對物時他便妙用。
T51n2076_p0445b16(00)║大德莫認心認佛。設認得是境。
T51n2076_p0445b17(05)║被他喚作所知愚。故江西大師云。不是心不是佛不是物。
T51n2076_p0445b18(00)║且教爾後人恁麼行履。今時學人披箇衣服。
T51n2076_p0445b19(00)║傍家疑恁麼閑事還得否。
T51n2076_p0445b20(07)║曰既不是心不是佛不是物。和尚今卻云心不是佛智不是道。
T51n2076_p0445b21(00)║未審若何。師曰。
T51n2076_p0445b22(15)║爾不認心(一有不字)是佛智不是道。老僧勿(一作忽)得心來復何處著。
T51n2076_p0445b23(04)║曰總既不得何異太虛。師曰。既不是物比什麼太虛。
T51n2076_p0445b24(01)║又教誰異不異。
T51n2076_p0445b25(12)║曰不可無他不是心不是佛不是物。師曰。爾若認遮箇還成心佛去也。
T51n2076_p0445b26(02)║曰請和尚說。師曰。老僧自不知。曰何故不知。
T51n2076_p0445b27(01)║師曰。教我作麼生說。曰可不許學人會道。師曰。
T51n2076_p0445b28(00)║會什麼道又作麼生會。曰某甲不知。師曰。
T51n2076_p0445b29(01)║不知卻好。若取老僧語喚作依通人。
T51n2076_p0445c01(04)║設見彌勒出世還被他燖卻頭尾。曰使後人如何。師曰。
T51n2076_p0445c02(00)║爾且自看莫憂他後人。曰前不許某甲會道。
T51n2076_p0445c03(00)║今復令某甲自看。未審如何。師曰。
T51n2076_p0445c04(04)║冥會妙會許爾。爾作麼生會。曰如何是妙會。師曰。
T51n2076_p0445c05(01)║還欲學老僧語。縱說是老僧說。大德如何。
T51n2076_p0445c06(02)║曰某甲若自會。即不須和尚乞慈悲指示。師曰。
T51n2076_p0445c07(00)║不可指東指西賺人。
T51n2076_p0445c08(09)║爾當哆哆和和時作麼不來問老僧。今時巧黠始道我不會圖什麼。
T51n2076_p0445c09(00)║爾若此生出頭來道。我出家作禪師。
T51n2076_p0445c10(03)║如未出家時曾作什麼來。且說看共爾商量。
T51n2076_p0445c11(03)║曰恁麼時某甲不知。師曰。
T51n2076_p0445c12(10)║既不知即今認得可可是耶。曰認得既不是不認是否。師曰。
T51n2076_p0445c13(04)║認不認是什麼語話。曰到遮裏某甲轉不會也。師曰。
T51n2076_p0445c14(01)║爾若不會我更不會。曰某甲是學人即不會。
T51n2076_p0445c15(01)║和尚是善知識合會。師曰。遮漢向爾道不會。
T51n2076_p0445c16(01)║誰論善知識。莫巧黠。看他江西老宿在日。
T51n2076_p0445c17(02)║有一學士問。如水無筋骨能乘萬斛舟此理如何。
T51n2076_p0445c18(00)║老宿云。遮裏無水亦無舟。論什麼筋骨。
T51n2076_p0445c19(02)║兄弟他學士便休去可不省力。
T51n2076_p0445c20(07)║所以數數向道佛不會道。我自修行用知作麼。曰如何修行。
T51n2076_p0445c21(01)║師曰。不可思量得向人道。恁麼修恁麼行大難。
T51n2076_p0445c22(00)║曰還許學人修行否。師曰。老僧不可障得爾。
T51n2076_p0445c23(00)║曰某甲如何修行。師曰。
T51n2076_p0445c24(08)║要行即行不可專尋他背。曰若不因善知識指示無以得會。
T51n2076_p0445c25(02)║如和尚每言。修行須解始得。
