【經錄部類】〔法華部類〕〔敦煌寫本類〕〔古逸部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2748《法華義記卷第三》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
# Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2748 法華義記卷第三
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA
T85n2748_p0170a01(00)║
T85n2748_p0170a02(00)║ No. 2748 [cf. No. 262]
T85n2748_p0170a03(00)║法華義記卷第三
T85n2748_p0170a04(00)║
T85n2748_p0170a05(00)║不自覺知喻佛亦如是。七偈半。頌合雲喻。
T85n2748_p0170a06(00)║離三塗苦。生於人天。名世間樂。修行斷結。
T85n2748_p0170a07(01)║名涅槃樂。為大眾說。八偈頌合注兩喻。
T85n2748_p0170a08(03)║明亡相心中。不存彼此。信不信異。利鈍差別。
T85n2748_p0170a09(02)║等為說也。而無解捲。一切眾生以下。九偈半。
T85n2748_p0170a10(02)║頌受潤喻人天聖王。釋梵諸王。受潤處少。
T85n2748_p0170a11(03)║除患復微。益物亦□□□□草。聲聞二乘。
T85n2748_p0170a12(03)║受潤既多。除患亦勝。益物處強。名中藥草。
T85n2748_p0170a13(03)║柱下菩薩。聞說大乘。一□□□□過聲聞百千劫行。
T85n2748_p0170a14(00)║深伏煩惱。識眾生機。隨緣益物。名上藥草。
T85n2748_p0170a15(01)║初住盡。六住有多[利-禾+扁]蔭。名為小樹。七住至十地。
T85n2748_p0170a16(00)║廣有利益。名為大樹。所稟各異者。
T85n2748_p0170a17(04)║明受潤不同。佛以此喻。一偈半釋疑。明如來智惠。
T85n2748_p0170a18(02)║如大海水。為人演說。迦葉所知。如一渧也。
T85n2748_p0170a19(03)║我雨法雨。八偈半。頌合增長喻。令諸世間以下。
T85n2748_p0170a20(01)║明凡夫增長。聲聞緣覺以下。明二乘增長。
T85n2748_p0170a21(02)║若諸菩薩以下。明初住以上增長。復有住禪以下。
T85n2748_p0170a22(00)║明七住以上增長。如是迦葉。一偈半。
T85n2748_p0170a23(03)║頌合不自覺智喻。迦葉當知。一偈半。□
T85n2748_p0170a24(04)║迦葉所解也。今為汝等二偈。重固四大聲聞也。
T85n2748_p0170a25(00)║ 受記品
T85n2748_p0170a26(00)║四大聲□□□解在於譬喻。自陳已得。
T85n2748_p0170a27(02)║略領如來化導之方。如來成其所說。
T85n2748_p0170a28(05)║功行既就是以列記□□□□受記。我及汝等一偈。
T85n2748_p0170a29(02)║起下品也。
T85n2748_p0170b01(00)║ 化城喻品
T85n2748_p0170b02(00)║上來明中上以悟。下根未解。
T85n2748_p0170b03(06)║為引往固因緣故。以化城為喻。名化城品。
T85n2748_p0170b04(07)║正欲道我在十六數。曾亦為汝說。不得直爾而道。要須次第。
T85n2748_p0170b05(01)║昔何由得說。明大通智勝。入於三昧。所以得說。
T85n2748_p0170b06(00)║如來何由入定。明說法華緣在後人。
T85n2748_p0170b07(03)║所以入定。所由說法華。由十六王子請是故說也。
T85n2748_p0170b08(01)║十六王子。所由如請。由眾生有其大機。
T85n2748_p0170b09(02)║所以請也。大根機所由如有。聞說四諦十二因緣。
T85n2748_p0170b10(00)║斷除煩□□□大機成也。如來何由說四諦。
T85n2748_p0170b11(00)║由王子諸梵請。是故說也諸梵所由如請。
T85n2748_p0170b12(01)║見大道智□□□坐道場成佛已。召集有緣。
T85n2748_p0170b13(01)║所以請也。從是以來。幾時逕塵沙劫數。
T85n2748_p0170b14(03)║故須道爾許多文句。大通智勝。本坐道場。垂得菩提。
T85n2748_p0170b15(00)║乃逕十劫。此與壽量為由序。過去垂得。
T85n2748_p0170b16(02)║由逕十劫。豈況釋迦六年苦行。得一切智。
T85n2748_p0170b17(03)║此為不實也。佛法不現前者。未得一切種智。
T85n2748_p0170b18(03)║亦可眾生機咸未熟也自下明諸天雨華供養。
T85n2748_p0170b19(03)║諸比丘以下。明成佛已。十六王子。各捨所珍。
T85n2748_p0170b20(03)║來詣佛所。說偈讚歎。請轉法輪。自下明十方諸梵請。
T85n2748_p0170b21(00)║就梵請中。皆有五段。第一義光。
T85n2748_p0170b22(05)║第二推尋光本。請於佛所。第三散華供養。第四說偈讚歎。
T85n2748_p0170b23(00)║第五請轉法輪。東方諸梵。請轉小乘法輪。
T85n2748_p0170b24(01)║東南□□□。請小乘無明人天因果。
T85n2748_p0170b25(04)║南方梵請說大乘法輪西南方九至下方。亦請大也。上
T85n2748_p0170b26(00)║□□□□大小兼請。失樂者五識樂。
T85n2748_p0170b27(03)║相者是前樂境。由其罪業因緣。二俱失也。
T85n2748_p0170b28(04)║自下明受請轉四諦法輪。上亦有請其大者。
T85n2748_p0170b29(04)║何故不明為說大也。過去亦說大品諸經。同於今者。
T85n2748_p0170c01(01)║但於今無益。隱而不道。亦可為厲下根。
T85n2748_p0170c02(02)║親從二乘。向於法華。故不明也。
T85n2748_p0170c03(07)║三轉十二行法輪者。初直言。是苦是集是滅是道。第二勸修。
T85n2748_p0170c04(01)║苦應知。集應斷滅應證。道應修。第三引證。
T85n2748_p0170c05(01)║苦我以知。集我以斷滅我以證。道我以修。
T85n2748_p0170c06(02)║成無上道。三遍說四諦。名十二也。此是出世之法。
T85n2748_p0170c07(00)║世間所不能轉也。自下明因緣之道。
T85n2748_p0170c08(03)║次第解釋。名十二也。由有無明故。造其行□□□□
T85n2748_p0170c09(00)║故行亦滅也。餘者可知。那由他人。
T85n2748_p0170c10(04)║不受一切法故者。不受苦集一切法也。又解。
T85n2748_p0170c11(04)║明得道之心。□□□一義空。得無相心。
T85n2748_p0170c12(06)║不受相類有為一切法也。從是以後諸聲聞不可稱數者。
T85n2748_p0170c13(01)║明在後得道欲厲於下根。前者為高勝。
T85n2748_p0170c14(03)║後者為不如。皆童子出家者。聞上說法。
T85n2748_p0170c15(05)║增道見機處明。勘為請主。故請說大也。如來知見。
T85n2748_p0170c16(03)║深心所念者。明心中念。欲修行大乘。
T85n2748_p0170c17(06)║自行兼人天下同行。廣作利益故云深心所念。請佛為證者。
T85n2748_p0170c18(00)║故云佛自識知也。所以道出家。
T85n2748_p0170c19(05)║聖王所將八萬。見王子出家。亦求出家。
T85n2748_p0170c20(07)║明王子本以見機根。引爾許多人出家。有大利益。
T85n2748_p0170c21(05)║正欲厲於下根。本見機明子為汝等說。到今不解。
T85n2748_p0170c22(03)║此為可恥也。自下為說大也。菩薩久積□□□
T85n2748_p0170c23(02)║便信受聲聞眾中有根者。亦信解也。其餘眾生。
T85n2748_p0170c24(01)║皆生疑惑。亦厲下根聲聞。使□□□是其高勝。
T85n2748_p0170c25(00)║疑惑者是其卑劣。欲使下根聲聞自知。
T85n2748_p0170c26(02)║爾時不得高同勝者。乃下同疑惑也。
T85n2748_p0170c27(05)║欲使檢厲其情。自鞭其後。說此經已以下。
T85n2748_p0170c28(06)║知緣在後人所以入定。是時十六菩薩以下。
T85n2748_p0170c29(06)║明王子同見其機。所以有勝法坐。為眾說也令發無上道意。
T85n2748_p0171a01(00)║從大通智勝以下。明王子說法。善法其所故。
T85n2748_p0171a02(00)║出定讚歎。勸人供養也所以出定讚歎者。
T85n2748_p0171a03(01)║時坐生疑。十六菩薩。在其行地。所說未必當理。
T85n2748_p0171a04(00)║今者讚歎。欲使時人信伏十六所說。
T85n2748_p0171a05(03)║虛應當取信。其為希有。亦可道本菩薩地時。
T85n2748_p0171a06(03)║見機分明。為眾說法。善得其所。況於今日。
T85n2748_p0171a07(03)║道成正覺達□□□汝等說。應當生信也。世世所生。
T85n2748_p0171a08(00)║與菩薩俱者。明自爾以來。高勝之者。
T85n2748_p0171a09(03)║隨其生處。則形心俱到。不如之者。但有窴資遠運。
T85n2748_p0171a10(01)║與其善俱也。從其聞法。悉皆信解。
T85n2748_p0171a11(04)║于今不盡者。亦厲下根之人。使知在前者為高勝。
T85n2748_p0171a12(02)║在後為卑劣也。十六沙彌皆得菩提者。
T85n2748_p0171a13(04)║此會師古今。亦可。生導師喻。于今有住聲聞地者。
T85n2748_p0171a14(02)║明其劣者。到今住在聲聞位中。我常教化者。
T85n2748_p0171a15(02)║常以大乘化也。是諸人等。應以是法。
T85n2748_p0171a16(04)║漸入佛道者。應以二乘方便。長進其解。
