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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》
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# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林
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T53n2122_p0269a02(00)║ No. 2122
T53n2122_p0269a03(00)║ 法苑珠林序
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T53n2122_p0269a06(08)║ 朝議大夫蘭臺侍郎隴西李儼字仲思撰
T53n2122_p0269a07(00)║自夫六爻爰起八卦成列。肇有書契。
T53n2122_p0269a08(02)║昭乎訓典。鳳篆龍圖。金簡玉字。百家異轍。
T53n2122_p0269a09(02)║萬卷分區。雖理究精微言殫物範。而紀情括性。
T53n2122_p0269a10(01)║未出於寰中。原始要終。詎該於俗外。
T53n2122_p0269a11(04)║亦有藏史之說。園吏之談。寶經浮誕。錦籍紆怪。
T53n2122_p0269a12(02)║同鏤冰而無成。若書空而匪實。
T53n2122_p0269a13(07)║與夫貫華妙旨寫葉玄詞。二乘之宏博。八藏之沈祕。
T53n2122_p0269a14(03)║競以淺深。較其優劣。亦猶蟻垤之小。比峻於嵩華。
T53n2122_p0269a15(00)║牛涔之微。爭長於江漢。夫其顯了之義。
T53n2122_p0269a16(01)║隱密之規。解脫之門。總持之苑。前際後際。
T53n2122_p0269a17(02)║並契真如。初心末心。咸歸正覺。導迷生於慾海。
T53n2122_p0269a18(01)║情塵共心垢同消。引窮子於慈室。
T53n2122_p0269a19(05)║衣寶與髻珠雙至。化溢恒沙之境。功被微塵之劫。
T53n2122_p0269a20(02)║大哉至矣。不可得而稱焉。洎偕兩徵周。
T53n2122_p0269a21(03)║佩日通漢。蔡愔西涉。竺蘭東遊。金口之詞。
T53n2122_p0269a22(03)║寶臺之旨。盈縑積籀。被乎中域。而卷軸繁夥。
T53n2122_p0269a23(03)║條流深曠。實相真源。卒難詳覽。
T53n2122_p0269a24(08)║暨我皇唐造物聖上君臨。玄教聿宣。緇徒充合。傳輝寫液。
T53n2122_p0269a25(02)║照潤區宇。梵響讚音。喝咽都甸。弘宣之盛。
T53n2122_p0269a26(03)║指喻難極。屬有西明寺大德道世法師字玄惲。
T53n2122_p0269a27(02)║是釋門之領袖也。幼嶷聚砂。落飾綵衣之歲。
T53n2122_p0269a28(02)║慈殷接蟻。資成具受之壇。戒品圓明。
T53n2122_p0269a29(05)║與吞珠而等護。律義精曉。隨照鏡而同欣。愛慕大乘。
T53n2122_p0269b01(01)║洞明實相。爰以英博。召居西明。遂以五部餘閑。
T53n2122_p0269b02(00)║三藏遍覽。以為古今綿代。制作多人。
T53n2122_p0269b03(02)║雖雅趣佳詞。無足於博記。所以搴文囿之菁華。
T53n2122_p0269b04(00)║嗅大義之瞻蔔。以類編錄。號曰法苑珠林。
T53n2122_p0269b05(00)║總一百篇。勒成十帙。義豐文約。
T53n2122_p0269b06(04)║紐虞氏之博要。跡宣道鏡。晞祐上之弘明。其言以美。
T53n2122_p0269b07(00)║其道斯著。舉至賾而無遺。包妙門而必盡。
T53n2122_p0269b08(01)║但文繁則情墮。義略則寡聞。不欲虛搆浮詞。
T53n2122_p0269b09(01)║假盈卷軸。以事不可卻。文翰似多。披覽日久。
T53n2122_p0269b10(00)║還知其要。故於大唐總章元年。歲在執徐。
T53n2122_p0269b11(01)║律惟沽洗。三月三十日。纂集斯畢。
T53n2122_p0269b12(05)║庶使緝玄詞者。探卷而得意珠。軌正道者。
T53n2122_p0269b13(05)║披文而飲甘露。繹之以知微。觀之而睹奧。與環景而齊照。
T53n2122_p0269b14(00)║將旋穹而共久。
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T53n2122_p0269b16(00)║
T53n2122_p0269b17(00)║法苑珠林卷第一
T53n2122_p0269b18(00)║
T53n2122_p0269b19(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0269b20(00)║ 劫量 三界 日月 六道 千佛 敬佛
T53n2122_p0269b21(00)║ 敬法 敬僧 致拜 福田 歸信 士女
T53n2122_p0269b22(00)║ 入道 慚愧 獎道 說聽 見解 宿命
T53n2122_p0269b23(00)║ 至誠 神異 感通 住持 潛遁 妖怪
T53n2122_p0269b24(00)║ 變化 眠夢 興福 攝念 發願 法服
T53n2122_p0269b25(00)║ 燃燈 懸幡 香華 唄讚 敬塔 伽藍
T53n2122_p0269b26(00)║ 舍利 供養 受請 輪王 君臣 納諫
T53n2122_p0269b27(00)║ 審察 思慎 儉約 懲過 和順 誡勗
T53n2122_p0269b28(00)║ 忠孝 不孝 報恩 背恩 善友 惡友
T53n2122_p0269b29(00)║ 擇交 眷屬 校量 機辯 愚戇 詐偽
T53n2122_p0269c01(00)║ 墮慢 破邪 富貴 貧賤 債負 諍訟
T53n2122_p0269c02(00)║ 誣謗 祝術 祭祀 占相 祈雨 園果
T53n2122_p0269c03(00)║ 漁獵 慈悲 放生 救厄 怨苦 業因
T53n2122_p0269c04(00)║ 受報 罪福 欲蓋 四生 十使 十惡
T53n2122_p0269c05(00)║ 六度 懺悔 受戒 破戒 受齋 破齋
T53n2122_p0269c06(00)║ 賞罰 利害 酒肉 穢濁 病苦 捨身
T53n2122_p0269c07(00)║ 送終 法滅 雜要 傳記
T53n2122_p0269c08(00)║ 劫量篇第一(劫災有二一小二大)
T53n2122_p0269c09(00)║ 初明小三災(此有六部)
T53n2122_p0269c10(00)║ 述意部 疫病部 刀兵部 飢饉部
T53n2122_p0269c11(01)║ 相生部 對除部
T53n2122_p0269c12(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0269c13(00)║夫劫者。蓋是紀時之名。猶年號耳。
T53n2122_p0269c14(04)║然則時無別體。約法而明。所以聖教弘宣多所攸載者。
T53n2122_p0269c15(00)║雖非理觀之沖規。亦懲勸之幽旨也。
T53n2122_p0269c16(03)║若迺涉迷津於曩識。微塵之數易窮。返覺路於初心。
T53n2122_p0269c17(00)║僧祇之期難滿。此迷悟之異也。
T53n2122_p0269c18(05)║自有無間獄中等芥城。而限命先行。天上儔衣石。
T53n2122_p0269c19(02)║以受形。此善惡之殊也。至若娑婆世界。
T53n2122_p0269c20(03)║謂俄傾為百齡。袈裟剎土將永劫以浹日。
T53n2122_p0269c21(04)║斯染淨之別也。統而言之。不過大小。
T53n2122_p0269c22(07)║大小之內各有三焉。大則水火風而為災。小則刀饉疫以成害。
T53n2122_p0269c23(00)║是知六年華觀。終焚煬於沈灰。千梵瓊臺。
T53n2122_p0269c24(00)║卒漂淪於驟雨。加復診候無徵。雩祈失效。
T53n2122_p0269c25(01)║霜戈接刃。星劍交鋒。酷毒生人崩亡殆盡。
T53n2122_p0269c26(02)║恐三界而未悟。嗟六道而悲夫。
T53n2122_p0269c27(00)║ 疫病部第二
T53n2122_p0269c28(00)║依智度論。云何名為劫。答曰。
T53n2122_p0269c29(06)║依西梵正音名為劫簸[颱-台+(犮-乂+又)]陀。劫簸者(亦名劫波。
T53n2122_p0270a01(15)║秦言分別時節)[颱-台+(犮-乂+又)]陀者(秦言善有亦名為賢以多賢人出世故名賢劫也)。又立世阿毘曇論云。
T53n2122_p0270a02(02)║佛世尊說。一小劫者。名為一劫。
T53n2122_p0270a03(06)║二十小劫亦名一劫。四十小劫者亦名一劫。
