【經錄部類】〔史傳部類〕〔史傳部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2103《廣弘明集》CBETA 電子佛典 V1.49 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2103 廣弘明集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.49, Normalized Version
T52n2103_p0252c01(00)║
T52n2103_p0252c02(00)║
T52n2103_p0252c03(00)║廣弘明集卷第二十二
T52n2103_p0252c04(00)║
T52n2103_p0252c05(00)║ 大唐西明寺沙門釋道宣撰
T52n2103_p0252c06(00)║ 法義篇第四之五
T52n2103_p0252c07(00)║ 眾生佛不相異義(南齊沈約字休文)
T52n2103_p0252c08(06)║ 六道相續作佛義(沈約) 因緣義(沈約) 形神義(沈約)
T52n2103_p0252c09(01)║ 神不滅義(沈約) 難范縝神滅義(沈約)
T52n2103_p0252c10(02)║ 因緣無性論 陳沙門真觀(并朱世卿自然論)
T52n2103_p0252c11(02)║ 北齊三部一切經願文(魏收) 周藏經願文(王褒)
T52n2103_p0252c12(00)║ 寶臺經藏願文(隋煬帝)
T52n2103_p0252c13(12)║ 三藏聖教序(并表請謝答太宗文帝) 述三藏聖教序(并謝答今上)
T52n2103_p0252c14(04)║ 述註般若經序(唐褚亮) 金剛般若經集註序(司元大夫李儼)
T52n2103_p0252c15(01)║ 與翻經諸僧書(并答) 太常博士柳宣
T52n2103_p0252c16(00)║ 佛知不異眾生知義 沈休文
T52n2103_p0252c17(00)║佛者覺也。覺者知也。凡夫之與佛地。
T52n2103_p0252c18(03)║立善知惡未始不同也。但佛地所知者得善之正路。
T52n2103_p0252c19(00)║凡夫所知者失善之邪路。
T52n2103_p0252c20(07)║凡夫得正路之知與佛之知不異也。
T52n2103_p0252c21(10)║正謂以所善非善故失正路耳。故知凡夫之知與佛之知不異。
T52n2103_p0252c22(03)║由於所知之事異知不異也。
T52n2103_p0252c23(09)║凡夫之所知不謂所知非善。在於求善而至於不善。
T52n2103_p0252c24(06)║若積此求善之心。會得歸善之路。或得路則至于佛也。
T52n2103_p0252c25(01)║此眾生之為佛性。寔在其知性常傳也。
T52n2103_p0252c26(00)║ 六道相續作佛義 沈約
T52n2103_p0252c27(00)║一切種智與五道六趣眾生。共有受知之分。
T52n2103_p0253a01(00)║無分異也。問曰。受知非知耶。答曰。非也。
T52n2103_p0253a02(01)║問此以何為體。答曰。相續不滅是也。
T52n2103_p0253a03(04)║相續不滅所以能受知。若今生陶練之功漸積。
T52n2103_p0253a04(03)║則來果所識之理轉精。轉精之知。
T52n2103_p0253a05(07)║來應以至於佛而不斷不絕也。若今生無明則來果所識轉闇。
T52n2103_p0253a06(00)║轉闇之知。亦來應以至於六趣也。
T52n2103_p0253a07(04)║受知之具隨緣受知。知之美惡不關此受知之具也。
T52n2103_p0253a08(01)║問曰。知非知既聞命矣。
T52n2103_p0253a09(09)║受知受知自是相續不滅。知自然因緣中來。
T52n2103_p0253a10(09)║與此受知之具從理而相關。答曰。有此相續不滅自然因果中來。
T52n2103_p0253a11(01)║有因有果。何得無善無惡乎。
T52n2103_p0253a12(00)║ 因緣義 沈約
T52n2103_p0253a13(00)║凡含靈之性。莫不樂生。求生之路參差不一。
T52n2103_p0253a14(00)║一爾流遷塗徑各異。一念之間眾緣互起。
T52n2103_p0253a15(01)║一因一果內有差忒。好生之性萬品斯同。
T52n2103_p0253a16(02)║自然所稟非由緣立。固知樂生非因緣。因緣非樂。
T52n2103_p0253a17(00)║生也雖復俱宅形骸而各是一物。
T52n2103_p0253a18(04)║一念既召眾緣。眾緣各隨念起。善惡二念誠有不同。
T52n2103_p0253a19(01)║俱資外助事由一揆。譬諸非水非土穀牙不生。
T52n2103_p0253a20(00)║因緣性識其本既異。因果不惑雖則必然。
T52n2103_p0253a21(01)║善惡獨起亦有受礙。雖云獨起。起便成因。
T52n2103_p0253a22(02)║內因外緣寔由乎此。
T52n2103_p0253a23(00)║ 論形神 沈約
T52n2103_p0253a24(00)║凡人一念之時。七尺不復關所念之地。
T52n2103_p0253a25(02)║凡人一念。聖人則無念不盡。聖人無已。
T52n2103_p0253a26(04)║七尺本自若空。以若空之七尺。總無不盡之万念。
T52n2103_p0253a27(01)║故能與凡夫異也。凡人一念忘彼七尺之時。
T52n2103_p0253a28(01)║則目廢於視足廢於踐。當其忘目忘足。
T52n2103_p0253a29(03)║與夫無目無足亦何以異哉。
T52n2103_p0253b01(09)║凡人之暫無本實有無未轉瞬有已隨之。念與形乖則暫忘。
T52n2103_p0253b02(03)║念與心謝則復合。念在七尺之一處則他處。
T52n2103_p0253b03(03)║與異人同則與非我不異。但凡人之暫無其無甚促。
T52n2103_p0253b04(00)║聖人長無其無甚遠。凡之與聖其路本同。
T52n2103_p0253b05(01)║一念而暫忘則是凡品。萬念而都忘則是大聖。
T52n2103_p0253b06(00)║以此為言則形神幾乎。
T52n2103_p0253b07(08)║或人疑因果相主毫分不差。善惡之來皆有定業。
T52n2103_p0253b08(05)║而六度所修咸資力致。若修此力致復有前因。
T52n2103_p0253b09(04)║因熟果成自相感召。則力致之功不復得立。
T52n2103_p0253b10(04)║六度所修幾於廢矣。釋迦邁九劫勇猛所成。
T52n2103_p0253b11(04)║勇猛之因定於無始。本不資九。安得稱起。
T52n2103_p0253b12(04)║余以為因果情照本是二物。先有情照卻有因果。
T52n2103_p0253b13(02)║情照既動而因果隨之。未有情照因果何託。
T52n2103_p0253b14(02)║因識二塗用合本異。其本既異厥體不同。
T52n2103_p0253b15(03)║情照別起於理非礙。六度九劫差不足疑也。
T52n2103_p0253b16(00)║ 神不滅論 沈約
T52n2103_p0253b17(00)║含生之類識鑒相懸。等級參差千累萬沓。
T52n2103_p0253b18(01)║昆蟲則不逮飛禽。飛禽則不逮犬馬。
T52n2103_p0253b19(04)║昺明昭著不得謂之不然。又人品以上賢愚殊性。
T52n2103_p0253b20(02)║不相窺涉不相曉解。燕北越南未足云匹。
T52n2103_p0253b21(03)║其愚者則不辯菽麥。悖者則不知愛敬。
T52n2103_p0253b22(04)║自斯以上性識漸弘。班固九品曾未概其萬一。
T52n2103_p0253b23(03)║何者賢之與愚。蓋由知與不知也。愚者所知則少。
T52n2103_p0253b24(01)║賢者所知則多。而萬物交加。群方緬曠。
T52n2103_p0253b25(03)║情性曉昧。理趣深玄。由其塗求其理。既有曉昧之異。
T52n2103_p0253b26(00)║遂成高下之差。自此相傾品級彌峻。
T52n2103_p0253b27(03)║窮其原本盡其宗極。互相推仰應有所窮。
T52n2103_p0253b28(04)║其路既窮無微不盡。又不得謂不然也。
T52n2103_p0253b29(06)║且五情各有分域。耳目各有司存。心運則形忘。目用則耳廢。
T52n2103_p0253c01(00)║何則情靈淺弱心慮雜擾。
T52n2103_p0253c02(07)║一念而兼無由可至。既不能兼紛糾遞襲。一念未成他端互起。
T52n2103_p0253c03(00)║互起眾端復同前不相兼之由。由於淺惑。
T52n2103_p0253c04(01)║惑淺為病。病於滯有。不淺不惑出於兼忘。
T52n2103_p0253c05(01)║以此兼忘得此兼照。自凡夫至于正覺。
T52n2103_p0253c06(03)║始惑於不惑。不兼至能兼。又不得謂不然也。
T52n2103_p0253c07(02)║又昆蟲夭促含靈靡二。或朝生夕殞。或不識春秋。
T52n2103_p0253c08(00)║自斯而進脩短不一。既有其短豈得無長。
T52n2103_p0253c09(01)║虛用損年善攝增壽。善而又善焉得無之。
T52n2103_p0253c10(02)║又不得謂之不然也。生既可夭則壽不可無夭。
T52n2103_p0253c11(00)║夭既無矣則生不可極。形神之別斯既然矣。
T52n2103_p0253c12(00)║然形既可養神寧獨異。
T52n2103_p0253c13(07)║神妙形麤較然有辯。養形可至不朽。養神安得有窮。
T52n2103_p0253c14(03)║養神不窮。不生不滅。始末相校豈無其人。
T52n2103_p0253c15(04)║自凡及聖含靈義等。但事有精麤。故人有凡聖。
T52n2103_p0253c16(03)║聖既長存在凡獨滅。本同末異義不兼通。
T52n2103_p0253c17(04)║大聖貽訓豈惑斯哉。
T52n2103_p0253c18(00)║ 難范縝神滅論 沈約
T52n2103_p0253c19(00)║來論云。形即是神。神即是形。又云。
T52n2103_p0253c20(03)║人體是一。故神不得二。若如雅論此二物不得相離。
T52n2103_p0253c21(00)║則七竅百體無處非神矣。七竅之用既異。
T52n2103_p0253c22(01)║百體所營不一。神亦隨事而應。
T52n2103_p0253c23(06)║則其名亦應隨事而改。神者對形之名。