T51n2076_p0445c26(08)║若不解即落他因果無自由分。未審如何修行即免落他因果。
T51n2076_p0445c27(01)║師曰。更不要商量。若論修行何處不去得。
T51n2076_p0445c28(02)║曰如何去得。師曰。爾不可逐背尋得。
T51n2076_p0445c29(05)║曰和尚未說教某甲作麼生尋。師曰。縱說何處覓去。
T51n2076_p0446a01(02)║且如爾從旦至夜。忽東行西行。
T51n2076_p0446a02(07)║爾尚不商量道去得不得。別人不可知得爾。
T51n2076_p0446a03(07)║曰當東行西行總不思量是否。師曰。恁麼時誰道是不是。
T51n2076_p0446a04(02)║曰和尚每言。我於一切處而無所行。他拘我不得。
T51n2076_p0446a05(00)║喚作遍行三昧普現色身。莫是此理否。師曰。
T51n2076_p0446a06(00)║若論修行何處不去。不說拘與不拘。
T51n2076_p0446a07(03)║亦不說三昧。曰何異有法得菩提道。師曰。
T51n2076_p0446a08(04)║不論異不異。曰和尚所說修行。迢然與大乘別。
T51n2076_p0446a09(02)║未審如何。師曰。不管他別不別。兼不曾學來。
T51n2076_p0446a10(02)║若論看教自有經論座主。他教家實大可畏。
T51n2076_p0446a11(02)║爾且不如聽去好。曰究竟令學人作麼生會。師曰。
T51n2076_p0446a12(00)║如汝所問元只在因緣邊。看爾且不奈何緣。
T51n2076_p0446a13(00)║是認得六門頭事。爾但會佛那邊卻來。
T51n2076_p0446a14(02)║我與爾商量。
T51n2076_p0446a15(14)║兄弟莫恁麼尋逐不住恁麼不取古人語行菩薩行唯一人行。
T51n2076_p0446a16(07)║天魔波旬領諸眷屬。常隨菩薩後覓心行起處便擬撲倒。
T51n2076_p0446a17(02)║如是經無量劫覓一念異處不得。
T51n2076_p0446a18(06)║方與眷屬禮辭讚歎供養。猶是進修位中。下之人便不奈何。
T51n2076_p0446a19(00)║況絕功用處。如文殊普賢。更不話他。
T51n2076_p0446a20(03)║兄弟作麼生道行是無。覓一日行底人不可得。
T51n2076_p0446a21(02)║今時傍家從年至歲。只是覓究竟作麼生。
T51n2076_p0446a22(03)║空弄脣舌生解。曰當恁麼時無佛名無眾生名。
T51n2076_p0446a23(02)║使某甲作麼圖度。師曰。爾言無佛名無眾生名。
T51n2076_p0446a24(01)║早是圖度了也。亦是記他言語。
T51n2076_p0446a25(06)║曰若如是悉屬佛出世時事。了不可不言。師曰。爾作麼生言。
T51n2076_p0446a26(00)║曰設使言言亦不及。師曰。
T51n2076_p0446a27(07)║若道言不及是及語。爾虛恁麼尋逐。誰與爾為境。
T51n2076_p0446a28(05)║曰既無為境者。誰是那邊人。師曰。
T51n2076_p0446a29(09)║爾若不引教來即何處論佛。既不論佛老僧與誰論遮邊那邊。
T51n2076_p0446b01(02)║曰果雖不住道而道能為因如何。師曰。
T51n2076_p0446b02(04)║是他古人如今不可不奉戒。我不是渠渠不是我。
T51n2076_p0446b03(02)║作得伊如狸奴白牯。行履卻快活。
T51n2076_p0446b04(06)║爾若一念異即難為修行。曰云何一念異難為修行。師曰。
T51n2076_p0446b05(00)║才一念異便有勝劣二根。
T51n2076_p0446b06(07)║不是情見隨他因果。更有什麼自由分。