T53n2122_p0270a04(06)║六十小劫亦名一劫。八十小劫名一大劫。
T53n2122_p0270a05(07)║云何一小劫名為一劫。是時提婆達多比丘住地獄中。
T53n2122_p0270a06(03)║受異熟業報。佛說住壽一劫。
T53n2122_p0270a07(09)║云何二十小劫亦名一劫。如梵先行天。二十小劫是其壽量。
T53n2122_p0270a08(02)║佛說住壽一劫。云何四十小劫亦名一劫。
T53n2122_p0270a09(03)║如梵眾天壽量。四十小劫。佛說住壽一劫。
T53n2122_p0270a10(04)║云何六十小劫亦名一劫。如大梵天壽量。六十小劫。
T53n2122_p0270a11(01)║佛說住壽一劫。云何八十小劫名一大劫。
T53n2122_p0270a12(02)║佛說劫中世界經云。二十小劫壞。
T53n2122_p0270a13(06)║次經二十小劫壞已空。次經二十小劫起成。
T53n2122_p0270a14(06)║次經二十小劫起成已住。是二十小劫起成已住者。
T53n2122_p0270a15(02)║幾多已過幾多未過。八小劫已過。
T53n2122_p0270a16(05)║十一小劫未來。第九一劫現在未盡。此第九一劫。
T53n2122_p0270a17(01)║幾多已過幾多未來。
T53n2122_p0270a18(10)║未來定餘六百九十年在(至梁末己卯年翻此經為斷)是二十小劫中間。
T53n2122_p0270a19(05)║有三小災次第輪轉。一疾疫災。二刀兵災。
T53n2122_p0270a20(09)║三饑饉災(此三小災諸經論列名前後不同。若依長阿含中阿含起世等。初列刀兵次列饑饉後列疫病。
T53n2122_p0270a21(09)║若依俱舍毘曇婆沙論等。初列刀兵次列疫病後列饑饉。若依瑜伽對法論等。初列饑饉後列刀兵。
T53n2122_p0270a22(14)║若據年月長短次第依瑜伽對法論者是也)今且依立世阿毘曇論云。此即第九中。
T53n2122_p0270a23(00)║即當第三災。此劫由饑饉故盡。佛言。
T53n2122_p0270a24(02)║是二十小劫世界起成。得住中第一劫。
T53n2122_p0270a25(04)║小災起時有大疾疫。種種諸病一切皆起。
T53n2122_p0270a26(05)║剡浮提中一切國土。所有人民等遭大疾疫。
T53n2122_p0270a27(05)║一切鬼神起瞋惡心。損害世人。壽命短促唯住十歲。
T53n2122_p0270a28(01)║身形矬小。或二[打-丁+桀]手。或三[打-丁+桀]手。
T53n2122_p0270b01(06)║於其自量則八[打-丁+桀]手。所可資食稊稗為上。
T53n2122_p0270b02(07)║人髮衣服以為第一。唯有刀仗以自莊嚴。是時諸人不行正法。
T53n2122_p0270b03(00)║非法貪著邪見等業日夜生長。
T53n2122_p0270b04(05)║諸惡鬼神處處損人。是時大國王種悉皆崩亡。
T53n2122_p0270b05(04)║所有國土次第空廢。唯有小郡縣是其所餘。
T53n2122_p0270b06(04)║相去遼遠各在一處。如是人者疾病困苦。
T53n2122_p0270b07(05)║無人布施湯藥飲食。以是因緣壽命未應盡橫死無數。
T53n2122_p0270b08(01)║一日一夜無量眾生疾病死。由行惡法。
T53n2122_p0270b09(03)║得是果報。於此中生。劫濁而起。
T53n2122_p0270b10(07)║捨命已後墮三惡道。時一郡縣次復荒蕪。唯少家在。
T53n2122_p0270b11(04)║相去轉遠各在一處。疾疫死者無人送埋。
T53n2122_p0270b12(05)║是時土地白骨所覆。乃至居家次第空盡。
T53n2122_p0270b13(06)║是時劫末唯七日在。於七日中無量眾生遭疫死盡。
T53n2122_p0270b14(03)║設有在者各散別處。時有一人合集剡浮提內男女。
T53n2122_p0270b15(00)║唯餘一萬留為當來人種。
T53n2122_p0270b16(07)║唯此萬人能持善行。諸善鬼神欲令人種不斷絕故。
T53n2122_p0270b17(04)║擁護是人以好滋味令入毛孔。以業力故人種不斷。
T53n2122_p0270b18(01)║過七日後。是大疫病一時息滅。
T53n2122_p0270b19(06)║一切惡鬼皆悉捨去。隨諸眾生飲食衣服。
T53n2122_p0270b20(07)║應念所須天即雨下。陰陽調和美味出生。身形可愛安樂無病。
T53n2122_p0270b21(00)║譬如親愛久不相見。忽得聚集生喜樂心。
T53n2122_p0270b22(01)║共相攜持不相捨離。是前劫人壽命十歲。
T53n2122_p0270b23(02)║後劫人民從其而生。壽命最長二十千歲。
T53n2122_p0270b24(03)║如此功德自然得成。與善法相應。身口意善。
T53n2122_p0270b25(03)║捨壽命後。生善道中。後天捨命還生人道。
T53n2122_p0270b26(03)║自然賢善戒品具足。捨壽已後更生天道。久久如是。
T53n2122_p0270b27(00)║初劫中間疫病窮盡。
T53n2122_p0270b28(09)║次第二劫來續二十千歲。是劫中間第一壽量。
T53n2122_p0270b29(08)║是人從前二十千歲人所生。神力自在資生具足。壽命四十千歲。
T53n2122_p0270c01(00)║人天道生久久如是。說名第二劫。
T53n2122_p0270c02(04)║中間第二壽量四十千歲。資生具足。壽命六十千歲。
T53n2122_p0270c03(01)║久久如是。說名第三劫。
T53n2122_p0270c04(09)║中間第三壽量六十千歲。從六十千歲至八十千歲。
T53n2122_p0270c05(05)║是時女年五百歲爾乃行嫁。是時諸人唯有七病。
T53n2122_p0270c06(03)║謂大小便利寒熱淫慾飢老等。如是時中。
T53n2122_p0270c07(04)║一切國土富貴豐樂。無有怨賊反逆盜竊。
T53n2122_p0270c08(05)║村落次比雞鳴相聞。耕種雖少收實巨多。
T53n2122_p0270c09(05)║衣服財寶稱意具足。安坐受樂無所馳求。
T53n2122_p0270c10(06)║壽命八十千歲時住阿僧祇年。
T53n2122_p0270c11(11)║乃至眾生未起十惡從起十惡。因此百年則減十歲。
T53n2122_p0270c12(07)║次復百年復減十歲。次第漸減至餘十歲。最後十歲住不復減。
T53n2122_p0270c13(00)║長極八萬短至十年。若佛不出世次第如此。
T53n2122_p0270c14(00)║若佛出世如正法住。眾生壽命暫住不減。
T53n2122_p0270c15(01)║隨正法稍減壽命漸減。
T53n2122_p0270c16(00)║ 刀兵部第三
T53n2122_p0270c17(00)║依立世阿毘曇論云。佛說一小劫者。
T53n2122_p0270c18(03)║名為一劫。如是同前。乃至八十小劫名大劫。
T53n2122_p0270c19(02)║中至二十小劫起成。住中第二小災起由大刀兵。
T53n2122_p0270c20(00)║人壽十歲時三毒邪見日夜生長。
T53n2122_p0270c21(04)║父母兒子兄弟眷屬互相鬥諍。何況他人。
T53n2122_p0270c22(05)║是時諸人起鬥諍已仍相手舞。或以瓦石刀仗互相怖畏。
T53n2122_p0270c23(00)║四方諸國互相伐討。一日一夜害死無量。
T53n2122_p0270c24(01)║如是過失自然而生。人行不善得是果報。
T53n2122_p0270c25(02)║於此中生劫濁而起。是時人家一時沒盡。
T53n2122_p0270c26(03)║縱有餘殘各各分散。是時劫末餘七日在。
T53n2122_p0270c27(03)║於七日中手執草木即成刀仗。
T53n2122_p0270c28(08)║由此器仗互相殘害怖畏困死。是時諸人怖懼刀仗逃竄林藪。
T53n2122_p0270c29(01)║或度江水隱蔽孤洲。或入坑窟以避災難。
T53n2122_p0271a01(02)║或時相見仍各驚走恐怖失心。或時仆地。
T53n2122_p0271a02(03)║譬如獐鹿遭逢獵師。如是七日刀兵橫死其數無量。
T53n2122_p0271a03(00)║設有在者各散別處。
T53n2122_p0271a04(09)║時有一人合集剡浮提男女。唯餘一萬。留為當來人種。
T53n2122_p0271a05(04)║於是時中皆行非法。唯此萬人能行善法。諸善鬼神。
T53n2122_p0271a06(01)║欲令人種不斷絕故。
T53n2122_p0271a07(10)║擁護是人以好滋味令入毛孔。以業力故。
T53n2122_p0271a08(11)║於劫中間留人種子自然不斷。過七日後。是大刀兵一時息滅。
T53n2122_p0271a09(04)║一切惡鬼皆悉捨去。隨諸眾生所須衣食。
T53n2122_p0271a10(05)║應念所須天即雨下。陰陽調和。美味出生。
