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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
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T53n2122_p0475c17(00)║法苑珠林卷第二十六
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T53n2122_p0475c19(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0475c20(00)║ 宿命篇第十八(此有四部)
T53n2122_p0475c21(00)║ 述意部 引證部 習氣部 五通部
T53n2122_p0475c22(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0475c23(00)║夫業行參差。宿緣之途非一。壽命修短。
T53n2122_p0475c24(02)║明昧之理無常。良由業因善惡。致使報有冥爽。
T53n2122_p0475c25(00)║或有憶識多劫。或有緣念累代。
T53n2122_p0475c26(05)║或有但記一生。或有唯知現在。所以凡聖殊隔宿命延促。
T53n2122_p0475c27(00)║雖復託神感聖。習氣尚存。除惑見理。
T53n2122_p0475c28(02)║戲心猶在。自非位登十地行滿三祇。
T53n2122_p0475c29(05)║奚能永斷習因感茲勝報也。
T53n2122_p0476a01(00)║ 引證部第二
T53n2122_p0476a02(00)║第一天趣中。依婆沙論云。
T53n2122_p0476a03(07)║亦有生處得智知他心等。然微細故不別說之。
T53n2122_p0476a04(06)║如上天報中已具說之。亦同下傍生鬼趣中述。故婆沙論云。
T53n2122_p0476a05(00)║所以者何。非田器故。有勝睹相聞語智等。
T53n2122_p0476a06(01)║所覆損故有他心通及願智等。所映蔽故。評曰。
T53n2122_p0476a07(00)║應作是說。於四趣中生處得智。各知五趣。
T53n2122_p0476a08(01)║於理無違。
T53n2122_p0476a09(00)║第二問人趣亦有本性念生智類。
T53n2122_p0476a10(04)║應能知他心等。何故不說。答應說而不說者。
T53n2122_p0476a11(04)║當知此義有餘。復次少故不說。謂人趣中得此智者。
T53n2122_p0476a12(00)║極少有故。而不說之。如婆沙論說。
T53n2122_p0476a13(04)║此皆從不惱害業能生此智。
T53n2122_p0476a14(10)║若有眾生能護身口不惱他者。在母胎時。其必寬容。
T53n2122_p0476a15(07)║不為冷熱二觸母腹不淨惡血所困。至出胎時。
T53n2122_p0476a16(06)║又復不為產門逼迫令心錯亂。
T53n2122_p0476a17(11)║以是因緣覺了惺寤念知前事。今不知者良由違前法故。忘失錯亂故。
T53n2122_p0476a18(01)║不能知也。問曰。各知幾趣耶。答曰。
T53n2122_p0476a19(05)║還如婆沙論說。天知五趣。人知四趣(除天)鬼知三趣。
T53n2122_p0476a20(03)║畜生知二趣。地獄唯知地獄之事。由勝故上得知下。
T53n2122_p0476a21(00)║下由劣故不知上。問曰。若由劣故不知上者。
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T53n2122_p0476a23(18)║何故經說善住龍王伊缽羅龍王等能知帝釋勝人心之所念耶。答曰。如婆沙論說。
T53n2122_p0476a24(03)║此等皆是比知。非是正知。如彼帝釋欲與修羅戰時。
T53n2122_p0476a25(00)║善住龍王背上諸骨自然出聲。彼即念言。
T53n2122_p0476a26(01)║我今背骨出大音聲。
T53n2122_p0476a27(10)║定知諸天必欲與彼修羅共鬥。定當須我。
T53n2122_p0476a28(11)║作是念已即使向彼帝釋邊去。又如帝釋欲游戲時。
T53n2122_p0476a29(08)║伊缽羅龍王背上自然有其香手現。彼則念言我今背上香手現。
T53n2122_p0476b01(00)║定知帝釋欲戲園林。必當須我。
T53n2122_p0476b02(05)║作是念已即自化身作象三十二頭。
T53n2122_p0476b03(08)║通其舊首合有三十三頭。於彼一一頭上各出六牙。
T53n2122_p0476b04(05)║一一牙上各出七大寶池。一一池中各出七莖蓮華。
T53n2122_p0476b05(02)║一一蓮華各出七葉。一一葉上出七寶臺。
T53n2122_p0476b06(03)║一一臺中起七寶帳。一一帳內有七天女。
T53n2122_p0476b07(04)║一一天女有七侍者。一一侍者有七妓女。
T53n2122_p0476b08(04)║一一妓女皆作天樂。
T53n2122_p0476b09(13)║作是化已屈申臂頃往詣帝釋殿前而住。帝釋見已即與眷屬昇其常頭之上。