T52n2103_p0253c24(08)║而形中之形各有其用。則應神中之神。亦應各有其名矣。
T52n2103_p0253c25(03)║今舉形則有四支百體之異屈申聽受之別。
T52n2103_p0253c26(03)║各有其名。各有其用。言神惟有一名而用分百體。
T52n2103_p0253c27(00)║此深所未了也。若形與神對。片不可差。
T52n2103_p0253c28(02)║何則形之名多。神之名寡也。
T52n2103_p0253c29(00)║若如來論。七尺之神神則無處非形。
T52n2103_p0254a01(03)║形則無處非神矣。刀則惟刃是利。
T52n2103_p0254a02(06)║非刃則不受利名。故刃是舉體之稱。利是一處之目。
T52n2103_p0254a03(02)║刀之與利既不同矣。形之與神豈可妄合耶。
T52n2103_p0254a04(00)║又昔日之刀今鑄為劍。劍利即是刀利。
T52n2103_p0254a05(02)║而刀形非劍形。於利之用弗改。而質之形已移。
T52n2103_p0254a06(01)║與夫前生為甲後生為丙。天人之道或異。
T52n2103_p0254a07(02)║往識之神猶傳。與夫劍之為刀刀之為劍。
T52n2103_p0254a08(03)║有何異哉。
T52n2103_p0254a09(00)║又一刀之質分為二刀形。形已分矣。
T52n2103_p0254a10(03)║而各有其利。今取一牛之身而割之為兩。
T52n2103_p0254a11(04)║則飲齕之生即謝。任重之用不分。
T52n2103_p0254a12(08)║又何得以刀之與利譬形之與神耶。來論謂。
T52n2103_p0254a13(08)║刀之與利即形之有神。刀則舉體是一利。形則舉體是一神。
T52n2103_p0254a14(02)║神用於體則有耳目手足之別。手之用不為足用。
T52n2103_p0254a15(00)║耳之用不為眼用。而利之為用無所不可。
T52n2103_p0254a16(01)║亦可斷蛟蛇。亦可截鴻雁。非一處偏。
T52n2103_p0254a17(04)║可割東陵之瓜。一處偏。可割南山之竹。
T52n2103_p0254a18(00)║若謂利之為用亦可得分。則足可以執物。
T52n2103_p0254a19(01)║眼可以聽聲矣。若謂刀背亦有利兩邊亦有利。
T52n2103_p0254a20(00)║但未鍛而銛之耳。利若遍施四方。
T52n2103_p0254a21(04)║則利體無處復立。形方形直並不得施利。
T52n2103_p0254a22(05)║利之為用正在一邊毫毛處耳。神之與形舉體若合。
T52n2103_p0254a23(02)║又安得同乎。刀若舉體是利。神用隨體則分。
T52n2103_p0254a24(02)║若使刀之與利其理若一。則胛下亦可安眼。
T52n2103_p0254a25(02)║背上亦可施鼻。可乎。不可也。
T52n2103_p0254a26(00)║若以此譬為盡耶。則不盡。若謂本不盡耶。
T52n2103_p0254a27(01)║則不可以為譬也。若形即是神神即是形。
T52n2103_p0254a28(02)║二者相資理無偏謝。則身亡之日形亦應消。
T52n2103_p0254a29(01)║而今有知之神亡無知之形在。
T52n2103_p0254b01(06)║此則神本非形形本非神。又不可得強令如一也。
T52n2103_p0254b02(00)║若謂總百體之質謂之形。
T52n2103_p0254b03(07)║總百體之用謂之神。今百體各有其分。則眼是眼形。耳是耳形。
T52n2103_p0254b04(00)║眼形非耳形。耳形非眼形。
T52n2103_p0254b05(07)║則神亦隨百體而分。則眼有眼神。耳有耳神。耳神非眼神。
T52n2103_p0254b06(01)║眼神非耳神也。而偏枯之體其半已謝。
T52n2103_p0254b07(03)║已謝之半事同木石。譬彼僵尸永年不朽。
T52n2103_p0254b08(04)║則此半之神。亦應與此半同滅。半神既滅半體猶存。
T52n2103_p0254b09(01)║形神俱謝彌所駭惕。
T52n2103_p0254b10(10)║若夫二負之尸經億載而不毀。單開之體尚餘質於羅浮。
T52n2103_p0254b11(05)║神形若合則此二士不應神滅而形存也。
T52n2103_p0254b12(00)║來論又云。欻而生者欻而滅者。
T52n2103_p0254b13(05)║漸而生者漸而滅者。請借子之衝以攻子之城。
T52n2103_p0254b14(04)║漸而滅謂死者之形骸始乎無知而至于朽爛也。
T52n2103_p0254b15(02)║若然則形之與神本為一物。形既病矣神亦告病。
T52n2103_p0254b16(00)║形既謝矣神亦云謝。漸之為用應與形俱。
T52n2103_p0254b17(01)║形始亡未朽為漸神獨不得以始末為漸耶。
T52n2103_p0254b18(00)║來論又云。生者之形骸變為死者之骨骼。
T52n2103_p0254b19(01)║案如來論。生之神明生之形骸。既化為骨骼矣。
T52n2103_p0254b20(00)║則生之神明獨不隨形而化乎。
T52n2103_p0254b21(05)║若附形而化則應與形同體。若形骸即是骨骼。
T52n2103_p0254b22(04)║則死之神明不得異生之神明矣。
T52n2103_p0254b23(08)║向所謂死定自未死也。若形骸非骨骼。則生神化為死神。
T52n2103_p0254b24(03)║生神化為死神。即是三世。安謂其不滅哉。
T52n2103_p0254b25(04)║神若隨形形既無知矣。形既無知神本無質。
T52n2103_p0254b26(04)║無知便是神亡。神亡而形在。又不經通。
T52n2103_p0254b27(00)║若形雖無知神尚有知。形神既不得異。
T52n2103_p0254b28(02)║則向之死形翻復非枯木矣。
T52n2103_p0254b29(00)║ 因緣無性論序 陳沙門釋真觀
T52n2103_p0254c01(00)║泉亭令德。有朱三議者。非惟外學通敏。
T52n2103_p0254c02(01)║亦是內信淵明。常自心重大乘口誦般若。
T52n2103_p0254c03(02)║忽著自然之論。便成有性之執。或是示同邪見。
T52n2103_p0254c04(00)║或是實起倒心。交復有損正真過傷至道。
T52n2103_p0254c05(01)║聊裁後論以祛彼執。
T52n2103_p0254c06(10)║雖復辭無足採而理或可觀。若與余同志。希共詳覽也。
T52n2103_p0254c07(00)║ 性法自然論 朱世卿
T52n2103_p0254c08(00)║寓茲先生。喟然歎曰。
T52n2103_p0254c09(09)║夫萬法萬性皆自然之理也。夫惟自然。故不得而遷貿矣。
T52n2103_p0254c10(04)║故善人雖知善之不足憑也。善人終不能一時而為惡。
T52n2103_p0254c11(00)║惡人復以惡之不足誡也。
T52n2103_p0254c12(07)║惡人亦不能須臾而為善。又體仁者不自知其為善。
T52n2103_p0254c13(04)║體愚者不自覺其為惡。皆自然而然也。
T52n2103_p0254c14(06)║坐右之賓假是大夫。忽然作色而謂曰。固哉先生之說也。
T52n2103_p0254c15(01)║違大道而謬聖人之言。先生曰。
T52n2103_p0254c16(06)║大道誰主聖人何言。大夫曰。大道無主而無所不主。
T52n2103_p0254c17(03)║聖人無言而無所不言。先生曰。請言其所言。
T52n2103_p0254c18(03)║言性命之所由致乎。請說其所主主善惡之報應乎。
T52n2103_p0254c19(00)║大夫曰。何為其不然也。
T52n2103_p0254c20(08)║蓋天地扶大道之功以載育。聖人合天地之德以設教。
T52n2103_p0254c21(04)║序仁義五德以檢其心。說詩書六藝以訓其業。
T52n2103_p0254c22(03)║此聖人之言也。若積善之家必有餘慶。
T52n2103_p0254c23(05)║積不善之家必有餘殃。故曰。聖人無親常與善人。
T52n2103_p0254c24(03)║六極序而降行懲。五福陳而善心勸。
T52n2103_p0254c25(06)║三世為將睹覆敗之權。七葉修善有興隆之性。
T52n2103_p0254c26(05)║陳賞寵而不侯。邴昌疏而紹國。斯道家之效也。
T52n2103_p0254c27(04)║何先生言皆自然之理而不可遷貿者哉。
T52n2103_p0254c28(05)║先生笑而應曰。世所謂將繩之人。繩盡而不知遷。
T52n2103_p0254c29(02)║若大夫之徒是也。敬課管陋為吾子陳之。
T52n2103_p0255a01(03)║蓋二儀著而六子施。百姓育而五材用。
T52n2103_p0255a02(05)║用此句者隔萬法而盡然焉。人為生最靈。
T52n2103_p0255a03(05)║膺自然之秀氣。稟妍蚩盈減之質。懷哀樂喜怒之情。
T52n2103_p0255a04(01)║挺窮達脩短之命。封愚智善惡之性。
T52n2103_p0255a05(04)║夫哀樂喜怒伏之於情。感物而動。窮達脩短藏之於命。
T52n2103_p0255a06(00)║事至而後明。妍蚩盈減著之於形。
T52n2103_p0255a07(04)║有生而表見。愚智善惡封之於性。觸用而顯徹。
T52n2103_p0255a08(03)║此八句者。總人事而竭焉。皆由自然之數。
T52n2103_p0255a09(04)║無有造為之者。夫有造為之者必勞。有出入之者必漏。
T52n2103_p0255a10(00)║有酬酢之者必謬。此三者非造物之功也。
T52n2103_p0255a11(01)║故墨子曰。使造化三年成一葉。天下之葉少哉。
T52n2103_p0255a12(00)║蓋聖人設權巧以成教。借事似以勸威。
T52n2103_p0255a13(02)║見強勇之暴寡怯也。懼刑戮之弗禁。
T52n2103_p0255a14(05)║乃陳禍淫之威。傷敦善之不勸也。知性命之不可易。
T52n2103_p0255a15(02)║序福善以獎之。故聽其言也似若勿爽。
T52n2103_p0255a16(04)║徵其事也萬不一驗。子以本枝繁植。斯履道之所致。
T52n2103_p0255a17(01)║蒸嘗莫主。由遺行之所招。身居逸樂。
T52n2103_p0255a18(04)║為善士之明報。體事窮苦。是惡人之顯戮。
