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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十三冊 No. 2122《法苑珠林》CBETA 電子佛典 V1.59 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 53, No. 2122 法苑珠林, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.59, Normalized Version
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T53n2122_p0807b19(00)║法苑珠林卷第六十九
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T53n2122_p0807b21(00)║ 西明寺沙門釋道世撰
T53n2122_p0807b22(00)║ 受報篇第七十九(此有十二部)
T53n2122_p0807b23(00)║ 述意部 引證部 受胎部 中陰部
T53n2122_p0807b24(00)║ 見報部 生報部 後報部 定報部
T53n2122_p0807b25(00)║ 不定部 善報部 惡報部 住處部
T53n2122_p0807b26(00)║ 述意部第一
T53n2122_p0807b27(00)║夫善惡之業用。寔三報之徵祥。
T53n2122_p0807b28(05)║猶形影之相須。譬六趣之明驗。其三報者。
T53n2122_p0807b29(06)║以悅天后之耳目。翻九色之深恩。孤投禽王之全命。
T53n2122_p0807c01(02)║交受五苦之切酷。斯為現報也。
T53n2122_p0807c02(06)║群徒潛淪於幽壑。神陟輪飄而不改。身酸歷代之殃舋。
T53n2122_p0807c03(02)║不曉王子之喪目。斯生報也。
T53n2122_p0807c04(08)║外道縱禍於非想迷法。永惑於始終。為著翅之暴狸。
T53n2122_p0807c05(05)║飛沈受困而難計。斯為後報也。玄鑑三代溺喪之流。
T53n2122_p0807c06(02)║深記來變坏形之累。使寤四諦三明之室。
T53n2122_p0807c07(03)║令出三報五苦之闇也。
T53n2122_p0807c08(00)║ 引證部第二
T53n2122_p0807c09(00)║如優婆塞戒經云。佛言。善男子。
T53n2122_p0807c10(05)║眾生造業有其四種。一者現報(今身作極善惡業即身受之。
T53n2122_p0807c11(09)║是名現報)二者生報(今身造業次後身受。是名生報)三者後報(今身造業。次後未受。更第二第三生已去受者。
T53n2122_p0807c12(00)║是名後報)四者無報(猶無記等業是)此無報業復有四種。
T53n2122_p0807c13(02)║一時定報不定(此於三時決定不改。
T53n2122_p0807c14(19)║由業有可轉故報不定)二報定時不定(由業力定報不可改。
T53n2122_p0807c15(28)║然時有可轉故時不定)三時報俱定(由業定故感時亦定)四時報俱不定(由業不決定故時報亦不定)眾生作業有具不具。
T53n2122_p0807c16(02)║若先念後作名作具足。若先不念直造作者。
T53n2122_p0807c17(02)║名作不具足。復有作不具足者。
T53n2122_p0807c18(07)║謂作業已果報不定。復有作已亦具足者。謂作業已定當得報。
T53n2122_p0807c19(00)║復有作已不具足者。果報雖定時節不定。
T53n2122_p0807c20(01)║復有作已亦具足者。時報俱定。
T53n2122_p0807c21(06)║復有作已不具足者。持戒正見。復有作已亦具足者。
T53n2122_p0807c22(03)║毀戒邪見。復有作已不具足者三時生悔。
T53n2122_p0807c23(04)║復有作已亦具足者。三時不悔。如惡既爾。善亦如是。
T53n2122_p0807c24(00)║ 受胎部第三
T53n2122_p0807c25(00)║如善見律云。女人將欲受胎。月華水出。
T53n2122_p0807c26(02)║華水者。此是血名。欲懷胎時。於兒胞處生一血聚。
T53n2122_p0807c27(00)║七日自破。從此而出。若血出不斷者。
T53n2122_p0807c28(03)║男精不住。即共流出。若盡出者。以男精還復其處。
T53n2122_p0808a01(00)║然後成胎。故血盡已男精得住。即便有胎。
T53n2122_p0808a02(01)║又女人有七事受胎。一相觸。二取衣。三下精。
T53n2122_p0808a03(01)║四手摩。五見色。六聞聲。七嗅香。
T53n2122_p0808a04(06)║問何謂相觸受胎。答有女人月水生時喜樂男子。
T53n2122_p0808a05(04)║若男子以身觸其身分。即在貪著而便懷胎。
T53n2122_p0808a06(04)║問何謂取衣受胎。答如優陀夷共婦出家。
T53n2122_p0808a07(05)║欲愛不止各相發問。欲精污衣。尼取舐之。復取內根。
T53n2122_p0808a08(02)║即便懷胎。問何謂下精受胎。答如鹿母嗅道士精。
T53n2122_p0808a09(00)║欲心而飲。遂便懷胎生鹿子道士。
T53n2122_p0808a10(04)║問何謂手摩受胎。答如睒菩薩父母俱盲。
T53n2122_p0808a11(04)║帝釋遙知下來其所。為夫婦既悉出家為道。不合陰陽。
T53n2122_p0808a12(00)║以手摩臍下。即便懷胎而生睒子。
T53n2122_p0808a13(04)║問何謂見色受胎。答有一女人。月華水成不得男子合。
T53n2122_p0808a14(00)║欲情極盛唯視男子。如宮女人亦復如是。
T53n2122_p0808a15(01)║即便懷胎。問何謂聞聲受胎。
T53n2122_p0808a16(07)║答如白鷺鳥悉雌無雄。到春節時陽氣始布。雷鳴初發。
T53n2122_p0808a17(03)║雌鷺一心聞聲便即懷胎。
T53n2122_p0808a18(10)║雞亦有聞雄雞聲亦得懷胎。問何謂嗅香受胎。
T53n2122_p0808a19(09)║答如秦牛母但嗅犢氣而亦懷子。
T53n2122_p0808a20(00)║又增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。
T53n2122_p0808a21(02)║有三因緣識來受胎。
T53n2122_p0808a22(10)║一母有欲父有欲父母共集一處。然外識未應來趣。便不受胎。
T53n2122_p0808a23(03)║若識來趣。父母不集則不成胎。
T53n2122_p0808a24(08)║二若復母人無欲父欲意盛。母不大殷勤則非成胎。
T53n2122_p0808a25(05)║三若父母共集一處。母欲熾盛父不大殷勤。則非成胎。
T53n2122_p0808a26(00)║復有三種。一若父母共集一處。父有風病。
T53n2122_p0808a27(01)║母有冷病。則非成胎。二若母有風病。父有冷病。
T53n2122_p0808a28(00)║則非成胎。三若父身水氣偏多。母無此患。
T53n2122_p0808a29(01)║則非成胎。復有三種。一若父母共集一處。
T53n2122_p0808b01(02)║父相有子母相無子。則不成胎。
T53n2122_p0808b02(07)║二若母相有子父相無子。則不成胎。三若父母俱相無子。
T53n2122_p0808b03(01)║則非成胎。復有三種。一若復有時識神趣胎。
T53n2122_p0808b04(01)║父行不在。則非成胎。二若有時父母應集一處。
T53n2122_p0808b05(00)║然母遠行不在。則不成胎。
T53n2122_p0808b06(07)║三父母俱集不行此則受胎。復有三種。
T53n2122_p0808b07(09)║一若有時父母應來集一處。然父身遇重患。有時識神來趣。
