【經錄部類】〔史傳部類〕〔史傳部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2112《甄正論》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2112 甄正論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version
T52n2112_p0563a08(00)║
T52n2112_p0563a09(00)║
T52n2112_p0563a10(00)║甄正論卷中
T52n2112_p0563a11(00)║
T52n2112_p0563a12(00)║ 大白馬寺僧玄嶷撰
T52n2112_p0563a13(00)║公子曰。天上無地誠亦有之。
T52n2112_p0563a14(06)║天尊神力不無其實。案此經文。天尊當說度人經時。
T52n2112_p0563a15(02)║七日七夜諸天日月。璿璣玉衡一時停輪。
T52n2112_p0563a16(03)║神風靜默山海藏雲。天無浮翳四氣朗清。
T52n2112_p0563a17(04)║此則神力所致。聖德靈感故得日月駐景以停運。
T52n2112_p0563a18(02)║風雲斂靄以澄清。若非大聖孰能至此。
T52n2112_p0563a19(00)║先生曰。無天尚解造天。無地猶能立地。
T52n2112_p0563a20(02)║日月任其筆削。風雲隨其指揮。確實論之。
T52n2112_p0563a21(02)║並無其事。且璿璣斡運金渾應象。
T52n2112_p0563a22(06)║三百六十五度四分度之一。十二交會晝夜百刻。
T52n2112_p0563a23(04)║周旋潛轉靡有少停。春秋二分冬夏兩至。縱有盈縮。
T52n2112_p0563a24(01)║大數不虧如也。簿蝕差時行次失度。
T52n2112_p0563a25(04)║史必書之以表天事。但日度稍長猶為吉應。
T52n2112_p0563a26(04)║尚書史策以示將來。況天一不轉經七百刻。
T52n2112_p0563a27(03)║自有天地以來。未有若此之大瑞。
T52n2112_p0563a28(07)║自合別飾史詞光諸簡牒。典載不紀。明並虛焉。
T52n2112_p0563a29(06)║
T52n2112_p0563b01(24)║若言此之璿璣日月風雲山海之等並論天上之天不是人間之天者。且諸天上界咸無日月。
T52n2112_p0563b02(05)║自然光明遠近相曜。以花開合為晝夜。不與此土相同。
T52n2112_p0563b03(00)║宋文明等但見此土日月山海。
T52n2112_p0563b04(05)║謂諸天上還同此境亦有日月風雲山海等物。
T52n2112_p0563b05(04)║不知諸天之上元無此等。聖教具詳。
T52n2112_p0563b06(07)║此可略示虛又明也。
T52n2112_p0563b07(00)║公子曰。上天無日月等。先生辯之。
T52n2112_p0563b08(03)║至如天尊說經。利益實廣。經云。天尊說度人經。
T52n2112_p0563b09(02)║一遍一國男女聾病耳皆開聰。二遍盲者目明。
T52n2112_p0563b10(01)║三遍喑者能言。四遍跛者能行。
T52n2112_p0563b11(05)║及周十遍乃至婦人懷孕鳥獸含胎。已生未生皆得生成。
T52n2112_p0563b12(00)║地藏發洩金玉露形。枯骨更生皆起成人。
T52n2112_p0563b13(01)║以此言之。神功大矣。
T52n2112_p0563b14(00)║先生曰。余聞之。有人寐而夢者。
T52n2112_p0563b15(05)║於夢中又占其夢。果如然也。向已具論。子仍固執。
T52n2112_p0563b16(03)║何異占夢乎。余告子以上天下境勝劣不同。
T52n2112_p0563b17(03)║豈有盲聾喑跛之疾。亦無塚墓骸骨之穢。
T52n2112_p0563b18(03)║雖有死生之事。皆是變化所為。無產生之生。
T52n2112_p0563b19(03)║無屍死之死。今此經云天尊於始青天中說法。
T52n2112_p0563b20(02)║乃云一國男女。天上豈有國耶。又云。
T52n2112_p0563b21(05)║盲聾等病天上元無此疾。案此經文。
T52n2112_p0563b22(07)║元來不委上天善惡。出自胸臆造此偽經。乃委巷之浮談。
T52n2112_p0563b23(02)║非典實之雅論。虛偽之狀。此又彰焉。
T52n2112_p0563b24(00)║公子曰。先生所詮無非偽也。