T85n2748_p0171a17(06)║漸入大乘佛道也。所以者何。釋如來智惠大乘之道。深遠彷彿。
T85n2748_p0171a18(00)║信之則難。豈況惠解得入。要先□□□
T85n2748_p0171a19(01)║其麤哉。方能取信。故言難信難解。
T85n2748_p0171a20(05)║所以施三方便也。爾時所化以下。會第□□□
T85n2748_p0171a21(04)║及我滅後聲聞弟子者。亦厲下根。親自值我在世。
T85n2748_p0171a22(02)║應齊同根。未來世者。是其劣。使彼自生撿厲。
T85n2748_p0171a23(02)║今日時中。應當取信。我滅度後。不聞是經。
T85n2748_p0171a24(03)║不知不覺。已之所行正是菩薩之道。當入涅槃。
T85n2748_p0171a25(02)║明像正得道。得無餘涅槃也。我於餘國作佛者。
T85n2748_p0171a26(01)║明如來此方緣盡。應在淨土。言餘國作佛。
T85n2748_p0171a27(02)║是人根感於我。同生淨土。還求大乘智惠。
T85n2748_p0171a28(03)║始終殖我。明法輪道。同歸於一解。
T85n2748_p0171a29(06)║是以今者殖我在世。齊同上根領解。應當生信也。
T85n2748_p0171b01(04)║亦是勸厲之辭也。如來自知。涅槃時到以下。
T85n2748_p0171b02(04)║起下滅化喻。眾又清淨者□□□就。除二乘著相。
T85n2748_p0171b03(02)║名為清淨。便集比丘。遣二假名。歸成一實。
T85n2748_p0171b04(03)║比丘當知以下。何以重明三者。欲作勢向下。
T85n2748_p0171b05(02)║以嶮道故。施三乘也。自下還喻上火宅中事。
T85n2748_p0171b06(02)║初作作嶮道喻。第二作導師喻。第三作化城喻。
T85n2748_p0171b07(01)║第四滅化喻。譬如五百由旬者。與上宅禮為喻。
T85n2748_p0171b08(00)║五道為五百。何以知之。下文言過三百由旬。
T85n2748_p0171b09(00)║化作一城。三塗示不受道。得道之來。
T85n2748_p0171b10(03)║要在人天。故言過三百也。又解。三界為三百。
T85n2748_p0171b11(03)║七住二乘為四百。八地終至十住。為五百。何以知之。
T85n2748_p0171b12(00)║下文言過三百由旬。化作一城。明二乘無漏。
T85n2748_p0171b13(00)║三界所無。二乘涅槃。三界外法。名為過也。
T85n2748_p0171b14(01)║嶮難惡道者。五道□□□□七住以上。
T85n2748_p0171b15(03)║雖無三界分段等苦。由有無常變易生滅。
T85n2748_p0171b16(04)║豈非嶮難名惡道也。曠□□□□明三界五道。
T85n2748_p0171b17(03)║無其聖人也。雖有二乘之人。陋得無漏。
T85n2748_p0171b18(05)║不屬三界名為人出。故言三界衰無聖人也。若就後解。
T85n2748_p0171b19(01)║以何為人義。人本達古故今如理周備。
T85n2748_p0171b20(03)║人義始足。若爾唯佛。是一切智人降佛以下。
T85n2748_p0171b21(03)║人義不備。名無人也。怖畏之處者。生死嶮道。
T85n2748_p0171b22(03)║智人之所怖也。若有多眾者。六百萬億。修道進德。
T85n2748_p0171b23(01)║欲過嶮道。遠詣佛果。為至珍寶處也。
T85n2748_p0171b24(04)║有一導師以下。與第一思惟為喻。昔十六王子。
T85n2748_p0171b25(03)║釋迦導師。聞不載告名聰。
T85n2748_p0171b26(10)║快伴法相名慧見之分明了曰明。說到法相名達也。知機發為通。
T85n2748_p0171b27(02)║未發為塞也。將導眾人。欲過此難。
T85n2748_p0171b28(06)║與上第二思惟為喻。□□成道。執理以擬之。所將人眾以下。
T85n2748_p0171b29(00)║與上第三思惟為喻。本發大心其於佛果。
T85n2748_p0171c01(01)║暫時廢忘。名中路退也。白導師言。機感於佛。
T85n2748_p0171c02(01)║義同白也。小懼其劫。大名怖畏。不能復進者。
T85n2748_p0171c03(01)║明三大阿僧祇劫修行。始到在佛地。故名為遠。
T85n2748_p0171c04(00)║欲退還也。導師多諸方便以下。
T85n2748_p0171c05(05)║與上第四思惟為喻。捨教馳輪逕。離生死名可愍也。
T85n2748_p0171c06(02)║背其大教。名捨珍寶但起小心。義同退還。
T85n2748_p0171c07(03)║上來至此。明念欲作化城。作是念已下。明思惟理教。
T85n2748_p0171c08(00)║於嶮道中。過三百由旬。化作一城者。
T85n2748_p0171c09(03)║無而說有。名之為化。防非為城。告眾人言以下。
T85n2748_p0171c10(02)║為說化城。安慰其心。今□□□□可於中止者。
T85n2748_p0171c11(01)║有為無為果。防非為城。可於中止也。若入是城。
T85n2748_p0171c12(00)║斷除三界生死。有為□□□□為大樂故。
T85n2748_p0171c13(01)║言快得安穩也。若能前至寶所。亦可得去者。
T85n2748_p0171c14(01)║若不入城。防城亦得去也。不爾時許。
T85n2748_p0171c15(04)║此是理中之言。明道成羅漢。
T85n2748_p0171c16(10)║理自向佛故言亦可得去也。是時疲極之眾以下。與上諸子修行為喻。
T85n2748_p0171c17(00)║能越度生死。名生已度想。無為寂滅。
T85n2748_p0171c18(03)║名安穩想也爾時導師。知此人眾以下。作滅化喻。
T85n2748_p0171c19(01)║即上等賜大車也。即滅化城者。釋二假名也。
T85n2748_p0171c20(01)║寶處在近者。汝等所行。是菩薩道也。我所作者。
T85n2748_p0171c21(00)║是方便也。如來亦復如是以下。合喻。
T85n2748_p0171c22(03)║初合導師喻。知諸生死□□□道喻。
T85n2748_p0171c23(06)║應去合第一思惟。通塞之想也。應合第二思惟。若有多眾。
T85n2748_p0171c24(00)║欲過此難也。若眾生但聞一佛乘者。
T85n2748_p0171c25(03)║合第三思惟。所將人眾。中路退還也即作是念。
T85n2748_p0171c26(02)║佛道長遠。要逕生歷死。久受懃苦。乃可得成。
T85n2748_p0171c27(01)║身命不存。萇壽安在。是故欲退。不復進也。
T85n2748_p0171c28(02)║佛知是心以下。合第四思惟。導師多諸方便也。
T85n2748_p0171c29(01)║為下劣者。明為懈退者。
T85n2748_p0172a01(10)║於三界外為止息故說二乘涅槃。若眾生住於二地以下。合滅化喻。
T85n2748_p0172a02(01)║即上爾時導師。知此人眾。既得止息也。
T85n2748_p0172a03(03)║汝等所作未辨者。明二涅槃非究竟也。
T85n2748_p0172a04(05)║正可近大乘佛惠。而以非真實也。如彼導師。舉喻來帖□
T85n2748_p0172a05(00)║□□□第二十劫坐道場。得成於佛。
T85n2748_p0172a06(03)║何故不頌初文者。上如來即自說偈頌訖。不須□
T85n2748_p0172a07(01)║頌也。彼佛十六子二偈。頌王子請。次十六偈。
T85n2748_p0172a08(00)║頌十方諸梵請。次二偈頌受請已。
T85n2748_p0172a09(04)║為說四諦十二緣也。次三偈。頌諸人得道。次二偈。
T85n2748_p0172a10(01)║頌王子請說大乘。次二偈頌受請為說法華。
T85n2748_p0172a11(01)║次一偈。頌入定。次三偈頌王子說法華。次一偈。
T85n2748_p0172a12(00)║頌形心俱到。次四偈會古今。
T85n2748_p0172a13(06)║以本說為因緣由。至今始得說於法華也。自下頌喻。初二偈。
T85n2748_p0172a14(00)║頌嶮道。迥絕多毒獸者。如大澤中。
T85n2748_p0172a15(03)║無其人民。但有虎狼師子。降佛以還。
T85n2748_p0172a16(05)║皆有生死煩惱。無真是法。及聖人也。又復無水草。□□
T85n2748_p0172a17(00)║□□是人之所依。明三界無漏水草也。
T85n2748_p0172a18(02)║若就後解。唯佛得真無漏。降佛以下。無無漏□□
T85n2748_p0172a19(00)║也。為智人之所怖畏也。欲過此嶮道者。
T85n2748_p0172a20(02)║欲背於生死。遠其佛果也。時有一導師三句。
T85n2748_p0172a21(01)║頌導師。次一句頌第一思惟。第二思惟。
T85n2748_p0172a22(03)║即上通塞之相。欲過此難也。次一偈。頌第三思惟。
T85n2748_p0172a23(01)║欲退還也。次四教尋時思方便者。
T85n2748_p0172a24(04)║明本無其小。暫順小機權假施設也。二乘無而說有。
T85n2748_p0172a25(01)║稱化作城本防非。郭以收人。無為涅槃。
T85n2748_p0172a26(03)║防非語難為城。有為涅槃。積諸功德名郭。有為涅槃。
T85n2748_p0172a27(00)║修諸功德名莊嚴。為行者栖神之處。
T85n2748_p0172a28(03)║義同舍宅。□□功德。遮外惡不入內。善不失散。
T85n2748_p0172a29(01)║義同為園。無漏召出於三界。名林渠。□□□
T85n2748_p0172b01(01)║人示看之處。以喻四諦。通其行人。觀行之處。
T85n2748_p0172b02(00)║八解名浴池。四禪為重門。三空觀心為樓閣。
T85n2748_p0172b03(00)║善心有貞幹之用。能有所辨名男。
T85n2748_p0172b04(04)║慈悲有外適之義名女。即作是化已下已一偈。
T85n2748_p0172b05(03)║頌為說化城。次一偈。頌諸子修行。次二偈半。
T85n2748_p0172b06(02)║頌滅化喻。我亦復如是。頌合喻。為一切導師。
T85n2748_p0172b07(02)║合時有一導師。見諸求道者頌合第一第二思惟。
T85n2748_p0172b08(00)║次三句。頌合第三思惟。次偈半。