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T53n2122_p0476b11(17)║自餘三十二天輔臣各將眷屬昇餘三十二頭之上。
T53n2122_p0476b12(13)║昇已即便舉身陵空迅疾往詣遊戲之處。以此驗知。亦是比知。非是正知也。
T53n2122_p0476b13(00)║以此引事證知上得知下下不知上也。
T53n2122_p0476b14(02)║然此理未盡。如下狼知女心殺兒而去。
T53n2122_p0476b15(03)║此即下亦知上。何言下不知上耶。且據從多而說。
T53n2122_p0476b16(00)║上得知下下不得知上。若細尋求上下通知。
T53n2122_p0476b17(00)║不可具引。
T53n2122_p0476b18(00)║又新婆沙論云。如王舍城內有一屠兒。
T53n2122_p0476b19(02)║名曰伽吒。是未生怨王少小知友。曾白太子。
T53n2122_p0476b20(01)║汝登王位與我何願。太子語言。當恣汝請。
T53n2122_p0476b21(02)║後未生怨害父自立。
T53n2122_p0476b22(11)║伽吒於是從王乞願王便告曰。隨汝意求。伽吒白言。願王許我王舍城中。
T53n2122_p0476b23(00)║獨行屠殺。王遂告曰。汝今云何求此惡願。
T53n2122_p0476b24(01)║豈不怖畏當來苦耶。屠兒白王。
T53n2122_p0476b25(06)║諸善惡業皆無有果。何所怖畏。王遂告曰。汝云何知。
T53n2122_p0476b26(03)║伽吒白王。我憶過去六生。
T53n2122_p0476b27(09)║於此王舍城中常行屠殺。最後生在三十三天中。多受快樂。
T53n2122_p0476b28(03)║從彼天歿來生此間。少小與王得為知友。
T53n2122_p0476b29(04)║故知善惡其果定無。王聞生疑。便往白佛。佛告王曰。
T53n2122_p0476c01(00)║此事不虛。然彼屠兒曾以一食施與獨覺。
T53n2122_p0476c02(01)║發邪願言。
T53n2122_p0476c03(14)║使我常於王舍城內獨行屠殺後得生天。由勝業因果遂其願。
T53n2122_p0476c04(07)║彼先勝業與果今盡。卻後七日定當命終生號叫地獄。
T53n2122_p0476c05(03)║次第受先屠業苦果。是故此智極知七生。復有說者。
T53n2122_p0476c06(00)║此極能憶五百生事。
T53n2122_p0476c07(09)║謂有苾芻自憶過去五百生中墮餓鬼趣。念彼所受飢渴苦時。
T53n2122_p0476c08(02)║遍身流污深心怖惱。息諸事業精進熾然。
T53n2122_p0476c09(03)║後經多時得預流果。復有苾芻自憶過去。
T53n2122_p0476c10(04)║五百生中墮地獄趣。念彼所受地獄苦時。
T53n2122_p0476c11(05)║諸毛孔中遍皆血流。身及衣服非常臭穢。
T53n2122_p0476c12(06)║每日詣水澡浴澣衣。眾人謂之計水為淨。
T53n2122_p0476c13(00)║又薩婆多論。問曰。願智宿命智有何差別。
T53n2122_p0476c14(01)║答宿命智知過去。願智知三世。宿命智知有漏。
T53n2122_p0476c15(00)║願智二俱兼知。宿命智知自身過去。
T53n2122_p0476c16(03)║願智自他兼知。宿命智知一身二身次第得知。
T53n2122_p0476c17(02)║願智一念超知百劫。古時畜生所以能語。
T53n2122_p0476c18(03)║今時畜生所以不能語。
T53n2122_p0476c19(11)║謂劫初時先有人天未有三惡。盡從人天中來。以宿習近故。是以能語。
T53n2122_p0476c20(00)║今時畜生多從三惡道中來。是以不語。
T53n2122_p0476c21(02)║又婆沙論說。
T53n2122_p0476c22(14)║謂於生處自性能知過去宿命及知他心。於其生處不假修因自性而知。
T53n2122_p0476c23(03)║此智遍通五趣。然有強弱。
T53n2122_p0476c24(10)║三塗及天此四趣中作用則強。若在人趣用則微弱。何故如是。
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T53n2122_p0476c26(20)║為人趣中有瞻相言智及有修禪發智乃至他心法等智。為此等智之所覆隱。
T53n2122_p0476c27(07)║是故雖有作用微隱不現。
T53n2122_p0476c28(00)║如新婆沙論云。若論有情。
T53n2122_p0476c29(07)║見嶮隘處修令寬博。使往來者無有艱難。由彼業力在母腹中。
T53n2122_p0477a01(00)║無迫窄苦。故得此智。或有餘說。
T53n2122_p0477a02(04)║若諸有情施他種種大妙飲食。由彼業力能引此智。
T53n2122_p0477a03(01)║若諸有情不造惱害他業。常作饒益他事。
T53n2122_p0477a04(01)║由斯業故在母腹中。
T53n2122_p0477a05(09)║不為風熱痰陰病等之所逼切。後出胎時無迫窄苦。
T53n2122_p0477a06(05)║是故能憶諸宿住事。故有是說。