T52n2112_p0563b25(06)║然則道法流行為日已久。教跡匪一義理多門。
T52n2112_p0563b26(04)║祇如三世因果六道業緣。地獄天堂罪福報應。
T52n2112_p0563b27(03)║皎然不昧。豈徒言哉。
T52n2112_p0563b28(00)║先生曰。此更虛也。天尊之事靈寶之經。
T52n2112_p0563c01(02)║首尾虛偽不可為證。道家宗旨莫過老經。
T52n2112_p0563c02(03)║次有莊周之書。兼取列寇之論。竟無三世之說。
T52n2112_p0563c03(02)║亦無因果之文。不明六道之宗。詎述業緣之義。
T52n2112_p0563c04(01)║地獄天堂了無辯處。罪福報應莫顯其由。
T52n2112_p0563c05(01)║自餘雜經咸是陸修靜等盜竊佛經妄為安置。
T52n2112_p0563c06(00)║雖有名目殊無指歸。余更別舉例論之。
T52n2112_p0563c07(02)║道家稱天尊說經在堯舜以前上皇之代。
T52n2112_p0563c08(03)║其時淳風尚質醨俗未[卄/朋]。人無矯妄之心。
T52n2112_p0563c09(04)║時有無為之化。老子說經當衰周之末。帝王之季。
T52n2112_p0563c10(01)║君昏於上臣亂於下。征伐不由天子。
T52n2112_p0563c11(04)║禮樂出自諸侯。以大陵小恃強侵弱。
T52n2112_p0563c12(07)║人懷狙詐俗變澆浮。何因天尊當淳朴之日。
T52n2112_p0563c13(07)║乃說地獄天堂罪福因果。三世六道應報業緣。
T52n2112_p0563c14(05)║老子當澆醨之代。
T52n2112_p0563c15(14)║乃說無為無事恬淡清虛雌柔寡欲逗機之義。何其爽歟。以理推之。虛偽非謬。
T52n2112_p0563c16(00)║公子曰。先代天尊先生執偽。
T52n2112_p0563c17(06)║後之靜信復豈妄哉。請少詳之。無為孟浪。案道經云。
T52n2112_p0563c18(02)║樂靜信宿稟仙才早殖德本。
T52n2112_p0563c19(07)║功滿行就道證天尊。大弘教跡廣演經論。豈並偽耶。
T52n2112_p0563c20(00)║先生曰。上古本無。猶能偽造元始。
T52n2112_p0563c21(03)║下代同偽。豈不解假立天尊。
T52n2112_p0563c22(08)║公子前惑其本今迷其末。誣其源而泝其流。曷可得耶。
T52n2112_p0563c23(04)║此宋文明等為元始立天尊。自知無據。
T52n2112_p0563c24(06)║為佛經說釋迦棄儲后之位出家修道證得佛果。
T52n2112_p0563c25(04)║遂偽立樂靜信修道證得天尊。
T52n2112_p0563c26(08)║兼說經教具信因果等事。
T52n2112_p0563c27(15)║趨日避影重覺心勞欲隱而彰偽跡逾顯。非唯外無俗學。不明得姓因由。
T52n2112_p0563c28(04)║亦乃內無識智。不悟立主虛偽。
T52n2112_p0564a01(09)║且樂氏之姓出自樂正子春。子春者殷之掌樂之官。
T52n2112_p0564a02(05)║因官命氏後為樂姓。年歲近遠撿驗可知。
T52n2112_p0564a03(06)║
T52n2112_p0564a04(23)║若靜信實得天尊當殷之末代周之首年商書周書何為不載。史紀洞紀何故不書。
T52n2112_p0564a05(07)║又鞫靜信所化之域。竟無其所。東至日窟。西窮月竁。
T52n2112_p0564a06(03)║北指玄洲。南臨丹浦。推究境土並無靜信所都。
T52n2112_p0564a07(02)║可謂語薜荔於長流。足驚視聽之說。
T52n2112_p0564a08(04)║蔕芙蕖於喬木。殊為理外之談。徒懷挾彈之心。
T52n2112_p0564a09(03)║寧知陷阱之斃。
T52n2112_p0564a10(00)║公子曰。元始法身靜信報果。咸云。
T52n2112_p0564a11(04)║假偽無一實存在於下愚。不無二惑。竊憑書史。
T52n2112_p0564a12(03)║敢立實宗。輕忤高懷。伏垂矜恕。
T52n2112_p0564a13(00)║先生曰。子何言之過也。
T52n2112_p0564a14(07)║余少閱墳典長討名理。年過知命研幾不疲。傍瞻宇宙之間。
T52n2112_p0564a15(01)║嘆言論之無偶。俯觀時代之上。恨知音之蓋稀。
T52n2112_p0564a16(00)║向與子談未攄懷抱。
T52n2112_p0564a17(09)║若能架虛成實變偽為真。此則功侔造化之功。力邁陶鈞之力。
T52n2112_p0564a18(02)║希一清耳。子薄言焉。
