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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
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T53n2122_p0591a09(00)║法苑珠林卷第三十九
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T53n2122_p0591a11(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0591a12(00)║ 伽藍篇第三十六(此有三部)
T53n2122_p0591a13(00)║ 述意部 營造部 致敬部
T53n2122_p0591a14(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0591a15(00)║原夫伽藍者。昔布金西域肇樹福基。
T53n2122_p0591a16(03)║締搆東川終祈淨業。所以寶塔蘊其光明。
T53n2122_p0591a17(03)║精舍圖其形像。遍滿三千之界。住持一萬之年。
T53n2122_p0591a18(02)║建苦海之舟航。為信根之枝幹。睹則發心。
T53n2122_p0591a19(03)║見便忘返。益福生善。稱為伽藍也。
T53n2122_p0591a20(07)║但惟年代日遠法教衰替。寺像雖立敬福罕儔。或真或偽。
T53n2122_p0591a21(02)║改換隨情。或精或麤。乃同糞土。
T53n2122_p0591a22(06)║遂令目睹其跡莫識厥旨。日用其事不知所由。
T53n2122_p0591a23(05)║是以行道之眾心無所安。流俗之徒於法無敬。
T53n2122_p0591a24(04)║輕慢於是乎生。陵蹈於是乎起。欲以此護法。
T53n2122_p0591a25(04)║不亦難哉者乎。是以古德寺誥。乃有多名。或名道場。
T53n2122_p0591a26(00)║即無生廷也。或名為寺。即公廷也。
T53n2122_p0591a27(04)║或名淨住舍。或名法同舍。或名出世間舍。或名精舍。
T53n2122_p0591a28(01)║或名清淨無極園。或名金剛淨剎。
T53n2122_p0591a29(05)║或名寂滅道場。或名遠離惡處。或名親近善處。
T53n2122_p0591b01(04)║並隨義立各有所表。今道俗離居豈得稱名也。
T53n2122_p0591b02(00)║ 營造部第二
T53n2122_p0591b03(00)║依宣律師祇桓寺感通記云。
T53n2122_p0591b04(06)║經律大明祇桓寺之基趾。多云八十頃地一百二十院。
T53n2122_p0591b05(02)║准約東西近有十里。
T53n2122_p0591b06(11)║南北七百餘步祇陀須達二人共造。成之已後經二百年被燒都盡。
T53n2122_p0591b07(02)║則當此土姬周第十三主平王之三十一年。
T53n2122_p0591b08(01)║祇陀太子初雖不許賣。後見布金欣然奉施。
T53n2122_p0591b09(01)║即告長者。吾自造寺不假於卿。須達不許。
T53n2122_p0591b10(02)║因此共造。太子立願。後若荒廢願樹還生。
T53n2122_p0591b11(03)║恰至被燒屋宇頓盡。所立樹者如本不殊。何以被燒。
T53n2122_p0591b12(00)║良由須達為凡之時賣肉得財。
T53n2122_p0591b13(05)║居賤出貴常願荒儉。家雖巨富財由穢心。
T53n2122_p0591b14(05)║以此造寺終遭煨燼。太子願力淨心樹生。
T53n2122_p0591b15(06)║業行有殊表之染淨也。於後五百年有旃育迦王。依地而起。
T53n2122_p0591b16(00)║十不及一。經于百年被賊燒盡。
T53n2122_p0591b17(05)║經十三年有王六師迦者。依前重造。屋宇壯麗皆寶莊嚴。
T53n2122_p0591b18(00)║一百年後惡王壞之為殺人場。
T53n2122_p0591b19(05)║四天王及娑竭龍王忿之。以大石壓之殺毀者。
T53n2122_p0591b20(04)║經九十年荒無人物。忉利天王令第二子下為人王。
T53n2122_p0591b21(01)║又依地造。莊飾嚴好過佛在時。
T53n2122_p0591b22(06)║經百五十年魔天燒滅。則當此土漢末獻帝二十九年。
T53n2122_p0591b23(02)║以事往徵。顯宗已後和安桓靈之代。
T53n2122_p0591b24(05)║西域往來行人接踵。則見天王葺構之作。
T53n2122_p0591b25(05)║祇樹載茂之緣。後雖有造者僅接遺基。
T53n2122_p0591b26(07)║至于今日荒涼而已。依南天王子撰祇桓圖一百卷。
T53n2122_p0591b27(04)║北天王子撰五大精舍圖二百卷。各在本天不可具述。
T53n2122_p0591b28(00)║夫造寺法用不可楷定。隨其施主物有豐儉。
T53n2122_p0591b29(00)║雖量力而作。然須用心精誠而造。
T53n2122_p0591c01(04)║寺物雖小得福弘大。故無上依經云。
T53n2122_p0591c02(07)║雖造四果聖人塔廟滿四天下盡形供養。
T53n2122_p0591c03(08)║不如有人佛涅槃後取佛舍利造塔供養。所得功德勝前功德。
T53n2122_p0591c04(01)║百千萬億分不可為喻也。一由福有優劣。
T53n2122_p0591c05(02)║二由心有強弱。若有真心。縱小尚得福多。
T53n2122_p0591c06(03)║何況於大。若有偽心。縱大尚得福少。何況於小。
T53n2122_p0591c07(01)║是故行者。若欲造作必須殷重。不得輕慢也。
T53n2122_p0591c08(01)║如賢愚經云。天語須達長者云。
T53n2122_p0591c09(06)║汝往見佛得利無量。正使今得百車珍寶。
T53n2122_p0591c10(06)║不如轉足一步至趣世尊。正使今得百車象珍寶。
T53n2122_p0591c11(03)║不如舉足一步往趣世尊。
T53n2122_p0591c12(10)║正使今得一四天下滿中珍寶。不如舉足一步至向世尊。
T53n2122_p0591c13(05)║所得利益盈逾於彼百千萬倍。聞已歡喜。
T53n2122_p0591c14(06)║佛為說法成須陀洹果。須達問舍利弗。世尊足行日能幾里。
T53n2122_p0591c15(00)║舍利弗言。日半由旬。如轉輪王足行之法。
T53n2122_p0591c16(01)║世尊亦爾。時須達長者。即於道次。
T53n2122_p0591c17(04)║住二十里作停舍。須達請太子欲買園造精舍。
T53n2122_p0591c18(03)║祇陀太子言。若能以黃金布地令間無空者。
T53n2122_p0591c19(03)║便當相與。須達曰諾。謹隨其價。太子秖言。
T53n2122_p0591c20(03)║我戲語耳。須達言。太子不應妄語。即共與訟。
T53n2122_p0591c21(03)║時首陀會天化作一人。為評詳言。
T53n2122_p0591c22(07)║夫太子法不應妄語。價既已決不宜中悔。太子遂與之。
T53n2122_p0591c23(02)║便使人象負金出八十頃中。須臾欲滿。
T53n2122_p0591c24(04)║殘餘少地(雜阿含經。殘五百步。孛經亦云。太子秖有園八十頃去城不遠)須達思惟。
T53n2122_p0591c25(01)║何藏金足不多不少。當取滿之。祇陀問言。
T53n2122_p0591c26(02)║嫌貴置之。當言不也。
