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【經文資訊】卍新纂續藏經 第五十七冊 No. 970《性善惡論》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 57, No. 970 性善惡論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
(00)║性善惡論卷之三
(00)║ 天台山幽谿沙門傳燈著
(00)║客曰。因心本具。毫無虧欠。既領旨矣。果地圓證。
(02)║一無所改。其義云何。余對曰。前門約眾生心法。在因本具。
(00)║明毫無虧欠。雖與真如之體。對論無虧。
(05)║正欲與如來果位。對論無差。今此門中。亦雖與真如不變。
(03)║對論不改。正欲與心生對論無差。蓋眾生心法。根塵念起。
(01)║既具百界千如三千性相。即真俗中。
(07)║是故圓修行人之所修者。照此不思議境也。至於果位圓證者。
(03)║證此不思議境也。故荊谿大師云。三千未顯。同名無明。
(02)║三千既顯。同稱常樂。四明尊者云。又復應知。六即之義。
(01)║不專在佛。一切假實。三乘人天。下至蛣蜣地獄色心。
(01)║皆須六即辨其初後。所謂理蛣蜣。名字乃至究竟蛣蜣。
(00)║以論十界。皆理性故。無非法界。一不可改。
(04)║故名字去不惟顯佛。九亦同彰。至於果成。十皆究竟。
(04)║正以十界真如不變之體。而能隨緣。故使隨緣造成十界。
(02)║其體不變。今論佛果。則隨淨緣造成佛法界。
(05)║而真如性中所具十種法界。與夫三諦。悉皆不變。但佛界現起。
(01)║九界冥伏。謂之為佛。其實所具九界冥伏者。毫無所改。
(00)║今為廣引經文。明證非虛。凡為五意。
(06)║一證成果地圓證十界之性。二證成果地圓證三諦之體。
(04)║三證成果地圓起一多之用。四證成果地圓起十界之用。
(02)║五證成果地妙用之事。
(00)║ 一證成果地圓證十界之性者 若廣引證。
(04)║諸餘大乘經典。說圓證十界。其文至多。
(09)║今且近引大眾目前易見之經。如大佛頂經。如來彰自證中云。
(05)║我以不滅不生。合如來藏。而如來藏元明心妙。即心。即空。
(03)║即地水火風。即眼耳鼻舌身意。即色聲香味觸法。即眼識界。
(00)║如是乃至即意識界。此則如來至於果位。
(04)║本具六凡法界。不失自性也。又云。即明無明。明無明盡。
(03)║如是乃至即老即死。即老死盡。即苦即集。即滅即道。
(03)║即智即得。此則如來至於極果。本具二乘法界。不失自性也。
(00)║又云。即檀那。即尸羅。即毗黎耶。即羼提。即禪那。
(02)║即般剌若。即波羅蜜多。此則如來至於果位。
(05)║本具菩薩法界。不失自性也。如是乃至即怛闥阿竭。
(05)║即阿羅訶三耶三菩。即大涅槃。即常即樂。即我即淨。
(05)║此則如來至於果位。本具佛界。方得究竟也。以此而觀。
(04)║豈非果地圓證十界之性乎。
(00)║ 二證成果地圓證三諦之體者 而如來藏妙明元心。
(00)║十界俱非。正以非。則遣情。纖塵而不立。
(05)║即十法界皆空。般若德也。又云。而如來藏元明心妙。十界俱即。
(01)║正以即。則立法。萬象森然。即十法界。皆有解脫德也。
(01)║又云。而如來藏妙明心元。十界俱離。即離非是即非即。
(00)║正以離即俱遣二邊不存。非即俱是真俗宛然。
(02)║法身德也。而此三諦三德。皆不離十種法界而辯。
(03)║豈非因具十界三諦修用十界三觀。果證十界三德乎。
(00)║ 三證成果地圓起一多之用者 經云。我以不滅不生。
(00)║合如來藏。而如來藏。惟妙覺明。圓照法界。
(04)║是故於中一為無量。無量為一。小中現大。大中現小。
(04)║於一毫端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。
(08)║此正如來藏中性具十界。依報一塵。正報一毛。一色一心。
(06)║無非真如不變之體。比隨淨緣而為依正色心之時。一毛一塵。