T53n2122_p0808b08(02)║則非受胎。二若母身得重患則非成胎。
T53n2122_p0808b09(04)║三若父母身俱得病。則非成胎。若父母無患識神來趣。
T53n2122_p0808b10(00)║然父母俱相有兒則成有胎。
T53n2122_p0808b11(00)║又瑜伽論云。復次此胎藏八位差別。
T53n2122_p0808b12(03)║何等為八。謂羯羅藍位。遏部曇位。閉尸位。鍵南位。
T53n2122_p0808b13(00)║缽羅賒佉位。髮毛爪位。根位形位。
T53n2122_p0808b14(03)║若已結凝內稀名羯羅藍。
T53n2122_p0808b15(10)║若表裏如酪未至肉位名遏部曇。若已成肉仍極柔軟名閉尸。
T53n2122_p0808b16(03)║若已堅厚稍堪摩觸名為鍵南。
T53n2122_p0808b17(08)║即此肉摶增長支分相現名缽羅賒佉。
T53n2122_p0808b18(10)║從此以後髮毛爪現即名此位。從此以後眼等根生名為根位。
T53n2122_p0808b19(03)║從此以後彼所依處分明顯現名為形位。
T53n2122_p0808b20(00)║又於胎藏中。
T53n2122_p0808b21(12)║或由先業力故或由母不避不平等力所生隨順風故。
T53n2122_p0808b22(08)║令此胎藏或髮或色或皮及餘支分變異而生。髮變異生者。
T53n2122_p0808b23(01)║謂由先世所作能感此惡不善業。
T53n2122_p0808b24(05)║及由其母多習灰鹽等味。若飲若食。令此胎藏髮毛希尟。
T53n2122_p0808b25(00)║色變異生者。謂由先業因如前說。
T53n2122_p0808b26(04)║及由其母習近煙熱現在緣故。令彼胎藏黑黯色生。
T53n2122_p0808b27(01)║又母習近極寒室等。令彼胎藏極白色生。
T53n2122_p0808b28(01)║又由其母多噉熱食。令彼胎藏極赤色生。
T53n2122_p0808b29(01)║皮變異生者。謂由宿業因如前說。
T53n2122_p0808c01(05)║及由其母多習婬欲現在緣故。
T53n2122_p0808c02(10)║令彼胎藏或疥癬癩等惡皮而生。支分變異生者。謂由先業因如前說。
T53n2122_p0808c03(00)║及由其母多習馳走跳躑威儀。
T53n2122_p0808c04(05)║及不避不平等現在緣故。令彼胎藏諸根支分缺減而生。
T53n2122_p0808c05(00)║又彼胎藏。若當為女。
T53n2122_p0808c06(09)║於母右脅倚脊向腹而住。若當為男。於母左脅倚腹向脊而住。
T53n2122_p0808c07(01)║又此胎藏極成滿時。其母不堪持此重胎。
T53n2122_p0808c08(02)║內風便發生大苦惱。又此胎藏業報所發。
T53n2122_p0808c09(03)║生分風起令頭向下足便向上。胎衣纏裹而趣產門。
T53n2122_p0808c10(00)║其正出時胎衣遂裂。分之兩腋。出產門時。
T53n2122_p0808c11(01)║名正生位。生後漸次觸生分觸。
T53n2122_p0808c12(06)║所謂眼觸乃至意觸。
T53n2122_p0808c13(00)║ 中陰部第四
T53n2122_p0808c14(00)║如正法念經云。有十七種中陰有法。
T53n2122_p0808c15(03)║汝當係念行寂滅道。若天若人念此道者。
T53n2122_p0808c16(04)║終不畏於閻羅使者之所加害。何等十七中陰有耶。
T53n2122_p0808c17(00)║第一若人中死生於天上。則見樂相中陰。
T53n2122_p0808c18(01)║猶如白[疊*毛]垂欲墮。細軟白淨。復見園林華池。
T53n2122_p0808c19(01)║聞諸歌舞戲笑。次聞諸香。一切受樂無量種物。
T53n2122_p0808c20(00)║和合細觸。即生天上。以善業故現得天樂。
T53n2122_p0808c21(01)║含笑怡悅顏色清淨。親族兄弟悲啼號泣。
T53n2122_p0808c22(02)║以善相故不聞不見。心亦不念。
T53n2122_p0808c23(07)║於臨終時初生樂處。天身相似如印文成。見天勝處即生愛境。
T53n2122_p0808c24(00)║故受天身。是則名曰初生中陰有也。
T53n2122_p0808c25(00)║第二中陰有者。若閻浮提人。命終生鬱單越。
T53n2122_p0808c26(00)║則見細軟赤[疊*毛]可愛之色。即生貪心。
T53n2122_p0808c27(03)║以手捉持舉手攬之。如攬虛空。親族謂之兩手摸空。
T53n2122_p0808c28(00)║復有風吹。若此病人冬寒之時。
T53n2122_p0808c29(05)║暖風來吹除其寒苦。若暑熱時涼風來吹。
T53n2122_p0809a01(05)║除其鬱蒸令心喜樂。以心緣故不聞哀泣悲啼之聲。
T53n2122_p0809a02(02)║若其集動其心亦動。聞其悲聲吹生異處。
T53n2122_p0809a03(03)║是故親族臨終悲哭。甚為障礙。若不妨礙生鬱單越。
T53n2122_p0809a04(00)║中間次第有善相出。見青蓮華池。
T53n2122_p0809a05(04)║鵝鴨鴛鴦充滿池中。即走往趣入中游戲。欲入母胎。
T53n2122_p0809a06(00)║從華池出行於陸地。見於父母欲染和合。
T53n2122_p0809a07(01)║因於不淨。以顛倒見見其父身。乃是雄鵝。
T53n2122_p0809a08(02)║母為雌鵝。若男子生。自見其身作雄鵝身。
T53n2122_p0809a09(03)║若女人生。自見其身作雌鵝身。若男子生。於父生礙。
T53n2122_p0809a10(00)║於母生愛。若女人生。於父生愛。於母生礙。
T53n2122_p0809a11(00)║是名生鬱單越第二中陰有也。
T53n2122_p0809a12(00)║第三中陰有者。若閻浮提中死生瞿耶尼。
T53n2122_p0809a13(01)║則有相現。若臨終時。見有屋宅盡作黃色。
T53n2122_p0809a14(02)║猶如金色。遍覆如雲。見虛空中有黃[疊*毛]相。
T53n2122_p0809a15(03)║舉手攬之。親族兄弟說言。病人兩手攬空。
T53n2122_p0809a16(04)║是人爾時壽命將盡。見身如牛。見諸牛群如夢所見。
T53n2122_p0809a17(00)║若男子受生。見其父母和合而行不淨。
T53n2122_p0809a18(02)║自見人身多有宅舍。見其父相猶如特牛。
T53n2122_p0809a19(03)║除去其父與母和合。若女人生。
T53n2122_p0809a20(07)║自見其身猶如乳牛。作如是念。何故特牛與彼和合不與我對。
T53n2122_p0809a21(00)║如是念已受女人身。
T53n2122_p0809a22(09)║是名生瞿耶尼第三中陰有也。
T53n2122_p0809a23(00)║第四中陰有者。若閻浮提人命終。
T53n2122_p0809a24(04)║生於弗婆提界則有相現。見青[疊*毛]相。一切皆青。
T53n2122_p0809a25(03)║遍覆虛空。見其屋宅悉如虛空。恐青[疊*毛]墮。以手遮之。
T53n2122_p0809a26(00)║親族說言遮空命終。見中陰猶如馬形。
T53n2122_p0809a27(02)║自見其父。猶如[馬*父]馬。母如騲馬。
T53n2122_p0809a28(06)║父母交會愛染和合。若男子生。作如是念。
T53n2122_p0809a29(07)║我當與此騲馬和合。若女人生。自見己身如騲馬形。作如是念。
T53n2122_p0809b01(00)║如是[馬*父]馬何故不與我合。
T53n2122_p0809b02(07)║作是念已即受女身。是名生弗婆提第四中陰有也。
T53n2122_p0809b03(00)║第五中陰有者。若鬱單越人臨命終時。
T53n2122_p0809b04(02)║見上行相。若大業心自在生天。
T53n2122_p0809b05(07)║以手攬空如夢中所見。好華上妙之香。第一妙色香氣在手。
T53n2122_p0809b06(01)║見華生貪。今見此樹我當升之。