T85n2748_p0172b09(04)║頌合第四思惟作化城也。次四偈。頌滅化城喻。
T85n2748_p0172b10(00)║ 第四五百弟子受記品
T85n2748_p0172b11(00)║下根之人。聞上三說。受解在於化城。
T85n2748_p0172b12(03)║功行既就。是以列記方將。故名受記。
T85n2748_p0172b13(05)║乃與千二百受。但導五百者。此是師徒眷屬。
T85n2748_p0172b14(04)║其相屬者故但言五百也。從佛聞是智惠者。方便者。
T85n2748_p0172b15(00)║聞上方便品也。又聞授諸大弟子記者。
T85n2748_p0172b16(01)║聞受舍利弗。四大聲聞記也。
T85n2748_p0172b17(07)║復聞宿世因緣之事者。聞化城品也。復聞諸佛。
T85n2748_p0172b18(05)║有大自在神通力者。觀彼久遠由若今也。自下明歡喜。
T85n2748_p0172b19(00)║歎如來化導之方。汝等見富樓。
T85n2748_p0172b20(05)║那彌多尼子不者。不論見形。問識□□不。實是大行。
T85n2748_p0172b21(01)║現居下流。引接未還也。論行既周。
T85n2748_p0172b22(04)║次與授記也。千二百念者。請其記□。□□述彼意故。
T85n2748_p0172b23(00)║次第與受之。上利根聲聞。先悔過自責。
T85n2748_p0172b24(02)║自陳己德。後方列記。今明下根之人。鈍根因緣。
T85n2748_p0172b25(01)║故得記決然。方能悔過。自陳己解也。
T85n2748_p0172b26(03)║譬如有人以下。還喻上化城。四段文句。
T85n2748_p0172b27(05)║第一作親友喻。喻上道師。有人者六百萬億人也。
T85n2748_p0172b28(03)║至親友家者。夫為菩薩。為眾生作不請之友。
T85n2748_p0172b29(03)║眾生有感。詣王子所。名親友家也。
T85n2748_p0172c01(06)║第二醉酒而臥喻。上嶮道文少不次。應言具設飯膳。
T85n2748_p0172c02(02)║然後醉臥。偈中顯也。捨教馳輪。妄本大解。
T85n2748_p0172c03(01)║起惑以自纏。名醉臥。在生死也。宮事當行者。
T85n2748_p0172c04(00)║化導方軌。功赫之事。非已名宮事。
T85n2748_p0172c05(04)║明十六王子。此方感□□□□□□影不久。名當行。
T85n2748_p0172c06(00)║以無賈寶珠者。明法華大乘。萬善功德。
T85n2748_p0172c07(02)║利物顯然。若以寶珠。理出量算。名無賈也。
T85n2748_p0172c08(02)║若暫受永失。非謂為繫。今明昔一發之善。
T85n2748_p0172c09(03)║窴資遠運。到今由在始。可謂為繫也。
T85n2748_p0172c10(05)║衣裏不顯之事。明如來玄知。彼人所解不能永固而不語。
T85n2748_p0172c11(00)║令汝之所得。必還忘失。若似衣裏也。又解。
T85n2748_p0172c12(01)║昔說大乘。令其生信。雖復中間妄失。藉本為機。
T85n2748_p0172c13(00)║窴資遠感。玄見到在。百劫之頭。方始解悟。
T85n2748_p0172c14(01)║彼人不知。義同衣裏。亦可繫解心衣裏也。
T85n2748_p0172c15(01)║與之而去者。說以遷應化土也。其人醉臥。
T85n2748_p0172c16(01)║都不覺知者。起惑彰其惠目妄本大解。不□
T85n2748_p0172c17(00)║□窴資遠益。故言其人醉臥不覺知也。
T85n2748_p0172c18(02)║起已遊行以下。上化城為喻。人天中修善。
T85n2748_p0172c19(02)║資其出世機發名起已。心無主當。
T85n2748_p0172c20(06)║失於本善名遊行。本大乘為己國。二乘為他國者。
T85n2748_p0172c21(03)║有無為果。有資神益。已名衣裏食苦。
T85n2748_p0172c22(05)║身行道為求索。菩薩一發心。超過聲聞百千劫行。
T85n2748_p0172c23(03)║聲聞心夾劣。所收亦少。故言甚大艱難也。道成羅漢。
T85n2748_p0172c24(00)║要求心息。名若少有所得。便以為足。
T85n2748_p0172c25(03)║此是小器易盈也。於後友以下。與上滅化為喻。
T85n2748_p0172c26(01)║會遇見之者。今□□城中。始得大機也。
T85n2748_p0172c27(02)║咄哉丈夫者。呵積之辭。何故為小資神。
T85n2748_p0172c28(03)║乃失於大利也。我昔教汝□□□□
T85n2748_p0172c29(05)║令得大乘佛果安樂義同五欲樂也。某年日月。
T85n2748_p0173a01(04)║以無賈寶珠者。大通智勝王子時。為汝說也。
T85n2748_p0173a02(04)║今故現在者。昔一發之善。共相資發。到在於今也。
T85n2748_p0173a03(02)║而汝不知有資之益也。棄本大解。而取於小。
T85n2748_p0173a04(01)║故言甚為癡也。今道成羅漢行遠之佛果。
T85n2748_p0173a05(01)║故言可以此寶貿易所須。亦可以萬善因。
T85n2748_p0173a06(02)║資大乘佛果也。稱遂本心。名如意。無所之短者。
T85n2748_p0173a07(01)║得一切智。行備滿足。更何所少也。自下合喻。
T85n2748_p0173a08(00)║為菩薩智作知時以下。合親友喻。
T85n2748_p0173a09(03)║而尋廢忘合醉酒喻。既得阿羅漢以下。
T85n2748_p0173a10(04)║合起已遊行喻。一切智願以下。合會過見之喻。
T85n2748_p0173a11(02)║汝等所得。無為滅諦非究竟也。但以方便。
T85n2748_p0173a12(01)║示小乘涅槃也。我今始知。昔來□□□
T85n2748_p0173a13(02)║菩薩道故。生歡喜也。故說偈以重章。初二偈半。
T85n2748_p0173a14(00)║頌前悔過自責。次二偈頌至親友家與珠也。
T85n2748_p0173a15(00)║其家甚大富者。明大乘之道。萬善備也。
T85n2748_p0173a16(01)║具設諸飯膳者。稱其大機。備為說也。
T85n2748_p0173a17(02)║默與而捨去者。為說大乘。必知有忘。
T85n2748_p0173a18(04)║不言但有遠益。義同默說。竟遷應名捨去。
T85n2748_p0173a19(03)║起惑曀彰。忘本大解名臥不覺也。是人既以起。
T85n2748_p0173a20(01)║二偈。頌起已遊行喻。次二偈頌會遇見之。
T85n2748_p0173a21(01)║亦復如是。一偈半。頌合為菩薩時。次半偈。
T85n2748_p0173a22(01)║頌合既得阿羅漢道。次一偈。頌合一切智願。
T85n2748_p0173a23(00)║猶在不失。次一偈。
T85n2748_p0173a24(09)║頌合我今乃知實是菩薩。
T85n2748_p0173a25(00)║ 授學無學人記品
T85n2748_p0173a26(00)║阿難羅[目*侯]羅。所以索記者。若不與我授記。
T85n2748_p0173a27(01)║向來得記之者。便生其疑疏者得記。親者不得。
T85n2748_p0173a28(00)║此記未必可信。如其與記。遂其索記之願。
T85n2748_p0173a29(01)║
T85n2748_p0173b01(17)║親疏皆得信之畢然故言眾望亦足也自下與其列記。新發意菩薩。生其疑念。
T85n2748_p0173b02(03)║大行之人。由尚不得如是好記。況其聲聞。得如是決。
T85n2748_p0173b03(00)║如來下釋明。阿難是大權之人。修行來久。
T85n2748_p0173b04(01)║昔日與我空王佛所。同其發心。樂多聞者。
T85n2748_p0173b05(01)║是一行精進者。不注一行。萬行俱前。
T85n2748_p0173b06(03)║名為精進。故在前成佛也。阿難現同持者。
T85n2748_p0173b07(03)║護持我法也。功行如是。故獲好記。何怪之有哉。
T85n2748_p0173b08(02)║故阿難聞如來說。得宿命通也。羅[目*侯]羅者。□□
T85n2748_p0173b09(00)║□也。明二千人功行既齊。列記亦等也。
T85n2748_p0173b10(02)║此人根鈍竭力讚嘆。正得一偈。
T85n2748_p0173b11(00)║ 法師品
T85n2748_p0173b12(00)║上來明萬善同歸莫二之道。
T85n2748_p0173b13(06)║三根齊悟列記方將。自此以下。流通說也。聖者說法。
T85n2748_p0173b14(03)║有二世利益。欲以此法。傳通千載。不墜於地。
T85n2748_p0173b15(03)║付囑四依之人也。能通大法。名為法師。
T85n2748_p0173b16(04)║因藥王告八萬大士者。此是四依之人可付傳大乘。
T85n2748_p0173b17(01)║故名因也。汝見是大眾不者。以現在弟子委付。
T85n2748_p0173b18(00)║其師不論見形。同識其心行不。聞妙法華。
T85n2748_p0173b19(01)║一偈一句。乃至一念者。
T85n2748_p0173b20(09)║不道文句欲明此人理解處尟。□同一句。以是為因皆與受記。
T85n2748_p0173b21(01)║如來滅度之後以下。付囑未來弟子。
T85n2748_p0173b22(04)║以一念解因。玄與授佛□記也。此諸人等。
T85n2748_p0173b23(05)║要假汝等四依。像正之中流。通為其匠主。
T85n2748_p0173b24(05)║使行得成就若復有人以下。勸二種弟子。應識其師。
T85n2748_p0173b25(02)║何者是也。人常言。有六種法師。一者受持。二者讀。
T85n2748_p0173b26(00)║三者誦。四者解說。五者書寫。供養上五。
T85n2748_p0173b27(01)║復是其一。此六皆有資益。名為師也。先師言。
T85n2748_p0173b28(01)║此解淺近。不當經旨。受持解說者。
T85n2748_p0173b29(05)║此是四依之人。末代世中能流通大法。廣作利益。
T85n2748_p0173c01(03)║是汝等師。此經中但伴為二依。住前為初依。
T85n2748_p0173c02(03)║上三第二。乃至偈敬視如佛。種種供養者。