T51n2076_p0446b07(09)║曰每聞和尚說報化非真佛亦非說法者。未審如何。師曰。
T51n2076_p0446b08(03)║緣生故非。曰報化既非真佛。法身是真佛否。師曰。
T51n2076_p0446b09(00)║早是應身也。曰若恁麼即法身亦非真佛。
T51n2076_p0446b10(01)║師曰。法身是真非真。老僧無舌不解道。
T51n2076_p0446b11(03)║爾教我道即得。曰離三身外何法是真佛。師曰。
T51n2076_p0446b12(01)║遮漢共八九十老人相罵。向爾道了也。
T51n2076_p0446b13(03)║更問什麼離不離。擬把楔釘他虛空。
T51n2076_p0446b14(06)║曰伏承華嚴經是法身佛說如何。師曰。爾適來道什麼語。
T51n2076_p0446b15(01)║其僧重問。師顧視歎曰。若是法身說。
T51n2076_p0446b16(04)║爾向什麼處聽。曰某甲不會。師曰。大難大難。
T51n2076_p0446b17(03)║好去珍重。
T51n2076_p0446b18(00)║趙州從諗和尚上堂云。金佛不度鑪。
T51n2076_p0446b19(03)║木佛不度火。泥佛不度水。真佛內裏坐。
T51n2076_p0446b20(05)║菩提涅槃真如佛性盡是貼體衣服。亦名煩惱。
T51n2076_p0446b21(04)║不問即無煩惱。且實際理什麼處著得。
T51n2076_p0446b22(06)║一心不生萬法無咎。汝但究理坐看三二十年。
T51n2076_p0446b23(05)║若不會道截取老僧頭去。夢幻空華何勞把捉。
T51n2076_p0446b24(04)║心若不異萬法一如。既不從外得。更拘執作什麼。
T51n2076_p0446b25(02)║如羊相似亂拾物安向口裏。老僧見藥山和尚道。
T51n2076_p0446b26(00)║有人問著者便教合卻口。老僧亦教合卻口。
T51n2076_p0446b27(00)║取我是淨。一似獵狗專欲喫物。
T51n2076_p0446b28(05)║佛法在什麼處。遮裏一千人盡是覓作佛漢子。
T51n2076_p0446b29(04)║於中覓一箇道人無。若與空王為弟子。
T51n2076_p0446c01(06)║莫教心病最難醫。未有世間時早有此性。
T51n2076_p0446c02(07)║世界壞時此性不壞從一見老僧後更不是別人。
T51n2076_p0446c03(05)║只是一箇主人公。遮箇更用向外覓物作什麼。
T51n2076_p0446c04(04)║正恁麼時莫轉頭換腦。若轉頭換腦即失卻去也。
T51n2076_p0446c05(02)║時有僧問。承師有言。世界壞時此性不壞。
T51n2076_p0446c06(03)║如何是此性。師曰。四大五陰。僧曰。此猶是壞底。
T51n2076_p0446c07(01)║如何是此性。師曰。四大五陰(法眼云。是一箇兩箇是壞不壞。
T51n2076_p0446c08(04)║且作麼生會。試斷看)。
T51n2076_p0446c09(00)║鎮州臨濟義玄和尚示眾曰。
T51n2076_p0446c10(06)║今時學人且要明取自己真正見解。若得自己見解。
T51n2076_p0446c11(03)║即不被生死染去住自由。不要求他殊勝殊勝自備。
T51n2076_p0446c12(00)║如今道流且要不滯於惑。要用便用。
T51n2076_p0446c13(03)║如今不得病在何處。病在不自信處。
T51n2076_p0446c14(06)║自信不及即便忙忙徇一切境。
T51n2076_p0446c15(11)║脫大德若能歇得念念馳求心。便與祖師不別。汝欲識祖師麼。
T51n2076_p0446c16(04)║即汝目前聽法底是。學人信不及便向外馳求。