T53n2122_p0591c27(10)║自念金藏何者可足當補滿。祇陀念言。佛必大德。乃使斯人輕寶乃爾。
T53n2122_p0591c28(00)║教齊且止勿更出金。園地屬卿樹木屬我。
T53n2122_p0591c29(01)║我自上佛共立精舍。須達歡喜。即然可之。
T53n2122_p0592a01(02)║即便歸家當施功作。六師聞之往白國王。
T53n2122_p0592a02(03)║長者須達買祇陀園。欲為瞿曇沙門興立精舍。
T53n2122_p0592a03(02)║聽我徒眾與共捔術。沙門得勝便聽起立。
T53n2122_p0592a04(02)║若其不如不得起也。瞿曇徒眾住王舍城。
T53n2122_p0592a05(03)║我等徒眾當住於此。王報須達。六師出如此言。
T53n2122_p0592a06(02)║須達愁惱不樂。舍利弗怪問不樂。
T53n2122_p0592a07(05)║須達具述報之。舍利弗言。正使六師滿閻浮提。
T53n2122_p0592a08(04)║數如竹林不能動吾足上一毛。欲捔何等。自恣聽之。
T53n2122_p0592a09(00)║須達歡喜。即報國王。
T53n2122_p0592a10(09)║卻後七日當於城外寬博之處。時舍利弗共勞度差各現神變。
T53n2122_p0592a11(02)║外道不如(具在經文)時舍利弗既見外道受屈。
T53n2122_p0592a12(03)║即為說法。隨其本行宿福因緣各得道跡。
T53n2122_p0592a13(04)║六師徒眾三億弟子。於舍利弗所出家學道。
T53n2122_p0592a14(03)║捔技訖已各還所止。長者須達共舍利弗往圖精舍。
T53n2122_p0592a15(00)║須達自手捉繩一頭。時舍利弗自捉一頭。
T53n2122_p0592a16(01)║共經精舍。時舍利弗欣然含笑。須達問言。
T53n2122_p0592a17(01)║尊人何笑。答言。汝始於此經地。
T53n2122_p0592a18(05)║六欲天中宮殿已成。即借道眼悉見六天嚴淨宮殿。
T53n2122_p0592a19(02)║問舍利弗。是六天何處最樂。舍利弗言。
T53n2122_p0592a20(03)║下三欲染。上二憍逸。第四天中少欲知足。
T53n2122_p0592a21(03)║常有一生補處菩薩。來生其中。法訓不絕。須達言曰。
T53n2122_p0592a22(00)║我正當生第四天中。出言已竟餘宮悉滅。
T53n2122_p0592a23(01)║唯第四天宮殿湛然。復更徙繩。
T53n2122_p0592a24(06)║時舍利弗慘然憂色。即問。尊者何故憂色。答言。
T53n2122_p0592a25(05)║汝今見此地中蟻子不。對曰已見。時舍利弗語須達言。
T53n2122_p0592a26(00)║汝於過去毘婆尸佛。
T53n2122_p0592a27(09)║亦於此地為彼世尊起立精舍。而此蟻子在此中生。
T53n2122_p0592a28(06)║乃至七佛已來汝皆為佛起立精舍。而此蟻子亦在中生。
T53n2122_p0592a29(01)║至今九十一劫受一種身不得解脫。
T53n2122_p0592b01(04)║生死長遠唯福為要。不可不種。是時須達悲心憐傷。
T53n2122_p0592b02(01)║經地已竟起立精舍。為佛作窟。
T53n2122_p0592b03(06)║以妙栴檀用為香泥。別房住止千二百處。
T53n2122_p0592b04(07)║凡百二十處別打揵椎。施設已竟。欲往請佛。即往白王。
T53n2122_p0592b05(03)║王聞即遣請佛。世尊與諸四眾前後圍繞。
T53n2122_p0592b06(04)║放大火明震動天地。遍照三千。城中伎樂不鼓自鳴。
T53n2122_p0592b07(01)║盲聾病者皆得具足。男女大小睹斯瑞應。
T53n2122_p0592b08(02)║歡喜踊躍來詣佛所。十八億人都悉來集聚。
T53n2122_p0592b09(02)║爾時世尊。隨病投藥。為說妙法。各得道跡。
T53n2122_p0592b10(03)║佛告阿難。今此園地須達所買。林樹華果祇陀所有。
T53n2122_p0592b11(00)║二人同心共立精舍。
T53n2122_p0592b12(09)║應當與號太子祇陀樹給孤獨食園。名字流布傳示後世。
T53n2122_p0592b13(04)║爾時阿難及四部眾。聞佛所說頂戴奉行。又涅槃經云。
T53n2122_p0592b14(00)║須達取金隨集布地。一日之中唯五百步。
T53n2122_p0592b15(01)║金未周遍。祇陀即語須達。餘未遍者不復須金。
T53n2122_p0592b16(00)║請以見與。我自為佛造立門樓。
T53n2122_p0592b17(05)║常使如來經由入出。祇陀大子自造門坊。
T53n2122_p0592b18(05)║須達長者七日之中成立大房。足三百口。
T53n2122_p0592b19(06)║禪坊靜處六十三所。冬室夏堂各各別異。
T53n2122_p0592b20(07)║廚坊浴室洗腳之處。大小圊廁無不備足。問曰。
T53n2122_p0592b21(05)║何故如來偏住此園耶。答曰。依真諦師傳云。
T53n2122_p0592b22(05)║過去第四拘留孫佛時。人壽四萬歲。有長者名曰毘沙。
T53n2122_p0592b23(01)║此地廣一由旬。純以金板布地。遍滿其上。
T53n2122_p0592b24(02)║奉施如來以為住處。第五拘那含牟尼佛時。
T53n2122_p0592b25(02)║人壽三萬歲。有長者名大家主。
T53n2122_p0592b26(07)║以此園地廣三十里。純以銀衣等遍布其地。
T53n2122_p0592b27(07)║并以乳牛及犢子充滿其中。奉施如來起為住處。
T53n2122_p0592b28(05)║第六迦葉波佛時。人壽二萬歲。有長者名大幡相。
T53n2122_p0592b29(02)║以此園地廣二十里。純以七寶遍布其地。
T53n2122_p0592c01(03)║奉施如來起為住處。第七今釋迦牟尼佛。
T53n2122_p0592c02(04)║人壽百歲時有長者名須達多。此園地廣唯十里。
T53n2122_p0592c03(01)║純以金餅布地周滿園中。金厚五寸。
T53n2122_p0592c04(04)║買此園地奉施如來起為住處。至後彌勒佛出世時。
T53n2122_p0592c05(01)║人壽八萬歲。須達爾時為蠰佉國大臣。
T53n2122_p0592c06(02)║名須達多。
T53n2122_p0592c07(15)║此園地還廣一由旬純以七寶遍滿布地。奉施如來起為住處。過去未來地雖延促。
T53n2122_p0592c08(00)║終是一所。能施之人雖有前後。
T53n2122_p0592c09(05)║據體而論還是一人。常為長者殷富熾盛。
T53n2122_p0592c10(06)║常充供養諸佛不絕。至釋迦時初得須陀洹果。
T53n2122_p0592c11(05)║臨終時得阿那含果。至彌勒佛出時方證阿羅漢果。
T53n2122_p0592c12(02)║故雜阿含經云。給孤獨長者疾病。佛自往看病。
T53n2122_p0592c13(01)║記其得阿那含果。乃至命終生兜率陀天。
T53n2122_p0592c14(02)║
T53n2122_p0592c15(30)║常下來禮拜佛聽法已還歸天上(此據跡中示其小說論實是大菩薩)又大集經云。佛告梵天王等。
T53n2122_p0592c16(07)║我諸聲聞現在未來三業相應。及與三種菩提相應。有學無學。
T53n2122_p0592c17(00)║具足持戒。多聞善行。度諸眾生於三有海。
T53n2122_p0592c18(01)║及諸施主。為我聲聞而造塔寺。
T53n2122_p0592c19(06)║亦復供給一切所須。及彼眷屬付囑汝等。
T53n2122_p0592c20(06)║勿令惡王非法惱亂。爾時梵釋天王龍王夜叉等。