T85n2748_p0173c03(03)║明敬法之人。畢能流通。勘為依也。
T85n2748_p0173c04(06)║以增供養十萬億佛明下□□□語其實行。報生清淨土。
T85n2748_p0173c05(00)║愍念眾生。故處惡土。經云。四住菩薩。
T85n2748_p0173c06(02)║自在生也。初住菩薩。分人□百。動百佛世界。
T85n2748_p0173c07(01)║化百佛世界。若以願力不可思議。
T85n2748_p0173c08(05)║若爾下依菩薩。願力因緣生惡土也。藥王設有人問。
T85n2748_p0173c09(01)║未來世中。何等眾生。當得作佛者。此覓其師。
T85n2748_p0173c10(01)║未來世中。
T85n2748_p0173c11(13)║何等人是我等師如應示是諸人等。四依菩薩。紹繫佛處。未來流通者。
T85n2748_p0173c12(02)║是汝師也。下釋敬法情深。畢是流通人也。
T85n2748_p0173c13(03)║是人一切所應瞻奉以下。勸人供養。
T85n2748_p0173c14(06)║應以如來供養明四依末代益物。功同如來。故言如來供養。
T85n2748_p0173c15(00)║而供養之。況何盡能受持以下。明上之三依。
T85n2748_p0173c16(00)║捨其淨土報。生於惡世。廣演此經。
T85n2748_p0173c17(03)║若是善男子以下。明下依人。第二德行□□
T85n2748_p0173c18(03)║無功赫齊同上依。見幾處尟。義同竊。利物義少。
T85n2748_p0173c19(01)║同於一人。正得八分。若似一句。能傳通大教。
T85n2748_p0173c20(01)║名如來使。勘可聖意。遣在像正。
T85n2748_p0173c21(06)║流通大乘法事也。何況於大眾中。廣為人說。
T85n2748_p0173c22(06)║明上三依第二德見機處明。益物亦勝也。若有惡人以下。
T85n2748_p0173c23(01)║讚嘆德福。毀罵得罪。罵佛輕者。佛毀譽不動。
T85n2748_p0173c24(01)║如須彌所罵者得罪輕也。毀訾在家。
T85n2748_p0174a01(03)║讀誦法華者。此是凡夫人聞其毀罵。
T85n2748_p0174a02(06)║則不流通所以得罪重也。不爾時許罵佛輕者。但罵其人。
T85n2748_p0174a03(00)║不欲斷法。毀呰在家出家者。此是四依。
T85n2748_p0174a04(02)║罵者罪同於佛。兼欲訪經斷法之意。罪兼二種。
T85n2748_p0174a05(00)║所以重也。以佛莊嚴者。佛正以萬善莊嚴。
T85n2748_p0174a06(00)║此人流通大乘。自行兼人。萬善□□。
T85n2748_p0174a07(02)║故言而自莊嚴也。則為如來肩所何擔。
T85n2748_p0174a08(03)║以大乘名肩。彼人修行。大乘萬善。扶疏理擔其人。
T85n2748_p0174a09(01)║至無上菩提。其所至方。應隨向禮者。
T85n2748_p0174a10(04)║明四依所在之處。應遙加敬也。什公來時。其母語之。
T85n2748_p0174a11(00)║俱摩羅什。汝向東方。漢地有一肉身菩薩。
T85n2748_p0174a12(00)║名為道安。汝於神朝。遙禮敬之。
T85n2748_p0174a13(04)║可得度難往到。此是其事。自下明供養具。人天中勝者。
T85n2748_p0174a14(00)║應以奉獻下釋是人歡喜說法者。凡夫法師。
T85n2748_p0174a15(00)║得好供養。稱適其心。說法詣理。聞者具足。
T85n2748_p0174a16(01)║得菩提也。又解。四依菩薩。豈容假供。
T85n2748_p0174a17(03)║然後歡喜。但見前人。如是捨財□□
T85n2748_p0174a18(05)║畢是受法之人。所以喜也。亦可獻供。
T85n2748_p0174a19(07)║善助發道幾勘能受法。故生喜也。說法應幾。得理在心。
T85n2748_p0174a20(03)║故言即得無上菩提也。初二偈。頌二種弟子。次三偈。
T85n2748_p0174a21(00)║頌師。自在所欲生者。四住菩薩。名自在生。
T85n2748_p0174a22(01)║隨欲生處。即得往生。次三偈。頌勸弟子供養。
T85n2748_p0174a23(00)║次一偈。頌如來所遣行如來事。
T85n2748_p0174a24(05)║次四偈頌毀罵得罪。讚嘆得福。次三偈。
T85n2748_p0174a25(06)║頌長行未勸供養。爾時佛復告藥王以下。明經染重。
T85n2748_p0174a26(02)║已說三乘。當說涅槃。今者說法華。何故為勝。
T85n2748_p0174a27(02)║此經偏明一乘。文理周備。勝於涅槃。
T85n2748_p0174a28(05)║故言最為第一。又解。三世說三乘。此經最為難信難解。
T85n2748_p0174a29(00)║明法華經理深妙。信之則難。豈況惠解。
T85n2748_p0174b01(02)║故言難信解也。□□以來。隱而不章名祕。
T85n2748_p0174b02(02)║此經即是。向佛之要路。故名要也。不可分布。
T85n2748_p0174b03(01)║妄受與人者。末代流通。當相幾說法。
T85n2748_p0174b04(03)║不得妄有所作。明出以來。溫積此理。使外不干。
T85n2748_p0174b05(01)║義同守護。但有小幾。隱大不說也。
T85n2748_p0174b06(05)║如來親自在世。由多怨嫉。五濁惡世。不得說一。
T85n2748_p0174b07(03)║況未來世邪惑競臻。是以應當相幾說法。
T85n2748_p0174b08(04)║不得妄有所作。則失幾之辨也。藥王當知以下。
T85n2748_p0174b09(02)║就人以歎德則為如來以衣覆之者。
T85n2748_p0174b10(04)║明神通衣之所加護。又解。如來正以萬善功德為衣。
T85n2748_p0174b11(00)║此人能流通大乘。萬善具備。覆蓋此人。
T85n2748_p0174b12(02)║故言以衣覆之也。修行大乘。諸佛護念也。
T85n2748_p0174b13(03)║有大信力者。於大乘理中。□□惠信也。及志願力。
T85n2748_p0174b14(00)║八住菩薩。稱願以行。願力成就也。
T85n2748_p0174b15(03)║諸善根力者。無量善根成就也。與如來共宿者。
T85n2748_p0174b16(02)║共佛同栖。宿大乘理中也。為如來智手。
T85n2748_p0174b17(03)║摩其心頭。藥王在在處處以下。就處以明經重。
T85n2748_p0174b18(01)║明此理在人則人貴。在地則地尊。經住之處。
T85n2748_p0174b19(01)║皆應起塔供養。不須復安舍利者。明起塔之意。
T85n2748_p0174b20(00)║為安分身舍利。此是弘經之塔。
T85n2748_p0174b21(05)║唱說法華一乘。明真妙法身。故言不須也。正應供養。
T85n2748_p0174b22(02)║若有人得見此塔。識知是弘經之塔。
T85n2748_p0174b23(05)║萬善同歸一乘之道。而禮拜□□近無上菩提也。
T85n2748_p0174b24(03)║多有人在家出家以下。就善行不善行。以明經重。
T85n2748_p0174b25(01)║在家出家。發心修行。不聞法華。在二教中。
T85n2748_p0174b26(02)║修行者。不善行也。所以然者。二乘文理不備。
T85n2748_p0174b27(02)║教詮處夾習行之者。不善也。得聞法華一乘。
T85n2748_p0174b28(01)║明理處曠。萬善具足。大乘道備。是以習行之者。
T85n2748_p0174b29(00)║名善行也。信解受持者。大行之人。
T85n2748_p0174c01(04)║得近菩提也。自下與此三人作喻。有人者二乘人也。
T85n2748_p0174c02(01)║渴乏須無上菩提水。二乘中修學。求其佛果。
T85n2748_p0174c03(01)║去果遠矣。故言於彼高源求之。知水尚遠也。
T85n2748_p0174c04(00)║施功不已。與第二人聞經作喻。遂漸至[泥/土]。
T85n2748_p0174c05(01)║知水畢近。與第三信解受持人作喻。
T85n2748_p0174c06(04)║菩薩亦復如是以下。合前第一人。若得聞解。
T85n2748_p0174c07(04)║合第二人施功不已也。思惟修習。
T85n2748_p0174c08(07)║合第三知水畢近人。下釋所以聞解習行之者。得近無上菩提。
T85n2748_p0174c09(00)║不習之者。去遠者何。一切菩薩菩提。
T85n2748_p0174c10(03)║皆屬此經。不屬餘經。是以習之者。
T85n2748_p0174c11(07)║名善行也得近菩提。不習行者。名不善行也。去之遠矣。
T85n2748_p0174c12(02)║凡有五種菩提。一者住前性地。深伏煩惱。
T85n2748_p0174c13(03)║於其勝理。未究竟解。名發心菩提。
T85n2748_p0174c14(06)║初住至六住無漏在懷。伏心於理。名伏心菩提。七住菩薩。
T85n2748_p0174c15(01)║三界惑盡。見理喻明。名明菩提。八住至十住。
T85n2748_p0174c16(01)║永離愛結。入法流水。名出到菩提。金剛心謝。
T85n2748_p0174c17(01)║種知現前。覺□法相。更無所資。
T85n2748_p0174c18(04)║名無上菩提。此經備明。故言皆厲。開方便門。
T85n2748_p0174c19(03)║示真實相者。此經釋二假名。歸成一實也。
T85n2748_p0174c20(04)║是法華經藏者。積諸功德名藏。亦可出生諸佛也。
T85n2748_p0174c21(01)║淵玄絕妙名深。勿不能岨非固。如何求之。
T85n2748_p0174c22(01)║[車*奔]然名幽貪賾所不及名遠。十住所不逮。
T85n2748_p0174c23(02)║名無人能到。應跡道中。言教開示也。
T85n2748_p0174c24(05)║藥王末代世中。菩薩聞之驚疑者。是新發意也。
T85n2748_p0174c25(03)║若聲聞人。聞之疑者。無其實德。是增上慢也。
T85n2748_p0174c26(03)║自下明流通之行。入室著衣。坐如來坐。然後方說。
T85n2748_p0174c27(01)║如來室者。室有覆蔭之□。