(02)║無非法界。今稱性圓證。故稱性圓現。一即法界。
(04)║乃無量之一。無量亦法界。乃一之無量。以至小亦法界。
(03)║大亦法界。一毛之正報亦法界。一塵之依報亦法界。
(03)║一毛一塵法界不小。無量剎海法界不大。不大不小。
(03)║故能毛剎相容。一多自在。正類漚海器空。波濕冰水。
(03)║餘之六喻亦復如是。故發真如妙覺明性。本地風光。
(03)║了非奇特也。
(00)║ 四證成果地圓起十界之用者 經敘觀音。
(04)║修耳根圓通。生滅既滅。寂滅現前。忽然超越世出世間。
(03)║十方圓明。獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙覺心。
(03)║與佛如來同一慈力。二者下合十方六道眾生。同一悲仰。
(01)║夫上合十方諸佛。下合十方六道。
(08)║豈非果位圓證十界之性歟。至於從體起用。則曰。由我供養觀音如來。
(01)║蒙彼如來授我如幻聞熏聞修金剛三昧。
(05)║與佛如來同慈力。故令我身成三十二應。入諸國土。
(05)║三十二應不出十界。經云。若諸菩薩。入三摩地。進修無漏。
(03)║勝解現圓。我現佛身。而為說法。令其解脫。
(07)║此從所證本具佛法界。而示現者也。經云。若諸有學。
(07)║寂靜妙明勝解現圓。我於彼前。現獨覺身。而為說法。令其解脫。
(03)║若諸有學。斷十二緣。緣斷勝性。勝妙現圓。我於彼前。
(03)║現緣覺身。而為說法。令其解脫。此從所證本具緣覺法界。
(01)║而示現者也。經云。若諸有學。得四諦空。修道入滅。
(02)║勝妙現圓。我於彼前。現聲聞身。而為說法。令其解脫。
(02)║此從所證本具聲聞法界。而示現者也。經云。若有眾生。
(01)║欲心明悟。不犯欲塵。欲心清淨。我於彼前。
(05)║現梵王身而為說法。令其解脫。此從所證本具梵天王法界。
(02)║而示現者也。經云。若諸眾生。欲身自在。遊行十方。
(03)║我於彼前。現自在天身。而為說法。令其成就。若諸眾生。
(02)║欲身自在。飛行虛空。我於彼前。現大自在天身。而為說法。
(00)║令其成就。若諸眾生。愛統鬼神。救護國土。我於彼前。
(00)║現天大將軍身。而為說法。令其成就。若諸眾生。
(02)║愛統世界。保護眾生。我於彼前。現四天王身。而為說法。
(01)║令其成就。若諸眾生。愛生天宮。驅使鬼神。我於彼前。
(01)║現四天王國太子身。而為說法。令其成就。
(05)║此皆從所證本具天法界。而示現者也。經云。若諸眾生。樂為人王。
(00)║我於彼前。現人王身。而為說法。令其成就。
(04)║此從所證人法界中至尊。而示現者也。經云。若諸眾生。
(03)║愛主族姓。世間推讓。我於彼前。現長者身。而為說法。
(03)║令其成就。若諸眾生。愛談名言。清淨自居。我於彼前。
(03)║現居士身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛治國土。
(03)║剖斷邦邑。我於彼前。現宰官身。而為說法。令其成就。
(03)║若諸眾生。愛諸數術。攝衛自居。我於彼前。現婆羅門身。
(02)║而為說法。令其成就。若有男子。好學出家。持諸戒律。
(02)║我於彼前。現比丘身。而為說法。令其成就。若有女人。
(02)║好學出家。持諸禁戒。我於彼前。現比丘尼身而為說法。
(01)║令其成就。若有男子。樂持五戒。我於彼前。現優婆塞身。
(00)║而為說法。令其成就。若有女子。五戒自居。我於彼前。
(00)║現優婆夷身。而為說法。令其成就。若有女人。
(03)║內政立身。以修家國。我於彼前。現女主身及國夫人。
(03)║命婦大家。而為說法。令其成就。若有眾生。不壞男根。
(03)║我於彼前。現童男身。而為說法。令其成就。若有處女。
(03)║愛樂處身。不求侵暴。我於彼前。現童女身。而為說法。
(03)║令其成就。此皆從所證本具人界差別示現者也。經云。
(02)║若有諸天。樂出天倫。我現天身。而為說法。令其成就。
(02)║若有諸龍。樂出龍倫。我現龍身。而為說法。令其成就。
(02)║若有藥叉。樂度本倫。我於彼前。現藥叉身。而為說法。
