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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十五冊 No. 900《相宗八要解》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 55, No. 900 相宗八要解
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(00)║ 相宗八要目錄
(00)║ 因明入正理論 大乘百法明門論
(00)║ 八識頌 唯識三十論
(00)║ 觀所緣緣論 六離合釋
(00)║ 觀所緣緣論釋 三藏大師真唯識量
(00)║ 敘相宗八要解
(00)║夫約法而解。猶滯依通。忘言而說。斯名勝義。
(03)║雪浪恩公揭相宗於八要。豈其逗人以舌本耶。
(05)║毋亦以貧女之寶藏待掘斯出。力士之額珠不指還迷。
(04)║如云心宗一法為大慈。又為般若母。則相宗一切可廢。
(03)║而天親菩薩亦幾謗佛矣。然揭直下祖位。以示初機學人。
(01)║畢竟說食不飽。是以古佛大生悲憫。
(07)║謂一切無明皆是法縛。藉知萬法並由執生。如聲呼響答。
(05)║無執遂以無法。如聲滅響亡。穆然寂然。如如自在。阿誰眾生。
(02)║阿誰祖佛。則舉目便已周遮。而論釋證詮。
(06)║總為空中著翳耳。惟其不然。則實未見月。安得廢指。從未見象。
(02)║恁地摩牙。息念須從念息。破執還從執破。
(06)║向無基師之著釋。則百法如夜。不有護法之廣約。則唯識茫然。
(02)║緣論六釋。譯師不厭註腳。因明三支。古宿亦衍詞源。
(02)║要以奧義若海。大舶泛而不盡。玅旨如絲。機女抽而愈有。
(00)║則高原八解。安知不具醍醐初味耶。
(06)║近來狐禪未討宗旨。輒絕言說。就令枯坐十年。究竟有何了當。
(02)║故世有啄穿無明之[聲-耳+卵]。欲飛三界外者。斯可與談此解矣。
(00)║ 三[林/之] 游士任 題
(00)║ 敘高原大師相宗八要解
(00)║始余晤西蜀高原大師於虎林淨慈寺。抵掌而談。
(01)║大暢唯識宗旨。
(15)║因閱其所解相宗八要中因明入正理論一二種。余甚心契。業已為序梓行之。
(05)║今八要解全帙刻成。復問序於余。
(12)║余因憶昔白下雪浪恩公演說宗教。特從大藏中錄八種示人。
(08)║以為習相宗者之階梯。是謂相宗八要。至於解義云何。
(07)║蓋是書原出兩土之作。菩薩祖師淵源既遠。翻譯著述文義尤深。
(02)║且若論若頌若釋稱說種種不同。
(09)║或於作者之旨不無餘蘊。或於學者之衷偶有疑端。至有文詞稍礙而未圓。
(00)║註疏尚略而未備者。大師有憂之。
(07)║是故欲其釋疑開悟。言不妨贅也。欲其明理了徹。意不妨約也。
(03)║有會釋釋記。而義無不剖。有通關直疏。而辭無不暢。
(03)║有義鈔證義。而益發其所未發。盡證其所未證。
(05)║繇是令習學相宗者。一披覽焉。不待顜探。而文粲然。而義躍然。
(01)║此大師嘉惠後學之意。良非淺尟。即起雪浪而示之。
(01)║能不首肯乎。余又念在昔天竺國諸菩薩。
(05)║往往造論通經。發揮唯識宗旨。以破邪外。而大師以一人之筆。
(01)║闡揚兩土之書。
(15)║烏知非天親菩薩等化身重宣此義也哉。是為序。
(01)║ 時萬曆壬子臘八日玉溪菩提菴聖行和南書
(00)║ 相宗八要凡例
(00)║ 相宗八要。緣於兩土之作。當先彼而後此也。
(02)║ 故有列名合本名題之說如左。
(00)║ 一．百法贅言 大乘百法明門論及唯識三十頌。
(01)║ 乃天親菩薩始造。為刱歸大乘之本旨。宜初列名。
(01)║ 此論原文唯一百法。及二無我。窺基大師著釋。
(02)║ 於今之學者。間有所疑。故又贅言以釋之。名百法贅言。
(00)║ 平頭下乃天親菩薩本論文。圓圈下基大師著釋。
(00)║ 文。低一字者。即贅言也。別為一本。
(00)║ 二．唯識約意 唯識三十頌。自天親作。
(05)║ 後護法等造論釋之。義有廣約。以廣演破執。約意明理。
(03)║ 今多引論中明理之意釋頌。故名唯識約意。
(00)║ 三．緣論會釋 觀所緣緣論。陳那菩薩所造。
(03)║ 次於天親。故次列之。繼有護法論師造釋。以解其義。
(02)║ 今間引釋詞。會合論文。互相發明。題名緣論會釋。
(00)║ 四．六釋通關 六離合釋法式。雖失造論及譯師名。
(00)║ 亦彼土所作。因文有關隘。故著數語通之。
(03)║ 題名六釋通關。已上三論皆少不成冊。合為一本。
(00)║ 五．緣論釋記 觀所緣緣論釋。乃護法菩薩造。
(02)║ 以釋陳那菩薩論文。唐義淨法師翻譯。文詞簡古。
(02)║ 語勢生奇。故祖陳那論文。分章於前。護法釋文。
(03)║ 從而釋之。凡於平頭題論曰者。乃陳那論文。
(05)║ 題釋曰及不題釋曰者。皆護法師釋論文。低一字者。即記詞也。
(00)║ 故題緣論釋記。別為一本。
(00)║ 六．因明直疏 因明入正理論。文約義豐。卒難理會。
(00)║ 稍加直詞。傍疏其義。故名直疏。
(00)║ 七．三支義鈔 三支比量。乃奘大師所立。
(04)║ 永明壽師於宗鏡錄中。已釋其旨。間有餘蘊未發。
(04)║ 或文從簡約。今略鈔其義。故此名焉。已上二論。
(05)║ 雖為兩土之書。文義相關。因便合為一本。
(00)║ 八．規矩證義 八識規矩。奘師所作。唯十二頌。
(02)║ 祖於唯識論文。雖泰師補註。所引論文尚有闕略。
(02)║ 今引而證之。故名規矩證義。雖奘師先於壽師。
(03)║ 而先列彼者。以彼因便故。此別為一本。
(00)║
(00)║相宗八要凡例(終)
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