T52n2103_p0255a19(05)║孫叔少不埋蛇。長無令尹之貴。邴吉前無陰德。
T52n2103_p0255a20(04)║終闕丞相之尊。若然則天道以重華文命。
T52n2103_p0255a21(05)║答[骨*玄]叟之極愚。以商均丹朱。酬堯舜之至聖。
T52n2103_p0255a22(04)║太伯三世無翫兵之咎。而假嗣於仲虞。
T52n2103_p0255a23(06)║漢祖七葉不聞篤善之行。遂造配天之業。箕稱享用五福。
T52n2103_p0255a24(01)║身抱夷滅之痛。孔云慶鍾積善。躬事旅人之悲。
T52n2103_p0255a25(00)║顏冠七十之上。有不秀之旨。
T52n2103_p0255a26(05)║冉在四科之初。致斯人之嘆。而商臣累王荊南。
T52n2103_p0255a27(04)║冒頓世居塞北。首山無解顏之鬼。汨水有抱怨之魂。
T52n2103_p0255a28(01)║康成以姓改鄉。不濟小聖之禍。王褒哀變隴木。
T52n2103_p0255a29(00)║適受非妄之災。二生居衛。乘舟之痛誰罪。
T52n2103_p0255b01(00)║三仁在亳。剖心之酷何辜。
T52n2103_p0255b02(07)║若乃側近邦畿密爾世代。非墳籍所載。在耳目之前者。
T52n2103_p0255b03(02)║至有腹藏孟門之險心庫豺虺之毒。
T52n2103_p0255b04(05)║役慮唯以害他為念。行己必用利我為先。錐刀推其尖銳。
T52n2103_p0255b05(00)║谿壑訝其難滿。而則百兩外榮千鍾內實。
T52n2103_p0255b06(01)║優偃綺羅坐列甘膩。鳴金綰玉富逸終身。
T52n2103_p0255b07(02)║自有懷百璧而為衿鎣明珠而成性。
T52n2103_p0255b08(04)║心不能行啟蟄之殺。手不忍折方長之條。
T52n2103_p0255b09(05)║懷殊材而莫採。蓄美志而誰眄。偏糅於冗雜之中。
T52n2103_p0255b10(03)║見底於鄉閭之末。抱飢寒而溘死。與麋鹿而共埋。
T52n2103_p0255b11(01)║享嘗寂寞孀孩無寄。名字不聞湮沈電滅。
T52n2103_p0255b12(02)║如斯可恨。豈一人哉。是知桀跖之凶殘。
T52n2103_p0255b13(04)║無懼來禍之將及。閔曾之篤行勿擬後慶之當臻。
T52n2103_p0255b14(02)║故鶡冠子曰。夫命者自然者也。賢者未必得之。
T52n2103_p0255b15(01)║不肖者亦未必失之。斯之謂矣。
T52n2103_p0255b16(00)║大夫曰。若子引百家之言。
T52n2103_p0255b17(07)║則列子之為名者必廉。廉斯貧。為名者必讓。讓斯賤。
T52n2103_p0255b18(04)║若然者則貧賤者立名之士所營而至也。則富貴者。
T52n2103_p0255b19(01)║貪競之徒所求而得也。何名自然之數哉。
T52n2103_p0255b20(02)║先生曰。此乃一隅之說。非周於理者也。
T52n2103_p0255b21(04)║夫富貴自有貪競。富貴非貪競所能得。貧賤自有廉讓。
T52n2103_p0255b22(00)║貧賤非廉讓所欲邀。自有富貴而非貪求。
T52n2103_p0255b23(01)║貧賤而不廉讓。且子罕言命。道藉人弘。
T52n2103_p0255b24(03)║故性命之理。先聖之所憚說。
T52n2103_p0255b25(09)║善惡報應天道有常而關哉。譬如溫風轉華寒[颱-台+焱]颺雪。
T52n2103_p0255b26(05)║有委溲糞之下。有參玉階之上。風飆無心於厚薄。
T52n2103_p0255b27(02)║而華霰有穢淨之殊途。天道無心於愛憎。
T52n2103_p0255b28(03)║而性命有窮通之異術。子聞于公待封而封至。
T52n2103_p0255b29(02)║嚴母望喪而喪及。若見善人便言其後必昌。
T52n2103_p0255c01(02)║若睹惡人便言其後必亡。
T52n2103_p0255c02(09)║此猶終身守株而冀狡兔之更獲耳。大夫於是斂容而謝曰。
T52n2103_p0255c03(03)║若僕者所執偏述而昧通途。守狹近而矢遐曠。
T52n2103_p0255c04(02)║今承音旨渙然蒙啟。
T52n2103_p0255c05(11)║譬猶疏蜀伏尸歷萬古而忽悟。中山沈醉未千朝而遽醒。
T52n2103_p0255c06(06)║請事斯語以銘諸紳。或問曰。朱子託憑虛之談。暢方寸之底。
T52n2103_p0255c07(00)║論情指事深有趣焉。但詳之先典有所未達。
T52n2103_p0255c08(00)║夫人哀樂喜怒之情。苞善惡之性。
T52n2103_p0255c09(04)║資待之方不足。於是爭奪之事斯興。
T52n2103_p0255c10(07)║才識均者不能相御。天生仁聖寔使司牧。樂者聖人之所作。
T52n2103_p0255c11(01)║禮者先王之所制。三千之儀以檢其跡。
T52n2103_p0255c12(03)║五音之和以導其心。設爵以勸善。懸刑以懲惡。
T52n2103_p0255c13(02)║纖毫不漏酬酢如響。玉帛云乎非無為所薦。
T52n2103_p0255c14(02)║鼓鍾斯合豈自然而諧。千科滿目靡非力用所構。
T52n2103_p0255c15(00)║百貫參差悉由智思而造。吾子湯武之臣隸。
T52n2103_p0255c16(00)║周孔之學徒。出入戶牖伏膺名教。
T52n2103_p0255c17(04)║而云善人知善之不足憑也。惡人知惡之不足誡也。
T52n2103_p0255c18(01)║善不能招慶。禍不能報惡。是何背理之談也。
T52n2103_p0255c19(01)║且翱翔蠕動猶知去就。
T52n2103_p0255c20(09)║況人為最靈而同一自然之物。此豈高厚之詩何取譬之非類。
T52n2103_p0255c21(02)║情所未達敬待清酬。答曰。昔盧敖北遭荒土。
T52n2103_p0255c22(01)║自傷足跡之未曠。河宗東窺溟海。
T52n2103_p0255c23(05)║方歎秋水之不多。吾子習近成性。未易可與談遠大者也。
T52n2103_p0255c24(00)║今子以屈申俯仰心慮所為。
T52n2103_p0255c25(06)║彫鏤剪琢身手所作。禮樂者聖人之所作。
T52n2103_p0255c26(07)║聖人者天地之所生。請為吾子近取諸身則可以遠通諸物。
T52n2103_p0255c27(01)║子以耳聞眼見足蹈手握意謂。孰使之然。
T52n2103_p0255c28(02)║身有痾疾冷熱皆不自知。哀樂喜怒興廢安在。
T52n2103_p0255c29(01)║何地有識者自知識之所在者乎。
T52n2103_p0256a01(05)║有智者自知智之所存者乎。若識遍身中傷身則識裂。
T52n2103_p0256a02(01)║若智隨事起事謝則智滅。
T52n2103_p0256a03(08)║果識不知識智不知智。於是推近以達遠。觸類而長之。
T52n2103_p0256a04(04)║故知禮樂不自知其所由而制。
T52n2103_p0256a05(09)║聖人不自知其所由而生。兩像亦不知其所由而立矣。
T52n2103_p0256a06(05)║於是殊形異慮委積充盈。靜動合散自生自滅。
T52n2103_p0256a07(04)║動靜者莫有識其主。生滅者不自曉其根。
T52n2103_p0256a08(05)║蓋自然之理著矣。所謂非自然者乃大自然也。
T52n2103_p0256a09(04)║是有為者乃大無為也。子云。天生聖人是使司牧。
T52n2103_p0256a10(02)║何故唐虞疊聖加以五臣。文武重光益以十亂。
T52n2103_p0256a11(01)║豈天道之不能一其終始。將末代貽咎於天地。
T52n2103_p0256a12(00)║大舜大堯非欲生不肖之子。
T52n2103_p0256a13(06)║龍逢比干豈樂身就誅割。孔子歷聘栖遑卒云執鞭不憚。
T52n2103_p0256a14(01)║顏稱回何敢死終使慈父請車。彼三聖三仁。
T52n2103_p0256a15(01)║可謂妙取捨矣。天能令東海亢旱。
T52n2103_p0256a16(05)║不如理孝婦之怨。地能使高城復塹。未若救杞梁之殞。
T52n2103_p0256a17(01)║故榮落死生自然定分。若聖與仁不能自免。
T52n2103_p0256a18(01)║深味鄙句理存顯然。
T52n2103_p0256a19(00)║ 因緣無性論 陳真觀法師
T52n2103_p0256a20(00)║請疑公子致言於通敏先生曰。
T52n2103_p0256a21(05)║夫二儀始判則庶類是依。七曜既懸。則兆民斯仰。
T52n2103_p0256a22(03)║但生前死後繫象之所未明。
T52n2103_p0256a23(09)║古往今來賢聖於焉莫究。而希玄君子互騁鑽求。
T52n2103_p0256a24(07)║慕理名人競加穿鑿。宇茲所說則盛辨自然。
T52n2103_p0256a25(06)║假氏所明則高陳報應。雖自然鋒鏑克勝於前。
T52n2103_p0256a26(05)║報應干戈敗績於後。而愚心難啟暗識易迷。
T52n2103_p0256a27(05)║二理交加未知孰是。通敏先生乃抵掌而對曰。
T52n2103_p0256a28(04)║省二君之清論。實各擅於偏隅。自然則依傍於老莊。
T52n2103_p0256a29(01)║報應則祖述於周孔。
T52n2103_p0256b01(10)║可謂楚則已失而齊亦未為得也。今為吾子揚搉而陳之。夫三墳五典。
T52n2103_p0256b02(00)║善惡之理未彰。八索九丘。幽明之路猶擁。
T52n2103_p0256b03(01)║況復漆園傲吏怳忽狂生。獨稱造化之宗。
T52n2103_p0256b04(01)║偏據自然之性。乃為一時之矯俗。
T52n2103_p0256b05(05)║非關契理之玄謀。今請問。自然之本為何所趣。
T52n2103_p0256b06(04)║有因果耶無因果乎。若謂自然尚論因果。
T52n2103_p0256b07(04)║則事同牟盾。兩言相食愚人所笑。智者所悲。
T52n2103_p0256b08(04)║直置已傾不煩多難。若謂永無報應頓絕因果。
T52n2103_p0256b09(03)║則君臣父子斯道不行。仁義孝慈此言何用。
T52n2103_p0256b10(03)║便當造惡招慶為善致殃。亦應鑽火得冰種豆生麥。
T52n2103_p0256b11(00)║未見聲和響戾形曲影端者也。
T52n2103_p0256b12(05)║若以放勳上聖而誕育於丹朱。重華至德而出生於瞽叟。