(02)║令其成就。乃至若乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。
(03)║摩呼羅伽。人非人等。有形無形。有想無想。樂脫其倫。
(03)║我於彼前。皆現其身。而為說法。令其成就。
(07)║此皆從所證本具天龍八部法界。乃至三途惡道。無不示現者也。
(02)║下文更明與諸十方三世六道眾生同悲仰故。令諸眾生。
(00)║於我身心。獲十四種無畏功德。以至四不思議。
(02)║莫非圓證十界從體起用之事。蓋未嘗有無體之用。
(02)║亦未嘗有無用之體。若非眾生因心本具諸佛果地圓證。
(00)║全體起用。皆名有作神通。焉稱無謀而應。將因驗果。
(00)║以果證因。性具之理。皎然明白也。
(00)║ 五證成果地妙用之事者 如上所引之文。
(04)║證成果上起用。具足十界。而有性善性惡兩種法門。
(04)║謂之法門者。法以軌則為稱。門以出入為義。謂此性善性惡。
(01)║皆果人度生軌則。果人則從此二門出而利生。
(03)║眾生則之此二門入而作佛。故稱性善性惡法門。然此二門。
(00)║性善則常。性惡則變。如釋迦如來一代施化。
(03)║無非行善順理之道。即以四種佛身。說半滿之教。皆性善也。
(00)║常道也。若夫善不足以化。則不得不施乎惡。
(03)║乃如來不得已而然。特千常之一變爾。性善法門。人所共曉。
(00)║事涉多門。不能繁引。今但以理越常情。駭目驚心者。
(00)║略引一二。以驗性惡法門之不虛。 略為四科。
(03)║一究竟性惡法門。二分真性惡法門。三相似性惡法門。
(02)║四觀行性惡法門。
(00)║ 一究竟者 即釋迦如來。五時施化之跡。有涉此門者。
(00)║具在大藏。未能具檢。 今略引六緣。
(00)║ 第一最初成道降魔緣
(00)║因果經云。釋迦如來。將成正覺。魔王宮殿。自然動搖。
(00)║魔王念言。瞿曇當成正覺。及未成道。往壞亂之。
(02)║於是手執弓箭。與諸眷屬。俱往樹下。語菩薩言。
(04)║汝應修轉輪王業。捨出家法。今若不起。我試射汝。菩薩怡然。
(01)║不驚不動。魔王挽弓放箭。停於空中。
(07)║其鏃向下變成蓮華。魔王復遣三女。白菩薩言。仁者至德。願侍左右。
(01)║答言。汝植小善。得為天身。不合無常。而作妖媚。
(03)║今便可去。吾不相須。時三天女變成老姥。頭白面皺。
(03)║魔王即以軟語誘言。汝若不樂人間。我捨天位與五欲樂。
(01)║悉將與汝。菩薩答言。汝先小修施。今得為自在天王。
(01)║此福有期。要還沉溺。非我所須。魔曰。
(07)║我之果報是汝所知。汝之果報誰復知者。菩薩答言。惟此地知。
(03)║於是大地六種震動。地神涌出。而語魔言。
(07)║菩薩昔以頭目髓腦。國城妻子。象馬珍寶。而用布施不可稱計。
(03)║為求無上正真之道。是故汝今不應惱亂。魔聞怖懼。
(03)║即自思惟。我今當更設方便。廣集軍眾。以力迫脅。
(04)║時諸軍眾忽然來至。充滿虛空。執戈操劍。多頭多目。諸惡類形。
(00)║圍遶菩薩。四面煙起。四海涌沸。是諸魔眾。各盡威力。
(00)║角目切齒。橫飛豎擲。菩薩觀之。如童子戲。空中有神。
(00)║隱身而言。菩薩歷劫修習善果。欲導眾生。
(04)║云何汝今惱亂導師。今日決定。樹下成無上道。
(06)║此地乃是過去諸佛金剛之座。堪受妙定。非汝所摧。
(06)║汝今冥應息憍慢意而奉事之。是時魔王。聞空中聲。即還本宮。
(02)║又雜寶藏經云。惡魔波旬。將八十億眾。欲來壞佛。語云。
(01)║汝不急去。我擲汝海水。佛語波旬。汝今先能動此澡瓶。
(00)║然後可能擲我海水。波旬不能令動。軍眾壞散。
(02)║佛本行經云。波旬長子商主。即頂禮菩薩。求乞懺悔。白言。
(00)║我父無智觸忤。大聖願得恕亮。
(00)║客問曰。魔王以惡意加佛。佛未嘗以毫惡向之。
(02)║何足以為性惡。余對曰。即世尊以惡向之。無非慈善根力。
(00)║令彼自然潰散。雖謂之惡。實非惡也。況性之善惡。
(01)║體本融通。於彼因善得益。謂之性善。於惡得益。
(03)║謂之性惡。夫惡以不順為義。如今之降魔。令其箭鏃成花。