T52n2112_p0564a19(00)║公子曰。先生以天尊書史不載以為虛妄。
T52n2112_p0564a20(01)║在於僕也誠亦如然。祇如靈寶之經。典記具載。
T52n2112_p0564a21(00)║豈亦偽乎。案吳楚春秋及越絕書。咸云。
T52n2112_p0564a22(02)║禹治洪水。至牧德之山。見神人焉。謂禹曰。
T52n2112_p0564a23(02)║勞子之形。役子之慮。以治洪水。無乃怠乎。
T52n2112_p0564a24(03)║禹知是神人。再拜請誨。神人曰。我有靈寶五符。
T52n2112_p0564a25(02)║以役蛟龍水豹。子能持之不日而就。
T52n2112_p0564a26(04)║禹稽首而請。因而授之而誡禹曰。事畢可祕之於靈山。
T52n2112_p0564a27(00)║勿傳人代。禹遂用之其功大就。
T52n2112_p0564a28(05)║事畢乃藏之於洞庭苞山之穴。至吳王闔閭之時。
T52n2112_p0564a29(03)║有龍威丈人。於洞庭之苞山得此五符。
T52n2112_p0564b01(04)║獻之於吳王。闔閭吳王得之。示諸群臣莫能識之。
T52n2112_p0564b02(02)║聞魯孔丘者。博達好古多所。該覽。
T52n2112_p0564b03(06)║令使齎五符以問孔丘曰。吳王閑居。
T52n2112_p0564b04(09)║有赤烏銜此書以至王所。莫識其文。故令遠問。
T52n2112_p0564b05(07)║孔丘見之而答使者曰。丘聞之。禹治洪水。於牧德之山遇神人。
T52n2112_p0564b06(00)║授以靈寶五符。後藏之於洞庭之苞山。
T52n2112_p0564b07(02)║君王所得。無乃是乎。赤烏之事丘即未詳。
T52n2112_p0564b08(03)║先是江左童謠云。禹治洪水。
T52n2112_p0564b09(08)║得五符藏之洞庭苞山。湖龍威丈人竊禹書得吾書者喪國廬。
T52n2112_p0564b10(00)║尋而吳果滅矣。此則事跡分明書史具載。
T52n2112_p0564b11(01)║謂之虛也。言何玷歟。
T52n2112_p0564b12(00)║先生於是咍然而笑謂公子曰。
T52n2112_p0564b13(05)║向子瀉河漢之詞。發雷霆之嚮。謂縱堅白之辯。
T52n2112_p0564b14(03)║乃肆染素之談。以此而觀。言何容易。
T52n2112_p0564b15(06)║向共子論靈寶經偽。未曾說靈寶符非。若得引符證經。
T52n2112_p0564b16(01)║亦可指火為水。況吳楚春秋近代始撰。
T52n2112_p0564b17(03)║越絕之書修非尚古。縱將為實不得例經。
T52n2112_p0564b18(04)║且符題靈寶。顯此符之有靈。效驗可憑。堪為寶重。
T52n2112_p0564b19(02)║此表符之功。用非摽經之妙宗。
T52n2112_p0564b20(07)║自是鬼神之籙術數之事。豈以道陵之符。妄云老子所授。
T52n2112_p0564b21(01)║乃將夏后符本。勒為老子之符。冀成靈寶。
T52n2112_p0564b22(01)║經實比類而說。足可知之。且三墳五典。
T52n2112_p0564b23(03)║唐虞以上之事。述易修詩。孔丘姬朝始撰。
T52n2112_p0564b24(04)║豈以墳典俱曰俗書。證是宣尼所作。以此喻彼。
T52n2112_p0564b25(03)║昭然可知。又靈寶之事有其二義。
T52n2112_p0564b26(07)║若越絕等書在宋文明前造。
T52n2112_p0564b27(13)║則文明等取符上靈寶之目偽題所撰之經。
T52n2112_p0564b28(13)║若於文明後修此之二書亦皆虛偽。妄創五符之跡。用證靈寶經題。
T52n2112_p0564b29(04)║以事參之前後咸偽。又云。吳王得符俄喪其國。
T52n2112_p0564c01(02)║此乃凶妖之書。豈曰慈悲之教。
T52n2112_p0564c02(07)║殞身滅國寔由靈寶之符。夫子徒欲光揚。詎能掩其災禍。
T52n2112_p0564c03(01)║飾詞崇偽若得驪珠。討本究源乃成魚目。
T52n2112_p0564c04(02)║斯言之玷。返屬子焉。
T52n2112_p0564c05(00)║公子曰。靈寶教偽既如所言。
T52n2112_p0564c06(06)║老子之書豈亦稱偽。至如化胡成佛。事跡顯然。
T52n2112_p0564c07(05)║尹喜之傳具陳出塞之說。
T52n2112_p0564c08(11)║備載元始內傳化胡之經咸述所因。非無故實。
T52n2112_p0564c09(00)║先生曰。此又偽於靈寶矣。