T53n2122_p0271a11(06)║身形可愛相好還復。一切善法自然而起。
T53n2122_p0271a12(07)║清涼寂靜安樂無病。慈悲心起無惱害意。互得相見生喜樂心。
T53n2122_p0271a13(00)║譬如親愛久不相見。忽得聚集生喜樂心。
T53n2122_p0271a14(01)║共相攜持不相捨離。從其十歲展轉行善。
T53n2122_p0271a15(02)║生人天中至二十千歲。乃至壽命八十千歲。
T53n2122_p0271a16(02)║住阿僧祇年。自外同前不煩重述。
T53n2122_p0271a17(00)║ 饑饉部第四
T53n2122_p0271a18(00)║依立世阿毘曇論云。
T53n2122_p0271a19(09)║從一小劫乃至八十小劫。住劫中第三劫小災起時。
T53n2122_p0271a20(06)║由大飢餓災欲起時。由天亢旱一切人民遭大疾疫。
T53n2122_p0271a21(03)║一切鬼神起瞋惡心。損害世人。壽命短促。唯住十歲。
T53n2122_p0271a22(00)║身形短小。或二三[打-丁+桀]手。所食稊稗。
T53n2122_p0271a23(04)║人髮為衣猶為上服。刀仗自嚴不相恭敬。
T53n2122_p0271a24(05)║貧窮困苦愚癡邪見日夜生長。穀貴飢饉。舍羅柯行。
T53n2122_p0271a25(02)║見他資糧便往奪食。以此因緣餓死無數。
T53n2122_p0271a26(03)║一切眾生生劫濁中。自然而起。造作惡業。
T53n2122_p0271a27(04)║天不降雨四五年中。由大旱故覓生草菜尚不可得。
T53n2122_p0271a28(01)║何況米穀。一切禽獸悉取食之。
T53n2122_p0271a29(06)║於一日一夜飢餓死者其數無量。郡縣空盡。唯少家在。
T53n2122_p0271b01(02)║相去轉遠。不行正法三毒轉盛。
T53n2122_p0271b02(07)║貧窮困苦口夜相應是時六七年間。天不降雨。
T53n2122_p0271b03(06)║由大旱故思欲見水尚不可得。何況飯食。
T53n2122_p0271b04(07)║是劫中間唯七日在。一日一夜餓死無數。縱有在者各散別處。
T53n2122_p0271b05(00)║
T53n2122_p0271b06(17)║時有一人合數剡浮提內男女大小共一萬人。留為當來人種。人能行善。諸善鬼神。
T53n2122_p0271b07(02)║欲令人種不斷絕故。擁護是人。
T53n2122_p0271b08(07)║以好滋味令入毛孔。以業力故。人種不斷。過七日後。
T53n2122_p0271b09(04)║是飢餓一時息滅。一切惡鬼皆悉捨去。所須衣食。
T53n2122_p0271b10(01)║天即雨下。陰陽調和。美味出生。
T53n2122_p0271b11(06)║身形可愛相好遂復。一切善法自然而起。
T53n2122_p0271b12(07)║清涼寂靜安樂無病。慈悲入心無惱害意。譬如親愛久不相見。
T53n2122_p0271b13(00)║忽得聚集生喜。樂心。共相攜持不相捨離。
T53n2122_p0271b14(01)║從於十歲展轉行善。生人天中。壽命長遠。
T53n2122_p0271b15(02)║至二十千歲乃至八十千歲。
T53n2122_p0271b16(08)║自外法因並同初述(依立世中。三災各經七日。
T53n2122_p0271b17(30)║若依餘經論說飢饉七年七月七日疫病七月七日刀兵極經七日)故瑜伽論云。謂人壽三十歲時。方始建立。
T53n2122_p0271b18(03)║當爾之時。精妙飲食不可復得。
T53n2122_p0271b19(08)║唯煎煮朽骨共為讌會。若遇得一粒稻麥粟稗等子。重若末尼珠。
T53n2122_p0271b20(00)║藏置箱篋而守護之。彼諸有情多無氣勢。
T53n2122_p0271b21(01)║蹎僵在地不復能起。由飢儉故。
T53n2122_p0271b22(06)║有情之類亡沒殆盡。
T53n2122_p0271b23(16)║如此儉災經七年七月七日七夜方乃得過。彼諸有情復共聚集起下厭離。由此因緣。
T53n2122_p0271b24(00)║壽不退減儉災遂息。又若人壽二十歲時。
T53n2122_p0271b25(01)║本起厭患今乃退捨。爾時多有疫氣瘴厲。
T53n2122_p0271b26(02)║災橫熱惱相續而生。彼諸有情遇此諸病。
T53n2122_p0271b27(03)║多悉殞沒。如是病災七月七日七夜方乃得過。
T53n2122_p0271b28(02)║彼諸有情復共聚集起中厭離。由此因緣。
T53n2122_p0271b29(03)║壽量無減病災乃息。又人壽十歲時。
T53n2122_p0271c01(06)║本起厭患今還退捨。爾時有情展轉相見。
T53n2122_p0271c02(07)║各起猛利殺害之心。由此因緣。隨執草木及以瓦石。
T53n2122_p0271c03(04)║皆成最極銳利刀劍。更相殘害死喪終盡。
T53n2122_p0271c04(05)║如是刀災極經七日方乃得過。
T53n2122_p0271c05(00)║ 相生部第五
T53n2122_p0271c06(00)║依中阿含經云。過去有輪王出世。名曰頂生。
T53n2122_p0271c07(00)║奉持齋法修行布施。國中貧者出財用給。
T53n2122_p0271c08(01)║後經多時。然國中有貧窮者。
T53n2122_p0271c09(07)║不能出物用給恤乏。人轉窮困。因窮便盜他物。其主捕伺收縛。
T53n2122_p0271c10(00)║送詣剎利頂生王所。白曰。天王。此人盜我物。
T53n2122_p0271c11(00)║願天王治。王問彼人曰。汝實盜耶。彼曰。
T53n2122_p0271c12(01)║實盜。所以者何。以貧困故。若不盜者便無自濟。
T53n2122_p0271c13(00)║王即出財而給與之。語盜者曰。
T53n2122_p0271c14(05)║汝等還去後莫復作。由斯之故人作是念。
T53n2122_p0271c15(06)║我等亦應盜取他物。於是各競行盜。
T53n2122_p0271c16(09)║是謂因貧無物不能給恤。故人轉窮困因盜滋甚。
T53n2122_p0271c17(07)║故彼人壽轉減形色轉惡。父壽八萬歲。子壽四萬歲。
T53n2122_p0271c18(03)║彼人壽四萬歲。時有人復盜送王。王聞已便作是念。
T53n2122_p0271c19(00)║若我國中有盜他物。
T53n2122_p0271c20(09)║更出財物盡給與者如是竭藏盜遂滋甚。我今寧可作極利刀。
T53n2122_p0271c21(02)║若我國中有偷盜者。
T53n2122_p0271c22(11)║便收捕取坐高標下斬截其頭。作此念已便敕行之。於後彼人效此利刀。
T53n2122_p0271c23(00)║持行劫物。捉彼物主截斷其頭。
T53n2122_p0271c24(05)║因貧盜甚刀殺轉增。故彼人壽轉減形色轉惡。
T53n2122_p0271c25(04)║父壽四萬歲。子壽二萬歲。人壽二萬歲時。
T53n2122_p0271c26(05)║時彼盜者便作是念。王若知實。或縛鞭我。或擯罰錢。
T53n2122_p0271c27(01)║或貫標上。我寧妄言欺誑王耶。念已白王。
T53n2122_p0271c28(02)║我不偷盜。是為因貧無物。不能給恤盜殺轉增。
T53n2122_p0271c29(01)║便妄言兩舌。故彼人壽轉減形色轉惡。
T53n2122_p0272a01(03)║父壽二萬歲。子壽一萬歲。人壽一萬歲時。
T53n2122_p0272a02(04)║人便嫉妒邪婬轉增。故彼人壽轉減形色轉惡。
T53n2122_p0272a03(03)║父壽一萬歲。子壽五千歲。人壽五千歲時。三法轉增。
T53n2122_p0272a04(00)║非法欲惡貪邪法。故父壽五千歲。
T53n2122_p0272a05(04)║子壽二千五百歲。人壽二千五百歲時。復三法轉增。
T53n2122_p0272a06(01)║兩舌麤言綺語。故彼壽轉減形色轉惡。
T53n2122_p0272a07(03)║故父壽二千五百歲。子壽千歲。人壽千歲時。
T53n2122_p0272a08(03)║一法轉增。邪見是也。因一法增故。
T53n2122_p0272a09(07)║彼人壽轉減形色轉惡。父壽千歲。子壽五百歲。人壽五百歲時。
T53n2122_p0272a10(00)║彼人不孝父母。不能尊敬沙門梵志。
T53n2122_p0272a11(03)║不行順事。不作福業。不見後世罪。故父壽五百歲。
T53n2122_p0272a12(01)║子壽二百五十歲。或二百歲。今若長壽。
T53n2122_p0272a13(02)║或壽百歲。或不啻者。佛復告比丘曰。未來久時。
T53n2122_p0272a14(01)║人壽十歲。女生五月即便出嫁。人壽十歲時。
T53n2122_p0272a15(01)║有穀名稗子。為第一美食。如今糠糧以為上饌。
T53n2122_p0272a16(00)║所有蘇油鹽蜜甘蔗一切盡沒。