T53n2122_p0809b07(06)║作是念已即上大樹。乃是升於須彌。見天世界華果莊嚴。
T53n2122_p0809b08(01)║我當游行。
T53n2122_p0809b09(14)║是名鬱單越人下品受生第五中陰有也。
T53n2122_p0809b10(00)║第六中陰有者。若鬱單越人。以中業故。
T53n2122_p0809b11(02)║臨命終時。欲生天上。則有相現。
T53n2122_p0809b12(07)║見蓮華池甚可愛樂。眾蜂莊嚴一切皆香。
T53n2122_p0809b13(08)║升此蓮華須臾乘空而飛。猶如夢中。生於天上。作如是念。
T53n2122_p0809b14(03)║我今當至勝蓮華池。
T53n2122_p0809b15(12)║是名鬱單越人中品受生第六中陰有也。
T53n2122_p0809b16(00)║第七中陰有者。鬱單越人。
T53n2122_p0809b17(07)║以業勝故生三十三天善法堂等。
T53n2122_p0809b18(11)║臨命終時見勝妙堂莊嚴殊妙。其人爾時即升勝堂。生此殿中。以為天子。
T53n2122_p0809b19(00)║
T53n2122_p0809b20(18)║是名鬱單越人生於天上受上品生第七中陰有也。
T53n2122_p0809b21(00)║第八中陰有者。若鬱單越人臨命終時。
T53n2122_p0809b22(02)║則有相現。見於園林游戲之處。香潔可愛。
T53n2122_p0809b23(03)║聞之悅樂。不多苦惱。其心不濁。以清淨心即升宮殿。
T53n2122_p0809b24(00)║見諸天眾游空而行。猶如夢中。
T53n2122_p0809b25(05)║三十三天勝妙可愛。一切五欲皆悉具足。
T53n2122_p0809b26(06)║從鬱單越死生此天中。
T53n2122_p0809b27(14)║是名鬱單越人生此天處熏習游戲乃死時相第八中陰有也。
T53n2122_p0809b28(00)║第九中陰有者。
T53n2122_p0809b29(11)║若瞿耶尼人命終生天有二種業。何等為二。一者餘業。二者生業。
T53n2122_p0809c01(03)║生於天上。其人臨命終時則有相現。以善業故。
T53n2122_p0809c02(02)║垂捨命時。氣不咽濁。脈不斷壞。諸根清淨。
T53n2122_p0809c03(03)║見大池水。其水調適。洋洋而流。浮至彼岸。
T53n2122_p0809c04(03)║既至彼岸。見諸天女。第一端正。種種莊嚴。
T53n2122_p0809c05(03)║戲笑歌舞。其人見已。欲心親近。前抱女人。
T53n2122_p0809c06(03)║即時生天。受天快樂如夢。中陰即滅。
T53n2122_p0809c07(05)║是名第九中陰有也(瞿耶尼人生有三品。上中下業同一光明等。一中陰。
T53n2122_p0809c08(16)║一切相似不同鬱單越人三種受生差別相也)。
T53n2122_p0809c09(00)║第十中陰有者。若弗婆提人臨命終時。
T53n2122_p0809c10(02)║見於死相。見於自業。或見他業。
T53n2122_p0809c11(07)║或見殿堂殊勝莊嚴。心生歡喜。欲近受生。於殿堂外見眾婇女。
T53n2122_p0809c12(00)║與諸丈夫歌頌娛樂。於中陰有作如是念。
T53n2122_p0809c13(01)║欲得同戲。即入戲眾。猶如睡覺。即生天上。
T53n2122_p0809c14(02)║是名第十中陰有也。
T53n2122_p0809c15(00)║第十一中陰有者。
T53n2122_p0809c16(11)║諸餓鬼等惡業既盡受餘善業。本於餘道所作善業。猶如父母。
T53n2122_p0809c17(04)║欲生天中則有相現。若餓鬼中死欲生天上。
T53n2122_p0809c18(04)║於餓鬼中飢渴燒身。常貪飲食。常念漿水。
T53n2122_p0809c19(05)║欲命終時不復起念。本念皆滅。一切惡業皆悉不近。
T53n2122_p0809c20(02)║雖見飲食唯以目視。如人夢中見。不食不飲。
T53n2122_p0809c21(01)║見天可愛即走往趣。至於彼處即生天上。
T53n2122_p0809c22(02)║是名第十一中陰有也。
T53n2122_p0809c23(00)║第十二中陰有者。以愚癡故受畜生身。
T53n2122_p0809c24(02)║無量種類。受百千億生死之身。
T53n2122_p0809c25(07)║墮於地獄餓鬼畜生。輪轉世間不可窮盡。以餘善業。
T53n2122_p0809c26(04)║畜生中死生二天處。或生四天王天。或生三十三天。
T53n2122_p0809c27(01)║於畜生惡道苦報欲盡。將得脫身則有相現。
T53n2122_p0809c28(01)║臨命終時見光明現。以餘善業癡心薄少。
T53n2122_p0809c29(02)║或見樂處即走往趣。如夢所見。
T53n2122_p0810a01(07)║走往趣之即生天上。是名第十二中陰有也。
T53n2122_p0810a02(00)║第十三中陰有者。
T53n2122_p0810a03(10)║地獄眾生希有難得生於天上。餘善因緣如業成熟。是地獄人。
T53n2122_p0810a04(03)║以業盡故。將欲得脫。從此地獄臨命終時則有相現。
T53n2122_p0810a05(00)║命欲終時。若諸獄卒擲置鑊中。猶如水沫。
T53n2122_p0810a06(01)║滅已不生。若以棒打。隨打即死。不復更生。
T53n2122_p0810a07(02)║若置鐵函。置已即死。不復更生。若置灰河。
T53n2122_p0810a08(03)║入已消融。不復更生。若鐵棒打。隨打即死。
T53n2122_p0810a09(03)║滅已不生。若諸鐵鳥食已不生。若諸惡獸噉已不生。
T53n2122_p0810a10(00)║是地獄人惡業既盡。
T53n2122_p0810a11(09)║命終之後不復見於閻羅獄卒。如油炷盡則無燈業。
T53n2122_p0810a12(06)║地獄中陰有相不現。忽於虛空中見有第一歌舞戲笑。
T53n2122_p0810a13(02)║香風觸身受第一樂。欲近生有。或生三十三天。
T53n2122_p0810a14(00)║或生四天王天。是名第十三中陰有也。
T53n2122_p0810a15(00)║第十四中陰有者。
T53n2122_p0810a16(10)║若人中死還生人中則有相現。於臨終時見如是相。見大石山。
T53n2122_p0810a17(03)║猶如影相在其身上。爾時其人作如是念。
T53n2122_p0810a18(04)║此山或當墮我身上。是故動手欲遮此山。
T53n2122_p0810a19(05)║親里見之謂為觸於虛空。既見此已又見此山。猶如白[疊*毛]。
T53n2122_p0810a20(00)║即升此[疊*毛]乃見赤[疊*毛]。次第臨終復見光明。
T53n2122_p0810a21(01)║見其父母愛欲和合而起顛倒。若男子生。
T53n2122_p0810a22(02)║自見其身與母交會。謂父妨礙。若女人生。
T53n2122_p0810a23(03)║自見其身與父交會。謂母妨礙。當於爾時。中陰即壞。
T53n2122_p0810a24(00)║生陰次起。如印所印。印壞文成。
T53n2122_p0810a25(05)║是名人中命終還生人中第十四中陰有也。
T53n2122_p0810a26(00)║第十五中陰有者。
T53n2122_p0810a27(10)║天中命終還生天上則無苦惱。如餘天子。命終之時。
T53n2122_p0810a28(07)║愛別離苦墮於地獄餓鬼畜生。如此天子不失己身莊嚴之具。
T53n2122_p0810a29(00)║亦無餘天坐其本處生於勝天。
T53n2122_p0810b01(05)║若四天處命終之後生三十三天。
T53n2122_p0810b02(09)║可愛勝相是名第十五中陰有相續道也。
T53n2122_p0810b03(00)║第十六中陰有道相續者。
T53n2122_p0810b04(07)║若從上天終還生下天。見眾蓮華園林流池。皆亦不如。
T53n2122_p0810b05(03)║既見此色飢渴苦惱。渴仰欲得。即往彼生。