T52n2112_p0564c10(07)║且老子仕周為柱下史。後遂西之流沙至函谷關。
T52n2112_p0564c11(04)║為關令尹喜演黃帝書。重廣其文。
T52n2112_p0564c12(08)║為道德二篇上下兩卷。
T52n2112_p0564c13(15)║論修身理國誡剛守雌挫銳解紛行慈儉謙下之道。成五千餘言。
T52n2112_p0564c14(06)║尹喜又錄老子與喜談論言旨。為西昇記。
T52n2112_p0564c15(06)║其中後人更增加其文參糅佛義。大旨略與道經微同。
T52n2112_p0564c16(02)║多說人身心情性稟生之事修養之理夭壽之由。
T52n2112_p0564c17(00)║後人又改記為經。此經首章云。老子西昇。
T52n2112_p0564c18(01)║聞道竺乾有古先生。
T52n2112_p0564c19(10)║不生不滅善入無為綿綿長存。是以昇就經末又云。老子謂尹喜曰。
T52n2112_p0564c20(00)║古先生者。吾之師也。
T52n2112_p0564c21(09)║還乎無名吾今昇就亦返一源。參驗此言。足明老子知有釋迦。
T52n2112_p0564c22(01)║所以捨官西赴。還乎無名者涅槃之理。
T52n2112_p0564c23(02)║返一源者不二之稱。一中之本真如之體也。
T52n2112_p0564c24(01)║吾之師者。老子將就釋迦摳衣學道。
T52n2112_p0565a01(04)║故遙尊曰師。並是老子西昇經文既稱佛是己師。
T52n2112_p0565a02(02)║如何翻云化胡為佛。若老子本擬往天竺化胡。
T52n2112_p0565a03(01)║何所迴避而言。聞道竺乾有古先生善入無為。
T52n2112_p0565a04(00)║化胡之義。此其虛也。但其文合云乾竺。
T52n2112_p0565a05(01)║乾者天也。故易【圖】【圖】二卦以象天地。
T52n2112_p0565a06(04)║足知乾者天之謂也。後人抄寫誤昇竺字於乾字之上。
T52n2112_p0565a07(00)║故云竺乾。又案西蕃蔥嶺以西至于西海。
T52n2112_p0565a08(01)║東西南北唯有五天。無竺乾之國。
T52n2112_p0565a09(05)║明是後代傳寫誤也。老子不化胡之跡。居然可知。
T52n2112_p0565a10(03)║其尹喜傳老子出塞記及文始內傳。
T52n2112_p0565a11(06)║並是近代道士等見佛法興盛俗薄其教。
T52n2112_p0565a12(07)║苟懷姤忌偽造此等文書云。老子化胡成佛。
T52n2112_p0565a13(06)║今直據化胡之文。足以顯經本偽。
T52n2112_p0565a14(09)║案史記及前漢書西夷傳。諸蕃部落各殊。一蕃之中又分數部。
T52n2112_p0565a15(02)║西蕃之國咸悉城居。國號蕃名其數極眾。
T52n2112_p0565a16(03)║月支疏勒碎葉鐵勒大夏大宛居延休屠波斯。天竺。
T52n2112_p0565a17(00)║略舉大數。子細甚多。
T52n2112_p0565a18(09)║天竺之中東西南北及中分為五國。國號天竺。人曰婆羅門。
T52n2112_p0565a19(02)║與胡境相去向有萬里。
T52n2112_p0565a20(09)║若老子親化婆羅門成佛。不應經云化胡。
T52n2112_p0565a21(10)║況釋迦本是中天竺國太子。元自未登王位。何得經云佛是胡國王。
T52n2112_p0565a22(01)║驗此經文再三皆妄。
T52n2112_p0565a23(10)║良由宋文明等以佛法至此百姓歸依。遂偽造化胡之經云。
T52n2112_p0565a24(04)║佛是老子化作。誣惑聾俗欲令敬奉。
T52n2112_p0565a25(06)║又宋文明等生長江濱不諳西域。傳聞西是胡國。
T52n2112_p0565a26(04)║乃疑佛亦是胡。復聞佛是王種。還謂佛是國王。
T52n2112_p0565a27(03)║望風偽造此經論。說化胡之事。
T52n2112_p0565a28(07)║國名王號殊不相當。何異肝膽楚越。以經驗國虛偽自分。
T52n2112_p0565a29(02)║不待言談方辯假妄。
T52n2112_p0565b01(00)║公子曰。若也此經是偽。
T52n2112_p0565b02(08)║何得云老子為胡王及群臣說涅槃法華華嚴金光明等經。
T52n2112_p0565b03(02)║經今見實。豈曰虛乎。
T52n2112_p0565b04(00)║先生曰。化胡本妄說經是虛。此不合疑。
T52n2112_p0565b05(02)║子何蔽也。且涅槃等經。並是佛說。