T51n2076_p0446c17(03)║得者只是文字學。與他祖師大遠在。莫錯大德。
T51n2076_p0446c18(02)║此時不遇萬劫千生輪迴三界。
T51n2076_p0446c19(07)║徇好惡境向驢牛肚裏去也。如今諸人與古聖何別。
T51n2076_p0446c20(04)║汝且欠少什麼。六道神光未曾間歇。若能如此見。
T51n2076_p0446c21(01)║是一生無事人。一念淨光是汝屋裏法身佛。
T51n2076_p0446c22(01)║一念無分別光是汝報身佛。
T51n2076_p0446c23(07)║一念無差別光是汝化身佛。此三身即是今日目前聽法底人。
T51n2076_p0446c24(00)║為不向外求有此三種功用。
T51n2076_p0446c25(06)║據教三種名為極則。約山僧道三種是名言。
T51n2076_p0446c26(06)║故云身依義而立。土據體而論。法性身法性土明知是光影。
T51n2076_p0446c27(00)║大德。且要識取弄光影人。是諸佛本源。
T51n2076_p0446c28(01)║是一切道流歸舍處。大德。
T51n2076_p0446c29(08)║四大身不解說法聽法。虛空不解說法聽法。是汝目前歷歷孤明。
T51n2076_p0447a01(00)║勿形段者解說法聽法。所以山僧向汝道。
T51n2076_p0447a02(01)║五蘊身田內有無位真人。
T51n2076_p0447a03(08)║堂堂顯露無絲髮許間隔。何不識取。心法無形通貫十方。
T51n2076_p0447a04(02)║在眼曰見。在耳曰聞。在手執捉。在足運奔。
T51n2076_p0447a05(02)║心若不在隨處解脫。山僧見處坐斷報化佛頂。
T51n2076_p0447a06(01)║十地滿心猶如客作兒。等妙二覺如擔枷帶鎖。
T51n2076_p0447a07(00)║羅漢辟支猶如糞土。菩提涅槃繫驢馬橛。
T51n2076_p0447a08(01)║何以如斯。蓋為不達三祇劫空有此障隔。
T51n2076_p0447a09(02)║若是真道流盡不如此。如今略為諸人大約話破。
T51n2076_p0447a10(00)║自看遠近。時光可惜各自努力。珍重。
T51n2076_p0447a11(00)║玄沙宗一師備大師上堂曰。
T51n2076_p0447a12(06)║太虛日輪是一切人成立太虛見。在諸人作麼生。
T51n2076_p0447a13(04)║滿目覷不見。滿耳聽不聞。
T51n2076_p0447a14(10)║此兩處不省得便是[目*業]睡漢。若明徹得坐卻凡聖。坐卻三界夢幻身心。
T51n2076_p0447a15(00)║無一物如針鋒許為緣為對。
T51n2076_p0447a16(07)║直饒諸佛出來作無限神通變現。
T51n2076_p0447a17(12)║設如許多教網未曾措著一分豪。唯助初學誠信之門。還會麼。
T51n2076_p0447a18(05)║水鳥樹林卻解提綱。他甚端的自是少人聽。非是小事。
T51n2076_p0447a19(01)║天魔外道是孤恩負義。天人六趣是自欺自誑。
T51n2076_p0447a20(00)║如今沙門不薦此事。翻成弄影漢。
T51n2076_p0447a21(04)║生死海裏浮沈幾時休息去。
T51n2076_p0447a22(10)║自家幸有此廣大門風不能紹繼得。更向五蘊身田裏作主宰。
T51n2076_p0447a23(03)║還夢見麼。如許多田地教誰作主宰。大地載不起。
T51n2076_p0447a24(01)║虛空包不盡。豈是小事。
T51n2076_p0447a25(09)║若要徹即今遮裏便明徹去。不教仁者取一法如微塵大。
T51n2076_p0447a26(04)║不教仁者捨一法如豪髮許。還會麼。時有僧問。