T85n2748_p0174c28(07)║能去寒暑溫涼適身。義同於室。悲本拔苦盡原。
T85n2748_p0174c29(05)║慈能與樂至極。覆蔭三有眾生。離苦得樂。大慈悲心。
T85n2748_p0175a01(01)║是汝等未來流通此經。當起慈悲也。
T85n2748_p0175a02(03)║如來衣者。衣本能弊身醜。名之衣。未來世中。
T85n2748_p0175a03(02)║如令不忍辱在懷。念加及報。則不能流通大法。
T85n2748_p0175a04(00)║萬德不備。菩薩行懷。章菩薩之醜。
T85n2748_p0175a05(04)║如其忍辱在心。不加及報。則能流通大法。自行兼人。
T85n2748_p0175a06(00)║菩薩道備弊其身醜。故言衣者忍辱是也。
T85n2748_p0175a07(01)║如來坐者。坐以安為義。明觀心在第一義諦。
T85n2748_p0175a08(00)║空中忘相。心及緣於有處有施化。
T85n2748_p0175a09(03)║得平等心。不存被此。安空理。然後以不解。
T85n2748_p0175a10(02)║代可得說也。故言坐者一切法空是。
T85n2748_p0175a11(05)║自下明得果報。初遣化人若說法者以下。遣其實者。
T85n2748_p0175a12(02)║為作聽眾。何故爾者。欲使聽者見眾多。故知。
T85n2748_p0175a13(02)║其有道生敬信也。雖在異國。令說法者。
T85n2748_p0175a14(03)║得見我身。明還感應佛。不爾時許。明理中見我。
T85n2748_p0175a15(02)║經云見法者。即見佛也。忘失句讀。非是忘文。
T85n2748_p0175a16(02)║理相難知。客可有忘。還應其人。聞我所說。
T85n2748_p0175a17(02)║令具足也。偈中初偈。頌善行不善行三人。
T85n2748_p0175a18(01)║略不頌前者。又解。上半偈頌喻前三人。下半偈。
T85n2748_p0175a19(00)║頌前三說之中。最為難信。乃至人處。
T85n2748_p0175a20(03)║頌不次第耳。聲聞之人。不能行於萬行。若以懈怠。
T85n2748_p0175a21(01)║勸聽此經。明於萬行習之者。得近菩提也。
T85n2748_p0175a22(02)║自昔以來但施三乘言教。大法不設。
T85n2748_p0175a23(04)║豈非難聞也。亦可無量劫中。乃說一乘耳。要積德行。
T85n2748_p0175a24(01)║勘聞是經。非近因也。故信受者難。
T85n2748_p0175a25(05)║亦可菩薩聞驚。名新發意。聲聞驚疑。是增上慢。
T85n2748_p0175a26(03)║能信受者。是其難也。次一偈半。頌喻。次二偈半。
T85n2748_p0175a27(01)║頌合喻。次二偈半。頌流通方法。次十一偈。
T85n2748_p0175a28(01)║頌得果報。念佛故應忍者。如其不忍加毀。
T85n2748_p0175a29(02)║不得流通大法。念佛告敕。故能忍加毀。流通大法。
T85n2748_p0175b01(00)║亦可由念佛故。神通守護。勘受加毀。又解。
T85n2748_p0175b02(00)║流通之時。其於當佛。如其不忍。
T85n2748_p0175b03(05)║不得流通此經。萬行不備。念欲作佛。是故忍也。
T85n2748_p0175b04(03)║諸佛加護。大眾信伏也。若親近四依法師。
T85n2748_p0175b05(03)║為汝解釋。習之者。速得道也。
T85n2748_p0175b06(00)║ 見寶塔品
T85n2748_p0175b07(00)║此塔何時而來。
T85n2748_p0175b08(11)║上來明其一乘法師流通已竟。此塔忽然。從地而出。證說一乘之果。
T85n2748_p0175b09(02)║明其分身。是應化果。明其踴出。是眷屬果。
T85n2748_p0175b10(02)║明其壽量。是壽命果。又解。寶塔來意。
T85n2748_p0175b11(04)║欲證經真實。正是三請時來。與三乘。作受道之緣。
T85n2748_p0175b12(01)║如令一人不集。大法不唱。故知。爾時以來。
T85n2748_p0175b13(01)║但出緣經者。見下舉偈。來勸時會。
T85n2748_p0175b14(04)║故著之在此。若三請中安者。則隔絕爾許多文句。
T85n2748_p0175b15(02)║明破三義賒遠。故置之偈前。從地踴出者。
T85n2748_p0175b16(02)║明生死異路。故從地出。不爾時許。將明大乘之道。
T85n2748_p0175b17(00)║萬善地中出。住在空中者。空是無類。
T85n2748_p0175b18(02)║將表明大乘之果。獨脫無類也。又解。
T85n2748_p0175b19(04)║空本是請靜。將明一乘靜理。故住在空也。
T85n2748_p0175b20(05)║亦可道因下而果上。自下明莊投寶塔。及以供養。
T85n2748_p0175b21(02)║塔中所出音聲。讚嘆釋迦。能以一乘大惠。
T85n2748_p0175b22(03)║三乘等與所說不虛。皆真實也。大眾見塔處空。
T85n2748_p0175b23(01)║所出音聲。皆得法喜。怪未曾有也。大樂說。
T85n2748_p0175b24(02)║知四眾心疑。為設二問。寶塔出之因緣。
T85n2748_p0175b25(04)║第二問其音聲所以。如來先答第二問。
T85n2748_p0175b26(06)║明塔中有如來全身。所以有聲。非碎身舍利也。自下答初問。
T85n2748_p0175b27(00)║過去有佛。號曰多寶。昔有其願。若我成佛。
T85n2748_p0175b28(01)║滅度之後。有說法華經處。我之寶塔。
T85n2748_p0175b29(04)║皆踴現其前。為作證明。嘆言善哉。所以有此塔也。
T85n2748_p0175c01(02)║不但此中有寶塔。說經之處。皆亦如之。大樂說。
T85n2748_p0175c02(00)║以如來神力。聞欲見佛身者。
T85n2748_p0175c03(06)║上明直問塔之因緣。聲之所以。事相是近。不假神力。
T85n2748_p0175c04(02)║率已所見。自能問也。今明因言。以長理明。
T85n2748_p0175c05(02)║若欲見者。要集分身。若三變淨土。分身方集。
T85n2748_p0175c06(00)║如其一人不集。大法不唱。此亦與三乘。
T85n2748_p0175c07(02)║作受道之緣。然後開塔。說於法華。事相是遠。
T85n2748_p0175c08(01)║幾會難識。故假神力。問其所以。大樂說。
T85n2748_p0175c09(03)║即請見分身佛。即放光召也。所以變土清淨者。
T85n2748_p0175c10(02)║有其二意。一欲明賓主相待。二欲移三乘之穢。
T85n2748_p0175c11(01)║就一乘之淨也。何故三變也。一變亦能容受。
T85n2748_p0175c12(00)║明移三乘故也。一變為菩薩。二變為辟支。
T85n2748_p0175c13(00)║三變為聲聞。亦可三變者。明分身多故也。
T85n2748_p0175c14(01)║各將一大弟子者。欲明表一乘義也。又解。
T85n2748_p0175c15(01)║將欲簡麤就細也。所以召十方者。
T85n2748_p0175c16(05)║欲以釋迦為主。十方為分身。若彼方受道緣至。
T85n2748_p0175c17(03)║亦以釋迦為分身。彼方為本。此斯皆不實。故知。
T85n2748_p0175c18(01)║更有真妙法身。為萬應之本。本畢歸淨。
T85n2748_p0175c19(02)║而化在於穢淨即法身所統也。
T85n2748_p0175c20(06)║此亦與壽量為由序。諸佛遣使。通其相聞。
T85n2748_p0175c21(06)║同於大樂欲開塔也。故言諸佛遣使亦復如是。
T85n2748_p0175c22(05)║皆欲開塔顯一乘也。釋迦知諸佛同見。欲開寶塔。
T85n2748_p0175c23(03)║知受道時至。從坐而起。住在空中。是以四眾。
T85n2748_p0175c24(02)║起立加敬。即開塔戶。見多寶如來。全身不散。
T85n2748_p0175c25(02)║如入禪定。發聲讚嘆也。即分半坐。與其釋迦。
T85n2748_p0175c26(02)║勸就坐也。坐其半坐者。明過佛與今佛同。
T85n2748_p0175c27(02)║將明釋迦雙林。涅槃之相。不爾時許。欲等生死。
T85n2748_p0175c28(01)║明過去來同。今明釋迦雙林。滅而不滅。
T85n2748_p0175c29(02)║以今同古。明釋迦王宮生。非寶生故。
T85n2748_p0176a01(04)║言等生死也。由斯得顯壽量也。佛坐高遠者。
T85n2748_p0176a02(03)║空有殊隔也。唯願如來。令我等見輩。俱處空也。
T85n2748_p0176a03(01)║即以神力。接諸大眾。皆在虛空上來至此。
T85n2748_p0176a04(02)║皆方便品中事。若如是者。廣說以下。皆處空說也。
T85n2748_p0176a05(00)║以大音聲以下。接次法師品末文句。
T85n2748_p0176a06(03)║誰能於此。廣說法華者。此句結終開始。結終者。
T85n2748_p0176a07(02)║結流通也。開始者。由此一唱。持品得興。
T85n2748_p0176a08(03)║他方亦然。佛止不須。即顯踴出。得明壽量。
T85n2748_p0176a09(04)║此為開始也。佛欲以此大乘之道。付囑有在。
T85n2748_p0176a10(04)║故舉偈來勸。初三偈半。以多寶來勸。明過佛久成。
T85n2748_p0176a11(00)║由尚為法。豈況汝等。行地不足。境中而當。
T85n2748_p0176a12(00)║不為法也。次三偈。舉分身來勸。次五偈半。
T85n2748_p0176a13(00)║使識變土之意。正為大法得存也。
T85n2748_p0176a14(03)║次一偈半。令發誓。次一偈半。引多寶來證為證。
T85n2748_p0176a15(01)║次二偈。明若能受持。得三佛意。次三偈。
T85n2748_p0176a16(03)║若能受持。則供養三佛。次一偈。若能流通。則三佛。
T85n2748_p0176a17(00)║自下明持之者難。宜發大願。諸餘經典五偈。
T85n2748_p0176a18(00)║若說小乘。及神通力。亦未為難。於像正中。
T85n2748_p0176a19(01)║說法華者。是則為難。次二偈。明書持經難。