T53n2122_p0810b06(04)║如是雖同生天。二種陰有。二種相生。
T53n2122_p0810b07(07)║是名第十六中陰有相續道也。
T53n2122_p0810b08(00)║第十七中陰有道相續者。
T53n2122_p0810b09(07)║若弗婆提人生瞿陀尼。有何等相。瞿陀尼人生弗婆提。
T53n2122_p0810b10(03)║復有何相。如是二天下人。彼此互生。皆以一相。
T53n2122_p0810b11(02)║臨命終時見黑闇窟。於此窟中有赤電光。
T53n2122_p0810b12(02)║下垂如幡。或赤或白。其人見之以手攬捉。
T53n2122_p0810b13(03)║現陰即滅。以手接幡。次第緣幡。入此窟中。
T53n2122_p0810b14(03)║受中陰身。近於生陰。見受生法亦如前說。或見二牛。
T53n2122_p0810b15(00)║或見二馬。愛染交會即生欲心。
T53n2122_p0810b16(04)║既生欲心即受生陰。是名第十七中陰有也。
T53n2122_p0810b17(00)║ 現報部第五
T53n2122_p0810b18(00)║佛說行七行現報經云。爾時世尊告諸比丘。
T53n2122_p0810b19(00)║有七種人。可事可敬。是世間無上福田。
T53n2122_p0810b20(02)║云何七種人。一者行慈。二者行悲。三者行喜。
T53n2122_p0810b21(02)║四者行護。五者行空。六者行無相。七者行無願。
T53n2122_p0810b22(01)║其有眾生行此七法。於現法中獲其果報。
T53n2122_p0810b23(02)║阿難白佛言。何故不說須陀洹。斯陀含。阿那含。
T53n2122_p0810b24(01)║阿羅漢。辟支佛。乃說此七事乎。世尊告曰。
T53n2122_p0810b25(02)║行慈七人。其行與須陀洹乃至佛等。其事不同。
T53n2122_p0810b26(01)║雖供養須陀洹等不現得報。然供養此人者。
T53n2122_p0810b27(01)║於現世得報。是故阿難當勤勇猛成辨七法。
T53n2122_p0810b28(00)║又雜寶藏經云。昔乾陀衛國有一屠兒。
T53n2122_p0810b29(02)║將五百頭小牛盡欲刑。犍時有內官。
T53n2122_p0810c01(04)║以金錢贖牛。作群放去。以是因緣現身即得男根具足。
T53n2122_p0810c02(00)║還到王家。遣人通白。某甲在外。王言。
T53n2122_p0810c03(03)║是我家人。自恣來去。未曾通白。今何故爾。
T53n2122_p0810c04(03)║王時即喚問其所以。答王言曰。
T53n2122_p0810c05(08)║向見屠兒將五百頭小牛而欲刑殘。臣即贖放。
T53n2122_p0810c06(06)║以是因緣身體得具。故不敢入。王聞喜愕。
T53n2122_p0810c07(07)║深於佛法生信敬心。夫以華報所感如此。
T53n2122_p0810c08(07)║況其果報豈可量也。
T53n2122_p0810c09(00)║又新婆沙論云。昔有屠販牛人。驅牛涉路。
T53n2122_p0810c10(01)║人多糧盡。飢渴熱乏。息而議曰。
T53n2122_p0810c11(06)║此等群牛終非己物。宜割取舌以濟飢虛。
T53n2122_p0810c12(07)║即時以鹽塗諸牛口。牛貪鹹味。出舌舐之。即用利刀一時截取。
T53n2122_p0810c13(00)║以火煨炙而共食之。食已相與臨水澡漱。
T53n2122_p0810c14(01)║俱嚼楊枝揩齒既了。擘以刮舌。惡業力故。
T53n2122_p0810c15(02)║諸人舌根。猶如爛果。一時俱落(此皆現報以業重故)。
T53n2122_p0810c16(00)║ 生報部第六
T53n2122_p0810c17(00)║如涅槃經云。善男子。如人捨命受大苦時。
T53n2122_p0810c18(01)║宗親圍繞號哭懊惱。其人惶怖莫知依救。
T53n2122_p0810c19(02)║雖有五情無所知覺。肢節顫動不能自持。
T53n2122_p0810c20(03)║身體虛冷暖氣欲盡。見先所修善惡報相。如日垂沒。
T53n2122_p0810c21(00)║山陵埠阜。影現東移。理無西逝。
T53n2122_p0810c22(04)║眾生業果亦復如是。此陰滅時彼陰續生。
T53n2122_p0810c23(05)║如燈生闇滅燈滅闇生。善男子。
T53n2122_p0810c24(10)║如臘印印泥印與泥合印滅文成。而是臘印不變在泥。文非泥出。
T53n2122_p0810c25(01)║不餘處來。以印因緣而生是文。
T53n2122_p0810c26(06)║現在陰滅中陰陰生。是現在陰終不變為中陰五陰。
T53n2122_p0810c27(02)║中陰五陰亦非自生。不從餘來。
T53n2122_p0810c28(07)║因現陰故生中陰陰。如印印泥印壞文成。
T53n2122_p0810c29(08)║名雖無差而時節各異。是故我說中陰五陰非肉眼天眼所見。
T53n2122_p0811a01(00)║是中陰中有三種食。一者思食。二者觸食。
T53n2122_p0811a02(01)║三者意食。中陰二種。一善業果。二惡業果。
T53n2122_p0811a03(01)║因善業故得善覺觀。因惡業故得惡覺觀。
T53n2122_p0811a04(02)║父母交會判合之時。隨業因緣向受生處。
T53n2122_p0811a05(03)║於母生愛。於父生瞋。父精出時謂是己有。
T53n2122_p0811a06(04)║見已心悅而生歡喜。以是三種煩惱因緣。
T53n2122_p0811a07(05)║中陰陰壞生後五陰。如印印泥印壞文成。
T53n2122_p0811a08(06)║生時諸根有具不具。具者見色則生於貪。
T53n2122_p0811a09(07)║生於貪故則名為愛。狂故生貪。是名無明。貪愛無明二因緣故。
T53n2122_p0811a10(00)║所見境界皆悉顛倒。
T53n2122_p0811a11(00)║又修行道地經云。人行不純。或善或惡。
T53n2122_p0811a12(02)║當至人道。父母合會精不失時。子來應生。
T53n2122_p0811a13(03)║其母胎通無所拘礙。心懷歡喜而無邪念。
T53n2122_p0811a14(04)║則為柔軟堪任受子。其精不清不濁。中適不強。
T53n2122_p0811a15(03)║亦無腐敗。亦不赤黑。不為風寒眾毒雜錯。與小便別。
T53n2122_p0811a16(00)║應來生者。精神便起。
T53n2122_p0811a17(09)║設是男子不與女人共俱合者。五欲與通。男子敬念欲向女人。
T53n2122_p0811a18(02)║父時精下。其神欣喜謂是吾許。
T53n2122_p0811a19(07)║爾時即失中陰五陰便入胞胎。父母精合既在胞胎。倍用歡躍。
T53n2122_p0811a20(00)║是為色陰。歡喜之時為痛樂陰。
T53n2122_p0811a21(05)║念於精時是為想陰。因本罪福緣得入胎。是為行陰。
T53n2122_p0811a22(02)║神處胎中則為識陰。如是和合。名曰五陰。
T53n2122_p0811a23(03)║若在胎時即得二根。意根身根也。
T53n2122_p0811a24(07)║至七日住中而不增減。又至二七日其胎稍轉。譬如薄酪。
T53n2122_p0811a25(02)║至三七日似如生酪。至四七日精凝如熟酪。
T53n2122_p0811a26(02)║至五七日胎精遂變。猶如生蘇。
T53n2122_p0811a27(06)║至六七日變如瘜肉。至七七日轉如段肉。
T53n2122_p0811a28(06)║至八七日其堅如坏。至九七日變為五皰。
T53n2122_p0811a29(06)║兩肘兩髀及頭頸。從中出也。
T53n2122_p0811b01(12)║至十七日復有五皰二手腕二腳腕。及生其頭。
T53n2122_p0811b02(10)║至十一七日續生二十四皰十手指十足指及眼耳鼻口。此從中出。
T53n2122_p0811b03(00)║至十二七日是諸皰相轉漸成就。
T53n2122_p0811b04(04)║至十三七日則現腹相。