T53n2122_p0272a17(05)║唯行十惡業道者為人所敬。都未有善。
T53n2122_p0272a18(07)║母於其子極有害心。子亦於母極有害心。父子兄弟姊妹親屬。
T53n2122_p0272a19(00)║展轉相向有賊害心。
T53n2122_p0272a20(09)║猶如獵師見彼鹿已極有害心。人壽十歲時。乃有七日刀兵劫盛。
T53n2122_p0272a21(00)║彼若捉草即化成刀。若捉樵木亦化成刀。
T53n2122_p0272a22(01)║以此刀兵各各相殺。
T53n2122_p0272a23(10)║彼於七日刀兵劫過七日便止。爾時亦有人。生慚恥羞愧厭惡不愛。
T53n2122_p0272a24(01)║彼人七日刀兵劫時。便入山野在隱處藏。
T53n2122_p0272a25(02)║過七日已則從山野於隱處出。
T53n2122_p0272a26(07)║更互相見生慈愍心極相愛念。猶如慈母唯有一子。
T53n2122_p0272a27(04)║與久離別遠來相見。極相愛念便作是語。
T53n2122_p0272a28(05)║諸賢我今相見令得安隱。
T53n2122_p0272a29(11)║我等由坐生不善心令親族死盡。我等寧可共行善法離斷殺業。
T53n2122_p0272b01(03)║行善法已壽便轉增形色轉好。
T53n2122_p0272b02(08)║壽十歲人生子壽二十。壽二十人復作是念。
T53n2122_p0272b03(07)║若求善者壽色轉好。我等應可更增行善共離不與取。
T53n2122_p0272b04(03)║行是善已壽便轉增。人生子壽四十歲。復離邪婬。
T53n2122_p0272b05(01)║行是善已壽色轉好。人生子壽八十歲。
T53n2122_p0272b06(03)║復離妄言。行是善已壽色轉好。人生子壽百六十歲。
T53n2122_p0272b07(00)║壽百六十已。復離兩舌。行是善已壽色轉好。
T53n2122_p0272b08(00)║人生子壽三百二十歲。復離麤言。
T53n2122_p0272b09(04)║行是善已壽色轉好。人生子壽六百四十歲。復離綺語。
T53n2122_p0272b10(00)║行是善已壽色轉好。人生子壽二千五百歲。
T53n2122_p0272b11(00)║復離貪疾。行是善已壽色轉好。
T53n2122_p0272b12(04)║人生子壽五千歲。復離瞋恚。行是善已壽色轉好。
T53n2122_p0272b13(02)║人生子壽一萬歲。復離邪見。行是善已壽色轉好。
T53n2122_p0272b14(00)║人生子壽二萬歲。復離非法欲惡貪行邪法。
T53n2122_p0272b15(00)║我等寧可離此三惡不善法。
T53n2122_p0272b16(07)║行是善已壽色轉好。人生子壽四萬歲。壽四萬歲時。孝順父母。
T53n2122_p0272b17(00)║尊重恭敬沙門梵志。奉行順事。修習福業。
T53n2122_p0272b18(01)║見後世罪。行是善已。人生子壽八萬歲。
T53n2122_p0272b19(03)║人壽八萬歲時。此閻浮洲極大豐樂多有人民。
T53n2122_p0272b20(02)║村邑相近如雞一飛。女年五百歲乃當出嫁。
T53n2122_p0272b21(02)║唯有七病。寒熱大小便利婬欲飢渴老等。
T53n2122_p0272b22(03)║更無餘患。時有王名螺。為轉輪王。聰明智慧。
T53n2122_p0272b23(03)║有四種軍整御四天下。七寶千子具足。
T53n2122_p0272b24(05)║端正勇猛無畏能伏他眾。統領大地乃至大海。
T53n2122_p0272b25(03)║不以刀仗。以法教令令得安樂(餘有疾病飢饉作法延促並皆同前)。
T53n2122_p0272b26(00)║ 對除部第六
T53n2122_p0272b27(00)║依新婆沙論云。然有聖言說彼對治。
T53n2122_p0272b28(03)║謂若有能一日一夜持不殺戒。
T53n2122_p0272b29(08)║於未來生決定不逢刀兵災起。若能以一訶梨怛雞果。
T53n2122_p0272c01(04)║起殷淨心奉施僧眾。於當來世決定不逢疫病災起。
T53n2122_p0272c02(01)║若能以一團食施諸有情。
T53n2122_p0272c03(08)║於未來世決定不逢飢饉災時。問如是三災餘洲有不。
T53n2122_p0272c04(04)║答無根本災而有相似。謂瞋增盛身力羸劣數加飢渴。
T53n2122_p0272c05(00)║此說二洲。北拘盧洲亦無罪業而生彼故。
T53n2122_p0272c06(01)║又彼無有瞋增盛故。
T53n2122_p0272c07(00)║述曰。眾生固執無思悛革。
T53n2122_p0272c08(07)║慳貪嫉妒惡業逾盛。所以人情嶮阻凶毒沿流。
T53n2122_p0272c09(05)║令入末法人物俱惡。所有依正兩報致令日夜衰耗。
T53n2122_p0272c10(02)║故付法藏經云。阿恕伽王自為僧行食。
T53n2122_p0272c11(03)║時賓頭盧用蘇澆飯。阿恕伽王白言。大聖。
T53n2122_p0272c12(03)║蘇性難消能不為疾。尊者答曰。不為患也。何以故。
T53n2122_p0272c13(01)║佛在時水與今蘇等。是故食之終不成病。
T53n2122_p0272c14(02)║爾時尊者。
T53n2122_p0272c15(15)║欲驗斯事使手入地下至四萬二千餘里。即取地肥而示於王。王今當知。眾生薄福。
T53n2122_p0272c16(00)║肥膩之味皆流入地。是故世間福轉衰滅。
T53n2122_p0272c17(01)║王供養已歡喜而退。
T53n2122_p0272c18(10)║良由世尊韜光未盈百年尚有斯徵。況今向有二千。豈有精味。
T53n2122_p0272c19(03)║故瑜伽論云。三災起時。
T53n2122_p0272c20(11)║爾時有情復有三種最極衰損。壽量衰損。依止衰損。資具衰損。
T53n2122_p0272c21(04)║壽量衰損者。所謂壽量極至十歲。依止衰損者。
T53n2122_p0272c22(03)║謂其身量極至一[打-丁+桀]手。或復一握。資具衰損者。
T53n2122_p0272c23(02)║爾時有情唯以粟稗為食中第一。
T53n2122_p0272c24(06)║以髮為衣中第一。以鐵為莊嚴中第一。五種上味悉皆隱沒。
T53n2122_p0272c25(00)║所謂蘇蜜油鹽等味及甘蔗變味。
T53n2122_p0272c26(00)║ 第二大三災(此有四部)
T53n2122_p0272c27(00)║ 時量部 時節部 壞劫部 成劫部
T53n2122_p0272c28(00)║ 時量部第一
T53n2122_p0272c29(00)║依新婆沙論云。劫有三種。一中間劫。
T53n2122_p0273a01(03)║二成壞劫。三大劫。中間劫復有三種。一減劫。
T53n2122_p0273a02(02)║二增劫。三增減劫。減者從人壽無量歲減至十歲。
T53n2122_p0273a03(00)║增者從人壽十歲增至八萬歲。
T53n2122_p0273a04(05)║增減者從人壽十歲增至八萬歲。復從八萬歲減至十歲。
T53n2122_p0273a05(00)║此中一減一增。十八增減。
T53n2122_p0273a06(07)║合二十中劫世間成。二十中劫成已住此合名成劫。
T53n2122_p0273a07(04)║經二十中劫世間壞。二十中劫壞已空。此合名壞劫。
T53n2122_p0273a08(01)║總八十中劫合名大劫。成已住中二十中劫。
T53n2122_p0273a09(01)║初一唯減。後一唯增。中間十八亦增亦減。
T53n2122_p0273a10(02)║故對法論云。由此劫數。顯色無色界諸天壽量也。
T53n2122_p0273a11(00)║ 時節部第二
T53n2122_p0273a12(00)║依奘法師西國傳云。陰陽歷運日月旋璣。
T53n2122_p0273a13(01)║稱謂雖殊。時候無異。隨其星建以標月名。
T53n2122_p0273a14(02)║時極短者謂之剎那也。如新婆沙論云。彼剎那量。
T53n2122_p0273a15(00)║云何可知。有作是言。依施設論說。
T53n2122_p0273a16(04)║如中年女緝績毳時。抖擻細毛不長不短。
T53n2122_p0273a17(04)║齊此說為怛剎那量。彼不欲說毛縷短長。
T53n2122_p0273a18(05)║但說毳毛從指開出。隨所出量是怛剎那。問前問剎那。
T53n2122_p0273a19(01)║何緣乃引施。設說怛剎那量。
T53n2122_p0273a20(06)║答此中舉麤以顯於細。以細難知不可顯故。
T53n2122_p0273a21(06)║謂百二十剎那成一怛剎那。六十怛剎那成一臘縛。
T53n2122_p0273a22(03)║此有七千二百剎那。三十臘縛成一牟呼栗多。
T53n2122_p0273a23(02)║此有二百一十六千剎那。
T53n2122_p0273a24(09)║三十牟呼栗多成一晝夜。此有少二十不滿。六十五百千剎那。