T52n2112_p0565b06(06)║各有緣起具論法相。詮因果於三世。明罪福於六道。
T52n2112_p0565b07(03)║辯報應之業。顯真如之理。旨意不論化胡。
T52n2112_p0565b08(04)║何關老子所說。宋文明等元來未竊佛法。
T52n2112_p0565b09(05)║謂如道經義趣。妄云老子所說。推尋本跡何大狂疏。
T52n2112_p0565b10(01)║凡所述作須委由緒。故雙林示滅。
T52n2112_p0565b11(05)║三藏開結集之宗。兩楹夢奠。十哲撰紀言之論。
T52n2112_p0565b12(03)║姬文拘羑。明夷之義載敷。馬遷下獄。
T52n2112_p0565b13(05)║太史之書方著。咸有所以非無表明。
T52n2112_p0565b14(08)║修靜輩江左庸流素蓄邪見。徒知心矯豈悟跡虛。案前漢書。
T52n2112_p0565b15(01)║武帝元狩中。遣霍去病討丐奴。
T52n2112_p0565b16(06)║至皋蘭過居延斬首大獲。昆耶王殺休屠王。
T52n2112_p0565b17(06)║將其眾五萬來降獲金人。帝以為神列於甘泉宮。
T52n2112_p0565b18(02)║及開西域遣張騫使大夏還傳其傍有身毒國。
T52n2112_p0565b19(00)║身毒名天竺。
T52n2112_p0565b20(12)║始聞有浮圖之教至哀帝元壽元年。
T52n2112_p0565b21(15)║博士景憲受大月氏王使伊存口授浮圖之經。此並佛法東流之漸。
T52n2112_p0565b22(06)║何因不說老子化胡之事。若化胡不虛史傳自然合錄。
T52n2112_p0565b23(02)║直以元無此事。虛狀不可妄書。
T52n2112_p0565b24(00)║公子曰。化胡之經先生稱偽。
T52n2112_p0565b25(06)║何為唐朝昊天觀道士尹文操奉敕修老子聖紀。
T52n2112_p0565b26(04)║引化胡等經傳云。老子化身乘六牙白象。
T52n2112_p0565b27(05)║從日中下降淨飯王宮。入摩耶夫人胎中。生而作佛。
T52n2112_p0565b28(01)║據此所說。佛即老子應身。何妨實說經也。
T52n2112_p0565b29(00)║先生不覺盧胡久之而歎曰。斯言之過。
T52n2112_p0565c01(02)║致子惑焉。但老子當過關日。自云。
T52n2112_p0565c02(05)║竺乾有古先生。方將撤軔金河裏糧玉塞。
T52n2112_p0565c03(05)║經履砂碩跋涉山川。百舍忘疲一心訪道。
T52n2112_p0565c04(06)║遠慕聖德遙尊曰師。今化胡經中自身作佛。
T52n2112_p0565c05(06)║前後乖謬吾誰的從。驗西昇之首章。類化胡之末句。
T52n2112_p0565c06(03)║彼談此說終始參差。良為搆虛詞多舛誤。
T52n2112_p0565c07(04)║且老聃之適竺乾藉其釋迦盛德。准此佛生已久。
T52n2112_p0565c08(02)║聲聞遠被東周。老聃慕義欽風。驅車以之西上。
T52n2112_p0565c09(00)║而云至彼之後身方入胎。偽在目前。
T52n2112_p0565c10(03)║詎煩言辯。作偽心勞蹤跡彰露。
T52n2112_p0565c11(08)║既云乘象入胎變身為佛。如何復說老子化胡。
T52n2112_p0565c12(07)║必其入胎不虛降生有實。老子身已作佛遣誰相化。
T52n2112_p0565c13(04)║即是伯陽自生為佛。何關伯陽化胡成佛。
T52n2112_p0565c14(05)║案此化胡入胎兩皆是妄說經之事一概咸虛。
T52n2112_p0565c15(03)║設令老子實入母胎受生作佛。佛是老子應身。
T52n2112_p0565c16(02)║即是道門宗祖。
T52n2112_p0565c17(12)║道士等自合削髮染衣宜從緇侶。變梟聲於穢嚮。革狼顧於邪心。
T52n2112_p0565c18(03)║而乃毀五乘之聖文。譽三張之鄙教。
T52n2112_p0565c19(05)║踐迷塗而踠足。泛慾海以沈艎。不復本以歸宗。
T52n2112_p0565c20(03)║良為此經先偽。
T52n2112_p0565c21(00)║公子曰。此又云偽僕何言哉。
T52n2112_p0565c22(06)║但道法之興基於遂古。教門宏遠宗致幽深。
T52n2112_p0565c23(05)║其談詠者重玄。所歸依者三寶。正真大道無上福田。
T52n2112_p0565c24(02)║修而行之咸蒙利益。或控青鸞於上漢。
T52n2112_p0566a01(04)║或駕白鶴以沖天。御辯氣以宣遊。躡雲網而飛步。