T51n2076_p0447a27(03)║從上宗旨如何。師默然。僧再問。師乃叱之。僧問。
T51n2076_p0447a28(01)║從何方便門令學人得入。師曰。入是方便。僧問。
T51n2076_p0447a29(00)║初心人來師如何指示。師曰。
T51n2076_p0447b01(06)║什麼處得初心來。僧問。學人創入叢林乞師提接。
T51n2076_p0447b02(04)║師以杖指之。僧曰。學人不會。師曰。
T51n2076_p0447b03(08)║我恁麼為汝卻成抑屈於人。如今若的自肯當人分上。
T51n2076_p0447b04(04)║不論初學入叢林。可謂共諸人久踐。
T51n2076_p0447b05(07)║與過去諸佛無所乏少。
T51n2076_p0447b06(15)║如大海水一切魚龍初生至老吞吐受用悉皆平等。所以道。初發心者與古佛齊肩。
T51n2076_p0447b07(00)║奈何汝無始積劫動諸妄情結成煩惱。
T51n2076_p0447b08(02)║如重病人心狂熱悶。顛倒亂見都無實事。
T51n2076_p0447b09(03)║如今所睹一切境界皆亦如是。對汝諸根盡成顛倒。
T51n2076_p0447b10(00)║古人以無窮妙藥醫療對治。
T51n2076_p0447b11(06)║直至十地未得惺惺。將知大不容易。古人思惟如喪考妣。
T51n2076_p0447b12(01)║如今兄弟見似等閑。何處別有人為汝了得。
T51n2076_p0447b13(01)║可惜時光虛度。何妨密密地自究子細觀。
T51n2076_p0447b14(02)║尋至無著力處。自息諸緣去。縱未發[卄/朋]種子猶在。
T51n2076_p0447b15(00)║若總取我傍家打鼓。弄粥飯氣力。
T51n2076_p0447b16(04)║將此造次排遣生死。賺汝一生有何所益。
T51n2076_p0447b17(05)║應須如實知取好。無事珍重。
T51n2076_p0447b18(00)║漳州羅漢桂琛和尚上堂。大眾立久。師曰。
T51n2076_p0447b19(01)║諸上座。不用低頭思量。思量不及。
T51n2076_p0447b20(05)║便道不用揀擇。委得下口處麼。汝向什麼處下口。
T51n2076_p0447b21(02)║試道看。還有一法近得汝。還有一法遠得汝麼。
T51n2076_p0447b22(01)║同得汝異得汝麼。
T51n2076_p0447b23(11)║既然如是為什麼卻特地艱難去。蓋為不丈夫男子。
T51n2076_p0447b24(08)║[仁-二+蔑][仁-二+蔑]偰偰無些子威光。慼慼地遮護箇意根。恐怕人問著。我常道。
T51n2076_p0447b25(00)║汝若有達悟處。但去卻人我披露將來。
T51n2076_p0447b26(02)║與汝驗過。直下作麼。
T51n2076_p0447b27(11)║不肯莫把牛跡裏水以為大海。佛法遍周沙界。
T51n2076_p0447b28(10)║莫錯向肉團心上妄立知見以為疆界。此見聞覺知識想情緣。
T51n2076_p0447b29(02)║然非不是。若向遮裏點頭道我真實即不得。
T51n2076_p0447c01(01)║只如古人道此事唯我能知。是何境界。
T51n2076_p0447c02(03)║還識得麼。莫是汝見我我見汝便是麼。莫錯會。
T51n2076_p0447c03(01)║若是遮箇我我隨生滅。身有即有身無即無。
T51n2076_p0447c04(01)║所以古佛為汝今日人說。異法有故異法出生。
T51n2076_p0447c05(00)║異法無故異法滅盡。莫將為等閑。
T51n2076_p0447c06(03)║生死事大此一團子消殺不到。在處乖張不少聲色。
T51n2076_p0447c07(00)║若不破受想行識。亦然役得汝骨出在。