T53n2122_p0273a25(02)║此五蘊一晝一夜。經於爾所生滅無常。有說。
T53n2122_p0273a26(02)║此麤非剎那量。如我義者如壯士彈指頃。
T53n2122_p0273a27(03)║經六十四剎那有說不然。
T53n2122_p0273a28(10)║如我義者如二壯夫掣斷眾多迦尸細縷。隨爾所縷斷。經爾所剎那。
T53n2122_p0273a29(01)║有說不然。如我義者。
T53n2122_p0273b01(10)║如二壯夫執挽眾多迦尸細縷。
T53n2122_p0273b02(15)║有一壯夫以至那國百練剛刀捷疾而斷。隨爾所縷斷。經爾所剎那。有說。
T53n2122_p0273b03(04)║猶麤非剎那量。實剎那量世尊不說。如世尊說。
T53n2122_p0273b04(03)║譬如四善射夫。各執弓箭相背攢立欲射四方。
T53n2122_p0273b05(02)║有一捷夫。來語之曰。汝等今可一時放箭。
T53n2122_p0273b06(02)║我能遍接俱令不墮。於意云何。此捷疾不。
T53n2122_p0273b07(03)║苾芻白佛。甚疾世尊。佛言。彼人不及地行藥叉。
T53n2122_p0273b08(02)║地行捷疾不及空行藥叉。
T53n2122_p0273b09(09)║空行捷疾不及四大王眾天。彼天捷疾不及日月二輪。
T53n2122_p0273b10(05)║二輪捷疾不及堅行天子。此薄日月輪車者。
T53n2122_p0273b11(05)║此等諸天展轉捷疾。壽行生滅捷疾於彼。
T53n2122_p0273b12(06)║剎那流轉無有暫停。由此故知。世尊不說實剎那量。
T53n2122_p0273b13(02)║問何故世尊不為他說實剎那量。
T53n2122_p0273b14(06)║答無有有情堪能知故。又依安般經云。
T53n2122_p0273b15(08)║於一彈指頃心有九百六十。又仁王經云。一念有九十剎那。
T53n2122_p0273b16(01)║一一剎那中復有九百生滅。又菩薩處胎經云。
T53n2122_p0273b17(00)║一彈指頃有三十二億百千念。
T53n2122_p0273b18(05)║念念成形形形皆有識。佛之威神入微識中皆令得度。
T53n2122_p0273b19(01)║又毘曇論。合有十二重。一名剎那。
T53n2122_p0273b20(04)║二名怛剎那。三名羅婆。四名摩[目*侯]羅。五名日夜。
T53n2122_p0273b21(02)║六名半月。七名一月。八名時。九名行。十名年。
T53n2122_p0273b22(01)║十一名雙。十二名劫。一剎那者翻為一念。
T53n2122_p0273b23(02)║百二十剎那為一怛剎那翻為一瞬。
T53n2122_p0273b24(05)║六十怛剎那為一息。一息為一羅婆。
T53n2122_p0273b25(08)║三十羅婆為一摩[目*侯]羅。翻為一須臾。三十摩[目*侯]羅為一日夜。
T53n2122_p0273b26(01)║計有六百三十八萬剎那。僧祇律云。
T53n2122_p0273b27(04)║二十念為一瞬。二十瞬名一彈指。二十彈指名一羅預。
T53n2122_p0273b28(00)║二十羅預名一須臾。一日一夜有三十須臾。
T53n2122_p0273b29(00)║日極長時晝有十八夜有十二。
T53n2122_p0273c01(05)║極短時晝有十二夜有十八春秋分便等。又智度論云。
T53n2122_p0273c02(01)║晝夜六分有三十時。春秋分時晝夜各十五時。
T53n2122_p0273c03(00)║餘時增減。五月晝時有十八夜有十二。
T53n2122_p0273c04(01)║十月夜時有十八晝有十二。
T53n2122_p0273c05(07)║依奘法師西國傳云。
T53n2122_p0273c06(25)║居俗日夜分為八時(晝四夜四於一一時各有四分)月盈至滿謂之白分。月虧至晦謂之黑分。
T53n2122_p0273c07(04)║或十四日十五日。月有大小故也。白前黑後合為一月。
T53n2122_p0273c08(00)║六月合為一行。日游在內北行也。
T53n2122_p0273c09(04)║日游在外南行也。總此二行合為一歲。
T53n2122_p0273c10(06)║又分一歲以為六時。正月十五日至三月十五日漸熱也。
T53n2122_p0273c11(01)║三月十六日至五月十五日盛熱也。
T53n2122_p0273c12(04)║五月十六日至七月十五日雨時也。
T53n2122_p0273c13(07)║七月十六日至九月十五日茂時也。
T53n2122_p0273c14(10)║九月十六日至十一月十五日漸寒也。
T53n2122_p0273c15(11)║十一月十六日至正月十五日盛寒也。如來聖教。歲為三時。
T53n2122_p0273c16(04)║正月十六日至五月十五日熱時。
T53n2122_p0273c17(08)║五月十六日至九月十五日雨時也。
T53n2122_p0273c18(11)║九月十六日至正月十五日寒時也。或為四時。春夏秋冬也。依論計之。
T53n2122_p0273c19(01)║十五夜為半月。兩半月為一月。三月為一時。
T53n2122_p0273c20(01)║兩時為一行。一行即半年六月也。兩行為一年。
T53n2122_p0273c21(00)║二年半為一雙。此由閏故。以閏月兼本月。
T53n2122_p0273c22(01)║此謂月雙非閏雙也。若以五年兩閏雙者。
T53n2122_p0273c23(02)║二年半有一閏。豈立隻乎。
T53n2122_p0273c24(08)║積此時數明劫有四種。一別劫。二成劫。三壞劫。四大劫。
T53n2122_p0273c25(03)║從人壽十歲漸至八萬歲。經多時八萬歲。
T53n2122_p0273c26(04)║又漸減至十歲。為一別劫。對餘總故名為別也。
T53n2122_p0273c27(03)║若以事格量。依雜阿含經云。一由旬城高下亦爾。
T53n2122_p0273c28(00)║滿中芥子百年取一。芥盡劫猶不盡。
T53n2122_p0273c29(03)║案此即為別劫也。若據大劫。
T53n2122_p0274a01(09)║即以八十由旬城為量也。樓炭經云。以二事論劫。
T53n2122_p0274a02(07)║一云有一大城東西千里南北四千里。
T53n2122_p0274a03(09)║滿中芥子百歲諸天來下。取一芥子盡劫猶未盡。
T53n2122_p0274a04(07)║二云有一大石方四十里。百歲諸天來下。
T53n2122_p0274a05(08)║取羅縠衣拂石盡劫猶未窮。此亦應是別劫也。
T53n2122_p0274a06(07)║第二有成劫四十壞劫亦爾。所以然者。世間成時二十別劫。
T53n2122_p0274a07(01)║住時二十別劫。壞時二十別劫。空時二十別劫。
T53n2122_p0274a08(00)║此中以住合成以空合壞。故各四十別劫。
T53n2122_p0274a09(01)║總此成壞合有八十別劫。為一大劫。
T53n2122_p0274a10(04)║若更舒之別有六劫。一別。二成。三住。四壞。五空。六大。
T53n2122_p0274a11(00)║若更來之則有三劫。一小劫。二中劫。
T53n2122_p0274a12(02)║三大劫。小則別劫。中則成壞。隨一大則總成與壞。
T53n2122_p0274a13(00)║欲界中壽一劫是小劫。
T53n2122_p0274a14(08)║初禪三天壽劫是中劫。二禪已去壽劫是大劫。
T53n2122_p0274a15(07)║外國俗算有六十位。過此已後不可數故。名阿僧祇。
T53n2122_p0274a16(04)║此數年為劫數。一至六十位名阿僧祇劫。
T53n2122_p0274a17(05)║此是大劫量也。故智度論經云。以百由旬城為量。
T53n2122_p0274a18(02)║百年取一芥。故喻以迦尸羅天衣。百年一拂。
T53n2122_p0274a19(01)║百由旬石為量者。此並格量大劫也。
T53n2122_p0274a20(04)║即案索訶世界(舊云娑婆世界)一大劫中千佛出世。
T53n2122_p0274a21(04)║尋夫劫波之號。不可以時數之。故以假石芥城等。
T53n2122_p0274a22(02)║准為一期之候。
T53n2122_p0274a23(13)║即約前中具含成住壞空等四劫也。如前從十歲增至八萬。
T53n2122_p0274a24(07)║復從八萬復至十歲。經二十返一小劫。二十小劫為一成劫。
T53n2122_p0274a25(01)║以年算之則經八千萬萬億百千八百萬歲也。
T53n2122_p0274a26(00)║止一為小劫矣。今成劫已過入住劫來。
T53n2122_p0274a27(02)║復經八小劫。釋迦牟尼如來於住劫中當第四佛。
T53n2122_p0274a28(00)║尚餘九百九十六佛。於後續次而出。
T53n2122_p0274a29(00)║依奘法師西國傳云。
T53n2122_p0274b01(09)║夫數量之稱謂踰繕那(舊云由旬。又曰踰闍那。又曰由延。皆訛略)踰繕那者。