T52n2112_p0566a02(01)║此並史傳之所載。吾子奚可詰焉。
T52n2112_p0566a03(00)║先生從容而答曰。夫子向來所立。
T52n2112_p0566a04(04)║咸捨實以憑虛。亦背正而扶偽。余謂子知前迷而後悟。
T52n2112_p0566a05(00)║識今是而昨非。反乃捧螢光以比日。
T52n2112_p0566a06(03)║策蹇足以齊駿。用茲擬議何不量力者歟。
T52n2112_p0566a07(03)║道之為教。誠亦多塗。本自一氣派成萬彙。
T52n2112_p0566a08(03)║子云遂古。此不虛談。自二儀象著三才位形。
T52n2112_p0566a09(03)║同稟一道虛而能通。辯之在人人外無道。
T52n2112_p0566a10(04)║用之則見捨之則隱。契會斯理謂之得道。
T52n2112_p0566a11(05)║能體之者免於災橫。順生而壽。苟違斯理必罹殃咎。
T52n2112_p0566a12(01)║逆生而夭。故老子云。外其身而身存。莊子云。
T52n2112_p0566a13(00)║殺生者不死此順生也。老子云。
T52n2112_p0566a14(05)║吾所以有大患為吾有身。莊子云。生生者不生。此逆生也。
T52n2112_p0566a15(00)║外身者。謂不自貴有己身。不陵人傲物。
T52n2112_p0566a16(01)║不貪聲色人我滋味等法。眾共推之。
T52n2112_p0566a17(04)║免於患難終其壽考。此殺生者不死也。有身者。
T52n2112_p0566a18(03)║自貴有己身。陵人傲物。貪聲色財利以資奉其身。
T52n2112_p0566a19(00)║生益其生為物所患。
T52n2112_p0566a20(08)║身受折辱嬰於患禍夭其天年。此生生者不生也。
T52n2112_p0566a21(06)║此以人行論道若以國論者。君主去奢侈屏聲色。
T52n2112_p0566a22(04)║卑宮室薄賦斂。省徭役勸農桑。君上垂拱而逸。
T52n2112_p0566a23(02)║臣下鼓腹而樂。上下交泰風雨以時。
T52n2112_p0566a24(05)║日月貞明祚曆長遠。此外其身而身存。堯舜是也。
T52n2112_p0566a25(03)║君主奢侈憍泰崇飾宮室。耽愛聲色徭賦繁重。
T52n2112_p0566a26(02)║頭會箕斂勞苦生人。法令滋章殺戮非罪。
T52n2112_p0566a27(03)║風雨愆時星辰失度。君昏於上臣擾於下。
T52n2112_p0566a28(04)║盜賊交起宗社傾滅。此為有身。桀紂是也。
T52n2112_p0566a29(04)║修之於行謂之身道。行之於國謂之化道。故孔安國云。
T52n2112_p0566b01(00)║伏犧神農黃帝之書。謂之三墳。言大道也。
T52n2112_p0566b02(00)║少昊顓頊高辛唐虞之書。謂之五典。
T52n2112_p0566b03(03)║言常道也。故老經云。道可道非常道。又云。
T52n2112_p0566b04(03)║大道廢有仁義。則明道家之道斯之謂矣。
T52n2112_p0566b05(04)║君能體道無為則時邕俗泰。
T52n2112_p0566b06(10)║人能體道無為則全生保壽。壽有三等。上壽百二十歲。中壽百歲。
T52n2112_p0566b07(01)║下壽八十歲。所言不死者。
T52n2112_p0566b08(07)║終其三壽不為夭死。子云談詠重玄者。即老經云。玄之又玄。
T52n2112_p0566b09(01)║此明徼妙兩觀同出一心之妄。
T52n2112_p0566b10(06)║見此見彼識辯心生。推尋識辯之心竟無的主。
T52n2112_p0566b11(05)║此事冥昧不可了知。故云玄也。玄者深遠冥昧之稱。
T52n2112_p0566b12(02)║又玄者則此冥昧之理。亦不可得。更復冥昧深遠。
T52n2112_p0566b13(00)║故云又玄。此老子無慧心聖智。
T52n2112_p0566b14(05)║不能鑒幽達微。故致此疑也。
T52n2112_p0566b15(11)║子云歸依三寶者道家偽經無三寶之義。唯老子經文有三寶。經云。
T52n2112_p0566b16(01)║我有三寶。寶而持之。一曰慈。二曰儉。
T52n2112_p0566b17(04)║三曰不敢為天下先。此意慈者慈悲愍念之理。
T52n2112_p0566b18(03)║儉者廉恕不貪之義。不敢為天下先者。
T52n2112_p0566b19(05)║謙退卑敬之行。若此三者依而行之。誠亦有益於行。
T52n2112_p0566b20(02)║是俗中仁恕廉讓之道。謙光濟物之德。