T51n2076_p0447c08(02)║莫道五陰本來空也。不由汝口便解空去。
T51n2076_p0447c09(02)║所以道。須得親徹須真實也。
T51n2076_p0447c10(07)║不是今日老師始解恁麼道。他古聖告報。
T51n2076_p0447c11(08)║汝喚作金剛祕密不思議光明藏。覆蔭乾坤生凡育聖。
T51n2076_p0447c12(03)║[一/旦]古[一/旦]今誰人無分。既若如此更藉何人。
T51n2076_p0447c13(03)║所以諸佛慈悲見汝不奈何。開方便門示真實相。
T51n2076_p0447c14(01)║我今方便也汝還會麼。
T51n2076_p0447c15(09)║若不會莫向意根下捏怪。僧問從上宗門乞師方便。師曰。
T51n2076_p0447c16(03)║方便即不無。汝喚什麼作宗門。
T51n2076_p0447c17(08)║曰恁麼即學人虛施此問。師曰。汝有什麼罪過。
T51n2076_p0447c18(06)║問佛法還受雕琢也無。師曰。作麼不受。曰如何雕琢。師曰。
T51n2076_p0447c19(00)║佛法。問諸行無常是生滅法。
T51n2076_p0447c20(06)║如何是不生不滅法。師曰。用不生不滅作麼。
T51n2076_p0447c21(06)║問才擬是過不擬時如何。師曰。擬有什麼過。
T51n2076_p0447c22(05)║曰恁麼即便自無瘡也。師曰。合取口。問諸境中以何為主。
T51n2076_p0447c23(00)║師曰。那箇是諸境。曰莫是疑處是麼。師曰。
T51n2076_p0447c24(00)║把將疑處來。問正恁麼時是什麼。師曰。
T51n2076_p0447c25(02)║不恁麼時是什麼。曰學人道不得。師曰。
T51n2076_p0447c26(04)║口裏是什麼塞卻。師又曰。諸人朝晡恁麼上來下去。
T51n2076_p0447c27(01)║也只是被些子聲色惑亂身心不安。
T51n2076_p0447c28(04)║若是聲色名字不是佛法。又疑伊什麼。
T51n2076_p0447c29(06)║若是佛法不是聲色名字。汝又作麼生擬把身心湊泊伊。
T51n2076_p0448a01(01)║若是聲色名字。總是聲色名字。
T51n2076_p0448a02(06)║若是佛法總是佛法。會麼。異聲無聲。異色無色。離字無名。
T51n2076_p0448a03(00)║離名無字。試把舌頭點看。有多少聲色名字。
T51n2076_p0448a04(00)║自何而色以何為名。
T51n2076_p0448a05(09)║三界如是崢嶸尚覓出頭不得。因什麼卻特地難為去。
T51n2076_p0448a06(05)║只為諸人自生顛倒。以常為斷悟假迷真。
T51n2076_p0448a07(06)║妄外馳求強捏異見。終日共人商量便有佛法。
T51n2076_p0448a08(05)║不與人商量便是世間閑人。話到遮裏才舉著佛法。
T51n2076_p0448a09(02)║便道擬心即差。動念即乖。
T51n2076_p0448a10(09)║尋常諸處元無口似紡車。總便不差去。佛法事不是隔日瘧。
T51n2076_p0448a11(03)║皆由汝狂識凡情作差與不差解。
T51n2076_p0448a12(07)║忽然見我拈箇槌子槌背。便作意度顧覽。
T51n2076_p0448a13(08)║不然見我把箇帚子掃東掃西。便各照管。是汝尋常打柴。
T51n2076_p0448a14(03)║何不顧覽招呼便悟去。
T51n2076_p0448a15(11)║上座佛法莫向意根下皮袋裏作則度。汝成自賺。
T51n2076_p0448a16(08)║我不敢網絆初心籠罩後學。各自究去無事。珍重。
T51n2076_p0448a17(00)║大法眼文益禪師上堂曰。