T53n2122_p0274b02(05)║自古聖王一日運行也。舊傳一踰繕那四十里矣。
T53n2122_p0274b03(03)║印度國俗乃三十里。聖教所裁唯十六里。
T53n2122_p0274b04(03)║故毘曇論。四肘為一弓。五百弓為一拘盧舍。
T53n2122_p0274b05(03)║八拘盧舍為一由旬。一弓長八尺。五百弓長四百丈。
T53n2122_p0274b06(00)║四百丈為一拘盧舍。一里有三百六十步。
T53n2122_p0274b07(01)║一步有六尺。合有二百一十六丈為一里。
T53n2122_p0274b08(02)║二里有四百三十二丈。
T53n2122_p0274b09(10)║計前五百弓有四百丈為一拘盧舍。猶欠三十二丈不滿二里。
T53n2122_p0274b10(03)║計一拘盧舍減有二里。
T53n2122_p0274b11(11)║計八拘盧舍減十六里為一由旬。若依雜寶藏經。一拘盧舍有五里。
T53n2122_p0274b12(02)║計毘曇八拘盧舍為一由旬。合有四十里。
T53n2122_p0274b13(00)║ 壞劫部第三
T53n2122_p0274b14(00)║依長阿含經云。三災上際云何。若火災起時。
T53n2122_p0274b15(00)║至光音天為際。若水災起時至。遍淨天為際。
T53n2122_p0274b16(00)║若風災起時。至果實天為際。三災欲起時。
T53n2122_p0274b17(01)║世間人皆行正法。正見不倒修十善行。
T53n2122_p0274b18(03)║行此法時有人得第二禪者。即勇身上昇於空中。
T53n2122_p0274b19(01)║住聖人道。天道梵道高聲唱言。
T53n2122_p0274b20(06)║諸賢當知無覺無觀第二禪樂人。聞此聲已即修無覺無觀。
T53n2122_p0274b21(00)║身壞命終生光音天。
T53n2122_p0274b22(09)║是時地獄眾生罪畢命終來生人間。復修無覺無觀。得生光音天。
T53n2122_p0274b23(01)║畜生餓鬼阿須倫乃至六欲。
T53n2122_p0274b24(07)║皆生光音天爾時先地獄盡。後畜生盡已。
T53n2122_p0274b25(07)║次餓鬼阿須倫乃至他化自在天盡已。然後人盡無有遺餘。
T53n2122_p0274b26(01)║此世敗壞乃成為災。又順正理論云。
T53n2122_p0274b27(04)║乃至地獄無一有情。爾時名為地獄已壞。
T53n2122_p0274b28(05)║諸有地獄定受業者。業力置他方獄中。
T53n2122_p0274b29(06)║由此準知傍生鬼趣。時人身內無有諸蟲與佛身同。
T53n2122_p0274c01(03)║若時人趣此洲一人無師法然得初靜慮。
T53n2122_p0274c02(04)║從靜慮起唱如是言。離生喜樂甚樂甚靜。
T53n2122_p0274c03(05)║餘人聞已皆入靜慮。命終並得生梵世中。
T53n2122_p0274c04(06)║乃至此洲有情都盡。是名已壞贍部洲人。
T53n2122_p0274c05(07)║東西二洲例此應說。北洲命盡生欲界天。由彼鈍根無離欲故。
T53n2122_p0274c06(00)║生欲界天已靜慮現前轉得勝依。方能離欲。
T53n2122_p0274c07(00)║乃至人趣無一有情。爾時名為人趣已壞。
T53n2122_p0274c08(01)║若諸天趣欲界六天隨一法然得初靜慮。
T53n2122_p0274c09(02)║乃至並得生梵世中。爾時名為欲天已壞。
T53n2122_p0274c10(03)║如是欲界無一有情。名欲界中有情已壞。
T53n2122_p0274c11(04)║若時梵世隨一有情無師法然得二靜慮。
T53n2122_p0274c12(05)║從彼定起唱如是言。定生喜樂甚樂甚靜。
T53n2122_p0274c13(06)║餘天聞已皆入彼靜慮。命終並得生極光淨。
T53n2122_p0274c14(06)║乃至梵世中有情都盡。如是名已壞有情世間。
T53n2122_p0274c15(05)║唯器世間空曠而住。
T53n2122_p0274c16(14)║餘方世界一切有情感此三千世界業盡。於此漸有七日輪現。
T53n2122_p0274c17(07)║諸海乾竭眾山洞然。洲渚三輪並從焚燎。風吹猛焰燒上天宮。
T53n2122_p0274c18(00)║乃至梵宮無遺灰爐。自地火焰燒自地宮。
T53n2122_p0274c19(01)║非他地災能壞他地。由相引起故作是說。
T53n2122_p0274c20(02)║下火風飄焚燒上地。謂欲界火猛焰上昇。
T53n2122_p0274c21(03)║為緣引生色界。火焰。餘災亦爾。如應當知。
T53n2122_p0274c22(04)║如是始從地獄漸減。乃至器世界盡總名壞劫。
T53n2122_p0274c23(03)║又觀佛三昧經云。天地始終謂之一劫。
T53n2122_p0274c24(05)║劫盡壞時火災將起。一切人民皆背正向邪競行十惡。
T53n2122_p0274c25(01)║天久不雨所種不生。
T53n2122_p0274c26(10)║依水泉原乃至四大駛河皆悉枯竭。久久之後風入海底。
T53n2122_p0274c27(04)║取日上大城郭。於須彌山邊置本道中(長阿含經云。
T53n2122_p0274c28(10)║其後久久有大黑風暴起海水。深八萬四千由旬吹使兩披。取日宮殿置於須彌山半。去地四萬二千由旬安日道中。
T53n2122_p0274c29(09)║乃至七日次第取之法用並然。雜心論云。劫滅之時有七日輪住遊乾陀山從彼而去。又說云。分一日為七日。
T53n2122_p0275a01(00)║又說云。從阿鼻地獄下出日。
T53n2122_p0275a02(16)║眾生業力致)一日出時百草樹木一時彫落。
T53n2122_p0275a03(16)║二日出時四大海水從百由旬乃至七百由旬內。其水自然枯涸。
T53n2122_p0275a04(08)║三日出時四大海水千由旬。乃至七千由旬內水展轉消盡。
T53n2122_p0275a05(02)║四日出時四大海水深千由旬。
T53n2122_p0275a06(08)║五日出時四大海水縱廣七千由旬乃至竭盡(長阿含經云。五日出已其後海水轉深。
T53n2122_p0275a07(02)║猶如春雨後亦如牛跡中水。
T53n2122_p0275a08(20)║遂至涸盡不漬人軀也)六日出時此地厚六萬八千由旬。皆悉煙出。
T53n2122_p0275a09(10)║從須彌山乃至三千大千剎土。及八大地獄靡不燒滅。煙盡無餘。
T53n2122_p0275a10(02)║人民命終。皆依須彌山及六欲諸天。
T53n2122_p0275a11(04)║皆悉命終宮殿皆空。一切無常不得久住。
T53n2122_p0275a12(05)║七日出時大地須彌山漸漸崩壞百千由旬。永無遺餘。
T53n2122_p0275a13(01)║山皆洞然。諸寶爆裂。煙焰震動至于梵天。
T53n2122_p0275a14(01)║一切惡道皆悉蕩盡。罪終福至。
T53n2122_p0275a15(06)║皆集第十五天上。十四天以下盡成灰墨。
T53n2122_p0275a16(07)║新生天子未曾見此。普懷恐懼。舊生天子各來慰勞。勿生恐怖。
T53n2122_p0275a17(00)║終不至此。人民命終生光音天。以念為食。
T53n2122_p0275a18(01)║光明自照神足飛行。或生他土。若生地獄。
T53n2122_p0275a19(02)║地獄罪畢亦生天上。若罪未畢復移他方。
T53n2122_p0275a20(03)║無日月星宿亦無晝夜。唯有大冥謂之火劫。
T53n2122_p0275a21(03)║火災果報致此壞敗。劫欲成時火乃自滅。
T53n2122_p0275a22(04)║更起大雲漸降大雨。滴如車軸。是時此三千大千剎土。
T53n2122_p0275a23(00)║水遍其中乃至梵天。故瑜伽論云。
T53n2122_p0275a24(04)║又諸有情能滅壞業增上力故。及依六種所燒事故。
T53n2122_p0275a25(01)║復有六日輪漸次而現。彼諸日輪望舊日輪。
T53n2122_p0275a26(01)║所有熱勢踰前四倍。既成七已熱遂增七。
T53n2122_p0275a27(02)║云何名為六所燒事。一小大溝坑。
T53n2122_p0275a28(06)║由第二日輪之所枯竭。二小河大河。由第三日輪之所枯竭。
T53n2122_p0275a29(00)║三無熱大池。由第四日輪之所枯竭。四大海。
T53n2122_p0275b01(00)║由第五日輪及第六一分之所枯竭。
T53n2122_p0275b02(03)║五蘇迷盧山及以大地體堅實故。
T53n2122_p0275b03(07)║由第六一分及第七日輪之所燒然。即此火焰為風所鼓。
T53n2122_p0275b04(02)║展轉熾盛極至梵世。如是世界皆悉燒已。
T53n2122_p0275b05(03)║乃至灰墨及與餘影皆不可得。
T53n2122_p0275b06(08)║從此名為器世間已壞。滿足二十中劫。如是壞已復二十中劫住。