T53n2122_p0592c21(04)║合掌向佛而作是言。大德婆伽婆。
T53n2122_p0592c22(08)║已有一切如來塔寺及阿蘭若處。及未來世。若在家出家人。
T53n2122_p0592c23(01)║為於世尊聲聞弟子造塔寺處。我等悉共守護。
T53n2122_p0592c24(00)║令離一切諸難怖畏。
T53n2122_p0592c25(09)║亦如有給施飲食衣服臥具湯藥一切所須。
T53n2122_p0592c26(09)║如是施主我等亦當護持養育。故七佛經云。
T53n2122_p0592c27(09)║護僧伽藍神斯有十八神。一名美音。二名梵音。三名天鼓。
T53n2122_p0592c28(03)║四名歎妙。五名歎美。六名摩妙。七名雷音。
T53n2122_p0592c29(03)║八名師子。九名妙歎。十名梵響。十一名人音。
T53n2122_p0593a01(03)║十二名佛奴。十三名歎德。十四名廣目。十五名妙眼。
T53n2122_p0593a02(00)║十六名徹聽。十七名徹視。十八名遍視。
T53n2122_p0593a03(02)║寺既有神護。居住之者亦宜自勵不得惰怠。
T53n2122_p0593a04(02)║恐招現報也。
T53n2122_p0593a05(00)║ 致敬部第三
T53n2122_p0593a06(00)║述曰。依如西域。凡有士女既到伽藍。
T53n2122_p0593a07(03)║至寺門外慶已所遇。先整衣服總設一禮。
T53n2122_p0593a08(04)║入寺門已復設一拜。然後安庠直進。不得左右顧盻。
T53n2122_p0593a09(00)║故涅槃經云。往僧坊者有其七法。一者生信。
T53n2122_p0593a10(00)║二者禮拜。三者聽法。四者至心。五者思義。
T53n2122_p0593a11(01)║六者如說修。七者迴向大乘利安多人。
T53n2122_p0593a12(02)║住是七善最勝最上不可譬喻。又郁迦長者經。
T53n2122_p0593a13(01)║佛言。長者。居家菩薩入佛寺精舍。
T53n2122_p0593a14(04)║當住門外一心作禮。然後當入精舍自念言。
T53n2122_p0593a15(04)║我何時當得如是居寺出塵垢之處。
T53n2122_p0593a16(07)║又十住毘婆沙論云。在家菩薩若入佛寺。初欲入時。
T53n2122_p0593a17(04)║於寺門外五體投地應作是念。此是善人住處。
T53n2122_p0593a18(03)║行慈悲喜捨住處。是故須禮。
T53n2122_p0593a19(08)║若見諸比丘威儀具足。見已恭肅敬心禮拜親近問訊。
T53n2122_p0593a20(03)║又自愛經云。時有國王詣佛所。遙見精舍下車卻蓋。
T53n2122_p0593a21(00)║解劍脫履拱手直進。又僧祇律云。
T53n2122_p0593a22(04)║若行平視迴時合身。總迴行時先下腳跟後下腳指。
T53n2122_p0593a23(01)║又智度論云。出入來去安庠一心。
T53n2122_p0593a24(04)║舉足下足觀地而行。為避亂心為護眾生故。
T53n2122_p0593a25(04)║是名不退菩薩相。又西國寺圖云。行至佛所禮三拜竟。
T53n2122_p0593a26(00)║圍繞三匝唄讚三契。禮佛既已方至僧房。
T53n2122_p0593a27(01)║房外一拜然後入見上座。次第至下各設三拜。
T53n2122_p0593a28(00)║僧多一拜。若見非法之事不得譏訶。
T53n2122_p0593a29(03)║若發言嫌責自失善利。非入寺之宜。故涅槃經云。
T53n2122_p0593b01(01)║夫入寺者。棄捨刀杖雜物然後入寺。捨刀杖者。
T53n2122_p0593b02(00)║去瞋恚三寶心也。捨雜物者。
T53n2122_p0593b03(06)║去從三寶乞求心也。且除兩過乃可入寺。
T53n2122_p0593b04(07)║順佛而行不得逆行。設復緣礙左遶。常想佛在右。
T53n2122_p0593b05(04)║入出之時悉轉面向佛。禮拜三寶者。常念體唯是一。
T53n2122_p0593b06(00)║何者覺法滿足名佛。所覺之道名法。
T53n2122_p0593b07(03)║學佛道者名僧。則知一切凡聖體同無二也。
T53n2122_p0593b08(03)║若入寺時低頭看地。不得高視。
T53n2122_p0593b09(07)║見地有蟲勿誤傷殺。當歌唄讚歎不唾僧地。
T53n2122_p0593b10(07)║若見草木不淨即須除卻。又四分律云。入僧寺已應先禮佛塔。
T53n2122_p0593b11(00)║次禮聲聞塔。後禮第一上座乃至第四上座。
T53n2122_p0593b12(00)║又五分律云。若入僧多但別禮師。
T53n2122_p0593b13(04)║餘人總禮而去。又四分律云。
T53n2122_p0593b14(10)║得禮出家五眾亡人塔及如來塔。又五百問事云。弟子得禮師塚。
T53n2122_p0593b15(02)║以報恩故。又增一阿含經云。塔中不應禮餘人。
T53n2122_p0593b16(01)║又十誦律云。佛塔聲聞塔前自他不得禮。
T53n2122_p0593b17(02)║又五百問事云。佛塔前禮餘人得罪。
T53n2122_p0593b18(05)║又三千威儀經云。不得座上作禮(今時數有諸寺及以俗家。見有道俗在床上禮佛。
T53n2122_p0593b19(04)║此大憍慢譬如欲拜人王。豈得在床拜耶。人王尚自不許。何況法王。
T53n2122_p0593b20(09)║得相比耶)毘尼母論云。
T53n2122_p0593b21(21)║不得著革屣富羅入塔(此是靴履總名)五百問事云。若是淨潔靴履鞋屩等得著禮拜。
T53n2122_p0593b22(02)║僧祇律云。若受人禮拜不得如啞羊不語。
T53n2122_p0593b23(02)║當相問訊少病少惱。安樂不。道路不疲苦不。
T53n2122_p0593b24(00)║述曰。若有士人。或難因緣須至寺宿。
T53n2122_p0593b25(03)║不得臥僧床席。必無私有借臥如法。
T53n2122_p0593b26(06)║然不得共僧同其床臥。故寶梁經云。
T53n2122_p0593b27(09)║共僧同床半身枯死墮地獄。受其大苦。僧未眠時不得在先眠。
T53n2122_p0593b28(02)║不得調戲言笑說非法語失於威儀驚動眾心。
T53n2122_p0593b29(01)║若有便利洟唾。為求法宿。不得出外者無犯。
T53n2122_p0593c01(00)║睡時右脅著床以腳相壘。
T53n2122_p0593c02(07)║心係明相念當早起。表出家因也。是故經云。
T53n2122_p0593c03(06)║仰臥者是脩羅臥。伏地臥者是餓鬼臥。
T53n2122_p0593c04(08)║左脅臥者是貪欲人臥。右脅臥者是出家人臥。
T53n2122_p0593c05(07)║眾僧未起在前早起。嚴儀容服至僧房前。故沙彌威儀經云。
T53n2122_p0593c06(01)║若入師房應三彈指。又三千威儀經云。
T53n2122_p0593c07(03)║若入師房當具五法。一於外彈指。二當脫帽。三作禮。
T53n2122_p0593c08(00)║四正住教坐乃坐。五不忘持經。又僧祇律云。
T53n2122_p0593c09(00)║
T53n2122_p0593c10(18)║弟子應晨起先右腳入師房已頭面禮足問安眠不。故善見論云。弟子參師當避六處。
T53n2122_p0593c11(02)║一不得當前。二不得當後。三不得太遠。
T53n2122_p0593c12(04)║四不得太逼。五不得處高。六不得上風立。
T53n2122_p0593c13(05)║當不近不遠側廂而立。令師小語得聞。不費尊力也。