T52n2112_p0566b21(04)║歸依此寶實是人中善人。竟無因果業報之理。
T52n2112_p0566b22(03)║道家每朝禮此三寶。未知有何功德。又云。正真大道。
T52n2112_p0566b23(00)║正者不偏之義。真者非假之狀。
T52n2112_p0566b24(04)║大者廣博之名。道者虛通之理。言此行之道。
T52n2112_p0566b25(03)║正而不偏。真而不假。大而能廣。推而驗之。
T52n2112_p0566b26(03)║並是假號。道者通理本無識性。由人行之可偏可正。
T52n2112_p0566b27(00)║故云。道可左可右。明無定正也。
T52n2112_p0566b28(05)║真假之狀人所目之在於理中何真何假。此非真也。
T52n2112_p0566b29(01)║廣狹之相繫之在心。心外無道。又不大矣。
T52n2112_p0566c01(01)║故云。道大天大地大王大。
T52n2112_p0566c02(07)║域中有四大王居一焉。域者界域。謂人居止之境也。道無定質。
T52n2112_p0566c03(00)║因人行顯不出人境。
T52n2112_p0566c04(09)║故與天地人三才齊其大小。輪轉生死之域。邅迴世諦之間。
T52n2112_p0566c05(03)║妄號正真虛名大道。有名無實何其謬乎。
T52n2112_p0566c06(04)║又云無上福田者。夫道用捨由人無別。
T52n2112_p0566c07(06)║主宰周旋不越人境。何有無上之能。又福田之名道書不載。
T52n2112_p0566c08(00)║事出釋典偷竊偽安。道縱修行不離生死。
T52n2112_p0566c09(01)║駕鶴沖天。五千元無此說。控鸞上漢。
T52n2112_p0566c10(03)║七篇曾不涉言。此出神仙傳中。豈關老莊之旨。
T52n2112_p0566c11(02)║但仙由芝朮之力。兼資丹液之功。非是薰修。
T52n2112_p0566c12(01)║何關於道。且神仙之傳多涉虛誣。
T52n2112_p0566c13(05)║祗如漢淮南王安坐犯下獄自殺。神仙傳說云。
T52n2112_p0566c14(04)║得八公之術白日昇天。
T52n2112_p0566c15(12)║又晉朝嵇叔夜被鍾會譖見誅斬於都市。神仙傳乃云得仙。
T52n2112_p0566c16(06)║漢書晉書咸有列傳神仙之類。即此之流。不足可憑。
T52n2112_p0566c17(02)║又子云御辯氣以宣遊者。莊周逍遙篇。
T52n2112_p0566c18(04)║破健羨之情。斥神仙之術。雖云列子御風。
T52n2112_p0566c19(04)║無風則止不能無待。況乎龍鳳哉。自非乘天地之正。
T52n2112_p0566c20(01)║御六氣之辯。方始無待。此是莊周寓言。
T52n2112_p0566c21(03)║假託而說用杜希求之心。非謂實有然也。
T52n2112_p0566c22(03)║躡雲網者。靈寶玉京山偽經步虛詞云。旋行躡雲網。
T52n2112_p0566c23(00)║乘虛步玄紀。此是道陵修靜等偽造云。
T52n2112_p0566c24(02)║天尊在玄都玉京山說法訖。諸天真人圍繞天尊。
T52n2112_p0566c25(00)║躡雲霞之上讚詠而行。謂之步虛。此是偽經。
T52n2112_p0566c26(00)║前已破訖。何得引偽還證偽耶。
T52n2112_p0566c27(00)║公子又云。此偽敢不聞命。
T52n2112_p0566c28(07)║據實經證先生許乎。
T52n2112_p0566c29(00)║先生曰焉不許哉。
T52n2112_p0567a01(00)║公子曰。西昇之經老子所說不同。
T52n2112_p0567a02(03)║靈寶天尊之偽與佛經事跡頗亦相參。經云。
T52n2112_p0567a03(03)║老子說學道成聖積行艱苦。故云。
T52n2112_p0567a04(07)║動則經再劫自惟甚苦勤。此則具論劫數之事。何可異焉。
T52n2112_p0567a05(00)║先生曰。西昇之記。誠老子所說。
T52n2112_p0567a06(04)║後人加增佛事雜糅其文。案老子道德二篇。
T52n2112_p0567a07(04)║元無劫數之旨。何因西昇記內即有劫數之名。
T52n2112_p0567a08(03)║又此土書史。並無劫事。道家所說與俗頗同。咸云。
T52n2112_p0567a09(00)║天地未分之前混沌無形。
T52n2112_p0567a10(07)║二儀開後物象方著。本無劫壞劫成之義。
T52n2112_p0567a11(08)║且佛法未融東夏之前。此土唯有劫殺劫賊之事。