T53n2122_p0477a07(09)║若諸有情住在母腹及出胎時。不受眾病迫窄苦者。
T53n2122_p0477a08(06)║皆應能憶過去生事。但由母病及迫窄苦悉皆忘之。
T53n2122_p0477a09(00)║第三鬼趣中。亦有生處得智知他心等。
T53n2122_p0477a10(02)║云何知然。昔有女人。為鬼所魅羸瘦將死。
T53n2122_p0477a11(03)║咒師問鬼。汝今何為惱此女人。鬼便報言。
T53n2122_p0477a12(04)║此女過去五百生中常害我命。
T53n2122_p0477a13(09)║我亦過去五百生中常害彼命。怨怨相報于今未息。
T53n2122_p0477a14(06)║彼若能捨我亦捨之。咒師因報彼女人曰。
T53n2122_p0477a15(07)║汝若惜命當捨怨心。女人報言。我已捨矣。鬼觀女意都不捨怨。
T53n2122_p0477a16(00)║恐命不全妄言已捨。遂斷其命捨之而去。
T53n2122_p0477a17(00)║第四畜生趣中。云何知有宿命智。
T53n2122_p0477a18(04)║答如婆沙論中。昔有一女。置兒在地。緣行他處。
T53n2122_p0477a19(02)║時有一狼將其兒去。其母見已趁而語言。
T53n2122_p0477a20(03)║汝狼何以將我兒去。狼即報言。汝是我怨。
T53n2122_p0477a21(03)║曾於五百生中常食我兒。
T53n2122_p0477a22(10)║我今還欲於五百生殺害汝子。此乃怨讎相報。理當法爾。何以生瞋。
T53n2122_p0477a23(00)║作是報已復更語言。若汝能捨怨害者。
T53n2122_p0477a24(02)║我則放汝之子。兒母報曰。我捨怨心。
T53n2122_p0477a25(04)║時狼即便起坐思惟。觀彼女人之心乃知不捨。
T53n2122_p0477a26(03)║還復語言。汝雖口言心猶不捨。
T53n2122_p0477a27(08)║作是語已即便斷其兒命而去。此乃自識宿命。
T53n2122_p0477a28(07)║亦知於彼女人之心。此為良驗。自餘鬼及天趣。
T53n2122_p0477a29(06)║並識宿命及知他心。前後諸篇經論具說。不煩重述。
T53n2122_p0477b01(03)║然此二智非是種智。論他心宿命二種智。
T53n2122_p0477b02(04)║唯據靜慮禪定發得。此乃報得行在散心。故知非也。
T53n2122_p0477b03(00)║第五地獄趣中。云何得有自性宿命智生。
T53n2122_p0477b04(01)║答如涅槃經中。
T53n2122_p0477b05(12)║五百婆羅門為彼仙育國王殺已至於地獄。發三善念憶本所作。即其驗也。
T53n2122_p0477b06(00)║又如論說。地獄眾生亦能念知獄卒等心。
T53n2122_p0477b07(01)║亦是其驗也。
T53n2122_p0477b08(00)║ 宿習部第三
T53n2122_p0477b09(00)║如佛說師子月佛本生經云。
T53n2122_p0477b10(06)║佛在王舍城迦蘭陀竹園。
T53n2122_p0477b11(13)║與大比丘眾千二百五十比丘百菩薩俱。爾時眾中有一菩薩比丘。
T53n2122_p0477b12(04)║名婆須蜜多。遊行竹園間緣樹上下。聲如獼猴。
T53n2122_p0477b13(02)║或施三鈴作那羅戲。時諸長者及行路人。
T53n2122_p0477b14(03)║競集看之。眾人集時身到空中。跳上樹端作獼猴聲。
T53n2122_p0477b15(00)║耆闍崛山八萬四千金色獼猴集菩薩所。
T53n2122_p0477b16(01)║菩薩復作種種變現令其歡喜。
T53n2122_p0477b17(06)║時諸大眾各作是言。沙門釋子。猶如戲兒幻惑眾人。
T53n2122_p0477b18(02)║所行惡事無人信用。乃與鳥獸作於非法。
T53n2122_p0477b19(02)║如是惡聲遍王舍城。有一梵志上啟大王。
T53n2122_p0477b20(03)║頻婆娑羅王聞此語嫌諸釋子。即敕長者迦蘭陀曰。
T53n2122_p0477b21(00)║此諸釋子多聚獼猴在卿園中。為作何等。
T53n2122_p0477b22(01)║如來知不。長者啟王。婆須蜜多作變化事。
T53n2122_p0477b23(01)║令諸獼猴一時歡喜。諸天雨華持用供養。
T53n2122_p0477b24(02)║為作何等臣所不知。爾時大王前後導從。
T53n2122_p0477b25(03)║往詣佛所。遙見世尊。身放光明如紫金山。
T53n2122_p0477b26(03)║普令大眾同於金色。
T53n2122_p0477b27(12)║尊者蜜多及八萬四千獼猴亦作金色。時諸獼猴見大王來作種種變。
T53n2122_p0477b28(02)║中有採華奉大王者。
T53n2122_p0477b29(11)║大王見已與諸大眾俱至佛所。為佛作禮右繞三匝。卻坐一面白佛言。
T53n2122_p0477c01(01)║此諸獼猴。宿有何福身作金色。
T53n2122_p0477c02(05)║復有何罪生畜生中。
T53n2122_p0477c03(14)║尊者蜜多復宿殖何福生長者家出家學道。
T53n2122_p0477c04(14)║復有何罪雖生人中諸根具足不持戒行。與諸獼猴共為伴侶。
T53n2122_p0477c05(07)║歌語之聲悉如獼猴。使外道笑。唯願天尊。