T51n2076_p0448a18(07)║諸上座時寒何用上來。且道上來好不上來好。或有上座道。
T51n2076_p0448a19(01)║不上來卻好什麼處不是。更用上來作什麼。
T51n2076_p0448a20(01)║更有上座道。是伊也不得一向。
T51n2076_p0448a21(06)║又須到和尚處始得。
T51n2076_p0448a22(15)║諸上座且道遮兩箇人於佛法中還有進趣也未。上座。實是不得並無少許進趣。
T51n2076_p0448a23(01)║古人喚作無孔鐵鎚。生盲生聾無異。
T51n2076_p0448a24(04)║若更有上座出來道。彼二人總不得。為什麼如此。
T51n2076_p0448a25(02)║為伊執著所以不得。諸上座總似恁麼行腳。
T51n2076_p0448a26(02)║總似恁麼商量。且圖什麼。為復只要弄脣嘴。
T51n2076_p0448a27(02)║為復別有所圖。恐伊執著且執著什麼。
T51n2076_p0448a28(04)║為復執著理執著事執著色執著空。
T51n2076_p0448a29(07)║若是理理且作麼生執。若是事事且作麼生執。著色著空亦然。
T51n2076_p0448b01(00)║山僧所以尋常向諸上座道。
T51n2076_p0448b02(06)║十方諸佛十方善知識時常垂手。諸上座時常接手。
T51n2076_p0448b03(02)║十方諸佛垂手時有。
T51n2076_p0448b04(11)║也什麼處是諸上座時常接手處。還有會處會取好。若未會得莫道。
T51n2076_p0448b05(01)║總是都來圓取。諸上座傍家行腳。
T51n2076_p0448b06(04)║也須審諦著些精彩。莫只藉少智慧過卻時光。
T51n2076_p0448b07(02)║山僧在眾見此多矣。更有一般上座。
T51n2076_p0448b08(04)║自己東西猶未知。向遮邊那邊東聽西聽。
T51n2076_p0448b09(04)║說得少許以為胸襟。仍為他人注腳。將為自己眼目。
T51n2076_p0448b10(01)║上座總似遮箇行腳。自賺亦乃賺他。
T51n2076_p0448b11(04)║奉勸諸上座。且明取道眼好。
T51n2076_p0448b12(09)║些子粥飯智慧不足可恃。若是世間造作種種非違之事。
T51n2076_p0448b13(03)║入地獄猶有劫數且有出期。若是錯與他人開眼目。
T51n2076_p0448b14(00)║陷在地獄冥冥長夜無有出期。莫將為等閑。
T51n2076_p0448b15(00)║奉勸且依古聖慈悲門好。
T51n2076_p0448b16(07)║他古聖所見諸境唯見自心。祖師道。不是風動幡動仁者心動。
T51n2076_p0448b17(00)║但且恁麼會好。別無親於親處也。
T51n2076_p0448b18(04)║師良久又云。諸上座貶也得剝也得。時僧問。
T51n2076_p0448b19(04)║學人不為別事請師直道。師曰。汝是不為別事。
T51n2076_p0448b20(03)║問如何是不生不滅底心。師曰。那箇是生滅底心。
T51n2076_p0448b21(01)║僧曰。爭奈學人不見。師曰。
T51n2076_p0448b22(08)║汝若不見不生不滅底也不是。問如何是佛法大意。師曰。
T51n2076_p0448b23(02)║便會取。
T51n2076_p0448b24(16)║問古人才見人恁麼來便叫失也古人意如何。師曰。汝不信但問別人。
T51n2076_p0448b25(06)║問維摩與文殊對談何事。師曰。汝不妨聰明。
T51n2076_p0448b26(05)║問法同法性入諸法故古意如何。師曰。汝是行腳僧。
T51n2076_p0448b27(02)║問如何是解修行底人。師曰。汝是什麼人。