T52n2103_p0256b13(00)║便為自然而然者。竊為足下不取焉。
T52n2103_p0256b14(03)║夫至親之道。乃曰天性。而各隨行業曾不相關。
T52n2103_p0256b15(02)║堯舜樹德於往生。故稟茲靈智。
T52n2103_p0256b16(06)║[骨*玄]叟興惡乎前世。故致此頑嚚。而復共結重緣還相影發。
T52n2103_p0256b17(01)║乃欲因凡顯聖以智化愚。若無瞽叟之凶。
T52n2103_p0256b18(02)║豈知克諧之美。自非放勳之聖。誰化慢遊之惡。
T52n2103_p0256b19(01)║故阿難調達並為世尊之弟。
T52n2103_p0256b20(07)║羅[目*侯]善星同是如來之胤。而阿難常親給侍。調達每興害逆。
T52n2103_p0256b21(01)║羅[目*侯]則護珠莫犯。善星則破器難收。以此而觀。
T52n2103_p0256b22(00)║諒可知矣。若云各有自性不可遷貿者。
T52n2103_p0256b23(02)║此殊不然。至如鷹化為鳩本心頓盡。
T52n2103_p0256b24(05)║橘變成枳前味永消。昔富今貧。定性之理難奪。先貴後賤。
T52n2103_p0256b25(00)║賦命之言何在。呂望屠牛之士。終享太師。
T52n2103_p0256b26(01)║伊尹負鼎之人。卒登丞相。戴淵四鄰所患。
T52n2103_p0256b27(02)║後著高名。周處三害之端。晚稱令德。
T52n2103_p0256b28(05)║闍王無間之罪。翻然改圖。育王莫大之愆。忽能尊善。
T52n2103_p0256b29(01)║若依自性之理。豈容得有斯義。善人唯應修善。
T52n2103_p0256c01(00)║不可片時起惡。惡人恒自起惡。
T52n2103_p0256c02(05)║無容一念生善。是則榮枯寵辱皆守必然。
T52n2103_p0256c03(06)║愚智尊卑永無悛革。豈其然乎。決不然也。
T52n2103_p0256c04(07)║又若以修德之人翻感憂戚。行善之者反致沈淪。
T52n2103_p0256c05(05)║以為自然之命。亦不然也。若行善而望報去善更遙。
T52n2103_p0256c06(02)║修德以邀名。離德逾遠。若必挺珪璋之性。
T52n2103_p0256c07(03)║懷琬琰之心。本無意於名聞。曾不欣乎富貴。
T52n2103_p0256c08(03)║而英聲必孱雅慶方臻。或可未值知音便同散木。
T52n2103_p0256c09(01)║不逢別玉遂等沈泥。暫且龍潛無虧。鳳德豈容。
T52n2103_p0256c10(00)║區區於天壤。擾擾於世間。
T52n2103_p0256c11(07)║自可固窮無煩殞穫。至如太伯高讓而流芳千祀。
T52n2103_p0256c12(04)║仲尼窮厄而傳名萬代。顏稱早世特是命。業不長。
T52n2103_p0256c13(02)║冉致斯疾。當由病因未斷。二子伏誅。
T52n2103_p0256c14(05)║彌顯衛靈之惡。三仁受戮。方見殷紂之愆。首山之餓。
T52n2103_p0256c15(01)║不免求名之責。汨水之沈。尚貽懷怨之咎。
T52n2103_p0256c16(02)║且夫決定之業。非神力之所救。必應受報。
T52n2103_p0256c17(02)║豈聖智而能禳。並起昔因非今造也。
T52n2103_p0256c18(05)║若謂屠割為務而永壽百齡。盜竊居懷而豐財巨億。
T52n2103_p0256c19(02)║以為定性而然者。亦所未喻也。
T52n2103_p0256c20(07)║斯由曩生片善感此命財。今世重殃未招果報。
T52n2103_p0256c21(06)║以其為罪既大受苦宜多。所以且緩其誅宜縱其惡。
T52n2103_p0256c22(03)║一朝禍盈釁積。則便覆巢碎卵。長歸鬲子泥犁。
T52n2103_p0256c23(01)║永處無間地獄。故書云。惡不積無以滅身。
T52n2103_p0256c24(02)║此之謂矣。亦有見招果報事接見聞。
T52n2103_p0256c25(05)║至如王莽篡逆則懸首斬臺。董卓凶殘則曝屍都市。
T52n2103_p0256c26(02)║晉侯殺趙朔。感陷廁之悲。齊主害彭生。
T52n2103_p0256c27(03)║有墜車之痛。夏祚顛覆桀之罪也。
T52n2103_p0256c28(07)║殷宗殄喪紂之過焉。故知因果之義陸離難准。
T52n2103_p0256c29(06)║業報之理參差不定。所謂生報現報及後報也。
T52n2103_p0257a01(00)║請疑公子曰。若以自然之計於義不可。
T52n2103_p0257a02(02)║則報應之辨在言為得。而前旨復云。
T52n2103_p0257a03(05)║二君所述皆非契理。未知此意可得而聞耶。
T52n2103_p0257a04(00)║通敏先生曰。子既慇懃屢請。余亦僶俛相答。
T52n2103_p0257a05(00)║但自省庸陋。未申其要妙耳。尋法本非有。
T52n2103_p0257a06(00)║非有則無生。理自非無。非無則無滅。
T52n2103_p0257a07(02)║無生無滅諸法安在。非有非無萬物何寄。
T52n2103_p0257a08(03)║蕩乎清淨。推求之路斯斷。夷然平等。取捨之逕無從。
T52n2103_p0257a09(00)║豈有報應之理可求善惡之想可得。
T52n2103_p0257a10(03)║直以凡品眾生未了斯致。故橫興諍論強生分別。
T52n2103_p0257a11(01)║所謂渴人逐焰。水在河池。眼病見華。
T52n2103_p0257a12(03)║空曾無樹。但為引接近情祛其重惑。
T52n2103_p0257a13(06)║微示因果略顯業緣。使定性執除自然見弭。
T52n2103_p0257a14(06)║若達乎正理悟此真法。亦復何所而有。何所而無哉。
T52n2103_p0257a15(03)║於是二三君子相視心驚。欣然領悟。
T52n2103_p0257a16(06)║退席敬伏而言曰。今者可謂朝聞夕死。虛往實歸。積滯皆傾。
T52n2103_p0257a17(00)║等秋風之落葉。繁疑並散。譬春日之銷冰。
T52n2103_p0257a18(01)║謹當共捨前迷同遵後業矣。
T52n2103_p0257a19(00)║ 齊三部一切經願文 魏收
T52n2103_p0257a20(00)║三有分區。四生稟性。共遊火宅。俱淪欲海。
T52n2103_p0257a21(01)║所以法王當洲渚之運。覺者應車乘之期。
T52n2103_p0257a22(02)║導彼沈迷。歸茲勝地。自寶雲西映法河東瀉。
T52n2103_p0257a23(02)║甘露橫流。隨風感授。皇家統天。尊道崇法。
T52n2103_p0257a24(03)║拔群品於有待。驅眾生於不二。
T52n2103_p0257a25(08)║所以刻檀作繢構石彫金。遍於萬國塵沙數等。
T52n2103_p0257a26(07)║復詔司存有事緇素。精誠踰於皮骨。句偈盡於龍宮。
T52n2103_p0257a27(04)║金口所宣總勒繕寫。各有三部。合若干卷。
T52n2103_p0257a28(04)║用此功德心若虛空。以平等施無思不洽。
T52n2103_p0257a29(05)║藉我願力同登上果。
T52n2103_p0257b01(00)║ 周經藏願文 王褒
T52n2103_p0257b02(00)║年月日某和南云云。蓋聞。
T52n2103_p0257b03(07)║九河疏跡策縕靈丘。四徹中繩書藏群玉。
T52n2103_p0257b04(08)║亦有青丘紫府三皇刻石之文。綠檢黃繩六甲靈飛之字。
T52n2103_p0257b05(03)║豈若如來祕藏。譬彼明珠。諸佛所師同夫淨鏡。
T52n2103_p0257b06(02)║鹿苑四諦之法。尼園八犍之文。
T52n2103_p0257b07(07)║香山巨力豈云能負。以歲在昭陽。龍集天井。奉為云云。
T52n2103_p0257b08(02)║奉造一切經藏。始乎生滅之教。訖於泥洹之說。
T52n2103_p0257b09(01)║論議希有。短偈長行。青首銀函玄文玉匣。
T52n2103_p0257b10(01)║凌陽餌藥。止觀仙字。關尹望氣。裁受玄言。
T52n2103_p0257b11(02)║未有龍樹利根。看題不遍。斯陀淺行。同座未聞。
T52n2103_p0257b12(01)║盡天竺之音。窮貝多之葉。灰分八國。文徙罽賓。
T52n2103_p0257b13(00)║石盡六銖。書還大海。
T52n2103_p0257b14(09)║仰願過去神靈乘茲道力。得無生忍具足威儀。
T52n2103_p0257b15(08)║又願國祚遐長臣民休慶。四方內附萬福現前。
T52n2103_p0257b16(07)║六趣怨親同登正覺。
T52n2103_p0257b17(00)║ 寶臺經藏願文 隋煬帝
T52n2103_p0257b18(00)║菩薩戒弟子楊廣和南。
T52n2103_p0257b19(08)║仰惟如來應世聲教被物。慇懃微密結集法藏。
T52n2103_p0257b20(07)║帝釋輪王既被付囑。菩薩聲聞得楊大化。度脫無量以迄于今。
T52n2103_p0257b21(00)║至尊拯溺百王混一。四海平陳之日。
T52n2103_p0257b22(03)║道俗無虧。而東南愚民餘熸相煽。
T52n2103_p0257b23(07)║爰受廟略重清海濱。役不勞師以時寧。
T52n2103_p0257b24(09)║復深慮靈像尊經多同煨燼結鬘繩墨湮滅溝渠。
T52n2103_p0257b25(07)║是以遠命眾軍隨方收聚。未及期月輕舟總至。
T52n2103_p0257b26(06)║乃命學司依名次錄。并延道場。義府覃思證明所由。
T52n2103_p0257b27(03)║用意推比多得本類。莊嚴修葺其舊惟新。
T52n2103_p0257b28(04)║寶臺四藏將十萬軸。因發弘誓永事流通。
T52n2103_p0257b29(05)║仍書願文悉連卷後。頻屬朝覲著功始畢。
T52n2103_p0257c01(06)║今止寶臺正藏親躬受持。其次藏以下。則慧日法雲道場。
T52n2103_p0257c02(00)║日嚴弘善靈剎。此外京都寺塔諸方精舍。
T52n2103_p0257c03(01)║而梵宮互有小大。僧徒亦各眾寡。
T52n2103_p0257c04(05)║並隨經部多少斟酌付。授者既其懇至。受者亦宜殷重。
T52n2103_p0257c05(00)║長存法本遠布達摩。必欲傳文來入寺寫。
T52n2103_p0257c06(01)║勿使零落兩失無作。前佛後佛諒同金口。