T53n2122_p0593c14(01)║又欲行時。威儀進止皆不得離師。故善見論云。
T53n2122_p0593c15(00)║弟子從師行。不得遠師七尺。
T53n2122_p0593c16(06)║又沙彌威儀經云。弟子從師行。不得以足蹈師影。
T53n2122_p0593c17(00)║述曰。若女人入寺法用同前。
T53n2122_p0593c18(06)║但不得在男子上坐形相語笑。脂粉塗面畫眉假飾。
T53n2122_p0593c19(03)║非法調戲共相排盪。持手掁人。
T53n2122_p0593c20(08)║必須攝心整容隨人教令。依次持香一心供養懺悔自責。
T53n2122_p0593c21(03)║生女人中常成隔礙。於此妙法修奉無因。
T53n2122_p0593c22(04)║不得自專由他而辦。一何苦哉。深生悲悼。
T53n2122_p0593c23(05)║若見沙彌禮如大僧。勿以小位而不加敬。
T53n2122_p0593c24(06)║此於大僧為小在俗為尊。如此等法竭力而行。法用既多。
T53n2122_p0593c25(01)║具在士女篇述。
T53n2122_p0593c26(00)║述曰。若男女所修事訖。須欲出寺。
T53n2122_p0593c27(04)║佛塔前設禮三拜。還須右繞三匝合掌唄讚然後卻行。
T53n2122_p0593c28(00)║出寺門外復設一禮。若見僧時。
T53n2122_p0593c29(05)║徒眾若少各禮三拜。僧若多時總辭三拜。故善見論云。
T53n2122_p0594a01(00)║
T53n2122_p0594a02(17)║禮佛時應繞三匝三拜四方作禮合十指掌叉手於頂卻行而出。絕不見如來。
T53n2122_p0594a03(04)║
T53n2122_p0594a04(29)║更復作禮迴前而去(表慕戀三寶重疊報恩也)凡欲入寺之行為作出世之緣。建立寺者開淨土之因。
T53n2122_p0594a05(05)║供養僧者為出離之軌故。惟穢俗之鄙質入伽藍之浮剎。
T53n2122_p0594a06(00)║所有施為恐乖法式。若也還家微捨自贖。
T53n2122_p0594a07(01)║表僧有法施俗有財惠。舉動合宜內外俱益也。
T53n2122_p0594a08(00)║頌曰。
T53n2122_p0594a09(00)║ 玄風冠西土 內範軼東矜
T53n2122_p0594a10(00)║ 大川開寶匣 福地下金繩
T53n2122_p0594a11(00)║ 繡窗高可映 畫栱疊相承
T53n2122_p0594a12(00)║ 日馭非難假 雲師本易憑
T53n2122_p0594a13(00)║ 陽樓疑難燧 陰軒類鑒水
T53n2122_p0594a14(00)║ 迴題飛星沒 長楣宿露凝
T53n2122_p0594a15(00)║ 旌門曙光轉 輦道夕雲蒸
T53n2122_p0594a16(00)║ 祇桓多靈物 竹園滿休徵
T53n2122_p0594a17(00)║ 虛薄筆難紀 微軀竊自凌
T53n2122_p0594a18(00)║ 優遊徒可恃 恩蔭永難勝
T53n2122_p0594a19(00)║ 感應緣(略引一十九寺)
T53n2122_p0594a20(00)║ 晉建元寺并建康太清寺
T53n2122_p0594a21(07)║ 宋靈味寺在鍾山蔣林里 漢平等寺寺在南京
T53n2122_p0594a22(04)║ 晉升平白塔寺在[示*未]陵三井里
T53n2122_p0594a23(08)║ 晉白馬寺在建康中黃里 臨海天台山石梁聖寺
T53n2122_p0594a24(05)║ 東海蓬萊山聖寺 抱罕臨河唐述谷仙寺
T53n2122_p0594a25(05)║ 相州石鼓山竹林聖寺 巖州林慮山靈隱聖寺
T53n2122_p0594a26(03)║ 晉陽冥寂山聖寺 代州五臺山大孚聖寺
T53n2122_p0594a27(03)║ 魏太山丹嶺聖寺 雍州太一山九空仙寺
T53n2122_p0594a28(03)║ 終南山大秦嶺竹林寺 梁州道子午關南獨聖寺
T53n2122_p0594a29(00)║ 終南折谷炬明聖寺
T53n2122_p0594b01(07)║ 西域志諸山感供聖寺 總述中邊化跡降靈記
T53n2122_p0594b02(00)║晉建元寺。建康太清里寺基本。
T53n2122_p0594b03(05)║宋北第元徽二年宮人陳太妃造寺塔。舍利靈應相仍。
T53n2122_p0594b04(01)║每夕放光。
T53n2122_p0594b05(14)║寺大殿後畫迦毘羅王及毘沙門天王二像。若有僧侶失儀童豎褻慢者。
T53n2122_p0594b06(03)║無不影響表異使其恭肅。
T53n2122_p0594b07(10)║若使虔誠懺禮標心懇切者。必空中有彈指聲。或循繞翼衛。
T53n2122_p0594b08(03)║其間有請福祈願者。莫不剋諧。
T53n2122_p0594b09(00)║宋靈味寺。建康鍾山蔣林里。宋永初三年。
T53n2122_p0594b10(01)║沙門法意起造。晉末有高逸沙門。莫顯名跡。
T53n2122_p0594b11(01)║巖栖谷飲。常在鍾山之阿。
T53n2122_p0594b12(07)║一夜忽聞怪石崩墜。聲振林薄。明旦履行唯見清泉湛然。
T53n2122_p0594b13(02)║因聚徒結宇。號曰靈味寺焉。
T53n2122_p0594b14(00)║漠平等寺。廣平武穆王壞舍宅所立也。
T53n2122_p0594b15(01)║寺門外有金像一軀。高二丈八尺。相好端嚴。
T53n2122_p0594b16(01)║常有神驗。國之吉凶先炳祥異。
T53n2122_p0594b17(06)║孝昌三年十二月。此像面有悲容垂淚遍體皆濕。
T53n2122_p0594b18(04)║時人號曰佛汗。京師士女空市而觀。有一比丘。
T53n2122_p0594b19(03)║以淨綿拭其淚。須臾之間綿濕都盡。更以他綿換拭。
T53n2122_p0594b20(00)║俄然復濕。如此三日乃止。至明年四月。
T53n2122_p0594b21(02)║爾朱榮入雒陽誅戮百官。死亡塗地。
T53n2122_p0594b22(05)║至永安二年三月。此像復汗。京邑仕庶復往觀視。
T53n2122_p0594b23(02)║五月北海入雒。莊帝北巡。七月北海大敗。
T53n2122_p0594b24(02)║所將江淮子弟五千餘人。盡被俘虜無一得還。
T53n2122_p0594b25(01)║永安三年七月。此像悲泣復如初汗。
T53n2122_p0594b26(04)║每經神驗朝野惶懼。禁人不聽觀視。
T53n2122_p0594b27(07)║至十二月爾朱兆入雒擒莊帝。帝崩於晉陽。
T53n2122_p0594b28(07)║宮殿空虛百日無主。
T53n2122_p0594b29(16)║唯尚書令司州牧樂平王爾朱世隆鎮京師。商旅四通盜賊不作。
T53n2122_p0594c01(00)║白塔寺。在秣陵三井里。
T53n2122_p0594c02(07)║晉升平中有鳳皇集此地。因名其處為鳳皇臺。
T53n2122_p0594c03(05)║至宋升明二年。齊太祖起。造立寺之始。
T53n2122_p0594c04(07)║咸以山高難於谷汲。比丘法和爰發誓云。若此地可居。
T53n2122_p0594c05(03)║當使自然出水。乃於食堂前試鑿井。
T53n2122_p0594c06(06)║曾不數仞而清泉湛然。甘香清美。流未嘗竭。
T53n2122_p0594c07(00)║白馬寺。在建康中。黃里。太興二年。
T53n2122_p0594c08(03)║晉中宗元皇帝起造。昔外國王欲滅佛法。
T53n2122_p0594c09(04)║宣令四遠毀壞塔寺。次招提寺忽有一白馬從西方來。
T53n2122_p0594c10(00)║繞塔悲鳴。騰躍空中。或復下地。
T53n2122_p0594c11(05)║一日一夜鳴聲不絕。以事白王。王潛下淚深自愧責。