T85n2748_p0176a20(01)║次二偈。明讀經難。次二偈。持說者難。次三偈。
T85n2748_p0176a21(00)║雖持小乘十二部。為人演說。獲六神通。
T85n2748_p0176a22(01)║此是小益。非為難也。聽受大乘。問其義趣。
T85n2748_p0176a23(01)║乃達其佛果。是為難也。次三偈。明說小乘。
T85n2748_p0176a24(01)║獲得四果。亦是小益。
T85n2748_p0176a25(10)║非是其難若能奉持法華經典。是為難也。此經於大乘。故稱第一。
T85n2748_p0176a26(01)║佛正以萬善為體。若持大乘。則持萬。
T85n2748_p0176a27(03)║故言則持佛身也。自下明能受持者。教其發誓。
T85n2748_p0176a28(02)║是則踴猛。能亡身取法。是則精進。萬行俱前。
T85n2748_p0176a29(02)║是名持戒。以大乘防非。行頭陀者。能斷諸惡。
T85n2748_p0176b01(01)║眾行既備。疾得道也。是真佛子。
T85n2748_p0176b02(04)║勸能紹繼也。世間眼者。能解其義。為人演說。
T85n2748_p0176b03(04)║開導群[卄/朋]也。下勸人天供養。
T85n2748_p0176b04(00)║ 持品
T85n2748_p0176b05(00)║因上如來。唱務受持。說偈。勸人。發誓流通。
T85n2748_p0176b06(00)║今者藥王。大樂。并法華坐上聲聞。
T85n2748_p0176b07(04)║及小行菩薩。應於上言。感發誓流通受持。
T85n2748_p0176b08(04)║故名受持也。初明大士惡世流通。不借身命。
T85n2748_p0176b09(03)║第二明聲聞流通唯在淨土。不勘處惡也。
T85n2748_p0176b10(04)║自下明與比丘尼授記偈力讚嘆。正得一偈。亦發誓願。
T85n2748_p0176b11(00)║淨土流通。視八十億者。此是下依菩薩。
T85n2748_p0176b12(01)║欲使發誓流通也。是諸人等。敬順佛意。
T85n2748_p0176b13(02)║并滿本願。發誓流通周旋往返者。明小行菩薩。
T85n2748_p0176b14(01)║不得高同大士。久處於惡。若一向在淨土。
T85n2748_p0176b15(01)║所同聲聞故。言往返下。請佛為護者。
T85n2748_p0176b16(04)║即時諸菩薩。俱同發聲說偈者。此是八十億大菩薩也。
T85n2748_p0176b17(00)║偈中廣明惡世之中。多有惡人。及增上慢。
T85n2748_p0176b18(00)║如是眾惡。我皆能忍。
T85n2748_p0176b19(09)║復有受持小乘聲聞戒者。去其聚落五百□空閑靜默。
T85n2748_p0176b20(04)║謂是真道也。輕賤人間者。四依菩薩。處俗教化。
T85n2748_p0176b21(02)║不順衣議。閑靜比丘。不識擁道。而輕賤其人也。
T85n2748_p0176b22(00)║謂四依貪利養故。為白依說法。
T85n2748_p0176b23(04)║是人懷惡者。道像正中陳練。覓流通人過。
T85n2748_p0176b24(04)║常念世俗事者。惡心慢法。不離生死。
T85n2748_p0176b25(07)║名念俗事習行小乘。陳惡非真阿練。名假名。要修行大乘。
T85n2748_p0176b26(01)║萬行具備。眾惡永忘。乃可謂為真陳若。
T85n2748_p0176b27(01)║好出我等過。假名阿練。好見菩薩過也。
T85n2748_p0176b28(03)║謗我所說。言外道經。非是佛說。誑惑求名。
T85n2748_p0176b29(04)║分別大小也。常在大眾中。及國王大臣。說我等過。
T85n2748_p0176c01(02)║言是邪見人。我四依敬敕。故悉忍受之。
T85n2748_p0176c02(03)║汝等皆是佛。此是善罵。汝說大乘。處俗流通。
T85n2748_p0176c03(03)║廣作利益者。佛無是語。若說有者。便為勝佛。
T85n2748_p0176c04(02)║如此輕慢。皆忍受之。為煩惱惡鬼。入其身故。
T85n2748_p0176c05(02)║是以毀我。敬佛囑故。著忍辱鎧。亦可敬於當佛。
T85n2748_p0176c06(00)║修其萬行。如令不忍。
T85n2748_p0176c07(09)║萬行不備當佛不成故言著忍鎧也。既道其忍。何故不輕。
T85n2748_p0176c08(03)║避走遠住者。釋言。不愛身命。要假此身。流通大法。
T85n2748_p0176c09(00)║故但言借無上道。惡世比丘。
T85n2748_p0176c10(05)║不知小乘獨剬一已是佛方便。聞說大乘。
T85n2748_p0176c11(06)║見流通之人惡口頻蹙而賓出之。此等眾惡。念佛敕故。
T85n2748_p0176c12(02)║亦忍受之。自下但使有求大乘法者。不遊譏嫌。
T85n2748_p0176c13(00)║皆列其所。而為說也。處眾無所畏者。
T85n2748_p0176c14(01)║世尊使我惡世流通。神通力加護。更何所畏。
T85n2748_p0176c15(00)║自下請佛為證者。 比丘惠業許
T85n2748_p0176c16(00)║
T85n2748_p0176c17(14)║ 正始五年五月十日釋道周所集在中原廣德寺寫訖
T85n2748_p0176c18(00)║
T85n2748_p0176c19(00)║ 安樂行品
T85n2748_p0176c20(00)║指佛果為安樂。為佛果修行。名安樂行。又解。
T85n2748_p0176c21(00)║文殊師利。為小行菩薩。請其四行。
T85n2748_p0176c22(04)║若能備此四行。惡世流通。堪受加毀。故名安樂。亦可。
T85n2748_p0176c23(00)║修此四行。外惡不干。泰然怡悅名安樂行也。
T85n2748_p0176c24(00)║何異於上者。上為利根大行。但開其門。
T85n2748_p0176c25(02)║彼人以已解。今為小行。曲辨於釋。廣為四耳。
T85n2748_p0177a01(02)║第一明生法二空。第二口無其過。第三內除嫉妒。
T85n2748_p0177a02(00)║第四興大慈悲。若具此四行。
T85n2748_p0177a03(06)║堪能惡土流通也。初明生法二空。各有其二行之以近處。
T85n2748_p0177a04(01)║若觀空理。如理知。名為行處。親而近之。
T85n2748_p0177a05(03)║名為近處。安心此理。堪為眾生。演說此經也。
T85n2748_p0177a06(03)║自下初解行空處。住忍辱地者。要得生空。柔伏煩惱。
T85n2748_p0177a07(00)║出空處。有能忍於苦。是故以忍智生空者。
T85n2748_p0177a08(01)║何是忍而云其地。忍辱堪受加毀。故得名地。
T85n2748_p0177a09(01)║地能生為義。若爾即忍辱為地。由有忍故。
T85n2748_p0177a10(02)║惡土流通。堪受加毀。萬行扶疏增長。功由於忍。
T85n2748_p0177a11(01)║故指忍辱為地。又解。生空是忍家地。
T85n2748_p0177a12(04)║若觀心在空。見三事俱不可得。不見打者罵者。
T85n2748_p0177a13(03)║是護及以刀杖。皆不可得。是故處有。能忍疲苦者。
T85n2748_p0177a14(01)║由斯解空故。所以能忍。故指空為忍辱家地。
T85n2748_p0177a15(01)║柔和其言。亦可。柔和其意。善順前人。是口忍。
T85n2748_p0177a16(00)║而不卒暴。是其身忍。見三事是空。不念加報。
T85n2748_p0177a17(00)║如其不忍念。加返報。卒暴應至。
T85n2748_p0177a18(05)║故言而不卒暴也。亦不驚。是其意忍。上之二行。
T85n2748_p0177a19(03)║何以得成。要由內心觀空故。是惡來加。已心不驚懼。
T85n2748_p0177a20(00)║所以身口二忍。不卒暴也。上來明其生空也。
T85n2748_p0177a21(00)║又復於法明法空。明五陰諸法。
T85n2748_p0177a22(05)║緣假而有求實性畢竟空。故不可得。故於法所無行也。
T85n2748_p0177a23(01)║觀五陰生。理智常爾。古今定准名如。
T85n2748_p0177a24(03)║絕於假誑名實相。能觀之心。不空觀境。著即是患。
T85n2748_p0177a25(01)║故名不行。能觀所觀。皆不可得。名不分別。
T85n2748_p0177a26(02)║觀心調和。名行處也。自下更一周。明近處也。
T85n2748_p0177a27(02)║上直明生法二空。以為行處近處。今明修行之法。
T85n2748_p0177a28(00)║從淺及深。初戒中定後。則從定發慧。
T85n2748_p0177a29(03)║觀生法二空。如是次第不親近以下。及解將明親近。
T85n2748_p0177b01(00)║於戒先列不親近。即是親近戒也。
T85n2748_p0177b02(04)║不親近國王王子者。皆是宰民之主。□生卒暴。
T85n2748_p0177b03(03)║菩薩若當近之。惱生憤怒起心則犯菩薩戒故。
T85n2748_p0177b04(03)║所以不近也。不親近外道梵志者。彼人習異。
T85n2748_p0177b05(03)║何容近之。讚詠外書者。其心浮薄。去理遠矣。
T85n2748_p0177b06(02)║外道師難弟子。為及路。弟子難師。名為逆路。
T85n2748_p0177b07(02)║自餘可知。不樂畜年少弟子者。皆是防之緣。
T85n2748_p0177b08(02)║自下第二次明定也。菩薩修定。故不畜也。
T85n2748_p0177b09(03)║是名初親近處。結戒定二行也。觀一切法空。
T85n2748_p0177b10(03)║第三明得勝惠。如實相者。此中明假實合觀。
T85n2748_p0177b11(03)║觀假體無。是其空境。觀一切假實。
T85n2748_p0177b12(07)║有境如實相也不顛倒者。明能觀之心。如理而觀。名不顛倒。
T85n2748_p0177b13(01)║定在於空。名不動心。既不動亦不退。失於空境。
T85n2748_p0177b14(00)║空既不退。亦不轉入於有也。下明三空觀。
T85n2748_p0177b15(01)║如虛空者。明空門。第一義諦。□然心行處滅。
T85n2748_p0177b16(01)║名言語道斷也。不生以下。明死生空門。