T53n2122_p0811b05(12)║至十四七日則生肝肺心及其脾賢。至十五七日則生大腸。
T53n2122_p0811b06(06)║至十六七日則生小腸。至十七七日則有胃處。
T53n2122_p0811b07(04)║至十八七日生藏熟藏起此二處。
T53n2122_p0811b08(08)║至十九七日則生髀及[月*耑]腸骨手掌足跌臂節筋連。
T53n2122_p0811b09(05)║至二十七日生陰臍乳頤頸形相。
T53n2122_p0811b10(09)║至二十一七日體骨各分。隨其所應。兩骨在頭。三十二骨著口。
T53n2122_p0811b11(02)║七骨著頸。兩骨著髀。兩骨著肘。四骨著臂。
T53n2122_p0811b12(03)║十二骨著胸。十八骨著背。兩骨著臗。四骨著膝。
T53n2122_p0811b13(02)║四十骨著足。復有微細骨。總有一百八。
T53n2122_p0811b14(03)║與體肉合具。十八骨著在兩脅。二骨著肩。
T53n2122_p0811b15(04)║如是身骨凡有三百而相連綴。其骨柔軟如初生瓠。
T53n2122_p0811b16(01)║至二十二七日其骨稍堅。如未熟瓠。
T53n2122_p0811b17(04)║至二十三七日其骨轉堅。譬如胡桃。
T53n2122_p0811b18(07)║此三百骨各相連綴。足骨著足。膝骨著膝。
T53n2122_p0811b19(07)║
T53n2122_p0811b20(24)║如是[月*耑]骨髀骨臗骨脊骨胸骨脅骨肩骨項骨頤骨臂腕手足諸骨等。各自轉相連著。如是聚骨猶如幻化。
T53n2122_p0811b21(00)║隨風所由牽引舉動。
T53n2122_p0811b22(09)║至二十四七日生一百筋連著其身。至二十五七日生七千脈。
T53n2122_p0811b23(01)║尚未具成。至二十六七日。諸脈悉徹。具足成就。
T53n2122_p0811b24(00)║如蓮根孔。至二十七七日。
T53n2122_p0811b25(07)║有三百六十三筋皆成至二十八七日其肌始生。
T53n2122_p0811b26(05)║至二十九七日肌肉稍厚。至三十七日纔有皮像。
T53n2122_p0811b27(03)║至三十一七日皮轉厚堅。至三十二七日皮革轉成。
T53n2122_p0811b28(00)║至三十三七日耳鼻脣指諸膝節成。
T53n2122_p0811b29(03)║至三十四七日生九十九萬毛髮孔。猶尚未成。
T53n2122_p0811c01(02)║至三十五七日毛孔具成。
T53n2122_p0811c02(09)║至三十六七日爪甲始成。至三十七七日其母腹中若干風。
T53n2122_p0811c03(03)║起開兒目耳鼻口。或有風起染其髮毛。或端正。
T53n2122_p0811c04(02)║或醜陋。又有風起成體顏色。或白赤黑。有好有醜。
T53n2122_p0811c05(00)║皆由宿行。在此七日中生風寒熱。大小便通。
T53n2122_p0811c06(00)║至三十八七日在母腹中。
T53n2122_p0811c07(07)║隨其本行自然風起。宿行善者。便有香風。可其身意。
T53n2122_p0811c08(03)║柔軟無瑕。正其骨節。令其端正。莫不愛敬。
T53n2122_p0811c09(03)║本行惡者。則起臭風。令身不安。不可心意。
T53n2122_p0811c10(03)║吹其骨節。令僂斜曲。使不端正。又不能男。
T53n2122_p0811c11(03)║人所不喜。是為三十八七日。九月不滿四日。
T53n2122_p0811c12(03)║其兒身體骨節則成為人。其小兒體而有二分。
T53n2122_p0811c13(02)║一分從父。一分從母。
T53n2122_p0811c14(11)║身諸髮毛頰眼舌喉心肝脾腎腸血軟者從母也。
T53n2122_p0811c15(09)║自餘爪齒骨節髓腦筋脈堅者從父也。
T53n2122_p0811c16(11)║其小兒在母腹中處生藏之下熟藏之上。若是男兒。
T53n2122_p0811c17(08)║背外而面向內在其左脅也。若是女子。
T53n2122_p0811c18(10)║背母而面向外處在右脅也。居苦痛臭處污露不淨。
T53n2122_p0811c19(07)║一切骨節縮不得申。住在革囊腹網纏裹。
T53n2122_p0811c20(07)║歲血塗染所處逼窄。依因屎溺瑕穢若斯。
T53n2122_p0811c21(07)║其於九月此餘四日。宿有善行。初日後日發心念言。吾在園觀。
T53n2122_p0811c22(00)║亦在天上。其行惡者。謂在泥犁世間之獄。
T53n2122_p0811c23(01)║至三日中即愁不樂。到四日時母腹風起。
T53n2122_p0811c24(02)║或上或下。轉其兒身而令倒懸。頭向產門。
T53n2122_p0811c25(03)║其有福者。時心念言。我投浴池。水中游戲。
T53n2122_p0811c26(04)║如墮高床華香之處也。其無福者。自發念言。吾從山墮。
T53n2122_p0811c27(00)║投於拊岸溝坑溷中。或如地獄羅網棘上。
T53n2122_p0811c28(00)║曠野石間劍戟之中。
T53n2122_p0811c29(09)║愁憂不樂善惡之報不同若此。其小兒生既墮地。外風所吹。
T53n2122_p0812a01(02)║女人手觸。暖水洗之。逼迫毒痛猶如痛病也。
T53n2122_p0812a02(01)║以是苦惱恐畏死亡。便有癡惑。是故迷憒。
T53n2122_p0812a03(02)║不識來去。生在地血惡露臭處。鬼魅來嬈。
T53n2122_p0812a04(03)║癇邪所中。死屍所觸。蠱道顛鬼。各伺犯之。
T53n2122_p0812a05(04)║如四交道墮肉段烏鴟鵰狼各來爭之。
T53n2122_p0812a06(06)║諸邪妖鬼欲得兒便。周匝圍繞亦復如是。
T53n2122_p0812a07(07)║若宿行善德邪不得其便。兒已長大團哺養身。適得穀氣。
T53n2122_p0812a08(02)║其體即生八十種蟲。兩種在髮根。一名舌蝭。
T53n2122_p0812a09(02)║二名重蝭。三種在頭。名曰堅固。傷損毀害。
T53n2122_p0812a10(03)║一種在腦。兩種在腦表。一名蜇蛛。二名[打-丁+毛]擾。
T53n2122_p0812a11(02)║三名憒亂。兩種在額。一名卑下。二名朽腐。
T53n2122_p0812a12(03)║兩種在眼。一名蝭。二名重蝭。兩種在耳。一名識味。
T53n2122_p0812a13(00)║二名現味。兩種在耳根。一名赤。二名復赤。
T53n2122_p0812a14(00)║兩種在鼻。一名肥。二名復肥。兩種在口。
T53n2122_p0812a15(02)║一名搖。二名動搖。兩種在齒中。一名惡弊。
T53n2122_p0812a16(03)║二名凶暴。三種在齒根。名曰喘息休止捽滅。
T53n2122_p0812a17(03)║一種在舌。名曰甘美。一種在舌根。名曰柔軟。
T53n2122_p0812a18(03)║一種在上齗。名曰往來。一種在胭。名為嗽喉。
T53n2122_p0812a19(02)║兩種在瞳子。一名生。二名不熟。兩種在肩。
T53n2122_p0812a20(02)║一名垂。二名復垂。一種在臂。名為住立。
T53n2122_p0812a21(03)║一種在手。名為周旋。兩種在胸。一名額坑。
T53n2122_p0812a22(03)║二名曠普。一種在心。名為班駁。一種在乳。
T53n2122_p0812a23(03)║名曰[孚*重]現。一種在臍。名為匝繞。兩種在脅。
T53n2122_p0812a24(03)║一名為月。二名月面。兩種在脊。一名月行。
T53n2122_p0812a25(03)║二名月貌。一種在背骨間。名為安豐。一種在皮裏。
T53n2122_p0812a26(01)║名為虎爪。兩種在肉。一名消膚。二名燒拊。
T53n2122_p0812a27(02)║四種在骨。一名為甚毒。二名習毒。三名細骨。
T53n2122_p0812a28(02)║四名雜毒。五種在髓一名殺害。二名無殺。
T53n2122_p0812a29(03)║三名破壞。四名雜骸。五名白骨。兩種在腸。