T53n2122_p0594c12(01)║即敕普停。已毀之塔並更修復。
T53n2122_p0594c13(06)║由此白馬大法更興。因改招提為白馬。
T53n2122_p0594c14(08)║此寺之號亦取是名焉。
T53n2122_p0594c15(00)║東晉初天台山寺者。昔有沙門帛道猷。
T53n2122_p0594c16(02)║或云竺道猷。統涉山水窮括奇異。
T53n2122_p0594c17(06)║承天台石梁終古無度。乃慷慨曰。彼何人斯獨無貞操。
T53n2122_p0594c18(01)║故使聖寺密爾。對面千里。
T53n2122_p0594c19(08)║遂揭錫獨往往趣石梁。周瞰崖隒。久之方獲其山。
T53n2122_p0594c20(05)║石梁非一聖寺亦多。將欲直度不惜形命。且虹梁[一/旦]谷。
T53n2122_p0594c21(01)║下望萬尋。上闊尺許。莓苔斜側。東邊似通。
T53n2122_p0594c22(02)║西礙大石。攀登路絕。猷乃別思冀投。夜宿梁東。
T53n2122_p0594c23(00)║便聞西寺磬聲經唄唱薩。
T53n2122_p0594c24(07)║勇意相續通夕不安。又聞聲曰。卻後十年當來此住。
T53n2122_p0594c25(04)║何須苦求雖爾不息。晨夕惋恨結草為庵。彌年禪觀。
T53n2122_p0594c26(01)║後試造梁乃見橫石洞開梁道平正。因即得度。
T53n2122_p0594c27(00)║遂見棟宇宏壯圖塔瑰奇。
T53n2122_p0594c28(07)║神僧敘接宛同素識。中食既訖將陳住意。僧曰。
T53n2122_p0594c29(06)║卻後十年自當至此。何勞早住。相送度梁橫石已塞。
T53n2122_p0595a01(03)║至晉太元年終於山所。形似紅色端坐如生。
T53n2122_p0595a02(03)║王羲之聞之造焉。望崖仰挹。今有往者雲迷其道。
T53n2122_p0595a03(00)║宋時朱齡石者。使往遼東。
T53n2122_p0595a04(07)║還返失道隨風汎海。一月餘日達于一島。糧米俱竭。
T53n2122_p0595a05(03)║入島求泉。漸深登山。乃見一寺。堂宇莊嚴非所曾睹。
T53n2122_p0595a06(00)║僧問所從具說行事。設食飲水問以去留。
T53n2122_p0595a07(01)║石曰。此乃聖居非凡可住。僧曰。
T53n2122_p0595a08(06)║欲住任意石苦辭欲還。僧告曰此間去都二十餘萬里。
T53n2122_p0595a09(02)║石等聞之驚怖曰。若爾何緣得達。僧曰。
T53n2122_p0595a10(03)║自當相送不勞致憂。又問曰。識杯度道人不。曰識之。
T53n2122_p0595a11(00)║便指壁上缽袋曰。此是彼物。
T53n2122_p0595a12(06)║有小過罰在人中。便取缽袋與石。并書一封。
T53n2122_p0595a13(06)║上為書字然不可識。曰可以書缽與之。令沙彌送勿從來道。
T53n2122_p0595a14(00)║此有直路疾至船所。須臾至海。
T53n2122_p0595a15(05)║沙彌以一竹杖著船頭語曰。但閉舫聽往不勞航柁。
T53n2122_p0595a16(01)║於即依言。但聞颼颼風聲。有竊視者。
T53n2122_p0595a17(03)║
T53n2122_p0595a18(20)║見船在空雲飛奔於山林海上數息間遂達楊都大桁。正見杯度奇桁欄口云馬馬。
T53n2122_p0595a19(05)║齡石既至書自飛上度手。度驚曰。汝那得蓬萊道人書。
T53n2122_p0595a20(01)║喚我歸耶。乃說緣由又將缽與之。手捧缽曰。
T53n2122_p0595a21(00)║吾不見此缽四千餘年。擲上入雲下還接取。
T53n2122_p0595a22(00)║太初中無故而死。事在高僧傳。
T53n2122_p0595a23(00)║晉初河州唐述谷寺者。
T53n2122_p0595a24(08)║在今河州西北五十里。度風林津登長夷嶺南望名積石山。
T53n2122_p0595a25(02)║即禹貢導之極地也。眾峰競出各有異勢。
T53n2122_p0595a26(03)║或如寶塔。或如層樓。松柏映巖丹青飾岫。
T53n2122_p0595a27(04)║自非造化神功。何因綺麗若此。南行二十得其谷焉。
T53n2122_p0595a28(00)║鑿山搆室接梁通水。繞寺華果蔬菜充滿。
T53n2122_p0595a29(01)║今有僧住。南有石門濱於河上鐫石文曰。
T53n2122_p0595b01(02)║晉太始年之所立也。寺東谷中有一天寺。
T53n2122_p0595b02(03)║窮討處所略無定指。常聞鍾聲。又有異僧。
T53n2122_p0595b03(03)║故號此谷名為唐述。羌云鬼也。
T53n2122_p0595b04(08)║所以古今諸人入積石者。每逢仙聖。行往恍忽現寺現僧。
T53n2122_p0595b05(01)║東北嶺上出於醴泉。甜而且白。服者不老。
T53n2122_p0595b06(00)║高齊初有異僧。投鄴下寺中夏坐。
T53n2122_p0595b07(04)║與同房僧亡名款曲意得。客僧患痢甚困。名以酒與之。
T53n2122_p0595b08(00)║客曰不可也。名曰。但飲。
T53n2122_p0595b09(08)║酒雖是戒禁有患通開。客顰眉為飲之患損。夏滿辭還本寺。
T53n2122_p0595b10(02)║相送出都。客曰。頗聞鼓山竹林寺乎。名曰聞之。
T53n2122_p0595b11(01)║古來虛傳竟無至者。客曰。無心相造。何由而至。
T53n2122_p0595b12(00)║一夏同房多相惱亂。患痢飲酒乃是佳藥。
T53n2122_p0595b13(01)║本非所欲為意而飲。願不此及人。山寺孤迥。
T53n2122_p0595b14(00)║時可歷覽。想一登陟以副虛懷。
T53n2122_p0595b15(04)║名聞喜躍曰。必能導達夕死無恨。至九月間剋望尋展。
T53n2122_p0595b16(00)║幸賜提引。不爾無由。客曰。
T53n2122_p0595b17(07)║若來可從鼓山東面而上。東度小谷。又東北上即是山寺。
T53n2122_p0595b18(02)║至期與好事者五六人。直詣石窟寺。山僧曰。
T53n2122_p0595b19(02)║何以得來。曰欲往竹林道由於此。僧曰。世人可笑。
T53n2122_p0595b20(00)║專聽妖言。此山東西我並遊涉。何處有寺。
T53n2122_p0595b21(01)║古有斯言。不勞往也。名曰。
T53n2122_p0595b22(07)║彼客致詞極非猛浪何有虛也。只得尋之。尋而不獲非余咎也。
T53n2122_p0595b23(00)║石窟寺僧數十相隨。依言東上。度谷尋嶺。
T53n2122_p0595b24(00)║忽見一翁把钁斲地。
T53n2122_p0595b25(09)║又見一僧來至鋤禾四邊。把鋤曳钁曰。
T53n2122_p0595b26(11)║去年官寺道人放馬食我禾盡。今年復來蹋我秋苗。舉钁趁僧。
T53n2122_p0595b27(03)║並皆返歸。唯名一人東北獨上。翁曰。放[仁-二+爾]上山。
T53n2122_p0595b28(02)║乞蟲喫卻。遂依東上。林木深茂。
T53n2122_p0595b29(06)║聞南嶺上有吟詠聲。名曰。非往者客耶。曰是也。排榛而出。
T53n2122_p0595c01(00)║執手敘闊相將造寺。
T53n2122_p0595c02(09)║瞬目間忽見崇峰簉曰脩竹干雲重門洞開複殿基列。
T53n2122_p0595c03(05)║門外東西槽櫪飾以金鋪。似有馬蹤而無繫者。行至門首。
T53n2122_p0595c04(00)║曰且住此。通和尚去。
T53n2122_p0595c05(09)║須臾便出引入至佛殿前禮拜訖。西至廊下。和尚可年九十許。