T52n2103_p0257c07(02)║即教當教寧殊玉諜。須彌山上眾聖共持。
T52n2103_p0257c08(03)║金剛海底天龍盡護。散在閻浮亦復如是。
T52n2103_p0257c09(04)║追念繕造之者。厥誠至隆。心手勤到何量功德。
T52n2103_p0257c10(03)║捨撤淨財豈可稱計。所資甘雨用沃焦芽。
T52n2103_p0257c11(04)║能生諸佛本是般若。人能弘道非道弘人。
T52n2103_p0257c12(04)║恕己深思即是自為。今陳此意乃似執著。
T52n2103_p0257c13(05)║若不開警則不深固。自行化他備在經律。
T52n2103_p0257c14(06)║顧循菲識誠愧通方。因果。相推何殊眼見。豈不知獨善。
T52n2103_p0257c15(02)║且最勝無為第一樂。內典法奧自關眾僧。
T52n2103_p0257c16(03)║何事區區橫相負荷。但慶憑宿植生長王宮。
T52n2103_p0257c17(03)║謁陛趨庭勗存遠大。出受蕃寄每用祇兢。
T52n2103_p0257c18(04)║非唯禮樂政刑一遵成旨。而舟航運出彌奉弗墜。
T52n2103_p0257c19(02)║無容棄稷契而同園綺。變菩薩而作聲聞。
T52n2103_p0257c20(03)║越用乖方。既其不可篤信。受付竊敢當仁。
T52n2103_p0257c21(04)║然五種法師俱得六根清淨。而如說修行涅槃最近。
T52n2103_p0257c22(01)║徒守經律不依佛戒。口便說空心滯於有。
T52n2103_p0257c23(02)║無上醫玉隨病逗藥。開乳唅蘇為方既異。
T52n2103_p0257c24(03)║甜冷苦熱取療亦殊。譬前後教門別赴機性。
T52n2103_p0257c25(03)║根莖枝葉受潤終齊。總會津梁無不入道。
T52n2103_p0257c26(04)║猶如問孝問仁。孔酬雖別。治身治國老意無乖。
T52n2103_p0257c27(03)║殊途同歸一致百慮。內外相融義同泯合。
T52n2103_p0257c28(04)║何處有學毘曇而不成聖。執黎耶即能悟真。
T52n2103_p0257c29(04)║師子嚴鎧反貽毀於蠃貝。象足至底翻取誚於蜂房。
T52n2103_p0258a01(01)║心同劍戟諍踰水火。經意論意都不如斯。
T52n2103_p0258a02(02)║通經通論何因若此。恐施甘露更成毒藥。
T52n2103_p0258a03(03)║儻均味海則致醍醐。聖御紺寶天飛金輪雲動。
T52n2103_p0258a04(02)║納萬善於仁壽。總一乘於普會。
T52n2103_p0258a05(07)║開發含識濟渡群生。今所傳經遍于宇內。
T52n2103_p0258a06(07)║眾聖潛力必運他方。共登菩提早證常樂。則是弟子之申。
T52n2103_p0258a07(02)║順弘誓。於無窮平等坦然。通遣唱白。
T52n2103_p0258a08(05)║達識體之念隨喜也。
T52n2103_p0258a09(00)║ 請御制經序表
T52n2103_p0258a10(00)║沙門玄奘言。奘以貞觀元年。往遊西域。
T52n2103_p0258a11(02)║求如來之祕藏。尋釋迦之遺旨。
T52n2103_p0258a12(07)║總獲六百五十七部。並以載於白馬。以貞觀十八年。方還京邑。
T52n2103_p0258a13(00)║尋蒙敕旨。令於弘福道場披尋翻譯。
T52n2103_p0258a14(03)║今以翻出菩薩藏等經。伏願垂恩以為經序。
T52n2103_p0258a15(03)║惟希敕旨方布中夏。
T52n2103_p0258a16(11)║并撰西域傳一部總一十二卷。謹令舍人李敬一以將恭進。
T52n2103_p0258a17(05)║無任悚息之至。謹奉表以聞。謹言。
T52n2103_p0258a18(00)║ 敕答玄奘法師前表
T52n2103_p0258a19(00)║省書具悉來旨。法師夙標高志行出塵表。
T52n2103_p0258a20(01)║汎寶舟而登彼岸。搜妙道而闢法門。
T52n2103_p0258a21(04)║弘闡大猷盪滌眾罪。是故慈雲欲卷。
T52n2103_p0258a22(05)║舒之而蔭四空。慧日將昏。朗之而照八極。
T52n2103_p0258a23(05)║舒朗之者其惟法師乎。朕學淺心拙在物猶迷。
T52n2103_p0258a24(04)║況佛教幽微。豈能仰測。請為經題者非己所聞。又云。
T52n2103_p0258a25(01)║新撰西域記者當自披覽。
T52n2103_p0258a26(07)║敕奘尚重請經題序啟(本闕)。
T52n2103_p0258a27(00)║ 三藏聖教序 太宗文皇帝
T52n2103_p0258a28(00)║蓋聞。二儀有像。顯覆載以含生。四時無形。
T52n2103_p0258a29(00)║潛寒暑以化物。是以窺天鑑地。
T52n2103_p0258b01(05)║庸愚皆識其端。明陰洞陽。賢哲罕窮其數。
T52n2103_p0258b02(06)║然而天地包乎陰陽而易識者。以其有像也。
T52n2103_p0258b03(06)║陰陽處乎天地而難窮者。以其無形也。故知像顯可。
T52n2103_p0258b04(03)║徵雖愚不惑。形潛莫睹。在智猶迷。況乎佛道崇虛。
T52n2103_p0258b05(01)║乘幽控寂。弘濟萬品。典御十方。舉威靈而無上。
T52n2103_p0258b06(00)║抑神力而無下。大之則彌於宇宙。
T52n2103_p0258b07(04)║細之則攝於毫釐。無滅無生。歷千劫而不古。若隱若顯。
T52n2103_p0258b08(00)║運百福而長今。妙道凝玄。遵之莫知其際。
T52n2103_p0258b09(01)║法流湛寂。挹之莫測其源。
T52n2103_p0258b10(08)║故知蠢蠢凡愚區區庸鄙。投其旨趣能無疑惑者哉。
T52n2103_p0258b11(05)║然則大教之興。基於西土。騰漢庭而皎夢。
T52n2103_p0258b12(05)║照東域而流慈。昔者分形分跡之時。言未馳而成化。
T52n2103_p0258b13(02)║當常現常之世。民仰德而知遵。
T52n2103_p0258b14(07)║及乎晦影歸真遷儀越世。金容掩色。不鏡三千之光。麗象開圖。
T52n2103_p0258b15(00)║空端四八之相。於是微言廣被。
T52n2103_p0258b16(05)║拯含類於三途。遺訓遐宣。導群生於十地。然而真教難仰。
T52n2103_p0258b17(00)║莫能一其指歸。曲學易遵。邪正於焉紛糾。
T52n2103_p0258b18(01)║所以空有之論。或習俗而是非。大小之乘。
T52n2103_p0258b19(02)║乍沿時而隆替。有玄奘法師者。沙門之領袖也。
T52n2103_p0258b20(00)║幼懷貞愍。早悟三空之心。長契神情。
T52n2103_p0258b21(02)║先苞四忍之行。松風水月。未足比其清華。
T52n2103_p0258b22(03)║仙露明珠。詎能方其朗潤。故以智通無累神測未形。
T52n2103_p0258b23(00)║超六塵而迥出。隻千古而無對。凝心內境。
T52n2103_p0258b24(01)║悲正法之陵遲。栖慮玄門。慨深文之訛謬。
T52n2103_p0258b25(02)║思欲分條析理廣彼前聞。截偽續真開茲後學。
T52n2103_p0258b26(01)║是以翹心淨土往遊西域。乘危遊邁杖策孤征。
T52n2103_p0258b27(00)║積雪晨飛途間失地。驚砂夕起空外迷天。
T52n2103_p0258b28(01)║萬里山川。撥煙霞而進影。百重寒暑。
T52n2103_p0258b29(04)║躡霜雨而前蹤。誠重勞輕求深願達。
T52n2103_p0258c01(07)║周遊西宇十有七年。窮歷道邦詢求正教。雙林八水味道餐風。
T52n2103_p0258c02(00)║鹿苑鷲峰瞻奇仰異。承至言於先聖。
T52n2103_p0258c03(03)║受真教於上賢。探賾妙門精窮奧業。一乘五律之道。
T52n2103_p0258c04(00)║馳驟於心田。八藏三篋之文。波濤於口海。
T52n2103_p0258c05(01)║爰自所歷之國。總將三藏要文。
T52n2103_p0258c06(06)║凡六百五十七部。譯布中夏宣揚勝業。引慈雲於西極。
T52n2103_p0258c07(01)║注法雨於東陲。聖教缺而復全。蒼生罪而還福。
T52n2103_p0258c08(00)║濕火宅之乾焰。共拔迷途。朗愛水之昏波。
T52n2103_p0258c09(01)║同臻彼岸。是知惡因業墜善以緣昇。
T52n2103_p0258c10(04)║昇墜之端惟人所託。
T52n2103_p0258c11(12)║譬夫桂生高嶺雲露方得泫其華。蓮出淥波飛塵不能污其葉。
T52n2103_p0258c12(05)║非蓮性自潔而桂質本貞。良由所附者高則微物不能累。
T52n2103_p0258c13(00)║所憑者淨則濁類不能沾。夫以卉木無知。
T52n2103_p0258c14(01)║猶資善而成善。況乎人倫有識。不緣慶而求慶。
T52n2103_p0258c15(00)║方冀茲經流施將日月而無窮。
T52n2103_p0258c16(05)║斯福遐敷與乾坤而永大。
T52n2103_p0258c17(00)║ 謝敕齎經序啟
T52n2103_p0258c18(00)║沙門玄奘言。竊聞六爻探賾。局於生滅之場。
T52n2103_p0258c19(00)║百物正名。未涉真如之境。猶且遠徵羲冊。
T52n2103_p0258c20(01)║睹奧不測其神。遐想軒圖。歷選並歸其美。
T52n2103_p0258c21(02)║伏惟皇帝陛下。玉臺降質金輪御天。
T52n2103_p0258c22(04)║廓先王之九州。掩百千之日月。斥列代之區域。
T52n2103_p0258c23(03)║納恒沙之法界。遂使給園精舍並入隄封。
T52n2103_p0258c24(04)║貝葉靈文咸歸冊府。玄奘往因振錫聊謁崛山。
T52n2103_p0258c25(03)║經途萬里怙天威如咫尺。匪乘千葉詣雙林如食頃。
T52n2103_p0258c26(00)║搜揚三藏。盡龍宮之所儲。研究一乘。
T52n2103_p0258c27(03)║窮鷲嶺之遺旨。並以載乎白馬來獻紫宸。
T52n2103_p0258c28(04)║尋蒙下詔賜使翻譯。玄奘識乖龍樹。謬忝傳燈之榮。
T52n2103_p0258c29(01)║才異馬鳴。深愧瀉瓶之敏。所譯經論。紕舛尤多。
T52n2103_p0259a01(00)║遂荷天恩留神。構序文超象繫之表。