T53n2122_p0812b01(03)║一名蜣蜋。二蜣蜋嘴。兩種在細腸。一名兒子。
T53n2122_p0812b02(02)║二名復子。一種在肝。名為銀喍。一種在生藏。
T53n2122_p0812b03(02)║名曰忮收。一種在熟藏。名為太息。一種在穀道。
T53n2122_p0812b04(00)║名為重身。三種在糞中。一名筋。二名目結。
T53n2122_p0812b05(01)║三名目編髮。兩種在尻。一名流下。二名重流。
T53n2122_p0812b06(01)║五種在脬。一名宗姓。二名惡族。三名臥寤。
T53n2122_p0812b07(01)║四名而寤。五名護汁。一種在髀。名為撾枝。
T53n2122_p0812b08(02)║一種在膝。名為現傷。一種在[跳-兆+專]。名為鐵嘴。
T53n2122_p0812b09(02)║一種在足指。名為燒然。一種在足心。名為食皮。
T53n2122_p0812b10(01)║是為八十種蟲。處在一身晝夜食體。
T53n2122_p0812b11(00)║其人身中。因風起病。有百一種。
T53n2122_p0812b12(05)║寒熱共合各有百一。凡合計之四百四病。在人身中。
T53n2122_p0812b13(02)║如木生火還自燒然。病亦如是。
T53n2122_p0812b14(07)║如木因體興反來危人。如身中蟲擾動不安。三十六物。
T53n2122_p0812b15(03)║假名為人。以為蓋之誑惑凡愚。
T53n2122_p0812b16(07)║妄起愛念共相親附。智者視虛安可近之。譬如陶器終有破壞。
T53n2122_p0812b17(00)║此身虛偽會有夭壽。貴賤同迷至死不知。
T53n2122_p0812b18(01)║譬如大城四門失火從次燒之。
T53n2122_p0812b19(06)║乃到東門皆令灰燼。生老病死亦復如是。
T53n2122_p0812b20(00)║又瑜伽論云。又於胎中經三十八七日。
T53n2122_p0812b21(02)║此之胎藏一切支分皆悉具足。
T53n2122_p0812b22(07)║從此以後復經四日方乃出生。此說極滿足者。或經九月。
T53n2122_p0812b23(02)║或復過此。若唯經八月。此名圓滿。若經七月六月。
T53n2122_p0812b24(00)║不名圓滿。或復缺減。故法華經偈云。
T53n2122_p0812b25(00)║ 受胎之微形 世世常增長
T53n2122_p0812b26(00)║ 薄德少福人 眾苦所逼迫
T53n2122_p0812b27(00)║故三昧經云。說身內火界漸增水界漸微。
T53n2122_p0812b28(01)║是故迦羅邏稠漸堅。乃至肉團。眾生由此薄福。
T53n2122_p0812b29(00)║從小至大。皆受其苦。
T53n2122_p0812c01(00)║又禪祕要經云。人身三分。臍為中原。
T53n2122_p0812c02(03)║頭為殿堂。額為天門。
T53n2122_p0812c03(00)║又處胎經云。人受胎時。初七日有四大。
T53n2122_p0812c04(02)║二七日展轉風吹向脅。乃至三十八七日風名華。
T53n2122_p0812c05(00)║令向產門。
T53n2122_p0812c06(00)║又譬喻經云。風[亭*支]水。水[亭*支]地。地[亭*支]火。
T53n2122_p0812c07(01)║強者為男。弱者為女。風水相[亭*支]為男。
T53n2122_p0812c08(03)║地水相[亭*支]為女。
T53n2122_p0812c09(00)║又解脫道論云。人身地界。碎之為塵。
T53n2122_p0812c10(03)║一斛二斗。
T53n2122_p0812c11(00)║又增一經云。一人身中骨有三百二十。
T53n2122_p0812c12(02)║毛孔有九萬九千。筋脈各有五百。
T53n2122_p0812c13(05)║身蟲有八十戶。
T53n2122_p0812c14(00)║又五道受生經云。
T53n2122_p0812c15(10)║兒生三歲凡飲一百八十斛乳。除其胎中食血分。
T53n2122_p0812c16(08)║東弗于逮人飲一千八百斛乳。西拘耶尼人飲一萬八百斛乳。
T53n2122_p0812c17(00)║北鬱單越人七日成身。初生之日置百路首。
T53n2122_p0812c18(00)║行人授指與[口*束]。所有不飲乳也(此之斛斗是古小斗。
T53n2122_p0812c19(04)║三斗當今一斗。舊人身形姝大。不同今小。恐人怪多。故別疏記)。
T53n2122_p0812c20(00)║ 後報部第七
T53n2122_p0812c21(00)║如婆沙論云。有一屠兒。
T53n2122_p0812c22(08)║七生已來常屠不落三塗。然生人天往來。
T53n2122_p0812c23(09)║此由七生已前曾施辟支一食福力故。令七生不墮惡道。
T53n2122_p0812c24(04)║然此人七生已來所作屠罪之業。過七生已次第受之。
T53n2122_p0812c25(00)║無有得脫。善惡俱爾(此是後報具如六道篇說)。
T53n2122_p0812c26(00)║又智度論云。舍利弗雖復聰明。然非一切智。
T53n2122_p0812c27(00)║於佛智中譬如嬰兒。如阿婆檀那經中。
T53n2122_p0812c28(02)║佛在祇桓住。晡時經行。舍利弗從佛經行。
T53n2122_p0812c29(02)║是時有鷹逐鴿。鴿飛來佛邊住。
T53n2122_p0813a01(07)║佛經行過之影覆鴿上。鴿身安隱。怖畏即除。不復作聲。
T53n2122_p0813a02(03)║後舍利弗影到。鴿便作聲顫怖如初。
T53n2122_p0813a03(05)║舍利弗白佛言。佛及我身俱無三毒。以何因緣。佛影覆鴿。
T53n2122_p0813a04(00)║鴿便無聲不復恐怖。
T53n2122_p0813a05(09)║我影覆上鴿便作聲顫慄如故。佛言。汝三毒習氣未盡。
T53n2122_p0813a06(05)║以是故汝影覆時恐怖不除。
T53n2122_p0813a07(00)║佛語舍利弗。汝觀此鴿。宿世因緣。幾世作鴿。
T53n2122_p0813a08(00)║舍利弗即時入宿命智三昧。觀見此鴿。
T53n2122_p0813a09(02)║從鴿中來。乃至八萬大劫常作鴿身。
T53n2122_p0813a10(05)║過是已往不能復見。舍利弗從三昧起。白佛言。
T53n2122_p0813a11(04)║是鴿八萬大劫中常作鴿身。過是已前不能復知。佛言。
T53n2122_p0813a12(00)║汝若不能盡知過去世。試觀未來世。
T53n2122_p0813a13(03)║此鴿何時當脫。舍利弗即入三昧觀見。
T53n2122_p0813a14(05)║乃至八萬大劫亦未免鴿身。過是已往不復能知。
T53n2122_p0813a15(03)║不審此鴿何時當脫。佛告舍利弗。
T53n2122_p0813a16(07)║此鴿除諸聲聞辟支佛所知齊限。
T53n2122_p0813a17(11)║復於殑伽河沙等大劫中常作鴿身。罪訖得出。輪轉五道。中後得為人。
T53n2122_p0813a18(01)║經五百世中乃得利根。
T53n2122_p0813a19(09)║是時有佛度無量阿僧祇眾生。然後入無餘涅槃。遺法在世。
T53n2122_p0813a20(03)║是人作五戒優婆塞。從比丘聞讚佛功德。
T53n2122_p0813a21(04)║於是初發心願欲作佛。後於三阿僧祇劫行六波羅蜜。
T53n2122_p0813a22(00)║十地具足得作佛。度無量眾生已而入涅槃。
T53n2122_p0813a23(00)║是時舍利弗向佛懺悔。白佛言。
T53n2122_p0813a24(05)║我於一鳥尚不能知其本末。何況諸結。
T53n2122_p0813a25(07)║我知佛智慧如是者。為佛智慧故。
T53n2122_p0813a26(10)║寧入阿鼻地獄受無量劫苦。不以為難。
T53n2122_p0813a27(00)║ 定報部第八
T53n2122_p0813a28(00)║如佛說義足經云。佛告梵志言。世有五事。
T53n2122_p0813a29(00)║不可得避。亦無脫者。何等為五。一當耗減法。