T53n2122_p0595c06(02)║眉長鼻高狀如西僧。傍有官吏可三十人。
T53n2122_p0595c07(03)║執文簿有所判斷。舉手告曰。下里山寺殊無可觀。
T53n2122_p0595c08(01)║何能遠涉。名即禮拜十數拜。和尚曰。
T53n2122_p0595c09(04)║行來疲頓可止將至房去。
T53n2122_p0595c10(11)║便引西房北東轉見僧憑案讀經。名便禮拜都不慰問。
T53n2122_p0595c11(07)║便引盡北行東出至本客房中。歡笑通宵屢言永住。彼曰。
T53n2122_p0595c12(00)║一任和尚不敢為礙。待明為諮。報曰。
T53n2122_p0595c13(03)║和尚不許。乃至中食不異鄴中。臨別和尚曰。
T53n2122_p0595c14(02)║知欲永住。知友情也。然出家人不可兩處安名。
T53n2122_p0595c15(00)║本寺受供可得乖否。必欲永住。
T53n2122_p0595c16(05)║可除彼名好去。便辭送出執手憤惋。既別悽然。
T53n2122_p0595c17(03)║行一里間。數數反顧寺塔。林竹依然滿目。
T53n2122_p0595c18(04)║更行二里返顧並無。但是峰崖雜樹。行行西下。
T53n2122_p0595c19(02)║依隨本道。不見田苗。亦無田翁乃至石窟。
T53n2122_p0595c20(03)║備為僧說之。
T53n2122_p0595c21(00)║高齊文宣在晉陽。
T53n2122_p0595c22(10)║使人騎白[馬*(壹-豆+石)]駝向我寺取經函去。使問不知何寺。帝曰。但任駝行。
T53n2122_p0595c23(02)║自知寺處。日晚出城。駝行至急奄然如睡。
T53n2122_p0595c24(03)║忽至一山名為冥寂。山半有寺。有群沙彌曰。
T53n2122_p0595c25(02)║高洋[馬*(壹-豆+石)]駝來也。便引入寺。見一老僧拜已問曰。
T53n2122_p0595c26(00)║高洋作天子何似。答曰。聖明。問曰。
T53n2122_p0595c27(03)║爾來何為。答曰。令取經函。僧曰。洋在寺嬾讀經。
T53n2122_p0595c28(01)║今取何用。指示北行東頭是其本房。
T53n2122_p0595c29(04)║汝可彼取函與之。即乘駝而返。如睡如夢。奄至晉陽。
T53n2122_p0596a01(00)║以函反命。不久帝行至谷口木井寺。
T53n2122_p0596a02(03)║有捨身癡人不解語。忽語帝曰。我先去爾後可來。
T53n2122_p0596a03(01)║帝然之。是夜癡人死。不久帝於晉陽不豫。
T53n2122_p0596a04(02)║使劉桃枝負行。鼻血淋瀝。是夜帝崩。
T53n2122_p0596a05(00)║代州東南五臺山。古稱神仙之宅也。
T53n2122_p0596a06(03)║山方三百里。極巉巖崇峻。有五臺上不生草木。
T53n2122_p0596a07(01)║唯松柏茂林。
T53n2122_p0596a08(13)║經中明文殊將五百仙人往清涼雪山。即斯地也。地極嚴寒多雪。
T53n2122_p0596a09(04)║號曰清涼山。所以古來求道之士。多遊此山。
T53n2122_p0596a10(04)║遺跡靈窟即目極多。中臺最高。去并七百。
T53n2122_p0596a11(03)║望如抵掌。上有小石浮圖。其量千計。
T53n2122_p0596a12(06)║即是魏文帝宏所立也。石上人馬跡宛然如新。
T53n2122_p0596a13(05)║有大泉名曰太華。清澄如鏡。有二浮圖夾之。
T53n2122_p0596a14(05)║中有文殊師利像。人有至者。鐘聲香氣無日不有。
T53n2122_p0596a15(03)║神僧瑞像往往逢遇。
T53n2122_p0596a16(11)║龍朔三年下敕令長安會昌寺。僧會賾往彼修理。寺塔。
T53n2122_p0596a17(07)║前後再返亦遇靈感。中臺東南下三十里有大孚靈鷲寺。
T53n2122_p0596a18(02)║古傳漢明所造。現有東西二道場像設猶存。
T53n2122_p0596a19(02)║南有華園二頃許。四時相間互相映發。
T53n2122_p0596a20(04)║古今常然不知元由。貞觀年中有禪師名解脫。
T53n2122_p0596a21(03)║聚住習定。自云於華園北四度見文殊師利菩薩。
T53n2122_p0596a22(01)║翼從滿空。群仙異聖不可勝紀。近有僧朗禪師。
T53n2122_p0596a23(00)║居山三十餘載。亦遇仙聖。飛空而去。
T53n2122_p0596a24(03)║唯留故皮。南臺三十里內多是名華遍於峰岫。
T53n2122_p0596a25(02)║俗號華山。中有聖寺。鍾聲時發。
T53n2122_p0596a26(07)║曾見異人形偉冠世。言語之間超騰遂遠。其山甚近滯俗罕登。
T53n2122_p0596a27(00)║登者必感勝緣。
T53n2122_p0596a28(00)║魏太山丹嶺寺釋僧照。未詳氏族。
T53n2122_p0596a29(04)║性多虛放好追靈跡。譎詭之處無不登踐。
T53n2122_p0596b01(05)║承瀑布之下多諸洞穴仙聖遊止。以魏普泰年行至榮山。
T53n2122_p0596b02(00)║見飛流下有穴孔。因穴而入。
T53n2122_p0596b03(06)║行可五六里便得出穴。外有微逕。
T53n2122_p0596b04(10)║其東北上可行數里得石渠。闊三兩步。水西流清澄徹上下。
T53n2122_p0596b05(03)║藥草延蔓委地青翠。渠北有瓦舍三口。形甚古陋。
T53n2122_p0596b06(01)║庭前穀穗縱橫鳥雀殘食甚眾。
T53n2122_p0596b07(05)║東頭屋內有數架黃裘。中間有鐵臼兩具。亦有釜器。
T53n2122_p0596b08(02)║並附遊塵。都無炊爨之跡。
T53n2122_p0596b09(09)║西頭室裏有一沙門端坐儼然。塵沒膝。四望瞻眺唯見茂林懸澗。
T53n2122_p0596b10(00)║非有人居。須臾之間逢一神僧。年可六十。
T53n2122_p0596b11(01)║眉長丈餘。盤掛耳上。相見欣然傾慰若舊。
T53n2122_p0596b12(01)║問所從來。答云。我同學三人來此避世。
T53n2122_p0596b13(03)║一人外行未返。一人死來極久。似入滅定。
T53n2122_p0596b14(04)║今在西屋內汝見之未。今日何姓為主。答曰。是魏家。
T53n2122_p0596b15(00)║曰享國已久不姓曹邪。照云姓元。僧曰。
T53n2122_p0596b16(01)║我不知之。遂取穀穗擣之作粥。又往林中。
T53n2122_p0596b17(02)║葉下取梨棗與之令噉。僧云。汝但食之我不噉此。
T53n2122_p0596b18(00)║又問。誦何經業。照云。吾誦法華經。
T53n2122_p0596b19(03)║神僧鎮頭曰。大好。精進業。今東屋架上如許經。
T53n2122_p0596b20(02)║吾並自誦之。欲得聞不。照合掌曰。唯敢聞命。
T53n2122_p0596b21(01)║彼遂部別誦之。聲氣朗徹乃至通夜。
T53n2122_p0596b22(03)║照疲苦睡。僧曰。但睡。我自常業耳。達旦不眠。
T53n2122_p0596b23(02)║更為造食。照謝曰。幸得奉謁。今暫還歸尋來接事。
T53n2122_p0596b24(00)║僧亦不留。但言。我同學行去。
T53n2122_p0596b25(06)║汝若值者大有開寤。恨不見之。既言。須歸好去。
T53n2122_p0596b26(04)║照尋路得還。結侶重來。瀑布覓穴。莫測其處。
T53n2122_p0596b27(04)║今終南諸山亦有斯事。不可具述。