T53n2122_p0275b07(00)║云何水災。
T53n2122_p0275b08(13)║謂過七火災已於第二靜慮中有俱生。水界起壞器世間猶水消鹽。
T53n2122_p0275b09(04)║此之水界與器世間一時俱沒。
T53n2122_p0275b10(09)║如是沒已復二十中劫住。云何風災。謂七水災過已復七火災。
T53n2122_p0275b11(02)║從此無間於第三靜慮中有俱生。
T53n2122_p0275b12(06)║風界起壞器世間如風乾支節。復能消盡。
T53n2122_p0275b13(07)║此之風界與器世間一時俱沒。從此壞已復二十中劫住。
T53n2122_p0275b14(02)║如是略說世間已壞。又依順正理論云。
T53n2122_p0275b15(04)║此水火風三大災起逼有情類。令捨下地集上天中。
T53n2122_p0275b16(01)║初火災興由七日現有說。
T53n2122_p0275b17(08)║如是七日輪行猶如雁行分路旋運。有說如是。
T53n2122_p0275b18(07)║七日輪行上下為行分路旋運。中間各相去五千踰繕那。
T53n2122_p0275b19(02)║次水災興由降瀑雨。有作是說。
T53n2122_p0275b20(07)║從三定邊空中欻然。雨熱灰水。有餘復說。
T53n2122_p0275b21(07)║從下水輪起湧沸水上騰漂浸。決定義者即此邊生。
T53n2122_p0275b22(04)║後風災興由風相擊。有作是說。
T53n2122_p0275b23(09)║從四定邊空中欻然飄擊風起。有餘復說。
T53n2122_p0275b24(10)║從下風輪起衝擊風上騰飄鼓。此決定義。準前應知。
T53n2122_p0275b25(07)║三災起時云何次第。要先有問起七火災。
T53n2122_p0275b26(07)║其次定應一水災起。此後無間復七火災。度七火災還有一水。
T53n2122_p0275b27(00)║如是乃至滿七水災。復有七火災後風災起。
T53n2122_p0275b28(00)║如是總有八七火災一七水災一風災起。
T53n2122_p0275b29(01)║水風災起皆次火災。自水風災必火災起。
T53n2122_p0275c01(02)║故災次第理必應然。何緣七火方一水災。
T53n2122_p0275c02(03)║極光靜天壽勢故。謂彼壽量極八大劫。
T53n2122_p0275c03(05)║故至第八方一水災。由此應知。
T53n2122_p0275c04(10)║要度七水八七火後乃一風災。由遍淨天壽勢力故。
T53n2122_p0275c05(07)║謂彼壽量六十四劫。故第八八方一風災。
T53n2122_p0275c06(07)║如諸有情修定漸勝。所感異熟身壽漸長。由是所居亦漸久住。
T53n2122_p0275c07(00)║故毘曇論偈云。
T53n2122_p0275c08(00)║ 七火次第過 然後一水災
T53n2122_p0275c09(00)║ 七七火七水 復七火後風
T53n2122_p0275c10(00)║又對法論云。如是東方無間無斷。無量世界。
T53n2122_p0275c11(00)║或有將壞。或有將成。或有正壞。或壞已住。
T53n2122_p0275c12(01)║或有正成。或成已住。如於東方。
T53n2122_p0275c13(06)║乃至一切十方亦爾。如是若有情世間若器世間。
T53n2122_p0275c14(04)║業煩惱力所生故。業煩惱增上所起故。總名苦諦。
T53n2122_p0275c15(02)║又雜心論。問何故壞劫不至第四禪。答淨居天故。
T53n2122_p0275c16(00)║彼無上地生即彼般涅槃故。亦不下生。
T53n2122_p0275c17(02)║下地非數滅故。若彼住經壞劫者亦不然。
T53n2122_p0275c18(03)║增上福力生彼處故。內擾亂非故。
T53n2122_p0275c19(07)║若彼地內有擾亂者則外有災患。彼初禪內有覺觀。火擾亂故。
T53n2122_p0275c20(00)║外為火災燒。第二禪內喜水擾亂故。
T53n2122_p0275c21(03)║外為水災所漂。第三禪內有出入息風擾亂故。
T53n2122_p0275c22(02)║外為風災所壞。問第四禪未曾有擾亂者。
T53n2122_p0275c23(03)║何得不常。答剎那無常所壞故。
T53n2122_p0275c24(07)║第四禪地不定相續。隨彼天生宮殿俱起。
T53n2122_p0275c25(08)║若天命終彼亦俱沒耳。
T53n2122_p0275c26(00)║ 成劫部第四
T53n2122_p0275c27(00)║依起世經云。
T53n2122_p0275c28(12)║爾時復經無量久遠不可計數日月。時起大重雲。乃至遍覆梵天世界。
T53n2122_p0275c29(02)║既遍覆已注大洪雨。其滴甚麤。或如車軸。
T53n2122_p0276a01(03)║或復如杵。經歷百千萬年彼雨水聚漸漸增長。
T53n2122_p0276a02(02)║乃至天所住世界其水遍滿。
T53n2122_p0276a03(08)║然彼水聚有四風輪之所住持。何等為四。一名為住。二名安住。
T53n2122_p0276a04(00)║三名不墮。四名牢主。彼雨斷已復還自退。
T53n2122_p0276a05(00)║下無量百千萬億由旬。
T53n2122_p0276a06(08)║當於爾時四方一時有大風起。其風名為阿那毘羅。
T53n2122_p0276a07(05)║吹彼水聚混亂不停。水中自然生大沫聚。
T53n2122_p0276a08(06)║大風吹沫擲置空中。從上造作梵天宮殿。
T53n2122_p0276a09(07)║微妙可愛七寶間成。所謂金銀琉璃玻[王*(利/(尒-小+(恭-共)))]赤珠硨磲碼瑙。
T53n2122_p0276a10(01)║有斯梵天世間出生。
T53n2122_p0276a11(10)║彼大水聚復更退下無量百千萬億由旬。如前四方風起名阿那毘羅。
T53n2122_p0276a12(00)║由此大風吹擲水沫復成宮殿。
T53n2122_p0276a13(05)║魔身天牆壁住如梵身天無異。唯有寶色精麤異耳。
T53n2122_p0276a14(02)║如是次造他化自在天。展轉至夜摩天。
T53n2122_p0276a15(04)║六天次第具足如梵天無異精麤異耳。
T53n2122_p0276a16(06)║時彼水聚轉復減少。乃更退下無量百千億萬由旬。
T53n2122_p0276a17(03)║湛然渟住。
T53n2122_p0276a18(16)║彼水聚中四方浮沫水上厚六十八億由旬。周闊無量。
T53n2122_p0276a19(12)║大風吹沫復造須彌山四寶所成。復吹水上浮沫為三十三天七寶所成。
T53n2122_p0276a20(01)║又吹水沫。於須彌山半腹之間四萬二千由旬。
T53n2122_p0276a21(00)║為日月天子宮殿皆七寶成。以是因緣。
T53n2122_p0276a22(02)║世間便有七日宮殿安住現在。
T53n2122_p0276a23(07)║又吹水沫於海水上高萬由旬。
T53n2122_p0276a24(12)║為空居夜叉造玻[王*(利/(尒-小+(恭-共)))]宮殿城郭亦爾。又吹水沫於須彌山四面。
T53n2122_p0276a25(05)║各去山一千由旬。大海之下作四面阿脩羅城七寶莊嚴。
T53n2122_p0276a26(00)║又復大風吹水聚沫造作餘大寶山。
T53n2122_p0276a27(03)║如是展轉吹水沫過四大洲八萬小洲須彌山王。
T53n2122_p0276a28(01)║并餘一切大山之外周匝安置。名大輪圍山。
T53n2122_p0276a29(01)║高廣正等六百八十萬億由旬。牢固真實。
T53n2122_p0276b01(02)║金剛所成難可破壞。
T53n2122_p0276b02(11)║如是大風吹掘大地漸漸深入。乃於其中置大水聚湛然渟積。
T53n2122_p0276b03(04)║以此因緣便有大海。又起世經云。此大海水。何因緣故。
T53n2122_p0276b04(00)║如是鹹苦不堪飲食。此有三因緣。何等為三。
T53n2122_p0276b05(00)║一者從火災後經無量時。
T53n2122_p0276b06(07)║起大重雲彌覆凝住。後降雨滴注滿世界。
T53n2122_p0276b07(08)║彼大雨汁洗梵身天一切宮殿。次洗廣天宮殿。
T53n2122_p0276b08(07)║次洗他化自在天化樂天兜率天夜摩天宮殿洗已。
T53n2122_p0276b09(04)║洗彼宮時所有鹹辛苦味悉皆流下。
T53n2122_p0276b10(07)║次復洗須彌山及四大洲八萬小洲諸餘大山等。
T53n2122_p0276b11(05)║如是洗時浸漬流蕩其中。以是因緣令大海鹹不堪飲食。
T53n2122_p0276b12(00)║第二此大海水大神大身眾生在其中住。
T53n2122_p0276b13(01)║所有屎尿流出海中。
T53n2122_p0276b14(10)║以是因緣其水鹹苦不堪飲食。第三此大海水古昔諸仙曾所咒故。