T53n2122_p0477c06(07)║為我分別令我開解。佛告大王。諦聽善思念之。
T53n2122_p0477c07(05)║吾當為汝分別解說。乃往過去無量億劫之前。有佛出世。
T53n2122_p0477c08(00)║名曰然燈。彼佛滅後有諸比丘。
T53n2122_p0477c09(05)║於山澤中修行佛法。堅持禁戒如人護眼。
T53n2122_p0477c10(06)║因是即得阿羅漢。時空澤中有一獼猴至羅漢所。
T53n2122_p0477c11(04)║見於羅漢坐禪入定。即取羅漢座具被作袈裟。
T53n2122_p0477c12(02)║如沙門法。偏袒右肩。手擎香鑪繞比丘行。
T53n2122_p0477c13(02)║時彼比丘從定覺已。見此獼猴有好善心。
T53n2122_p0477c14(03)║即為彈指告獼猴言。法子。汝今應發無上道心。
T53n2122_p0477c15(02)║獼猴聞說歡喜踊躍。五體投地敬禮比丘。
T53n2122_p0477c16(03)║起復採華散比丘上。爾時比丘即為獼猴說三歸依。
T53n2122_p0477c17(00)║爾時獼猴即起合掌白言。大德。
T53n2122_p0477c18(05)║我今欲歸依佛法僧。比丘為受三歸已。
T53n2122_p0477c19(07)║次當懺悔具說罪業。我得羅漢能除眾生無量重罪。
T53n2122_p0477c20(04)║如是慇懃三為懺已告獼猴言。法子。汝今清淨。
T53n2122_p0477c21(03)║是名菩薩。汝今盡形受五戒已求阿耨菩提。
T53n2122_p0477c22(02)║爾時獼猴依教受已發願已竟。踊躍歡喜。
T53n2122_p0477c23(03)║走上高山緣樹墜死。由受五戒破畜生業。
T53n2122_p0477c24(04)║即生兜率天上值一生補處菩薩。為說無上道心。
T53n2122_p0477c25(02)║即持天華下空澤中供養羅漢。
T53n2122_p0477c26(07)║羅漢見已即便微笑。告言。天王。善惡之報如影隨形。
T53n2122_p0477c27(03)║終不相捨。而說偈言。
T53n2122_p0477c28(00)║ 業能莊嚴身 處處隨取趣
T53n2122_p0477c29(00)║ 不失法如券 業如負財人
T53n2122_p0478a01(00)║ 汝今生天上 由於五戒業
T53n2122_p0478a02(00)║ 前身落獼猴 從於犯戒生
T53n2122_p0478a03(00)║ 持戒生天梯 破戒為鑊湯
T53n2122_p0478a04(00)║ 我見持戒人 光明莊嚴身
T53n2122_p0478a05(00)║ 七寶妙臺閣 諸天為給使
T53n2122_p0478a06(00)║ 眾寶為床帳 摩尼華瓔珞
T53n2122_p0478a07(00)║ 值遇未來佛 娛樂說勝法
T53n2122_p0478a08(00)║ 我見破戒人 墮在泥犁中
T53n2122_p0478a09(00)║ 鐵犁耕其舌 臥在鐵床上
T53n2122_p0478a10(00)║ 融銅四面流 燒煮壞其身
T53n2122_p0478a11(00)║ 或處於刀山 劍林及沸屎
T53n2122_p0478a12(00)║ 灰河寒冰獄 鐵丸飲鎔銅
T53n2122_p0478a13(00)║ 如是等苦事 常為身瓔珞
T53n2122_p0478a14(00)║ 若欲脫眾難 不墮三惡道
T53n2122_p0478a15(00)║ 游處天上路 超越得涅槃
T53n2122_p0478a16(00)║ 當勤持淨戒 布施修淨命
T53n2122_p0478a17(00)║時阿羅漢說此偈已默然無聲。
T53n2122_p0478a18(05)║獼猴天子白言。大德。我前身時作何罪業生獼猴中。
T53n2122_p0478a19(02)║復有何福值遇大德。得免畜生生於天上。
T53n2122_p0478a20(03)║羅漢答言。乃往過去此閻浮提有佛出世。
T53n2122_p0478a21(04)║名曰寶慧如來。至涅槃後。於像法中。有一比丘。
T53n2122_p0478a22(02)║名蓮華藏。多與國王長者居士而為親友。
T53n2122_p0478a23(03)║邪命諂曲不持戒行。身壞命終落阿鼻獄。如蓮華敷。
T53n2122_p0478a24(00)║滿十八隔具受諸苦。壽命一劫。劫盡更生。
T53n2122_p0478a25(01)║如是經歷諸大地獄滿八萬四千劫。
T53n2122_p0478a26(04)║從地獄出墮餓鬼中。吞飲鎔銅經八萬四千歲。
T53n2122_p0478a27(02)║從餓鬼出復墮牛豬狗猴中。各五百身。
T53n2122_p0478a28(04)║緣前供養持戒比丘結誓要重。今復遇我得生天上。
T53n2122_p0478a29(01)║持戒比丘即我身是。放逸比丘即汝身是。
T53n2122_p0478b01(02)║獼猴天子聞此語已心驚毛豎。
T53n2122_p0478b02(07)║懺悔前罪即還天上。
T53n2122_p0478b03(00)║佛告大王。彼獼猴者。雖是畜生。
T53n2122_p0478b04(05)║一見羅漢受持三歸及以五戒。
T53n2122_p0478b05(10)║緣前功德超越千劫極重惡業。得生天上值遇一生補處菩薩。
T53n2122_p0478b06(03)║從是已後值佛無數。淨修梵行具六波羅蜜。