T53n2122_p0596b28(00)║雍州鄠縣南繫頭山寺者。
T53n2122_p0596b29(07)║其山本舟人繫船其頂。故以名焉。昔太一未分。山連太行。
T53n2122_p0596c01(02)║王屋白鹿河水停於此川。號為山海。
T53n2122_p0596c02(05)║及巨靈大人秦洪海者。患水浩蕩。以左掌托太華。
T53n2122_p0596c03(02)║右足蹋中條。太一為之裂。河通地出。山遂高顯。
T53n2122_p0596c04(01)║仍本號為。張衡西京賦云。
T53n2122_p0596c05(07)║高掌遠蹠以流河曲者是也。古老傳云。繫頭南有九空仙寺。
T53n2122_p0596c06(01)║昔有人山採逼暮不知歸道。依林而宿。
T53n2122_p0596c07(03)║夜聞鍾聲在近。即尋之忽見一寺。僧眾百餘。
T53n2122_p0596c08(03)║但有行坐而不敘問。其人怪之。至明失寺。
T53n2122_p0596c09(04)║此來在近無往尋者。有僧曾至山。
T53n2122_p0596c10(08)║但有層峰秀林不可登踐。又云。山有九窟。仙人所居也。
T53n2122_p0596c11(04)║有藍田大谷伏羲城側歸義寺僧弘藏者。
T53n2122_p0596c12(05)║有膽勇聞而往尋。積日累夜巡繞山隒。止獲五窟。
T53n2122_p0596c13(02)║甚圓淨如人所造。無闕漏。似有居者。
T53n2122_p0596c14(04)║又光明寺了禪師亦往尋覓。依窟一夏。
T53n2122_p0596c15(06)║今所謂照陽窟也。足為華望之大觀也。而仙寺終不見焉。
T53n2122_p0596c16(00)║子午關南大秦嶺竹林寺者。至貞觀初。
T53n2122_p0596c17(02)║採蜜人山行聞有鍾聲。尋而往至焉。
T53n2122_p0596c18(05)║寺舍二間有人住處。傍大竹林可有二頃。
T53n2122_p0596c19(06)║其人斷二節竹以盛蜜。可得五升許。兩人負下。
T53n2122_p0596c20(05)║尋路而至大秦戍。具告防人。以林至此可十五里。
T53n2122_p0596c21(03)║戍主利其大竹。將往伐取。遣人依言往覓。
T53n2122_p0596c22(03)║過小竹谷達于崖下。有鐵鎖長三丈許。防人曳。
T53n2122_p0596c23(01)║鎖掣之太牢。將上有二大虎。
T53n2122_p0596c24(06)║據崖頭向下大呼。其人怖急返走。又將十人重尋。
T53n2122_p0596c25(03)║值大洪雨便返。藍田寤真寺僧歸真。少小山栖。
T53n2122_p0596c26(01)║聞之便往。至小竹谷北上望崖失道而歸。
T53n2122_p0596c27(02)║常以為言。真云。此竹林至關可五十許里。
T53n2122_p0596c28(00)║子午關南第一驛名三交。驛東有澗。
T53n2122_p0596c29(03)║東南坡數十頃。是栗樹。素不知有僧住。
T53n2122_p0597a01(05)║屢聞鍾聲不以為奇。一時驛家婦女採樵入澗。忽值一僧。
T53n2122_p0597a02(00)║獨坐石上縫衣。傍無一物。此女有信心。白曰。
T53n2122_p0597a03(00)║不知師在此日時欲至。向驛食來。僧云。
T53n2122_p0597a04(02)║貧道山居不得食。驛家官食。女曰。
T53n2122_p0597a05(06)║自有私食足以供養。僧曰。信心人食亦不可得。
T53n2122_p0597a06(05)║女恐時過馳走取食。及來尋之不見其跡。
T53n2122_p0597a07(05)║由是常令家人左近追之。永不可值。而有鍾聲。
T53n2122_p0597a08(04)║此寺去驛五里。
T53n2122_p0597a09(00)║又終南析谷內棕櫚寺者。
T53n2122_p0597a10(06)║近有人見一僧云。倩為擎襆。向寺問寺在何處。云在析谷。
T53n2122_p0597a11(00)║炬明東嶺頭。其人為荷襆將至寺。
T53n2122_p0597a12(03)║見一僧從南崖來。可長五十尺。相召來其人辭返。
T53n2122_p0597a13(01)║語曰。君日日入山採柴。
T53n2122_p0597a14(09)║可於柴下取齋殘餅食之。不須道得之由緣。便隨其言日得其餅。
T53n2122_p0597a15(01)║妻怪窮之。不得已便說。遂啞經年。
T53n2122_p0597a16(05)║又見二僧入谷。其人手招指口。如是三返便得語。
T53n2122_p0597a17(02)║其人近死。今入山者至炬明嶺側常聞鍾聲。
T53n2122_p0597a18(01)║亦往往見有異僧。近有一僧。聞已遇見入谷。
T53n2122_p0597a19(01)║僧疑是棕櫚寺。問言。
T53n2122_p0597a20(08)║大德不是棕櫚寺僧不。曰是欲隨大德去得不。曰可相隨來。
T53n2122_p0597a21(02)║但聞耳邊颼飂風聲至急。心惟曰。此何必是聖。
T53n2122_p0597a22(00)║或入深山躓頓我。竊生念時前僧便失。
T53n2122_p0597a23(02)║懊惱之甚。返迴三日方達谷口。
T53n2122_p0597a24(07)║乃於避世堡立精舍。以之精舍見存。其僧不知所終。
T53n2122_p0597a25(00)║又終南庫谷內西南。又名胡盧谷。
T53n2122_p0597a26(04)║昔有人於山採斫。遇見一寺。并石室石門。
T53n2122_p0597a27(05)║門內並寶器重大不可勝。然不見僧人。是眾僧供用具度。
T53n2122_p0597a28(00)║其人裴回顧眄記誌處所。
T53n2122_p0597a29(07)║以所齎瓠盧掛於室樹。下山召村人往尋其谷內。
T53n2122_p0597b01(05)║樹上往往悉是瓠盧。莫知蹤跡。今有尋山。
T53n2122_p0597b02(06)║云石門扇在山崖傍。半入山下。其半雖出無人力開之。
T53n2122_p0597b03(02)║今其谷名庫。地名天藏。故谷口府坊皆名天藏。
T53n2122_p0597b04(01)║測其山中則彌勒下生方現於俗耳。
T53n2122_p0597b05(00)║西域志云。烏萇國西南有檀特山。山中有寺。
T53n2122_p0597b06(00)║大有眾僧。日日有驢運食。無控馭者。
T53n2122_p0597b07(02)║自來留食還去。莫知所在。西域志云。
T53n2122_p0597b08(05)║王玄策至大唐顯慶五年九月二十七日。
T53n2122_p0597b09(06)║菩提寺寺主名戒龍。為漢使王玄策等設大會。
T53n2122_p0597b10(05)║使人已下各贈華[疊*毛]十段并食器。
T53n2122_p0597b11(08)║次伸呈使獻物龍珠等。
T53n2122_p0597b12(16)║具錄大真珠八箱象牙佛塔一舍利寶塔一佛印四。至於十月一日。
T53n2122_p0597b13(07)║寺主及餘眾僧餞送使人。西行五里與使泣洟而別曰。
T53n2122_p0597b14(03)║會難別易。物理之然。況龍年老。
T53n2122_p0597b15(07)║此寺即諸佛成道處。為奏上於此存情。預修當來大覺之所言。
T53n2122_p0597b16(00)║
T53n2122_p0597b17(32)║意勤勤不能已已(若廣明西域塔寺靈跡嘉祥徵瑞具如上感通篇述)敬尋佛法東流年向六百。三寶傳記卷盈三千。
T53n2122_p0597b18(02)║其內名僧德重可觀。神通變化靈瑞感通。
T53n2122_p0597b19(03)║向有千人。自古君臣隱遁逸民。負才傲俗之流。
T53n2122_p0597b20(01)║並皆崇敬如賢如聖。備在傳記不可具述。
T53n2122_p0597b21(02)║故入大乘論云。尊者聖人賓頭盧羅[目*侯]羅等。