T51n2076_p0448b28(03)║曰恁麼即不落因果也。師曰。莫作野干鳴。
T51n2076_p0448b29(04)║問識本還源時如何。師曰。謾語。問明暗不分時如何。
T51n2076_p0448b30(00)║師曰。道什麼。問如何是對境數起底心。師曰。
T51n2076_p0448c01(00)║恰道著。問如何是學人本分事。師曰。
T51n2076_p0448c02(02)║謝指示。問決擇之次如履輕冰如何決擇。師曰。
T51n2076_p0448c03(00)║待汝疑即道。曰學人即今疑。師曰。嚇阿誰。
T51n2076_p0448c04(00)║問從上宗乘如何履踐。師曰。
T51n2076_p0448c05(06)║雷聲甚大雨點全無。問如何是末後句。師曰苦。
T51n2076_p0448c06(05)║問如何是玄言妙旨。師曰。用玄言妙旨作什麼。
T51n2076_p0448c07(03)║問如何是直道。師曰。恐難副此問。問承教有言。
T51n2076_p0448c08(02)║佛真法身猶若虛空。應物現形如水中月。
T51n2076_p0448c09(03)║如何得恁麼。師曰。如何得恁麼。問教云。
T51n2076_p0448c10(05)║佛以一音演說法。眾生隨類各得解。學人如何解。師曰。
T51n2076_p0448c11(01)║汝甚解。師又曰。此問已是不會古人語。
T51n2076_p0448c12(03)║也因什麼卻向伊道。汝甚解。何處是伊解處。
T51n2076_p0448c13(03)║莫是於伊分中便點與伊麼。
T51n2076_p0448c14(09)║莫是為伊不會問卻反射伊麼。且素非此理。慎莫錯會。
T51n2076_p0448c15(05)║除此兩會別又如何商量。諸上座若會得此語。
T51n2076_p0448c16(04)║也即會得諸聖總持門。且作麼生會。
T51n2076_p0448c17(07)║若也會得一音演說不會隨類各解。
T51n2076_p0448c18(10)║恁麼道莫是有過無過說麼。英錯會好。既不恁麼會。作麼生說。
T51n2076_p0448c19(03)║一音演說隨類得解。有箇去處始得。
T51n2076_p0448c20(06)║每日空上來下去。又不當得人事。且究道眼始得。他古人道。
T51n2076_p0448c21(00)║一切聲是佛聲。一切色是佛色。
T51n2076_p0448c22(05)║何不且恁麼會取。僧問。遠遠尋聲請師一接。師曰。
T51n2076_p0448c23(03)║汝尋底是什麼聲。是僧聲是俗聲是凡聲是聖聲。
T51n2076_p0448c24(01)║還有會處麼。若也實不會。
T51n2076_p0448c25(08)║上座吵吵是聲吵吵是色。聲色不奈何。莫將為等閑。
T51n2076_p0448c26(05)║上座若會得即是真實。若不會即是幻化。
T51n2076_p0448c27(06)║若也會得即是幻化。若也不會即是真實。
T51n2076_p0448c28(07)║他古人亦向上座道。唯我能知。除此外別無作計校處。
T51n2076_p0448c29(03)║上座成不成從何而出。是不是從何而出。
T51n2076_p0449a01(04)║理無事而不顯。事無理而不消。
T51n2076_p0449a02(09)║事理不二不事不理不理不事。恁麼注解與上座。
T51n2076_p0449a03(07)║若更不會不如且依古語好。他古人見上座百般不得。
T51n2076_p0449a04(03)║所以垂慈向汝道。將聞持佛佛。何不自聞聞。
T51n2076_p0449a05(03)║無事珍重。
T51n2076_p0449a06(00)║景德傳燈錄卷第二十八
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