T53n2122_p0478b07(03)║住不退地。於最後身次彌勒後當成阿耨菩提。
T53n2122_p0478b08(02)║佛號師子月如來。
T53n2122_p0478b09(00)║佛告大王。欲知彼國師子月佛者。
T53n2122_p0478b10(04)║今此會中婆須蜜多比丘是也。王聞此語。
T53n2122_p0478b11(05)║即起合掌遍體流汗。悲泣雨淚悔過自責。向婆須蜜多。
T53n2122_p0478b12(01)║頭面著地接足為禮懺悔前罪。
T53n2122_p0478b13(00)║佛告大王。欲知此等八萬四千金色獼猴者。
T53n2122_p0478b14(00)║乃是過去拘樓秦佛時。波羅柰國。
T53n2122_p0478b15(03)║俱睒彌國。二國之中共有八萬四千比丘尼。
T53n2122_p0478b16(03)║行諸非法犯諸重禁。狂愚無智如癡獼猴。
T53n2122_p0478b17(04)║見好比丘視之如賊。時有羅漢比丘尼。名善安隱。
T53n2122_p0478b18(01)║具為說法復懷忿恨。
T53n2122_p0478b19(10)║時羅漢尼見諸惡人不生善心。即起慈悲。身昇虛空作十八變。
T53n2122_p0478b20(02)║時諸惡人見變化已。各脫金環散阿羅漢尼上。
T53n2122_p0478b21(01)║願我生生身作金色。前所作惡今悉懺悔。
T53n2122_p0478b22(02)║時諸惡人身壞命終墮阿鼻地獄。次第經歷。
T53n2122_p0478b23(02)║至九十二劫常處地獄。從地獄出。
T53n2122_p0478b24(05)║五百身中常為餓鬼。從餓鬼出。一千身中常為獼猴。
T53n2122_p0478b25(02)║身作金色。大王當知。
T53n2122_p0478b26(11)║爾時八萬四千犯戒尼罵羅漢尼者。
T53n2122_p0478b27(14)║今此會中八萬四千諸金色獼猴是也。爾時供養諸惡比丘尼者。今大王是。
T53n2122_p0478b28(02)║此諸獼猴。因宿習故。持華持香供養大王。爾時。
T53n2122_p0478b29(00)║污彼比丘尼者。今瞿迦梨及王五百黃門是。
T53n2122_p0478c01(00)║佛告大王。身口意業不可不慎。
T53n2122_p0478c02(00)║爾時王聞佛說。對佛懺悔慚愧自責。
T53n2122_p0478c03(02)║
T53n2122_p0478c04(19)║豁然意解成阿那含王所將八千人求王出家並成羅漢。餘一萬六千人皆發菩提心。
T53n2122_p0478c05(03)║八萬諸天亦俱發心。八萬四千金色獼猴。
T53n2122_p0478c06(04)║聞昔因緣慚愧自責。繞佛千匝向佛懺悔。
T53n2122_p0478c07(05)║各發無上菩提心。隨壽長短。命終之後。
T53n2122_p0478c08(06)║當生兜率天上值遇彌勒得不退轉。
T53n2122_p0478c09(09)║更過百萬億那由他阿僧祇恒河沙劫。當得成佛。
T53n2122_p0478c10(07)║八萬四千次第出世。同共一劫。劫名大光。
T53n2122_p0478c11(07)║同名普金光明王如來。
T53n2122_p0478c12(00)║又處處經云。佛言。有憍梵缽提。
T53n2122_p0478c13(05)║已得阿羅漢道。反作牛齝。弟子問佛。何以故。佛言。
T53n2122_p0478c14(02)║是比丘前世宿命時。七百世作牛。今世得道。
T53n2122_p0478c15(01)║餘習未盡故作齝食。若依智度論。問何以作牛。
T53n2122_p0478c16(00)║答由過去世經他穀田。
T53n2122_p0478c17(08)║取五六粒粟口嘗吐地。以損他粟故作此牛。由作牛。
T53n2122_p0478c18(05)║多身故牛腳齝食也。
T53n2122_p0478c19(00)║ 五通部第四
T53n2122_p0478c20(00)║如菩薩處胎經云。爾時有妙勝菩薩白佛言。
T53n2122_p0478c21(00)║世尊。五通菩薩修習何法得神通道。
T53n2122_p0478c22(03)║佛告妙勝。此欲界中善男子善女人。不須眼通。
T53n2122_p0478c23(01)║生便徹見一閻浮內眾生之類。
T53n2122_p0478c24(06)║麤細好醜城郭樹木。或有人眼能觀二三四天下。
T53n2122_p0478c25(04)║不須眼通生便觀見。或有人不須眼通耳通。
T53n2122_p0478c26(04)║清徹聞一天下男聲女聲一切音聲。即能別知。
T53n2122_p0478c27(03)║一不修耳通。一一曉了。或有人不習不學自識宿命。
T53n2122_p0478c28(00)║吾從某處來生此間。
T53n2122_p0478c29(09)║父母種族名姓盡能別知。或有人不修習神通。
T53n2122_p0479a01(08)║知他人心行善惡趣向生處。有緣眾生無緣眾生。並悉能知。
T53n2122_p0479a02(01)║或有人身能飛行周旋往來。不修身通。
T53n2122_p0479a03(03)║身便能飛。無所觸礙。履空如地履地如空。佛告。
T53n2122_p0479a04(00)║善男子善女人。修眼聖通除色斷垢。
T53n2122_p0479a05(02)║
T53n2122_p0479a06(20)║三空定門便能得見一千天下二千天下三千大千天下。