T53n2122_p0597b22(02)║有十六大阿羅漢。住世通法。又有九億無學聖人。
T53n2122_p0597b23(00)║亦在此洲未入涅槃。准此而詳。
T53n2122_p0597b24(05)║今諸山海所居眾僧。多聞磬聲。或尋遇寺。
T53n2122_p0597b25(05)║豈非聖人之所處乎。今更約諸門以分三時。一約住世。
T53n2122_p0597b26(01)║二約賢劫。三約釋迦一佛為候。
T53n2122_p0597b27(06)║初約住劫用辯通塞者。如西域所列往劫行事。
T53n2122_p0597b28(05)║如薩埵捨身流血尚在。達拏捨子杖捶遺血。
T53n2122_p0597b29(05)║布髮掩泥之所。捨身求偈之地。月光斬首。尸毘飼鷹。
T53n2122_p0597c01(02)║斯等遺跡並惟古劫。計數災蕩如何尚存。
T53n2122_p0597c02(03)║天竺名僧亦疑斯致。理如所問無宜獨留。
T53n2122_p0597c03(04)║而往事跡有僧釋云。此乃如來神力由菩薩志行。
T53n2122_p0597c04(02)║雖有三災不可除滅。後成世界依而集之。
T53n2122_p0597c05(03)║亦有人言。三災之化無往不除。
T53n2122_p0597c06(08)║乃至無一隙塵而得存焉。今云塔在豈不乖乎。諸德釋云。
T53n2122_p0597c07(03)║但非聖跡者。如無一隙得住。
T53n2122_p0597c08(08)║今云有者由聖力加備故得久住。
T53n2122_p0597c09(11)║欲使後代師之慕仰冀慕聖蹤依之得道。世界初成。昔古遺跡相似而現。
T53n2122_p0597c10(00)║並是佛之神力變化所為。
T53n2122_p0597c11(07)║故五不可思議中一。是佛神力也。所以往劫生事而列之。
T53n2122_p0597c12(02)║第二約同劫以明。相對有四。
T53n2122_p0597c13(07)║且如一缽千佛共同。故傳云。釋迦受食四王奉缽。
T53n2122_p0597c14(04)║滅後流行至毘舍離。若干百年又至乾陀衛。
T53n2122_p0597c15(03)║又至西月氏于填丘夷。次當達震旦返向師子國。
T53n2122_p0597c16(00)║還來天竺。上升兜率。彌勒見曰。
T53n2122_p0597c17(04)║釋迦佛缽今來至此。七日供養還下龍宮。
T53n2122_p0597c18(05)║彌勒成佛四王還獻。二者龍宮佛影千佛同留。
T53n2122_p0597c19(04)║三者方石說法千佛同坐。即揵陀卑缽樹下是也。
T53n2122_p0597c20(02)║四者石塔盛衰千佛同候。
T53n2122_p0597c21(09)║上傳之中多明四佛行坐之跡。准此未來抑亦可見。
T53n2122_p0597c22(06)║第三明釋迦一代通而不等。如天道寶階滅無遺緒。
T53n2122_p0597c23(02)║吒王大塔七化已三。道樹滅而更生。
T53n2122_p0597c24(05)║佛跡毀而還現。楊枝摧而重出。舍利試而逾靈。
T53n2122_p0597c25(04)║諸如此例故應不通後佛。至如雞足迦葉留化慈尊。
T53n2122_p0597c26(01)║山宮明辯持身待聖。沮渠滅定之侶。
T53n2122_p0597c27(03)║摩利應供之徒。事局未來。神化絕域。
T53n2122_p0597c28(06)║皆為明通開顯累俗慈導有情澄神諸有也。
T53n2122_p0597c29(06)║ 依道宣律師感應記。問天人曰。荊州河東寺者。此國甚大。
T53n2122_p0598a01(01)║余與慈恩寺嵩法師。交顧積年。
T53n2122_p0598a02(06)║其人即河東羅雲法師之學士也。云此寺本曾住萬僧。
T53n2122_p0598a03(02)║震旦之最。聞之欣然莫測河東之號。請廣而述之。
T53n2122_p0598a04(00)║亦佛法之大觀也。答曰。晉氏南遷。
T53n2122_p0598a05(04)║郭璞多聞之士。周昉地圖云。此荊楚舊為王都。
T53n2122_p0598a06(02)║欲於硤州置之。嫌逼山遂止。便有宜都之號。
T53n2122_p0598a07(02)║下至松滋。地有面勢都邑之像。
T53n2122_p0598a08(07)║乃掘坑秤土嫌其太輕。覆寫本坑土又不滿。便止曰。
T53n2122_p0598a09(04)║昔金陵王氣於今不絕。固當經三百年矣。便都建業。
T53n2122_p0598a10(01)║仍於此置河東改遷。裴薛柳杜四姓居之。
T53n2122_p0598a11(02)║地在江曲之間。類蒲州河曲。故有河東目也。
T53n2122_p0598a12(01)║有東西二寺。昔符堅伐晉。荊州北岸並沒屬秦。
T53n2122_p0598a13(00)║時桓仲為荊牧邀翼法師。
T53n2122_p0598a14(07)║度江造東寺安長沙寺僧。西寺安四層寺僧。符堅歿後。
T53n2122_p0598a15(03)║北岸諸地還屬晉家。長沙四層諸僧各還本寺。
T53n2122_p0598a16(02)║西東二寺因舊廣立。自晉宋齊梁陳氏。
T53n2122_p0598a17(04)║僧徒常數百人。陳末隋初。有名者三千五百人。
T53n2122_p0598a18(03)║淨人數千。大殿一十三間。
T53n2122_p0598a19(10)║惟兩行柱通梁長五十五尺。欒櫨重疊。國中京冠。即彌天釋道安。
T53n2122_p0598a20(01)║使弟子翼法師之所造也。自晉至唐曾無虧損。
T53n2122_p0598a21(00)║殿前四鐵鑊。各受十餘斛以種蓮華。殿前塔。
T53n2122_p0598a22(00)║宋譙王義季所造。塔內素像忉利天工所造。
T53n2122_p0598a23(00)║佛殿中多金銅像。寶帳飛仙真珠華珮。
T53n2122_p0598a24(02)║並是四天王天人所作。
T53n2122_p0598a25(10)║寺內僧眾兼於主客出萬餘人。當途講說者五十三人。
T53n2122_p0598a26(06)║十三人得其聖果。各領千僧。餘小法師五百餘人。
T53n2122_p0598a27(04)║十誦律師有四十人。九人得聖。大小乘禪師八百餘人。
T53n2122_p0598a28(00)║其得聖人二百二十四人。
T53n2122_p0598a29(07)║徒眾嚴肅說不可盡。寺法立制誦經六十紙者免維那。
T53n2122_p0598b01(03)║誦法華度免直歲。寺房五重並皆七架。
T53n2122_p0598b02(05)║別院大小今有十所。般舟方等二院莊嚴最勝。
T53n2122_p0598b03(04)║夏別常有千人。四周廊廡減一萬間。
T53n2122_p0598b04(07)║寺開三門兩重七間。兩廈殿宇橫設並不重安。
T53n2122_p0598b05(06)║約准地數取其久故。所以殿宇至今三百年。餘無有損敗。
T53n2122_p0598b06(01)║東川大寺唯此為高。映曜川原實稱壯觀也。
T53n2122_p0598b07(01)║又問。彌天釋氏宇內式瞻云。
T53n2122_p0598b08(07)║乘赤驢荊襄朝夕而見。未審如何。答曰。虛也。又曰。
T53n2122_p0598b09(04)║若爾虛傳何為東寺上有驢臺。峴南有中驢村。
T53n2122_p0598b10(03)║據此行由則乘驢之有地也。答曰。非也。
T53n2122_p0598b11(05)║後人築臺於寺植樹供養焉。有佛殿之側頓置驢耶。
T53n2122_p0598b12(02)║又中驢之名。本是閭國郗國之故地也。
T53n2122_p0598b13(04)║後人不練遂妄擬之云云。
T53n2122_p0598b14(00)║法苑珠林卷三十九
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