T53n2122_p0813b01(00)║二當亡棄法。三當病瘦法。四當老朽法。
T53n2122_p0813b02(01)║五當死去法。此之五法欲使不耗減。
T53n2122_p0813b03(03)║是不可得。
T53n2122_p0813b04(00)║又佛說四不可得經云。佛與比丘及諸菩薩。
T53n2122_p0813b05(00)║明旦持缽。入舍衛城分衛。四輩皆從。
T53n2122_p0813b06(03)║諸天龍神各齎華香伎樂。追從於上。時佛道眼睹見。
T53n2122_p0813b07(00)║兄弟同產四人。遠家棄業。山處閑居。
T53n2122_p0813b08(03)║得五神通皆號仙人。宿對來至自知壽盡。悉欲避終。
T53n2122_p0813b09(00)║各各思議。吾等神足飛騰自恣。
T53n2122_p0813b10(05)║在所至到無所罣礙。今反當為非常所得便危失身命。
T53n2122_p0813b11(01)║當造方便免斯患難。不可就也。
T53n2122_p0813b12(06)║於是一人則踊在空中。而自藏。形無常之對安知吾處。
T53n2122_p0813b13(02)║一人則入市中人鬧之處。廣大無量在中避命。
T53n2122_p0813b14(01)║無常之對趣得一人。何必求吾。
T53n2122_p0813b15(06)║一人則退入于大海。三百三十六萬里。下不至底。上不至表。
T53n2122_p0813b16(00)║處於其中。無常之對何所求耶。一人則計。
T53n2122_p0813b17(01)║竊至大山無人之處。擘山兩解。入中還合。
T53n2122_p0813b18(02)║非常之對安知吾處。於時四人各各避命。
T53n2122_p0813b19(03)║竟不得脫。藏在空中者。便自墮地。猶果熟落。
T53n2122_p0813b20(03)║其在山中者。于彼喪已。禽獸所噉。在大海中者。
T53n2122_p0813b21(02)║則時夭命。魚鱉所食。入市中者。
T53n2122_p0813b22(07)║在于眾人而自終沒。於是世尊睹之如斯。謂此四人暗昧不達。
T53n2122_p0813b23(00)║欲捨宿對三毒不除。不至三達無極之慧。
T53n2122_p0813b24(01)║古今以來誰脫此患。佛則頌曰。
T53n2122_p0813b25(00)║ 雖欲藏在空 善處大海中
T53n2122_p0813b26(00)║ 假使入諸山 而欲自翳形
T53n2122_p0813b27(00)║ 欲求不死地 未曾可獲定
T53n2122_p0813b28(00)║ 是故精進學 無身乃為寧
T53n2122_p0813b29(00)║佛告諸比丘。世有四事不可獲致。
T53n2122_p0813c01(03)║何等為四。一曰年幼顏色煒燁髮黑齒白。形貌光澤。
T53n2122_p0813c02(00)║氣力堅強。行步舉止。出入自游。上車乘馬。
T53n2122_p0813c03(01)║眾人瞻戴。莫不愛敬。一旦忽耄。頭白齒落。
T53n2122_p0813c04(02)║面皺皮緩。體重拄杖。短氣呻吟。
T53n2122_p0813c05(07)║欲使常少不至老者。終不可得。
T53n2122_p0813c06(00)║二謂身體強健骨髓實盛行步無雙。
T53n2122_p0813c07(03)║飲食自恣。莊飾頭首。謂為無比。張弓捻矢。
T53n2122_p0813c08(03)║把執兵杖。有所危害。不省曲直。罵詈衝口。
T53n2122_p0813c09(03)║謂為豪強。自計吾我。無有衰耗。疾病卒至。
T53n2122_p0813c10(03)║伏之著床。不能動搖。身痛如榜。耳鼻口目。
T53n2122_p0813c11(04)║不聞聲香美味細滑。坐起須人污露自出。身臥其上。
T53n2122_p0813c12(01)║眾患難喻。假使欲免常安無病。終不可得。
T53n2122_p0813c13(00)║三謂欲求長壽。在世無極。得免于病死。
T53n2122_p0813c14(01)║命既甚短。懷萬歲慮。壽少憂多。不察非常。
T53n2122_p0813c15(02)║五欲自恣。放心逸意。殺盜婬亂。兩舌惡口。
T53n2122_p0813c16(03)║妄言綺語。貪嫉邪見。不孝父母。不順師友。
T53n2122_p0813c17(03)║輕易尊長。反逆無道。悕望豪富。謂可永存。
T53n2122_p0813c18(03)║譏謗聖道。以邪無雙。噓天獨步。慕于世榮。
T53n2122_p0813c19(03)║不識天地表裏所由。不別四大因緣合成。猶如幻師。
T53n2122_p0813c20(00)║不了古今所興之世。不受化導。
T53n2122_p0813c21(04)║不知生所從來死之所歸。心存天地。謂是吾許。
T53n2122_p0813c22(03)║非常對至。如風吹雲。冀念長生。命忽然終。
T53n2122_p0813c23(03)║不得自在。欲使不爾。終不可得也。
T53n2122_p0813c24(00)║四謂父母兄弟室家親族。朋友知識。
T53n2122_p0813c25(03)║恩愛榮樂。財物富貴。官爵俸祿。騎乘游觀。
T53n2122_p0813c26(03)║妻妾子息。以自驕恣。飲食快意。兒客僕使。
T53n2122_p0813c27(03)║趨行綺視。顧影而步。輕蔑眾人。計己無雙。
T53n2122_p0813c28(03)║奴客庸罵。獸類畜生。出入自在。無有期度。
T53n2122_p0813c29(03)║不察前後。謂其眷屬。從使之眾。意可常得。
T53n2122_p0814a01(03)║宿對卒至。如湯消雪。心乃懷懼。請求濟患。
T53n2122_p0814a02(03)║安得如願。呼[口*翕]命斷。魂神獨逝。父母兄弟。
T53n2122_p0814a03(03)║妻子親族。朋友知識。恩愛眷屬。皆自獨留。
T53n2122_p0814a04(03)║官爵財物。僕從各散。馳走如星。欲求不死。
T53n2122_p0814a05(03)║終不可得也。
T53n2122_p0814a06(00)║佛告比丘。古今以來。天地成立。無免此苦。
T53n2122_p0814a07(00)║四難之患。以斯四苦。佛興于世。
T53n2122_p0814a08(00)║ 不定部第九
T53n2122_p0814a09(00)║如十住毘婆沙論云。善知不定法者。
T53n2122_p0814a10(03)║諸法未生。未可分別。如佛分別業經中說。佛告阿難。
T53n2122_p0814a11(00)║有人身行善業。口行善業。意行善業。
T53n2122_p0814a12(03)║是人命終而墮地獄。有人身行惡業。口行惡業。
T53n2122_p0814a13(02)║意行惡業。是人命終而生天上。阿難白佛言。
T53n2122_p0814a14(02)║何故如是。佛言。是人先世罪福因緣已熟。
T53n2122_p0814a15(03)║今世罪福因緣未熟。或臨命終。正見邪見。善惡心起。
T53n2122_p0814a16(00)║垂終之心。其力大故。
T53n2122_p0814a17(00)║又增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。
T53n2122_p0814a18(02)║今有四人出現於世。云何為四。
T53n2122_p0814a19(07)║或有人先苦而後樂。或有人先樂而後苦。或有人先苦而後苦。
T53n2122_p0814a20(00)║或有人先樂而後樂。云何有人先苦而後樂。
T53n2122_p0814a21(00)║或有人生卑賤家。衣食不充。然無邪見。
T53n2122_p0814a22(01)║以知昔日施德之報感得富貴之家。
T53n2122_p0814a23(04)║不作施德常值貧賤無有衣食。便向懺悔改往所作。
T53n2122_p0814a24(00)║所有遺餘與人等分。
T53n2122_p0814a25(09)║若生人中多財饒寶無所乏短。是謂此人先苦後樂。
T53n2122_p0814a26(06)║何等人先樂而後苦。或有人生豪族家衣食充足。
T53n2122_p0814a27(04)║然彼人常懷邪見。與邊見共相應。後生地獄中。
T53n2122_p0814a28(03)║若得作人在貧窮家。無有衣食。是謂此人先樂後苦。