T53n2122_p0276b15(01)║願海成其鹽味不堪飲食。
T53n2122_p0276b16(08)║以是因緣令大海鹹不堪飲食。又依順正理論云。所言成劫者。
T53n2122_p0276b17(01)║謂從風起。乃至地獄始有情生。
T53n2122_p0276b18(06)║謂此世間災所壞已。二十中劫唯有虛空。
T53n2122_p0276b19(07)║過此長時次應復有等住世。成劫便至一切有情業增上力。
T53n2122_p0276b20(01)║空中漸有微細風生。是器世間將成前相。
T53n2122_p0276b21(02)║風漸增盛成立如前所說風輪水輪金輪等。
T53n2122_p0276b22(02)║然初成立大梵天宮乃至夜摩天宮復起風輪等。
T53n2122_p0276b23(00)║是謂成立外器世間。由有情力。
T53n2122_p0276b24(05)║謂光淨久集有情。天眾既多。居處迫迮。
T53n2122_p0276b25(07)║諸福減者應散居下。此器世間初一有情。
T53n2122_p0276b26(08)║極光淨歿生大梵處空宮殿中。後諸有情亦從彼歿有生梵輔。
T53n2122_p0276b27(01)║有生梵天。有生他化自在天宮。
T53n2122_p0276b28(05)║漸漸下生乃至人趣。後生餓鬼傍生地獄。
T53n2122_p0276b29(06)║法爾後成壞必最初。若初一有情生無間獄。
T53n2122_p0276c01(06)║二十中成劫應知已滿。此後復有二十中劫。名成已住。
T53n2122_p0276c02(01)║次第而起。立世阿毘曇論云。
T53n2122_p0276c03(07)║一切器世界起作已成。時二種界起長。謂地火兩界。
T53n2122_p0276c04(03)║風界起吹火界蒸鍊地界。
T53n2122_p0276c05(10)║風界恒起吹一切物使成堅實。既堅實已一切諸寶種類皆得顯現。
T53n2122_p0276c06(01)║如是多時六十小劫究竟已度。
T53n2122_p0276c07(00)║又長阿含經云。此三及地為四災四劫。
T53n2122_p0276c08(02)║除地說三為大劫。唯未至第四禪。為淨居天故。
T53n2122_p0276c09(01)║無上地可生。即於彼處涅槃。亦不下生。
T53n2122_p0276c10(03)║非數滅故。變成天地。天地更始。了無所有亦無日月。
T53n2122_p0276c11(00)║地湧甘泉味如蘇蜜。時光音諸天。
T53n2122_p0276c12(04)║或有福盡來生。或樂觀新地。性多輕躁以指嘗之。
T53n2122_p0276c13(02)║如是三轉得其甜味。食之不已漸生麤肌。
T53n2122_p0276c14(03)║失天妙色神足光明。冥然大暗。
T53n2122_p0276c15(08)║後大黑風吹彼海水漂出日月。置須彌邊安日道中。
T53n2122_p0276c16(05)║遶須彌山照四天下。時諸人輩見出則歡見入則懼。
T53n2122_p0276c17(02)║自茲以後晝夜晦朔春秋歲數終而復始。
T53n2122_p0276c18(03)║劫初成時諸天來下為人皆悉化生。
T53n2122_p0276c19(06)║身光自在神足飛行。無有男女尊卑。眾共生世。故名眾生。
T53n2122_p0276c20(01)║有自然地味猶如醍醐亦如生蘇味甜如蜜。
T53n2122_p0276c21(00)║其後眾生以手試嘗。遂生味著漸成摶食。
T53n2122_p0276c22(01)║光明轉減無復神通。食地味多者顏色麤悴。
T53n2122_p0276c23(01)║其食少者顏色光澤。遂生勝負。
T53n2122_p0276c24(06)║因緣勝負故便生是非。地味稍歇咸皆懊惱。咄哉為禍。
T53n2122_p0276c25(02)║無復地味。又生地皮狀如薄餅。
T53n2122_p0276c26(07)║地皮又滅又生地膚。地膚滅故。依增一經。又生自然地肥。
T53n2122_p0276c27(01)║味甘如蒲萄酒。
T53n2122_p0276c28(00)║又樓炭經云。地肥不生更生兩枝蒱萄。
T53n2122_p0276c29(01)║其味亦甘。久久食多共相形笑。
T53n2122_p0277a01(05)║兩枝蒱萄不生。更生糠米無有糠[米*會]。不加調和備眾美味。
T53n2122_p0277a02(00)║眾生食之生男女形。又增一經云。
T53n2122_p0277a03(04)║時諸天子情欲意多者便成女人。故有夫妻之名。
T53n2122_p0277a04(02)║其後眾生婬慾轉增。遂夫妻共住。
T53n2122_p0277a05(05)║其餘眾生壽福行盡。後光音天來生此間在母胎中。
T53n2122_p0277a06(02)║因此世間有處胎生。
T53n2122_p0277a07(11)║爾時造瞻婆大城乃至一切城郭。自然糠米朝刈暮熟。暮刈朝熟。
T53n2122_p0277a08(03)║刈後隨生。
T53n2122_p0277a09(00)║又依中阿含經。米長四寸未有莖稈。
T53n2122_p0277a10(03)║時有眾生併取日糧。如是相學。乃至併取五日糠米。
T53n2122_p0277a11(00)║漸生糠[米*會]。刈已不生遂有枯株。
T53n2122_p0277a12(05)║爾時眾生懊惱悲泣。各封田宅糠米以為疆畔。
T53n2122_p0277a13(04)║其眾自藏己米盜他田穀。無能決者。議立一平等主。
T53n2122_p0277a14(01)║善護人民賞善罰惡。便有刀杖等物考楚殺戮。
T53n2122_p0277a15(00)║此是生老病死之原。由有田地致此諍訟。
T53n2122_p0277a16(01)║故各共減割以供給之。
T53n2122_p0277a17(09)║故選一人形貌尊雅甚有財德。請以為主。於是始有民主之號。
T53n2122_p0277a18(01)║田宅舍屋之名。天下豐樂不可具述。
T53n2122_p0277a19(04)║奉行十善哀念人民。如父母愛子。人民敬主如子敬父。
T53n2122_p0277a20(00)║人壽大久豐樂無極。
T53n2122_p0277a21(00)║又依順正理論云。初受段食故。身漸堅重。
T53n2122_p0277a22(01)║光明隱沒黑暗便生。日月眾星從茲出現。
T53n2122_p0277a23(01)║由漸耽味地味便隱。從茲復有地皮餅生。
T53n2122_p0277a24(02)║競耽食之地餅復隱。爾時復有林藤出現。
T53n2122_p0277a25(03)║競耽食故林藤復隱。有非種香稻自生。
T53n2122_p0277a26(05)║眾共取之以充所食。此食麤故殘穢在身。
T53n2122_p0277a27(06)║為欲蠲除便生二道。因斯遂有男女根生。
T53n2122_p0277a28(07)║由二根殊形相亦異。宿習力故便相瞻視。因此遂生非理。
T53n2122_p0277a29(02)║乃至由有劫盜過起。詮量眾內一有德人。
T53n2122_p0277b01(03)║各以所收六分之一。雇令防護封為田主。
T53n2122_p0277b02(04)║因斯故立剎帝利名。大眾欽承恩流率土。故復名大王。
T53n2122_p0277b03(00)║未有多王。自後諸王此王為首。
T53n2122_p0277b04(00)║又長阿含經云。佛告比丘。
T53n2122_p0277b05(07)║有四事長久無量無限。不可以日月歲數而稱計也。云何為四。
T53n2122_p0277b06(00)║一時世間災漸起。壞此世時中間長久。
T53n2122_p0277b07(02)║不可以日月歲數而稱計也。
T53n2122_p0277b08(08)║二者此世間壞已中間空曠。無有世間長久迥遠。
T53n2122_p0277b09(06)║不可以日月歲數而稱計也。
T53n2122_p0277b10(12)║三者天地初起向欲成時中間長久。不可以日月歲數而稱計也。
T53n2122_p0277b11(04)║四者天地成已久住不壞。不可以日月歲數而稱計也。
T53n2122_p0277b12(00)║
T53n2122_p0277b13(18)║是為四事長久無量無限不可以日月歲數而計量也。
T53n2122_p0277b14(00)║頌曰。
T53n2122_p0277b15(00)║ 百旬芥易盡 三災理自傾
T53n2122_p0277b16(00)║ 石火無恒焰 電光非久停
T53n2122_p0277b17(00)║ 飢窘自相噉 刀兵競相征
T53n2122_p0277b18(00)║ 疫病無醫效 空勞怨苦聲
T53n2122_p0277b19(00)║ 親慼無相救 殘害有餘情
T53n2122_p0277b20(00)║ 遺文虛滿笥 徒欣富貴盈
T53n2122_p0277b21(00)║ 太息波川迅 悲斯苦業縈
T53n2122_p0277b22(00)║ 生滅恒敦逼 煎迫未安寧
T53n2122_p0277b23(00)║法苑珠林卷第一
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