T52n2103_p0259a02(03)║若聚日之放千光。理括眾妙之門。同法雲之濡百草。
T52n2103_p0259a03(00)║一音演說億劫罕逢。無以微生親承梵響。
T52n2103_p0259a04(01)║踊躍歡喜如聞受記。無任忻荷之極。
T52n2103_p0259a05(04)║謹奉表詣闕。陳謝以聞。謹言。
T52n2103_p0259a06(00)║ 敕答謝啟
T52n2103_p0259a07(00)║朕才謝珪璋。言慚博達。
T52n2103_p0259a08(07)║至於內典尤所未閑。昨製序文深為鄙拙。
T52n2103_p0259a09(07)║惟恐穢翰墨於金簡。標瓦礫於珠林。忽得來書謬承褒讚。
T52n2103_p0259a10(02)║循環省慮彌益厚顏。善不足稱空勞致謝。
T52n2103_p0259a11(00)║ 皇太子臣治述 聖記三藏經序
T52n2103_p0259a12(00)║夫顯揚正教。非智無以廣其文。崇闡微言。
T52n2103_p0259a13(01)║非賢莫能定其旨。蓋真如聖教者。諸法之玄宗。
T52n2103_p0259a14(00)║眾經之軌[跳-兆+屬]也。綜括宏遠奧旨遐深。
T52n2103_p0259a15(03)║極空有之精微。體生滅之機要。詞茂道曠。
T52n2103_p0259a16(04)║尋之者不究其源。文顯義幽。履之者莫測其際。
T52n2103_p0259a17(03)║故知聖慈所被。業無善而不臻。妙化所敷。
T52n2103_p0259a18(04)║緣無惡而不剪。開法網之網紀。弘六度之正教。
T52n2103_p0259a19(03)║拯群有之塗炭。啟三藏之祕扃。是以名無翼而長飛。
T52n2103_p0259a20(00)║道無根而永固。道名流慶。歷遂古而鎮常。
T52n2103_p0259a21(00)║赴感應身。經塵劫而不朽。晨鍾夕梵。
T52n2103_p0259a22(03)║交二音於鷲峰。慧日法流。轉隻輪於鹿苑。
T52n2103_p0259a23(03)║排空寶蓋。接翔雲而共飛。莊野春林。
T52n2103_p0259a24(05)║與天花而合彩。伏惟皇帝陛下。上玄資福。垂拱而治八荒。
T52n2103_p0259a25(00)║德被黔黎。斂衽而朝萬國。恩加朽骨。
T52n2103_p0259a26(03)║石室歸貝葉之文。澤及昆蟲。金匱流梵說之偈。
T52n2103_p0259a27(02)║遂使阿耨達水通神甸之八川。
T52n2103_p0259a28(08)║耆闍崛山接嵩華之翠嶺。竊以法性凝寂。靡歸心而不通。
T52n2103_p0259a29(03)║智地玄奧。感懇誠而遂顯。豈謂重昏之夜。
T52n2103_p0259b01(04)║燭慧炬之光。火宅之朝。降法雨之澤。
T52n2103_p0259b02(07)║於是百川異流同會於海。萬區分義總成乎實。
T52n2103_p0259b03(06)║豈與湯武校其優劣。堯舜比其聖德者哉。玄奘法師者。
T52n2103_p0259b04(02)║夙懷聰令立志夷簡。神清齠齔之年。
T52n2103_p0259b05(05)║體拔浮華之世。凝情定室匿跡幽巖。栖息三禪巡遊十地。
T52n2103_p0259b06(00)║超六塵之境。獨步迦維。會一乘之旨。
T52n2103_p0259b07(03)║隨機化物。以中華之無質。尋印度之真文。
T52n2103_p0259b08(04)║遠涉恒河終期滿字頻登雪嶺更獲半珠。
T52n2103_p0259b09(05)║問道往還十有七載。備通釋典利物為心。
T52n2103_p0259b10(06)║以貞觀十九年二月六日。奉敕於弘福寺翻譯聖教要文。
T52n2103_p0259b11(01)║凡六百五十七部。引大海之法流。
T52n2103_p0259b12(05)║洗塵勞而不竭。傳智燈之長焰。皎幽闇而恒明。
T52n2103_p0259b13(04)║自非久植勝緣。何以顯揚斯旨。所謂法相常住。
T52n2103_p0259b14(03)║齊三光之明。我皇福臻。同二儀之固。
T52n2103_p0259b15(05)║伏見御製眾經序。照古騰今。理含金石之聲。
T52n2103_p0259b16(04)║文抱風雲之潤。治輒以輕塵足岳墜露添流。
T52n2103_p0259b17(04)║略舉大綱以為斯記。
T52n2103_p0259b18(00)║ 皇太子答沙門玄奘謝聖教序書
T52n2103_p0259b19(00)║治素無才學性不聰敏。內典諸文殊未觀覽。
T52n2103_p0259b20(00)║所作論序鄙拙尤繁。
T52n2103_p0259b21(09)║忽見來書褒揚讚述撫躬自省慚悚交并。勞師遠臻深以為愧。
T52n2103_p0259b22(00)║ 金剛般若經注序 褚亮
T52n2103_p0259b23(00)║若夫大塊均形役智從物。
T52n2103_p0259b24(07)║情因習改性與慮遷。然則達鑒窮覽皎乎先覺。
T52n2103_p0259b25(06)║照慧炬以出重昏。拔愛河而升彼岸。
T52n2103_p0259b26(09)║與夫輪轉萬劫蓋染六塵。流遁以徇無涯踳駁而趨捷徑。
T52n2103_p0259b27(03)║豈同日而言也。
T52n2103_p0259b28(14)║穎川庾初孫早弘篤信以為般若所明。歸於正道。顯大乘之名相。標不住之宗極。
T52n2103_p0259b29(00)║出乎心慮之表。絕於言象之外。
T52n2103_p0259c01(05)║是以結髮受持多歷年所。雖妙音演說成誦不虧。
T52n2103_p0259c02(03)║而靈源邃湛或有未悟。嗟迷方之弗遠。
T52n2103_p0259c03(05)║睠砥途而太息。屬有慧淨法師。博通奧義。
T52n2103_p0259c04(06)║辯同炙輠理究連還。庾生入室研幾。伏膺善誘。
T52n2103_p0259c05(05)║乘此誓願仍求註述。法師懸鏡忘疲衢尊自滿。
T52n2103_p0259c06(04)║上憑神應之道。傍盡心機之用。敷暢微言宣揚至理。
T52n2103_p0259c07(01)║曩日舊疑渙焉冰釋。今茲妙義朗若霞開。
T52n2103_p0259c08(02)║為像法之梁棟。變群生之耳目。詞鋒秀上。
T52n2103_p0259c09(03)║映鷲岳而相高。言泉激壯。赴龍宮而競遠。
T52n2103_p0259c10(04)║且夫釋教西興道源東注。世閱賢智才兼優洽。
T52n2103_p0259c11(03)║精該睿旨罕見其人。今則妙門重闡籍甚當世。
T52n2103_p0259c12(02)║想此玄宗鬱為稱首。歲惟閹茂始創懷油。
T52n2103_p0259c13(02)║月躔仲呂爰茲絕筆。緇俗攸仰軒蓋成陰。
T52n2103_p0259c14(03)║扣鍾隨其小大。鳴劍發其光彩。一時學侶專門受業。
T52n2103_p0259c15(00)║同涉波瀾遞相傳授。
T52n2103_p0259c16(09)║方且顧蔑林遠俯視安生。獨步高衢對揚正法。遼東真本。
T52n2103_p0259c17(04)║望懸金而不刊。指南所寄。藏群玉而無朽。豈不盛哉。
T52n2103_p0259c18(01)║豈不盛哉。
T52n2103_p0259c19(00)║ 金剛般若經集註序
T52n2103_p0259c20(00)║ 司元大夫隴西李儼字仲思撰
T52n2103_p0259c21(00)║夫以。觀鳥垂文。振宏規於八體。泣麟敷典。
T52n2103_p0259c22(01)║渙洪波於九流。循其轍者不踰乎寰域。
T52n2103_p0259c23(03)║涉其源者僅歸乎仁義。孰若至聖乘時能仁昭法。
T52n2103_p0259c24(01)║剖秋毫於十地。總沙界而詮道。釋春冰於一乘。
T52n2103_p0259c25(00)║冠塵劫而流化。若迺是相非相。是空非空。
T52n2103_p0259c26(01)║窅乎不測廓焉無象。假名言以立體。
T52n2103_p0259c27(04)║包權實而為用。窮不照之照。引重昏於夢境。
T52n2103_p0259c28(04)║運無知之知。導群迷於朽宅。
T52n2103_p0259c29(10)║究其實相則般若為之宗矣。自真容西謝像教東流。香城徒築於綿區。
T52n2103_p0260a01(00)║寶臺移構於中壤鱗萃羽集者。咸徇其法。
T52n2103_p0260a02(01)║雲褰霧廓法已悟其真。至矣哉。無得而稱也。
T52n2103_p0260a03(00)║然此梵本至秦弘始。有羅什三藏。
T52n2103_p0260a04(04)║於長安城創譯一本。名舍衛國。暨於後魏宣武之世。
T52n2103_p0260a05(01)║有流支三藏。於洛陽城重翻一本。名舍婆提。
T52n2103_p0260a06(01)║江南梁末有真諦三藏。又翻一本名祇樹林。
T52n2103_p0260a07(01)║隋初開皇。有佛陀耶舍三藏。
T52n2103_p0260a08(07)║又翻一本名祇陀林。大唐有玄奘三藏。又翻一本名誓多林。
T52n2103_p0260a09(01)║雖分軫揚鏕。同歸至極。而筌詞析義頗亦殊途。
T52n2103_p0260a10(00)║然流支翻者兼帶天親釋論三卷。
T52n2103_p0260a11(04)║又翻金剛仙論十卷。隋初耶舍又翻無著釋論兩卷。
T52n2103_p0260a12(01)║比校三論。文義大同。然新則理隱而文略。
T52n2103_p0260a13(02)║舊則工顯而義周。
T52n2103_p0260a14(12)║兼有秦世羅什晉室謝靈運隋代曇琛皇朝慧淨法師等。
T52n2103_p0260a15(07)║並器業韶茂博雅洽聞。耽味茲典俱為注釋。
T52n2103_p0260a16(07)║研考祕賾咸騁異義。時有長安西明寺釋道世法師字玄惲。
T52n2103_p0260a17(01)║德鏡玄流道資素蓄。伏膺聖教雅好斯文。
T52n2103_p0260a18(02)║以解詁多門尋覈勞止。未若參綜厥美一以貫之。
T52n2103_p0260a19(00)║爰掇諸家而為集註。開題科簡同銘斯部。
T52n2103_p0260a20(01)║勒成三卷號為集註般若。
T52n2103_p0260a21(08)║兼出義疏三卷玄義兩卷。現行要用文理周悉。
T52n2103_p0260a22(07)║庶使靈山積壤干天之峻彌高。巨海納川浴日之波逾廣。
T52n2103_p0260a23(02)║披文者畢窮其理。講導者洞盡其性。
T52n2103_p0260a24(04)║學侶無疲於倍功。談客有同於兼採。金口妙義。
T52n2103_p0260a25(02)║掩二曜以長懸。玉軸微言。貫三才而靡絕。