T53n2122_p0479a07(15)║或有聞一千天下二千天下三千大千天下一切諸聲。善惡六道悉能曉了。
T53n2122_p0479a08(03)║或有人除去識垢內外無瑕。得意聖通自識宿命。
T53n2122_p0479a09(01)║一生二生乃至無數阿僧祇劫。所從來處。
T53n2122_p0479a10(02)║父母眷屬。國土清淨。悉能識知。
T53n2122_p0479a11(06)║或有人修十神通。解知法性。強記不忘。便能得知他人心念。
T53n2122_p0479a12(00)║一生二生乃至無數阿僧祇劫。所從來處。
T53n2122_p0479a13(01)║父母眷屬。國土清淨。名姓種族。皆悉知之。
T53n2122_p0479a14(02)║或有人思惟法觀。以心持身以身持心。
T53n2122_p0479a15(04)║睡眠覺寤意想如空。
T53n2122_p0479a16(13)║便能舉身一天下二天下乃至三千大千剎土。入地如空。山河石壁無所罣礙。
T53n2122_p0479a17(00)║或有人臨當成佛。以智慧力除眾生垢。
T53n2122_p0479a18(02)║坐樹王下不起于坐。故得成佛六通清徹。
T53n2122_p0479a19(03)║爾時世尊而說偈曰。
T53n2122_p0479a20(00)║ 凡夫所得通 猶如諸飛鳥
T53n2122_p0479a21(00)║ 有近亦有遠 不離生死道
T53n2122_p0479a22(00)║ 佛通無礙法 真實無垢穢
T53n2122_p0479a23(00)║ 念則到十方 往返不疲倦
T53n2122_p0479a24(00)║ 以慈念眾生 得通無罣礙
T53n2122_p0479a25(00)║ 仙人五通慧 轉退不成就
T53n2122_p0479a26(00)║ 我通堅固法 要入涅槃門
T53n2122_p0479a27(00)║爾時坐中有菩薩。名曰普光。前白佛言。
T53n2122_p0479a28(02)║未審六通識法。是一是若干。
T53n2122_p0479a29(08)║若識是一法如來金色神足道場游諸佛剎。為識致身。為身致識。
T53n2122_p0479b01(00)║若身致識則無六通。若識致身此名一法。
T53n2122_p0479b02(01)║無身無識。唯願世尊。報我此義。
T53n2122_p0479b03(05)║佛告普光菩薩。汝所問義為第一義問。為世俗義問。
T53n2122_p0479b04(02)║若世俗義問。識法若干無有定相。
T53n2122_p0479b05(06)║若第一義問則無身無識。何以故。分別識法自性空寂。
T53n2122_p0479b06(02)║無來無去。亦無染著。
T53n2122_p0479b07(11)║汝問金色此有為法五陰成就。非自然法。非第一義。我今為汝說識想法。
T53n2122_p0479b08(00)║菩薩六通身識共俱。非識先身後。
T53n2122_p0479b09(04)║非身先識後。何以故。法相自然。識不離身。身不離識。
T53n2122_p0479b10(00)║猶如二牛共其一軛。
T53n2122_p0479b11(10)║若黑牛前白牛後則種不成就。若白牛前黑牛後種亦不成。
T53n2122_p0479b12(04)║非黑牛前白牛後。非白牛前黑牛後。則種成就。
T53n2122_p0479b13(03)║神足道果亦復如是。身識共俱無有前後中間。
T53n2122_p0479b14(02)║如來色身有前有後有中間此世俗法。非第一義。
T53n2122_p0479b15(00)║於空寂法無有若干。
T53n2122_p0479b16(00)║頌曰。
T53n2122_p0479b17(00)║ 善惡宿熏習 感報各殊方
T53n2122_p0479b18(00)║ 曾為鬼害怨 或作狼讎殃
T53n2122_p0479b19(00)║ 屠兒憶殺業 須蜜戲猴鄉
T53n2122_p0479b20(00)║ 宿祐除患者 在處游天堂
T53n2122_p0479b21(00)║ 觸類興清遘 目擊洞兼忘
T53n2122_p0479b22(00)║ 凡聖欽嘉會 賢愚慶流芳
T53n2122_p0479b23(00)║ 四生行善業 六趣感神光
T53n2122_p0479b24(00)║ 苦樂雖殊別 同知命短長
T53n2122_p0479b25(00)║ 感應緣(略引九驗)
T53n2122_p0479b26(00)║ 晉羊太傅 晉王練 晉向靖 宋釋曇諦
T53n2122_p0479b27(00)║ 魏釋乘師 隋刺史崔彥武 唐釋道綽
T53n2122_p0479b28(00)║ 唐劉善經 唐沙門玄高
T53n2122_p0479b29(00)║晉羊太傅祐。字叔子。泰山人也。
T53n2122_p0479c01(04)║西晉名臣聲冠區夏。年五歲時。
T53n2122_p0479c02(09)║嘗令乳母取先所弄指環。乳母曰。汝本無此。於何取耶祐曰。
T53n2122_p0479c03(02)║昔於東垣邊弄之落桑樹中。乳母曰。汝可自覓。
T53n2122_p0479c04(00)║祐曰。此非先宅。兒不知處。
T53n2122_p0479c05(06)║後因出門游望遙而東行。乳母隨之。至李氏家。
T53n2122_p0479c06(04)║乃入至東垣樹中探得小環。李家驚異曰。
T53n2122_p0479c07(03)║吾子昔有此環常愛弄之。七歲暴亡。亡後不知環處。