T85n2748_p0177b17(03)║亦言無相空門。始有名生。增長名起。事成名出。
T85n2748_p0177b18(01)║亦可。理非未來名不生。非過去名不出。
T85n2748_p0177b19(03)║非現在始生名不起。空理何可表彰名目。
T85n2748_p0177b20(04)║明無相空門。名相俱報下實安在。故言實無所有。
T85n2748_p0177b21(02)║空理出過量算名無量。自下亦可。明無願空門。
T85n2748_p0177b22(01)║既無量數。安有邊也。無礙無彰者。容理移然。
T85n2748_p0177b23(00)║誰能居礙。既無其礙。豈為物障也。亦可。
T85n2748_p0177b24(02)║觀心明了。名無障礙也。若一向道空。
T85n2748_p0177b25(05)║凡夫則生其斷滅。故訛有以進行。但以因緣假會而有也。
T85n2748_p0177b26(00)║空是顛倒。又解。業行是顛倒。
T85n2748_p0177b27(06)║由過去業行顛倒。見一切法是有。亦可。顛倒眾生。
T85n2748_p0177b28(03)║說有是常。樂觀緣假。而有實性。則無相也。
T85n2748_p0177b29(03)║以戒定為初。始觀慧心。為第二近處也。初一偈半。
T85n2748_p0177c01(01)║頌前請。次十三偈半。頌離亂行處近處者。
T85n2748_p0177c02(02)║明戒定慧。皆有行處近處也。亦可。
T85n2748_p0177c03(06)║二空各有行之近處也。次一偈。頌法空行處。
T85n2748_p0177c04(05)║次一偈頌生空。半偈結句。次五偈半。頌二空近處。
T85n2748_p0177c05(03)║中間一頌釋定。文少不次。顛倒眾生。著其有無也。
T85n2748_p0177c06(01)║次四偈半。明能備此行即得果報。
T85n2748_p0177c07(05)║第二明際其口過。若口有過。常欲是已而非物。
T85n2748_p0177c08(03)║何能流通大化也。不樂說人者。小乘人。
T85n2748_p0177c09(05)║如其道彼長短。即與前人隔絕不得流通大法也。又解。
T85n2748_p0177c10(01)║欲流通大法。不樂說前人是非也。經典過者。
T85n2748_p0177c11(01)║小乘也。經明如來說法。非唯一道。
T85n2748_p0177c12(04)║自有隱伏之言。隨緣化物。有益則行。不得以前責後。
T85n2748_p0177c13(01)║不得道經過也。亦不輕慢。諸餘法師者。
T85n2748_p0177c14(03)║小乘法師。可有進之義。物輕慢也。不說化人。
T85n2748_p0177c15(03)║好惡長短者。道長必別他短。故不得說也。
T85n2748_p0177c16(03)║於聲聞不得說其過惡。佛自說三乘教化。如其道過。
T85n2748_p0177c17(00)║即生彼懈怠。欲通大法。不說過惡也。
T85n2748_p0177c18(03)║若當讚歎。則著於小乘。應當方便引接。趣向大乘。
T85n2748_p0177c19(01)║故言不得讚歎其美也。不生怨慊之心。
T85n2748_p0177c20(03)║如令怨慊。與前人隔絕。不得流通大法也。
T85n2748_p0177c21(04)║不以小乘法答者。彼有請大之幾。不得說小。敢有施言。
T85n2748_p0177c22(00)║皆方便接引。趣向大理。
T85n2748_p0177c23(08)║故言但以大乘而為解說。初十一偈半。頌說法方軌。次五偈。
T85n2748_p0177c24(02)║頌後果報。第三安樂明內無嫉妒者。嫉彼所得。
T85n2748_p0177c25(01)║妒者妒忌勝尚之心。先已而後人。有此在懷。
T85n2748_p0177c26(01)║何能流通大化。自行兼人。廣作利益。
T85n2748_p0177c27(04)║故其教除其嫉妒也。卑顏綺辭。曲取人情。名諂諂。
T85n2748_p0177c28(02)║心事成名誑。如其諂誑在懷。則令人虛墜陷前人。
T85n2748_p0177c29(00)║故應除之。亦未輕罵學佛道者。三乘之人。
T85n2748_p0178a01(01)║皆是學佛道者。無得惱之。生其疑悔。
T85n2748_p0178a02(04)║欲流通大化。應當方便接引。進其修行。勿輕學。
T85n2748_p0178a03(03)║敬學如佛。故言亦勿輕罵學佛道者。求長時許。
T85n2748_p0178a04(02)║欲形彼短。皆是其過。安得流通大法。故勿求之。
T85n2748_p0178a05(01)║上來明除其嫉妒。方便接引。自下教求法寶義。
T85n2748_p0178a06(00)║又亦不應戲論諸法者。明理外之心。
T85n2748_p0178a07(03)║不當法寶。勞而無功名戲論。有所諍競者。
T85n2748_p0178a08(03)║喜生是非。故經云諸法從緣生。萬法皆無性。
T85n2748_p0178a09(03)║遍執有是非。達者無違諍。世人說有。我亦說有。
T85n2748_p0178a10(01)║故無違諍。故言不應有所諍競也。
T85n2748_p0178a11(05)║當於一切眾生起大悲相。教其接下。於諸如來以下。
T85n2748_p0178a12(02)║教其奉上。能訓導於我。名之為師。故應加敬。
T85n2748_p0178a13(01)║平等說法者。明化導之方。當順其幾。然後為說。
T85n2748_p0178a14(00)║勿令增減。故言以順法故。不多不少也。
T85n2748_p0178a15(02)║當相幾說法。勿莫妄作也。乃至深愛法者。
T85n2748_p0178a16(03)║亦稱幾說法。勿令多少。自下明得果報。
T85n2748_p0178a17(05)║初二偈半頌說法宜軌次半偈。頌接下。次二偈。頌奉上。
T85n2748_p0178a18(01)║次一偈。頌得果報。第四安樂。以慈悲為體。
T85n2748_p0178a19(01)║於家出家人中。是小行菩薩。苦處輕微。
T85n2748_p0178a20(03)║作與樂之意。於悲苦人中者。凡夫人中。受苦無邊。
T85n2748_p0178a21(01)║起其大悲。以大乘被彼。救拔其苦原也。
T85n2748_p0178a22(03)║如來方便。隨宜說法不聞者。不聞一乘之道。
T85n2748_p0178a23(03)║破三歸一。故名大失也。我得菩提者。
T85n2748_p0178a24(06)║是得性地以上菩提時。識眾生根。隨在何根地中。方便引之。
T85n2748_p0178a25(00)║令得住在一乘法中也。又解。
T85n2748_p0178a26(06)║我得佛果菩提時。方便始巧見理同備。以神力引之。
T85n2748_p0178a27(03)║令得住是一乘法中也。自下明得果報。所以者何。
T85n2748_p0178a28(01)║釋弘經之行。得感諸天所護者。何理是深重。
T85n2748_p0178a29(01)║乃為三世諸佛之所護念。故乃能爾也。亦可。
T85n2748_p0178b01(01)║作勢向下喻。自引於昔以來化道之方。
T85n2748_p0178b02(03)║到今出世。不即說一。施三方便。至今方始得說一乘。
T85n2748_p0178b03(00)║如來出世。由尚如是。汝等未來流通。
T85n2748_p0178b04(03)║應仿而成願。不得妄有所作。教小行菩薩。
T85n2748_p0178b05(04)║化道方軌也。譬如強力聖者。喻釋迦如來十六王子也。
T85n2748_p0178b06(00)║欲以大乘威勢。使六百萬億。
T85n2748_p0178b07(06)║降伏四魔諸國也。而諸煩惱小王。不順其命。起種種兵者。
T85n2748_p0178b08(00)║六百萬億。從王子以來。無量出世。教令發心。
T85n2748_p0178b09(00)║修行五戒十善。使其調順。
T85n2748_p0178b10(06)║故言而往討罰也。王見兵眾戰有功者。見其人天中修善。
T85n2748_p0178b11(01)║善幾發也。稱遂聖意。即大歡喜。隨感為說。
T85n2748_p0178b12(02)║或與田宅。明二乘理教。生善為田。
T85n2748_p0178b13(06)║為行人迻神名宅。聚落者。四禪功德解脫除。入無漏等也。
T85n2748_p0178b14(01)║有為果名城邑。或與衣服者。慚愧忍辱等也。
T85n2748_p0178b15(01)║或與種種珍寶以下。明有為功德也。
T85n2748_p0178b16(04)║唯結中明珠。不以與之者。不得一乘也。下釋明。
T85n2748_p0178b17(02)║大乘之道。唯佛獨究。若為彼說。諸大菩薩。
T85n2748_p0178b18(03)║同見此幾。未堪受大。故言若以與之。王諸眷屬。
T85n2748_p0178b19(02)║必大驚怪。自下合喻。如來亦復如是。合轉輪王喻。
T85n2748_p0178b20(00)║以大乘禪定智慧。名得法國也。而諸魔王。
T85n2748_p0178b21(01)║不順伏者。合諸小王也。如來賢聖諸將。
T85n2748_p0178b22(02)║合種種兵。其有功者。合王見兵眾戰有功者。
T85n2748_p0178b23(02)║為說諸經。合隨功償賜。賜以禪定以下。
T85n2748_p0178b24(04)║合式與田宅。亦可。還合種種珍寶金銀。
T85n2748_p0178b25(06)║又復賜與涅槃之城。合聚落城邑。而不為說。是法華經。
T85n2748_p0178b26(02)║合獨王頂上。有此一珠。不得與之自下。作珠喻。
T85n2748_p0178b27(01)║出世以來。慍積此理。不妄與人。但施三乘言教。
T85n2748_p0178b28(00)║長養機根。到今方得說也。
T85n2748_p0178b29(07)║如來亦復如是以下。合轉輪王喻。見賢聖軍以下。
T85n2748_p0178c01(05)║合王見其兵眾戰有功者。賢聖軍者。道成四果也。
T85n2748_p0178c02(03)║與五陰魔者。魔名殺者。
T85n2748_p0178c03(11)║明彼五陰皆傷害善法名為魔也。煩惱擾亂行人害其善法。名為魔也。
T85n2748_p0178c04(01)║臨終之日。多生貪瞋。亦能喪滅善法。名死為魔。
T85n2748_p0178c05(00)║初生之時。亦生貪瞋。何故不名生為魔。
T85n2748_p0178c06(02)║明生本順情。所以不道。三魔既伏。
T85n2748_p0178c07(06)║復能降伏第六天魔也。除瞋癡名三毒。破魔網者。