T52n2103_p0260a26(03)║豈止聲芬鷲嶺字韞龍宮而已哉。
T52n2103_p0260a27(00)║ 與翻經大德等書 太常博士柳宣
T52n2103_p0260a28(00)║歸敬偈。
T52n2103_p0260a29(00)║ 稽首諸佛 願護神威 當陳誠請
T52n2103_p0260b01(00)║ 罔或尤譏 沈晦未悟 圓覺所歸
T52n2103_p0260b02(00)║ 久淪愛海 舟楫攸希 異執乖競
T52n2103_p0260b03(00)║ 和合是依 玄離取有 理絕過違
T52n2103_p0260b04(00)║ 慢乖八正 戲入百非 取捨同辨
T52n2103_p0260b05(00)║ 染淨混微 簡金去礫 琢玉裨輝
T52n2103_p0260b06(00)║ 能仁普鑒 凝慮研幾 契誠大道
T52n2103_p0260b07(00)║ 孰敢毀誹 諤諤崇德 唯唯浸衰
T52n2103_p0260b08(00)║ 惟願留聽 庶有發揮 望矜悃悃
T52n2103_p0260b09(00)║ 垂誨婓婓
T52n2103_p0260b10(00)║歸敬曰。昔能仁示現王宮假歿雙樹。
T52n2103_p0260b11(03)║微言既暢至理亦弘。剎土蒙攝受之恩。
T52n2103_p0260b12(05)║懷生沾昭蘇之慧。自佛樹西蔭覺影東臨。
T52n2103_p0260b13(05)║漢魏寔為濫觴。符姚盛其風彩。自是名僧間出達士連鑣。
T52n2103_p0260b14(00)║慧日長懸法輪恒馭。開鑿之功始自騰顯。
T52n2103_p0260b15(01)║弘闡之力仍資什安。別有善開遠適羅浮。
T52n2103_p0260b16(02)║圖澄近現趙魏。粗言圭角未可縷陳。
T52n2103_p0260b17(05)║莫不辯空有於一乘。論苦集於四諦。假銓明有。
T52n2103_p0260b18(03)║終未離於有為。息言明道。方契證於凝寂。
T52n2103_p0260b19(03)║猶執玄以求玄。是玄非玄理。因玄以忘玄。或是玄義。
T52n2103_p0260b20(00)║雖冥會幽塗事絕言象。
T52n2103_p0260b21(08)║然攝生歸寂終籍筌蹄。亦既立言是非鋒起。如彼戰爭干戈競發。
T52n2103_p0260b22(00)║負者屏氣勝者先鳴。故尚降魔制諸外道。
T52n2103_p0260b23(01)║自非辯才無畏答難有方。
T52n2103_p0260b24(08)║則物輩喧張我等恥辱。是故專心適道。
T52n2103_p0260b25(10)║一意總持建立法幢祇植法鼓。旗鼓既正則敵者殘摧。
T52n2103_p0260b26(05)║法輪既轉能威不伏。
T52n2103_p0260b27(14)║若使望風旗靡對難含膠而能闡弘三寶。無有是處。尚藥呂奉御。入空有之門。
T52n2103_p0260b28(01)║馳正見之路。聞持擬於昔賢。洞微侔於往哲。
T52n2103_p0260b29(01)║其辭辨其義明。其德真其行著。
T52n2103_p0260c01(05)║已沐八解之流。又悟七覺之分。影響成教。
T52n2103_p0260c02(06)║若淨名之詣菴園。聞道必求。猶善才之歸無竭。
T52n2103_p0260c03(04)║意在弘宣佛教。立破因明之疏。若其是也。
T52n2103_p0260c04(05)║必須然其所長。如其非也。理合指其所短。今現僧徒雲集。
T52n2103_p0260c05(00)║並是採石他山。朝野俱聞。
T52n2103_p0260c06(07)║呂君請益莫不側聽。瀉瓶皆望盪滌掉悔之源。
T52n2103_p0260c07(05)║銷屏疑忿之聚。有太史令李淳風者。聞而進曰。
T52n2103_p0260c08(04)║僕心懷正路行屬歸依。以實際為大覺玄軀。
T52n2103_p0260c09(04)║無為是調御法體。然皎日麗天。寔助上玄運用。
T52n2103_p0260c10(03)║賢僧闡法。實裨天師妙道。是所信受是所安心。
T52n2103_p0260c11(02)║但不敢以黃葉為金。山雉成鳳。南郭濫吹。
T52n2103_p0260c12(02)║淄澠混流耳。或有異議。豈僕心哉。豈僕心哉。
T52n2103_p0260c13(02)║然鶴林已後歲將二千。正法既過末法初踐。
T52n2103_p0260c14(02)║玄理鬱而不彰。覺道浸將湮落。玄奘法師。
T52n2103_p0260c15(03)║頭陀法界遠達迦維。目擊道樹金流。仍睹七處八會。
T52n2103_p0260c16(00)║毘城鷲嶺身入彼鄉。娑羅寶階目驗虛實。
T52n2103_p0260c17(01)║至如歷覽王舍檀特恒河。
T52n2103_p0260c18(08)║如斯等輩未易具言也。加之西域名僧莫不面論波若。
T52n2103_p0260c19(04)║東域疑義悉皆質之彼師。毘尼之藏既奉持而不捨。
T52n2103_p0260c20(01)║毘曇明義亦洞觀而為常。
T52n2103_p0260c21(08)║蘇妒路既得之於聲明。耨多羅亦剖斷於疑滯。法無大小。
T52n2103_p0260c22(02)║莫不韞之胸懷。理無深淺。悉能決之敏慮。
T52n2103_p0260c23(03)║故三藏之名振旦之所推定。
T52n2103_p0260c24(08)║摩訶之號乃羅衛之所共稱。名實之際何可稱道。
T52n2103_p0260c25(06)║然呂君學識該博義理精通。言行樞機是所詳悉。
T52n2103_p0260c26(04)║至於陀羅佛於。稟自生知。無礙辯才寧由伏習。
T52n2103_p0260c27(03)║但以因明義隱。所見不同。猶觸象各得其形。
T52n2103_p0260c28(03)║共器飯有異色。呂君既已執情道俗。企望指定。
T52n2103_p0260c29(02)║秋霜已降側聽鍾鳴。法雲既敷雷震希發。
T52n2103_p0261a01(03)║但龍象蹴蹋非驢所堪。猶緇服壼奧白衣不踐。
T52n2103_p0261a02(02)║
T52n2103_p0261a03(20)║脫如龍種抗說無垢釋疑則苾芻悉曇亦優婆能盡輒附微志請不為煩。
T52n2103_p0261a04(09)║若有滯疑望諮三藏裁決。以所承稟傳示四眾。
T52n2103_p0261a05(08)║則正道克昌覆障永絕。紹隆三寶其在茲乎。過此已往非復所悉。
T52n2103_p0261a06(00)║弟子柳宣白。
T52n2103_p0261a07(00)║ 答博士柳宣 譯經釋明濬
T52n2103_p0261a08(00)║還述頌。
T52n2103_p0261a09(00)║ 於赫大聖 種覺圓明 無幽不察
T52n2103_p0261a10(00)║ 如響酬聲 弗資延慶 孰悟歸誠
T52n2103_p0261a11(00)║ 良道可仰 寔引迷生 百川邪浪
T52n2103_p0261a12(00)║ 一味吞并 物有取捨 正匪虧盈
T52n2103_p0261a13(00)║ 八邪馳銳 四句爭名 飾非濫是
T52n2103_p0261a14(00)║ 抑重為輕 照日冰散 投珠水清
T52n2103_p0261a15(00)║ 顯允上德 體道居貞 縱加譽毀
T52n2103_p0261a16(00)║ 未動遺榮 昂昂令哲 鬱鬱含情
T52n2103_p0261a17(00)║ 俟諸達觀 定此權衡 聊申悱悱
T52n2103_p0261a18(00)║ 用簡英英
T52n2103_p0261a19(00)║還述曰。頃於望表預屬歸敬之詞。
T52n2103_p0261a20(04)║其文煥乎何偉麗也。詳其致誠哉。豈不然歟。
T52n2103_p0261a21(03)║悲夫愛海滔天邪山概日。封人我者顛墜其何已。
T52n2103_p0261a22(01)║恃慢結者漂淪而不窮。至於六十二見。
T52n2103_p0261a23(03)║爭翳薈而自處。九十五道。競扶服而無歸。
T52n2103_p0261a24(04)║如來以本願大悲忘緣俯應。內圓四智外顯六通。
T52n2103_p0261a25(02)║運十力以伏天魔。飛七辯而摧外道。竭茲愛海。
T52n2103_p0261a26(01)║濟稟識於三空。殄彼邪山。驅肖形於八正。
T52n2103_p0261a27(01)║指因示果反本還源。大矣哉。
T52n2103_p0261a28(07)║悲智妙用無德而稱矣。
T52n2103_p0261a29(00)║昔道樹登庸。被聲教於百億。堅林寢跡。
T52n2103_p0261b01(02)║振遺烈於三千。自佛日西傾餘光東照。
T52n2103_p0261b02(04)║周感夜隕之瑞。漢通宵夢之徵。騰蘭炳惠炬於前。
T52n2103_p0261b03(01)║澄什嗣傳燈於後。其於譯經弘法神異濟時。
T52n2103_p0261b04(00)║高論降邪安禪肅物。緝頹綱者接武。
T52n2103_p0261b05(02)║維絕細者肩隨。
T52n2103_p0261b06(13)║莫不夷夏欽風幽明翼化聯華靡替可略而詳。惟今三藏法師蘊靈秀出。
T52n2103_p0261b07(02)║含章而體一味。瓶瀉以贍五乘。悲去聖之逾遠。
T52n2103_p0261b08(01)║憫來教之多闕。緬思圓義許道以身。
T52n2103_p0261b09(04)║心口自謀形影相弔。振衣擎錫尋波討源。
T52n2103_p0261b10(04)║出玉關而遠遊。指金河而一息。稽疑梵宇探幽洞微。
T52n2103_p0261b11(01)║旋化神州揚真殄謬。遺筌闕典大備茲辰。
T52n2103_p0261b12(02)║方等圓宗彌廣前烈。所明勝義。妙絕環中之中。
T52n2103_p0261b13(00)║真性真空。極踰方外之外。以有取也。
T52n2103_p0261b14(03)║有取喪其真。統無求之。無求蠹其實。拂二邊之跡。
T52n2103_p0261b15(00)║忘中道之相。累遣未易。洎其深重空。
T52n2103_p0261b16(02)║何以臻其極。要矣妙矣。至哉大哉。契之於心。
T52n2103_p0261b17(02)║然後以之為法。在心為法形言為教。
T52n2103_p0261b18(04)║法有自明共相。教乃遮詮表詮。粹旨沖宗。
T52n2103_p0261b19(05)║豈造次所能覶縷。法師凝神役智詳正始末。
T52n2103_p0261b20(05)║緝熙玄籍大啟幽關。祕希聲應扣擊之大小。
T52n2103_p0261b21(05)║廓義海納朝宗之巨細。於是殊方碩德異域高僧。
T52n2103_p0261b22(03)║伏膺問道蓄疑請益。固已飲和。滿腹莫測其淺深。
T52n2103_p0261b23(00)║聆音駭聽。孰知其遠近。至於因明小道。