T53n2122_p0479c08(00)║此亡兒之物也。云何持去。祐持環走。
T53n2122_p0479c09(02)║李氏逐問之。乳母既說祐言。
T53n2122_p0479c10(07)║李氏悲喜遂欲求祐還為其兒。里中解喻然後得止。
T53n2122_p0479c11(03)║祐年長常患頭風。醫欲攻治。祐曰。
T53n2122_p0479c12(06)║吾生三日時頭首北戶。覺風吹頂意甚患之。但不能語耳。
T53n2122_p0479c13(00)║病源既久不可治也。
T53n2122_p0479c14(09)║祐後為荊州都督鎮襄陽。經給武當寺殊餘精舍。或問其故。
T53n2122_p0479c15(01)║祐默然。後因懺悔敘說因果。乃曰。
T53n2122_p0479c16(05)║前身承有諸罪。賴造此寺故獲申濟。
T53n2122_p0479c17(08)║所以使供養之情偏殷勤重也。
T53n2122_p0479c18(00)║晉王練。字玄明。琅耶人也。宋侍中。
T53n2122_p0479c19(03)║父玟字季琰。晉中書令。相識有一梵僧。
T53n2122_p0479c20(03)║每瞻玟風彩甚敬悅之。輒語同學云。
T53n2122_p0479c21(06)║若我後生得為此人作子。於近願亦足矣。玟聞而戲之曰。
T53n2122_p0479c22(00)║法師才行正可為弟子子耳。頃之沙門病亡。
T53n2122_p0479c23(00)║亡後歲餘而練生焉。始生能言。
T53n2122_p0479c24(04)║便解外國語。及絕國奇珍銅器珠貝。
T53n2122_p0479c25(06)║生所不見未聞其名。即而名之識其產出。
T53n2122_p0479c26(07)║又自然親愛諸梵過於漢人。咸謂沙門審其先身。
T53n2122_p0479c27(05)║故玟字之曰阿練。遂為大名云。
T53n2122_p0479c28(00)║晉向靖。字奉仁。河內人也。
T53n2122_p0479c29(07)║在吳興郡喪數歲女。女始病時弄小刀子。
T53n2122_p0480a01(07)║母奪取不與傷母手。喪後一年。母又產一女。女年四歲謂母曰。
T53n2122_p0480a02(00)║前時刀子何在。母曰無也。女曰。
T53n2122_p0480a03(04)║昔爭刀子故傷母手。云何無耶。母甚驚怪具以告靖。
T53n2122_p0480a04(00)║靖曰。先刀子猶在不。母曰。痛念前女。
T53n2122_p0480a05(03)║故不錄之。靖曰。
T53n2122_p0480a06(14)║可更覓數箇刀子合置一處令女自擇。女見大喜即取先者曰。此是兒許。
T53n2122_p0480a07(02)║父母大小乃知前女審其先身(右三驗出自冥祥記)。
T53n2122_p0480a08(00)║宋崑崙山有釋曇諦。姓康。其先康居人。
T53n2122_p0480a09(02)║漢靈時移附中國。獻帝末亂移止吳興。
T53n2122_p0480a10(03)║諦父肜嘗為冀州別駕。母黃氏晝寢。
T53n2122_p0480a11(06)║夢見一僧呼黃為母。寄一麈尾并鐵鏤書鎮二枚。
T53n2122_p0480a12(04)║眠寤見兩物具存。因而懷孕生諦。諦年五歲。
T53n2122_p0480a13(03)║母以麈尾等示之。諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。
T53n2122_p0480a14(00)║答云。不憶。至年十歲出家。
T53n2122_p0480a15(07)║學不從師悟自天發。後隨父之樊鄧。遇見關中僧[契-大+石]道人。
T53n2122_p0480a16(01)║忽喚[契-大+石]名。[契-大+石]曰。童子何以呼宿士名。諦曰。
T53n2122_p0480a17(01)║向者忽言。阿尚是諦沙彌。
T53n2122_p0480a18(08)║為眾僧採菜被野豬所傷。不覺失聲耳。[契-大+石]經為弘覺法師弟子。
T53n2122_p0480a19(01)║為僧採菜被野豬所傷。[契-大+石]初不憶此。乃詣諦父。
T53n2122_p0480a20(00)║諦父具說本末。并示書鎮麈尾等。
T53n2122_p0480a21(04)║[契-大+石]乃悟而泣曰。即先師弘覺法師也。
T53n2122_p0480a22(07)║師經為姚萇講法華。貧道為都講。姚萇餉師二物。今遂在此。
T53n2122_p0480a23(00)║追計弘覺捨命。正是寄物之日。
T53n2122_p0480a24(05)║復憶採菜之事。彌深悲仰。諦後游覽經籍遇目斯記。
T53n2122_p0480a25(01)║晚入吳虎丘寺。講禮易春秋各七遍。
T53n2122_p0480a26(03)║法華大品維摩各十五遍。又善文翰集有六卷。
T53n2122_p0480a27(02)║亦行於世。性愛林泉。後還吳興入故章崑崙山。
T53n2122_p0480a28(01)║閑居澗飲二十餘載。以宋元嘉末卒於山舍。
T53n2122_p0480a29(01)║春秋六十餘(右一驗出梁高僧傳)。
T53n2122_p0480b01(00)║元魏之時。有北代乘禪師。
T53n2122_p0480b02(07)║常受持法華精勤不懈。命終中陰託河東薛氏為第五子。
T53n2122_p0480b03(02)║生而能言。自陳宿業不願處俗。