T52n2112_p0567a12(05)║無劫數劫名之文。此記所論劫者。佛經至此之後。
T52n2112_p0567a13(03)║道士等盜竊佛經之劫加增西昇記。文欲參亂佛劫。
T52n2112_p0567a14(00)║以代混沌之說。案道德經云。道生一。一生二。
T52n2112_p0567a15(00)║二生三。三生萬物。此老子說。
T52n2112_p0567a16(05)║天地開闢之初。萬物著形之始。言道生元氣。元氣生天地。
T52n2112_p0567a17(00)║天地生人及陰陽。陰陽生萬物。此一生二。
T52n2112_p0567a18(01)║二生三。三生萬物也。
T52n2112_p0567a19(09)║則與俗書所說大綱略同。老子若知劫初之因。
T52n2112_p0567a20(08)║何故不說前劫壞而此劫生。而言道生一。以彼證此。
T52n2112_p0567a21(05)║明是參糅佛劫不惑。至於靈寶偽經。亦具論劫事。
T52n2112_p0567a22(03)║並是修靜等盜寫佛經以益其數。此亦可知。
T52n2112_p0567a23(00)║公子曰。西昇論劫。子謂後人增加所說。
T52n2112_p0567a24(01)║因果罪福修善攘災。不無其事。
T52n2112_p0567a25(05)║至於行道建齋威儀整肅。則有三籙祈請三元大獻。
T52n2112_p0567a26(02)║次則明真塗炭靈寶自然。科儀嚴密不謝佛教。
T52n2112_p0567a27(01)║欲以為非詎能離間。
T52n2112_p0567a28(00)║先生曰。道家因果老子不詮。
T52n2112_p0567a29(06)║說在偽經靈寶之部。事非道典跡是佛經。
T52n2112_p0567b01(07)║修靜文明潛為盜竊前以具辯無事重陳。
T52n2112_p0567b02(07)║秖如三籙明真三元塗炭自然齋法。並出靈寶之文。
T52n2112_p0567b03(04)║元非老莊之教。文明修靜等所造。此事咸是偽修。
T52n2112_p0567b04(02)║狀跡先彰不煩再釋。但子仍惑。須破積疑。
T52n2112_p0567b05(03)║案偽靈寶齋儀云。三籙者。一者玉籙。二者金籙。
T52n2112_p0567b06(02)║三者黃籙。玉籙者為。天子修之。
T52n2112_p0567b07(07)║金籙者為王公修之。黃籙者為庶人修之。或拜日月精靈。
T52n2112_p0567b08(01)║或拜星辰氣象。或拜五岳仙宮。
T52n2112_p0567b09(05)║或拜四瀆水府。叩頭乞哀搏頰祈福。多料紋綵。
T52n2112_p0567b10(03)║情規於財利。廣支燈火。意在於油燭。
T52n2112_p0567b11(05)║相欺以妄行之于今。與夫邪巫解禱有何殊異。
T52n2112_p0567b12(04)║行邪求福神豈嚮諸。自然塗炭咸此之類。三元者。
T52n2112_p0567b13(01)║上元。中元。下元。正月十五日為上元。
T52n2112_p0567b14(02)║七月十五日為中元。十月十五日為下元。釋云。
T52n2112_p0567b15(00)║上元日是天官挍計之日。
T52n2112_p0567b16(07)║中元日是地官挍計之日。下元日是水官挍計之日。
T52n2112_p0567b17(04)║此天地水三官挍計之日。
T52n2112_p0567b18(10)║此天地水三官挍算功過之事。並是修靜等架虛矯立。元無其事。
T52n2112_p0567b19(01)║設使是實。自是冥道鬼神之事。鬼道所攝。
T52n2112_p0567b20(02)║在於道士何得預焉。又云。
T52n2112_p0567b21(09)║此三日三官挍算人間行業罪福之事。故須設齋懺悔以滅其罪。
T52n2112_p0567b22(01)║此益虛也。撿尋老莊之文。本無此事。
T52n2112_p0567b23(03)║並出靈寶偽經。且冥司之理嚴於俗法。
T52n2112_p0567b24(05)║至如世諦法中凡人犯罪。曾未發覺自首即原。
T52n2112_p0567b25(03)║事已彰露雖首不免。若未三官挍算之日以前。
T52n2112_p0567b26(02)║預建三元禮懺悔容其免罪。至挍計之日。
T52n2112_p0567b27(03)║犯狀已顯。罪發方懺。此乃伏款希免其坐。定不得原。
T52n2112_p0567b28(00)║人間麤淺尚不免罪。冥道細密如何可赦。
T52n2112_p0567b29(01)║虛有齋懺之文。竟無免罪之理。
T52n2112_p0567c01(06)║以妄行妄庸情不悟。徒設嚴急之科。諒無雪愆之益。
T52n2112_p0567c02(00)║甄正論卷中
大藏經目錄