T53n2122_p0814a29(00)║何等人先苦而後苦。或有人先生貧賤家。
T53n2122_p0814b01(01)║衣食不充。然懷邪見。與邊見共相應。後生地獄。
T53n2122_p0814b02(00)║若生人中極為貧賤。衣食不充。
T53n2122_p0814b03(05)║是謂先苦而後苦。何等人先樂而後樂。
T53n2122_p0814b04(07)║或有人先生富貴家。多財饒寶。敬重三尊。常行惠施。
T53n2122_p0814b05(03)║後生人天。常受富貴。多饒財寶。
T53n2122_p0814b06(07)║是謂此人先樂而後樂。爾時佛告比丘曰。或有眾生先苦後樂。
T53n2122_p0814b07(00)║或有先樂後苦。或先苦後亦苦。
T53n2122_p0814b08(05)║或有先樂後亦樂。若人壽百歲。正可十十耳。
T53n2122_p0814b09(05)║或百歲之中作諸功德。或百歲之中造諸惡業。彼於異時。
T53n2122_p0814b10(00)║或冬受樂夏受苦。或少時作福長時作罪。
T53n2122_p0814b11(01)║後生之時。少時受福。長時受罪。
T53n2122_p0814b12(06)║若復少時作罪長時作福。後生之時。少時受罪。長時受樂。
T53n2122_p0814b13(01)║或少時作罪長復作罪。彼人後生之時。
T53n2122_p0814b14(02)║先苦後亦苦。若復少時作福長復作福。
T53n2122_p0814b15(04)║彼於後生之時。先樂後亦樂。
T53n2122_p0814b16(00)║爾時世尊告諸比丘。有四人出現於世。
T53n2122_p0814b17(02)║云何為四。或有人身樂心不樂。
T53n2122_p0814b18(07)║或有人心樂身不樂。或有人身心俱樂。或有人身心俱不樂。
T53n2122_p0814b19(01)║何等人身樂心不樂。是作福凡夫人。
T53n2122_p0814b20(04)║於四事供養。衣被飲食臥具醫藥。無所乏短。
T53n2122_p0814b21(04)║但不免三惡道苦。是謂身樂心不樂。
T53n2122_p0814b22(07)║何等人心樂身不樂。所謂阿羅漢不作功德。
T53n2122_p0814b23(07)║於四事供養之中不能自辦。但免三惡道苦。是謂心樂身不樂。
T53n2122_p0814b24(00)║何等人身心俱不樂。所謂凡夫之人。
T53n2122_p0814b25(03)║不作功德。不得四事供養。復不免三惡道苦。
T53n2122_p0814b26(03)║是謂身心俱不樂。何等人身心俱樂。
T53n2122_p0814b27(06)║所謂作功德阿羅漢。四事供養無所乏短。復免三惡道苦。
T53n2122_p0814b28(01)║是謂身心俱樂。
T53n2122_p0814b29(00)║ 善報部第十
T53n2122_p0814c01(00)║如彌勒菩薩所問經論云。問云何布施果報。
T53n2122_p0814c02(00)║答曰。略說布施有一種果。所謂受用果。
T53n2122_p0814c03(02)║受用果復有二種果。所謂現在受果。未來受果。
T53n2122_p0814c04(01)║復有三種果。即此二種復加般若。復有四種果。
T53n2122_p0814c05(00)║何謂四種。一有果而無用。二有用而無果。
T53n2122_p0814c06(01)║三有果亦有用。四無果亦無用。
T53n2122_p0814c07(06)║初有果而無用者。謂不至心施。不自手施。輕心布施。
T53n2122_p0814c08(03)║彼如是施。雖得無量種種果報。而不能受用。
T53n2122_p0814c09(03)║如舍衛天主雖得無量種種珍寶而不能受用。
T53n2122_p0814c10(02)║二有用而無果者。謂自不施。見他行施起隨喜心。
T53n2122_p0814c11(00)║以是義故。雖得受用而自無果。
T53n2122_p0814c12(05)║
T53n2122_p0814c13(23)║如天子物一切沙門婆羅門等雖得衣食及以受用而自無果。又如轉輪聖王四兵。雖得衣食而不得果。
T53n2122_p0814c14(00)║三有果亦有用者。謂至心施。不輕心施。
T53n2122_p0814c15(02)║如樹提伽諸長者等。四無果亦無用者。
T53n2122_p0814c16(04)║謂布施已用即滅盡。或為出世聖道障故。
T53n2122_p0814c17(04)║猶如遠離煩惱聖人。復有五種果。謂得命色力樂辯等。
T53n2122_p0814c18(00)║因命得命。是故施食即得施命。
T53n2122_p0814c19(04)║以是因緣後得長命。如是施色施力施樂施辯才等。
T53n2122_p0814c20(01)║皆亦如是。
T53n2122_p0814c21(00)║復有五種勝果。
T53n2122_p0814c22(11)║所謂施與父母病人法師菩薩得勝果報。父母恩養生長身命。是故施者。
T53n2122_p0814c23(00)║得勝果報。又病人者。孤獨可愍。以是義故。
T53n2122_p0814c24(01)║起慈悲心。施病人者。得勝果報。又說法者。
T53n2122_p0814c25(02)║能生法身。增長法身。永導善惡。平正非平正。
T53n2122_p0814c26(02)║顛倒非顛倒。是故施者。得勝果報。
T53n2122_p0814c27(06)║又諸菩薩悉能攝取利益眾生。
T53n2122_p0814c28(12)║起慈悲心以攝取三寶不斷絕因。以是義故。施菩薩者。
T53n2122_p0814c29(15)║得勝果報(以菩薩發心勇猛悲願力大不同餘福其心陜劣也)。
T53n2122_p0815a01(00)║又增一阿含經云。世尊告諸比丘。
T53n2122_p0815a02(04)║今當說四梵之福。云何為四。一若有信善男子善女人。
T53n2122_p0815a03(00)║未曾起偷婆處。於中能起。第二補治故寺。
T53n2122_p0815a04(01)║第三和合聖眾。第四若多薩阿竭初轉法輪時。
T53n2122_p0815a05(00)║諸天世人勸請轉法輪。是謂四種受梵之福。
T53n2122_p0815a06(00)║比丘白世尊曰。梵天之福竟為多少。
T53n2122_p0815a07(03)║世尊告曰。閻浮里地。其中眾生所有功德。
T53n2122_p0815a08(03)║正與一輪王功德等。閻浮地人及一輪王之德。
T53n2122_p0815a09(02)║與瞿耶尼一人功德等。
T53n2122_p0815a10(10)║其閻浮里地及瞿耶尼二方之福。故不如彼弗于逮一人之福。
T53n2122_p0815a11(03)║其三方人福。不如鬱單越一人之福。
T53n2122_p0815a12(05)║其四天下人福。不如四天王之福。乃至四天下人福。
T53n2122_p0815a13(02)║及六欲天福。不如一梵天王之福。
T53n2122_p0815a14(06)║若有善男子善女人求其福者。此是其量也。
T53n2122_p0815a15(00)║又中阿含經云。爾時世尊告諸比丘。
T53n2122_p0815a16(03)║若能受持七種法者。得生帝釋處。即說偈言。
T53n2122_p0815a17(00)║ 供養於父母 及家之尊長
T53n2122_p0815a18(00)║ 柔和恭遜辭 離麤言兩舌
T53n2122_p0815a19(00)║ 調伏慳吝心 常修真實語
T53n2122_p0815a20(00)║ 彼三十三天 見行七法者
T53n2122_p0815a21(00)║ 咸各作是言 當來生此天
T53n2122_p0815a22(00)║又雜寶藏經偈。
T53n2122_p0815a23(00)║ 福業如果熟 不以神祀得
T53n2122_p0815a24(00)║ 人乘持戒車 後生至天上
T53n2122_p0815a25(00)║ 定知如燈滅 得至於無為
T53n2122_p0815a26(00)║ 一切由行得 求天何所為
T53n2122_p0815a27(00)║法苑珠林卷第六十九
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