T52n2103_p0261b24(02)║現比蓋微。斯乃指初學之方隅。舉立論之標幟。
T52n2103_p0261b25(00)║至若靈樞祕鍵。妙本成功。備諸奧冊。
T52n2103_p0261b26(03)║非此所云也。呂奉御以風神爽拔早擅多能。
T52n2103_p0261b27(03)║器宇該通夙彰博物。弋獵開墳之典鉤深壞壁之書。
T52n2103_p0261b28(00)║觸類而長應諸數術。振風飆於辯囿。
T52n2103_p0261b29(03)║摛光華於翰林。驤首雲中先鳴日下。五行資其筆削。
T52n2103_p0261c01(00)║六位佇其高談。一覽太玄應問便釋。
T52n2103_p0261c02(02)║再尋象戲立試即成。實晉代茂先漢朝曼蒨。
T52n2103_p0261c03(01)║方今蔑如也。既而翱翔群略。綽有餘功。
T52n2103_p0261c04(02)║而能敬慕大乘。夙敦誠信。
T52n2103_p0261c05(09)║比因友生戲爾忽復屬想。因明不以師資。率己穿鑿。
T52n2103_p0261c06(05)║比決諸疏指斥求非。諠議於朝形於造次。考其志也。
T52n2103_p0261c07(02)║固已難加覈其知也。誠為可惑。此論以一卷成部。
T52n2103_p0261c08(00)║五紙成卷。研機三疏。向已一周。
T52n2103_p0261c09(04)║舉非四十自無一是。自既無是而能言是。
T52n2103_p0261c10(05)║疏本無非而能言非。言非不非。言是不是。言是不是。
T52n2103_p0261c11(02)║是是而恒非。言非不非。非非而恒是。非非恒是。
T52n2103_p0261c12(01)║不為非所非。是是恒非。不為是所是。
T52n2103_p0261c13(04)║以茲貶失致惑病諸。且據生因了因。執一體而亡二義。
T52n2103_p0261c14(00)║能了所了封一名而惑二體。又以宗依宗。
T52n2103_p0261c15(01)║體留依去體以為宗。
T52n2103_p0261c16(10)║喻體喻依去體留依而為喻。緣斯兩系妄起多疑。
T52n2103_p0261c17(07)║迷一極成謬生七難。但以鑽窮二論師已一心。滯文句於上下。
T52n2103_p0261c18(00)║誤字音之平去。復以數論為聲論。
T52n2103_p0261c19(04)║舉生成為滅成。豈唯差離合之宗因。
T52n2103_p0261c20(07)║蓋亦違倒順之前後。又採鄙俚訛韻以擬梵本。囀音雖廣。
T52n2103_p0261c21(01)║援七種而只當一囀。然非彼七所目。
T52n2103_p0261c22(04)║乃是第八呼聲。舛雜乖訛何從而至。又案勝論。
T52n2103_p0261c23(03)║立常極微數。乃無窮體唯極小。復漸和合生諸子。
T52n2103_p0261c24(00)║微數則倍減於常。微體又倍增於父母。
T52n2103_p0261c25(02)║迄乎終已體遍大千。究其所窮數唯成一。
T52n2103_p0261c26(03)║呂公所引易繫辭云。太極生二儀。二儀生四象。
T52n2103_p0261c27(02)║四象生八卦。八卦生萬物云。此與彼言異義同。
T52n2103_p0261c28(01)║今案太極無形肇生有象。元資一氣終成萬物。
T52n2103_p0261c29(00)║豈得以多生一而例一生多。
T52n2103_p0262a01(06)║引類欲顯博聞義乖。復何所託。設引大例生義似同。
T52n2103_p0262a02(02)║若釋同於邪見。深累如何自免。豈得苟要時譽。
T52n2103_p0262a03(00)║混正同邪。非身之讎奚至於此。
T52n2103_p0262a04(05)║凡所紕紊胡可勝言。特由率己致斯狼狽。
T52n2103_p0262a05(06)║根既不正枝葉自傾。逐誤生疑隨疑設難。
T52n2103_p0262a06(07)║曲形直影其可得乎。試舉二三冀詳大意。深疵繁緒委答如別。
T52n2103_p0262a07(00)║尋夫呂公達鑒。豈孟浪而至此哉。
T52n2103_p0262a08(04)║示顯真俗雲[泥/土]難易楚越。因彰佛教弘遠正法凝深。
T52n2103_p0262a09(01)║譬洪爐非掬雪所投。渤澥豈膠舟能越也。
T52n2103_p0262a10(02)║太史令李君者。靈府沈祕襟期遠邈。
T52n2103_p0262a11(05)║專精九數綜涉六爻。博考圖典瞻觀雲物。鄙衛宏之失度。
T52n2103_p0262a12(00)║陋裨灶之未工。神無滯用望實斯在。
T52n2103_p0262a13(03)║既屬呂公餘論復致間言。以實際為大覺。
T52n2103_p0262a14(03)║玄軀無為是調御法體。此乃信薰修容。有分證稟。
T52n2103_p0262a15(01)║自然終不可成。良恐言似而意違。詞近而旨遠。
T52n2103_p0262a16(00)║然天師妙道幸以再斯。且寇氏天師。
T52n2103_p0262a17(03)║崔君特廌共貽伊咎。夫復何言。雖謂不混於淄澠。
T52n2103_p0262a18(01)║蓋已自濫金鋀耳惟公逸宇寥廓學殫墳素。
T52n2103_p0262a19(00)║庇身以仁義。應物以樞機。肅肅焉汪汪焉。
T52n2103_p0262a20(01)║擢勁節以干雲。談清瀾而鎮地。騰芳文苑。
T52n2103_p0262a21(01)║職處儒林。捃摭九疇之宗。研詳二載之說。
T52n2103_p0262a22(01)║至於經禮三百曲禮三千。莫不義符指掌。
T52n2103_p0262a23(02)║事如俯拾尊俎咸推。其准的法度必待其雌黃。
T52n2103_p0262a24(01)║遂令相鼠之詩絕聞於野。魚麗之詠盈耳於朝。
T52n2103_p0262a25(00)║惟名與實盡善盡美矣。
T52n2103_p0262a26(07)║而誠敬之重稟自夙成。弘護之心實惟素蓄。
T52n2103_p0262a27(07)║屬斯諠議同恥疚懷。故能投刺含膠允光大義。
T52n2103_p0262a28(06)║非夫才兼內外照實鄰幾豈能激揚清濁濟俗匡真耳。
T52n2103_p0262a29(02)║昔什公門下服道者三千。今此會中同聽者如市。
T52n2103_p0262b01(00)║貧道猥以庸陋。叨廁末筵。
T52n2103_p0262b02(07)║雖慶朝聞然慚夕惕。詳以造疏三德。並是貫達五乘。
T52n2103_p0262b03(04)║牆仞罕窺辭峰難仰。既屬商羊鼓舞。而霈澤必霑。
T52n2103_p0262b04(02)║詞雷迅發恐無暇掩耳。僉議。古人曰。
T52n2103_p0262b05(05)║一枝可以戢羽。何煩乎鄧林。黃洿足以沈鱗。
T52n2103_p0262b06(04)║豈俟於滄海。故不以愚懦垂逼課虛。辭弗獲免。
T52n2103_p0262b07(03)║粗陳梗概。雖文不足取。而義或可觀。
T52n2103_p0262b08(06)║顧己庸疏彌增悚恧。指述還答餘無所申。釋明濬白。
T52n2103_p0262b09(00)║廣弘明集卷第二十二
T52n2103_p0262b10(00)║
T52n2103_p0262b11(00)║ 重請三藏聖教序啟 釋玄奘
T52n2103_p0262b12(00)║ 伏奉墨敕猥垂獎喻。祇奉綸言精守震越。
T52n2103_p0262b13(00)║ 玄奘業行空疏謬參法侶。
T52n2103_p0262b14(06)║ 幸屬九瀛有截四海無虞。憑皇靈以遠征。恃國威而訪道。
T52n2103_p0262b15(00)║ 窮遐冒險。雖勵愚誠。纂異懷荒。寔資朝化。
T52n2103_p0262b16(00)║ 所獲經論奉敕翻譯。見成卷軸未有詮序。
T52n2103_p0262b17(00)║ 伏惟。陛下叡思雲敷。天華景爛。理包繫象。
T52n2103_p0262b18(00)║ 調逸咸英。跨千古以飛聲。掩百王而騰實。
T52n2103_p0262b19(00)║ 竊以神力無方。非神思不足詮其理。
T52n2103_p0262b20(02)║ 聖教玄遠。非聖藻何以序其源。
T52n2103_p0262b21(06)║ 故乃冒犯威嚴敢希題目。宸睠沖邈不垂矜許。
T52n2103_p0262b22(04)║ 撫躬累息相顧失圖。玄奘聞。日月麗天。
T52n2103_p0262b23(05)║ 既分暉於戶牖。江河紀地。亦流潤於巖崖。雲和廣樂。
T52n2103_p0262b24(01)║ 不祕響於聾昧。金璧奇珍。豈韜彩於愚瞽。
T52n2103_p0262b25(01)║ 敢緣斯理重以干祈。伏乞。雷雨曲垂。
T52n2103_p0262b26(03)║ 天文俯照。配兩儀而同久。與二曜而俱懸。
T52n2103_p0262b27(03)║ 然則鷲嶺微言。假神筆而弘遠。雞園奧義。
T52n2103_p0262b28(03)║ 託英詞而宣暢。豈止區區梵眾獨荷恩榮。
T52n2103_p0262b29(03)║ 亦使蠢蠢迷生方超塵累而已。謹奉表奏以聞。
T52n2103_p0262c01(01)║ 謹言。敕遂許焉。謂駙馬高履行曰。
T52n2103_p0262c02(04)║ 汝前請朕為汝父作碑。今氣力不如昔。
T52n2103_p0262c03(05)║ 願作功德為法師作序。不能作碑汝知之。
T52n2103_p0262c04(05)║ 貞觀二十二年幸玉華宮。追奘至。問翻何經論。
T52n2103_p0262c05(03)║ 答正翻瑜伽。上問何聖所作。明何等義。具答已。
T52n2103_p0262c06(01)║ 令取論自披閱。遂下敕新翻經論寫九本。
T52n2103_p0262c07(01)║ 頒與雍洛相兗荊楊等九大州。奘又請經題。
T52n2103_p0262c08(00)║ 上乃出之名大唐三藏聖教序。
T52n2103_p0262c09(04)║ 於明月殿命弘文館學士上官儀對群僚讀之。
T52n2103_p0262c10(00)║ 謝皇太子聖教序述啟 釋玄奘
T52n2103_p0262c11(00)║玄奘聞。七曜摛光。憑高天而散景。
T52n2103_p0262c12(03)║九河灑潤。因厚地以通流。
T52n2103_p0262c13(09)║是知相資之美處物既然。演法依人理在無惑。伏惟。皇太子殿下。
T52n2103_p0262c14(00)║發揮睿藻。再述天文。讚美大乘莊嚴實相。
T52n2103_p0262c15(00)║珠迴玉轉霞爛錦舒。將日月而聯華。
T52n2103_p0262c16(02)║與咸英而合韻。玄奘輕生多幸。沐浴殊私。
T52n2103_p0262c17(02)║不任銘佩。奉啟陳謝。謹啟。
大藏經目錄