T85n2748_p0178c08(04)║魔網在於三界。今成羅漢。眾患永除。出於三界。
T85n2748_p0178c09(03)║故破魔網也。此法華經以下。合以此難之珠。
T85n2748_p0178c10(03)║久在髻中。不妄與人。而今說之。即合而今與人。
T85n2748_p0178c11(02)║文殊師利以下。歎經深重。舉外喻來怊。
T85n2748_p0178c12(04)║明王子以來。所施言教。不說一乘。要待大幾。
T85n2748_p0178c13(03)║然後得說。汝等未來。當防則之。勿莫妄作也。
T85n2748_p0178c14(02)║初四偈。頌合三乘。次一偈。頌合與珠。次三偈。
T85n2748_p0178c15(01)║頌長行末。勸流通之人。應識宜軌。勿莫作也。
T85n2748_p0178c16(00)║次二十一偈半。頌得果報也。
T85n2748_p0178c17(00)║ 從地踊出品
T85n2748_p0178c18(00)║此品何由而來。上唱慕受持。藥王。大樂。
T85n2748_p0178c19(01)║順於佛教。他方菩薩。請欲受持。佛止不須。
T85n2748_p0178c20(02)║我下方自有六萬恒河沙菩薩。自然持也。
T85n2748_p0178c21(03)║聞如來此言。忽然從地而出。故名踊出。
T85n2748_p0178c22(05)║所以從地出者。欲彰常住佛果。從無常地出也。
T85n2748_p0178c23(03)║就此品中。有其二文。初就汝等。自當因是得聞。
T85n2748_p0178c24(02)║明其序說。止他方者。有三意。一由止故得顯踊出。
T85n2748_p0178c25(00)║時眾生疑。彌勒致問。得明壽量。
T85n2748_p0178c26(05)║二欲使彼具足受持。如其不止。彼人即去。不聞壽量。
T85n2748_p0178c27(02)║不得因果具足受持也。有此三義。是故止也。
T85n2748_p0178c28(02)║自下明下方菩薩。從地而出也。皆是大眾。
T85n2748_p0178c29(03)║唱導之首。列其勝者。為師。各將以下。明其弟子。
T85n2748_p0179a01(01)║初多後少。以況師轉多也。
T85n2748_p0179a02(08)║如是時間逕五十小劫。謂如半日。事在難智。聖人延從劫數。
T85n2748_p0179a03(02)║云何可識。少病少惱者。問眾生煩惱厚薄也。
T85n2748_p0179a04(02)║應度之者。受教易不。如其難者。即生勞疲。
T85n2748_p0179a05(03)║還說偈問。下如來答。明有感眾生。
T85n2748_p0179a06(07)║易可化度無勞疲也。下釋明受化來久。華嚴會上始見我身。
T85n2748_p0179a07(00)║聞我所說。即便信受。入如來慧者。
T85n2748_p0179a08(04)║入常住大乘佛慧也除先修習。學小乘者。
T85n2748_p0179a09(05)║似若勞吾精神。出世以來。方便誘進。幾根成熟。
T85n2748_p0179a10(03)║得聞是經。入於佛慧也。自下師徒迭相讚歎。
T85n2748_p0179a11(03)║故使彌勒。大眾生其疑念。彌勒騰眾疑。
T85n2748_p0179a12(04)║故說偈而問。是從何所而來。
T85n2748_p0179a13(10)║問下方國土無量從何方而來。以何因緣集者。夫菩薩形無定。
T85n2748_p0179a14(03)║方待感則應。緣盡則滅。應遊化十方。度於眾生。
T85n2748_p0179a15(02)║廣作利益。修其萬行。有何物因緣。爾許大士。
T85n2748_p0179a16(02)║位階十地。集在一處。為誰其說法教化。
T85n2748_p0179a17(04)║使得十地行備從誰初發心者。問其始行之處。
T85n2748_p0179a18(03)║乃不識一人者。彌勒是補處大士。豈可不識。
T85n2748_p0179a19(03)║但現疑導惑故。然明大士所為。實自難知。
T85n2748_p0179a20(04)║下明釋迦分身。諸佛弟子。各請其師。問踊出因緣也。
T85n2748_p0179a21(01)║且待須臾。彌勒已問佛。今當答之。何須我也。
T85n2748_p0179a22(00)║自下第二略明常住。將欲為說。先難在前。
T85n2748_p0179a23(01)║然後識之。汝等當共一心。被精進鎧者。
T85n2748_p0179a24(03)║鎧本防身碎陣。明精進本不主一行。萬行俱前。
T85n2748_p0179a25(02)║能摧四魔。敵陣防其身也。故言被精進鎧。
T85n2748_p0179a26(03)║將明常住深理。要三大阿僧祇劫修行。始到在佛地。
T85n2748_p0179a27(00)║故應發堅固意也。如來今欲顯發宣示。
T85n2748_p0179a28(02)║諸佛智慧者。何異於上方便品中□。昔日智慧。
T85n2748_p0179a29(01)║緣無常理起。今者智慧。緣常無常二理而起。
T85n2748_p0179b01(01)║是故有異□即生下如來如實知見。三界之相。
T85n2748_p0179b02(00)║諸佛自在神通之力。明如來生非實生。
T85n2748_p0179b03(02)║滅非實滅。達解法相。與法界齊等。
T85n2748_p0179b04(06)║豈非自在神通力也。亦可。生下我實成佛以來。甚大久遠。
T85n2748_p0179b05(01)║常住不滅。諸佛師子奪迅之力者。
T85n2748_p0179b06(05)║奮迅本使毛尾中申舒。去塵之義。明金剛三昧滅。
T85n2748_p0179b07(03)║一念相應慧。現在。萬累。云除。其心舒太。
T85n2748_p0179b08(04)║故言師子奮迅之力。亦可。本伏今起。明自昔以來。
T85n2748_p0179b09(02)║無常隱真。而不彰名伏。今明丈六方便盡。在此經。
T85n2748_p0179b10(00)║常果始顯。義同起也。亦可。
T85n2748_p0179b11(07)║生下本行菩薩道時。成所壽命今猶未盡。復位上數也。
T85n2748_p0179b12(03)║諸佛威猛。大勢力者。明一得永固。無常大力。
T85n2748_p0179b13(03)║所不能動。豈非威猛大勢之力也。亦可。
T85n2748_p0179b14(05)║生下眾生見劫盡大火所燒時。我此土安隱也。
T85n2748_p0179b15(04)║故說偈以誡之。勿得疑悔。當生信也。
T85n2748_p0179b16(07)║自下答從誰初發心者。我於是婆娑。得無上者。答論行至成佛。
T85n2748_p0179b17(00)║語其實處。唯一獨脫靈智十住所不逮。
T85n2748_p0179b18(02)║今明菩薩行地。發願成佛。要在人天。處空不得化。
T85n2748_p0179b19(00)║要在於有也。上言從誰初發心。
T85n2748_p0179b20(05)║今言我於淨土娑婆。得無上菩提。教化示導。從我發心也。
T85n2748_p0179b21(00)║明道場樹下。一念相應慧。在前緣常無常。
T85n2748_p0179b22(01)║二理俱備。即上顯發諸佛智慧。自爾以來。
T85n2748_p0179b23(02)║滅不能滅。生非實生。即上自在神之力。
T85n2748_p0179b24(03)║一得相應慧。在現前。萬累云除。
T85n2748_p0179b25(07)║即是師子奮迅之力。自爾以來。無常大力。所不能動。
T85n2748_p0179b26(04)║豈非威猛大勢之力。此諸菩薩以下。答問是從何所來。
T85n2748_p0179b27(00)║明下方空世界中住。若方空中狀。
T85n2748_p0179b28(04)║似解怠之人。今釋。於諸經典。讀誦通利。非懈怠也。
T85n2748_p0179b29(01)║自下答以何因緣集上問。菩薩大待感則現。
T85n2748_p0179c01(01)║緣盡則滅。所由有爾。多菩薩。聚在一處。今答言。
T85n2748_p0179c02(00)║不樂在眾。多有所說。士有萬行。各處一行。
T85n2748_p0179c03(01)║亦可。大眾是亂獨處為靜。以洗無常為亂。
T85n2748_p0179c04(02)║常住為靜。是故菩薩。不樂處眾。樂靜處也。
T85n2748_p0179c05(02)║懃行精進。常樂深智。故集在一處也。
T85n2748_p0179c06(05)║還說偈以重彰。我於加耶城。菩提樹下。得成正覺。
T85n2748_p0179c07(03)║爾時令發道意。是故今日。位階十地。上來一周略說。
T85n2748_p0179c08(00)║利根大士。可有彷彿。中下二人。未解。
T85n2748_p0179c09(03)║生其疑怪。是以彌勒。為眾騰疑。執跡以問。
T85n2748_p0179c10(03)║聞導娑婆加耶。道場成佛。謂是今日。娑婆加耶。
T85n2748_p0179c11(02)║始成於佛。得道來近。
T85n2748_p0179c12(11)║云何化爾許多菩薩位階十地。如此之事。世所難信。自下說喻來請。
T85n2748_p0179c13(02)║譬如有人。年二十五。指百歲人。言是其父母。
T85n2748_p0179c14(02)║是我之留裏。其百歲人。亦指年少。是我之祖宗。
T85n2748_p0179c15(01)║生育我等。豈非難信。如其解者。知年少之時。
T85n2748_p0179c16(01)║服其仙藥。得仙之後。乃至十年。
T85n2748_p0179c17(06)║童顏不毀子孫頭白。何怪之有。未達聞之。生其不信。
T85n2748_p0179c18(02)║佛亦復如是。合喻義。同服藥得仙之人明知。
T85n2748_p0179c19(02)║來服常住仙藥。一得永固。無常大力。不能毀也。
T85n2748_p0179c20(01)║今道生者現應生也。我等解故。知久成佛。
T85n2748_p0179c21(02)║始行之人。不達權道。謂言近出。故言得道以來。
T85n2748_p0179c22(01)║其實未久。即合年二十五。而此大眾以下。
T85n2748_p0179c23(02)║合百歲子。明其老少。既是不定。現在未來。
T85n2748_p0179c24(02)║始行之者。聞不能解。而起破法。願為解說。
T85n2748_p0179c25(03)║使現在未來。不生疑也。初五偈。
T85n2748_p0179c26(08)║頌彌勒騰眾疑請次二偈。訟喻。次七偈。頌合喻矣也。
T85n2748_p0179c27(00)║法花義記第三
T85n2748_p0179c28(00)║ 比丘法順寫記也
大藏經目錄