T53n2122_p0480b04(07)║其父任北棣州刺史。其第五郎隨任便往。中山至七帝寺。
T53n2122_p0480b05(01)║尋得前世本時弟子。語曰。
T53n2122_p0480b06(07)║汝頗憶從我渡水往狼山不。乘禪師者。即我身是。
T53n2122_p0480b07(05)║吾房中靈机可速除卻。弟子聞驗抱師悲慟哀傷。
T53n2122_p0480b08(03)║人眾道俗奇怪將為大徵。父母戀惜。
T53n2122_p0480b09(06)║恐其出家便與納室。爾後便忘宿命之事。
T53n2122_p0480b10(07)║而常興厭離常樂靜居(右一驗出唐高僧傳)。
T53n2122_p0480b11(00)║隋開皇中。魏州刺史博陵崔彥武。
T53n2122_p0480b12(04)║因行部至一邑。愕然驚喜。謂從者曰。
T53n2122_p0480b13(07)║吾昔嘗在此邑中為人婦。今知家處。因乘馬入。
T53n2122_p0480b14(05)║循巷屈曲至一家。命叩門。主人公年老。走出拜謁。
T53n2122_p0480b15(03)║彥武入家。先昇其堂。視東壁上。
T53n2122_p0480b16(07)║去地六七尺有高隆處客謂主人曰。吾昔所讀法華經。
T53n2122_p0480b17(02)║并金釵五隻藏此壁中。經函是也。
T53n2122_p0480b18(06)║其經第七卷尾後紙火燒失文字。吾今每誦此經。
T53n2122_p0480b19(04)║至第七卷尾常忘失不能記得。因令左右鑿壁。
T53n2122_p0480b20(03)║果得經函。開第七卷尾。及金釵並如其言。
T53n2122_p0480b21(03)║主人洟泣曰。己妻存日常誦此經。釵亦是其處。
T53n2122_p0480b22(01)║彥武指庭前槐樹吾欲產時。
T53n2122_p0480b23(07)║自解頭髮置此樹空中。試令人探樹中果得髮。
T53n2122_p0480b24(05)║於是主人悲喜。彥留衣物厚給主人而去。
T53n2122_p0480b25(06)║崔尚書敦禮說云。然往年見盧文勵。說亦大同。
T53n2122_p0480b26(05)║但言齊州刺史不得姓名。未如崔具故依崔錄(右一驗出冥報記)。
T53n2122_p0480b27(00)║唐并州玄中寺釋道綽。姓衛。并州汶水人也。
T53n2122_p0480b28(00)║清約雅素慧悟天開。承昔鸞師專崇習業。
T53n2122_p0480b29(01)║以貞觀二年四月八日。綽知命將盡。通告事相。
T53n2122_p0480c01(00)║聞而赴者滿于山寺。
T53n2122_p0480c02(09)║感見鸞師在七寶船上告綽云。汝淨土堂成。但餘報未盡。
T53n2122_p0480c03(03)║并見化佛住空天華下散。士女等眾以裙襟承得。
T53n2122_p0480c04(01)║薄滑可愛。又以蓮華乾地而[木*函]者。
T53n2122_p0480c05(04)║經七日乃萎。及餘善相不可殫記。
T53n2122_p0480c06(08)║至年七十忽然齔齒新生如本。全無歷異。報力增強。
T53n2122_p0480c07(05)║自非行感倫通。詎能會斯嘉應也(右一驗出唐高僧傳)。
T53n2122_p0480c08(00)║唐汾州隰城人劉善經。少小孤母所撫育。
T53n2122_p0480c09(01)║其母平生常習讀內典精勤苦行。
T53n2122_p0480c10(05)║以貞觀二十一年亡。善經哀毀過禮。哭聲不輟。
T53n2122_p0480c11(03)║至明年善經恍惚之間見其母曰。
T53n2122_p0480c12(07)║我為生時修福得受男身。今生於此縣南石趙村宋家。
T53n2122_p0480c13(03)║汝欲相見可即至彼也。言終不見。
T53n2122_p0480c14(07)║善經如言而往不移時而至彼。於是日宋家生男。
T53n2122_p0480c15(05)║善經因奉衣物具言由委。此男見在。
T53n2122_p0480c16(07)║善經常以母禮事之。隰州沙門善撫與善經舊知。
T53n2122_p0480c17(05)║見善經及鄉人所說。為餘令言之。
T53n2122_p0480c18(00)║相州滏陽縣智力寺僧玄高。俗姓趙氏。
T53n2122_p0480c19(02)║其兄子先身於同村馬家為兒。
T53n2122_p0480c20(07)║馬家兒至貞觀末死。臨死之際顧謂母曰。
T53n2122_p0480c21(08)║兒於趙宗家有宿因緣。死後當與宗家為孫。宗即與其同村也。
T53n2122_p0480c22(00)║其母不信。乃以墨點兒左脅作一大黑子。
T53n2122_p0480c23(00)║趙家妻又夢。此兒來云。當與孃為息。
T53n2122_p0480c24(03)║因而有娠。夢中所見宛然馬家之子。
T53n2122_p0480c25(06)║產訖驗其墨子還在舊處。及兒年三歲無人導引。
T53n2122_p0480c26(04)║乃自向馬家云。此是兒舊舍也。于今現存。
T53n2122_p0480c27(04)║已年十四五。
T53n2122_p0480c28(20)║相州智力寺僧慧永法真等說之(右二驗出冥報拾遺)。
T53n2122_p0480c29(00)║法苑珠林卷第二十六
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