(01)║變魔逆境以為順境。化諸天女老獘。
(07)║變魔順境以為逆境。惱亂其心。皆性惡邊事也。
(00)║ 第二佛化婬女令生厭苦緣
(00)║觀佛三昧經云。佛告阿難。我昔夏安居時。
(04)║波羅捺國有一婬女。名曰妙意。於佛有緣。佛與難陀。
(04)║將往婬女舍。日日乞食。此女於我不曾恭敬。
(07)║但共難陀偏生愛著。已經七日。女心念言。沙門瞿曇。若能遣難陀阿難。
(00)║從我所願。我當種種供養。佛告阿難難陀。
(04)║汝從今日莫往彼村。世尊獨至女樓。一日至三日放金色光。
(01)║化諸天人。此女不悟。後日世尊。復將阿難難陀。
(03)║在樓下行。婬女愛敬二比丘故。遙以眾華散佛及二比丘。
(01)║阿難告言。汝可禮佛。女愛阿難。應時作禮。
(05)║佛化作三童子。年皆十五。面貌端正。女見歡喜。為化少年。
(03)║投地敬禮。白少年言。丈夫。我今此舍。如功德天。富貴自在。
(01)║眾寶莊嚴。我今以身及以奴婢。奉上丈夫。可備灑掃。
(01)║若能顧納。隨我所願。一切供給。無所愛惜。化人坐床。
(01)║未及食頃。女前親近言。願遂我意。化人不違。
(04)║一日一夜心不疲厭。至二日時愛心漸息。至三日時白言。
(02)║丈夫可起飲食。化人即起。纏綿不已。女已生厭悔。
(03)║白言丈夫。異人乃爾。化人告言。我先世法。凡與女通。
(03)║經十二日。爾乃休息。女聞此語。如人食噎。既不得吐。
(03)║又不得咽。身體苦痛。如被杵擣。至四日時。如被車轢。
(03)║至五日時。如鐵丸入體。至六日時。肢節悉痛。如箭入心。
(02)║女念言。我聞淨飯王子。救濟苦人。今日何故不來救我。
(01)║作是念已。懊惱自責。我從今日乃至壽終。不貪色欲。
(01)║寧與虎狼獅子惡獸。同處一室。不受此苦。作是語已。
(01)║復起飯食。行坐共俱。無奈之何。化人亦嗔。唾云。弊惡女。
(00)║廢我事業。我今共汝合體一處。不如早死。父母宗親。
(00)║若來覓我。於何自藏。我寧自縊死。不堪受恥。女言。
(01)║獘物我不用爾。欲死隨意。化人取刀刺頸。血汙女身。
(01)║逶迤在地。女不能勝。亦不得免。死經二日青瘀臭黑。
(01)║三日[月*夆]脹。四日爛[歹*貴]。大小便利及諸惡蟲。迸血諸膿。
(01)║塗漫女身。女極惡厭而不得離。至五日時。皮肉漸爛。
(01)║至六日時。肉落都盡。至七日時。惟有臭骨。如膠如漆。
(01)║粘著女身。女發誓言。若諸天神及與仙人。淨飯王子。
(01)║能免我苦。我持此舍一切珍寶。以用給施。作是念時。
(01)║佛將阿難難陀。帝釋在前。擎寶(〔香爐〕)燒無價香。梵王在後。
(00)║擎大寶蓋。無量諸天。作天伎樂。佛放常光。照耀天地。
(00)║一切大眾。皆見如來詣此女樓。時女見佛。心懷慚愧。
(00)║藏骨無處。取諸白[疊*毛]無量眾香。褁其臭骨。臭勢如故。
(00)║不可覆藏。女見世尊。即為作禮。以慚愧故。身映骨上。
(00)║臭骨忽然在女背上。女流淚而言。
(07)║如來功德慈悲無量。若能令我離此苦者。願為弟子。心終不退。
(03)║佛神力故臭骨不現。女大歡喜。為佛作禮。白佛言世尊。
(02)║我今所珍一切施佛。佛為咒願。梵音流暢。女聞歡喜。
(02)║應時即得須陀洹道。
(00)║ 第三降伏曠野鬼神緣
(00)║涅槃經云。善男子。如我一時。游彼曠野聚落叢樹。
(01)║在其林下。有一鬼神。即名曠野。純食肉血。多殺眾生。
(01)║復於其聚。日食一人。善男子。我於爾時。為彼鬼神。
(02)║廣說法要。然復暴惡愚癡無智。不受教法。
(06)║我即化身為大力鬼。動其宮殿。令不安所。彼鬼於時將其眷屬。
(02)║出其宮殿。欲來拒逆。鬼見我時。即失心念。惶怖[跳-兆+辟]地。
(02)║迷悶斷絕。猶如死人。我以慈愍。手摩其身。即還起坐。
(02)║作如是言。快哉今日還得身命。是大神王具大威德。
(02)║有慈愍心。赦我愆咎。即於我所生善信心。
(06)║我即還復如來之身。復更為說種種法要。令彼鬼神受不殺戒。
(02)║即於是日。曠野村中有一長者。次應當死。
(06)║村人已送付彼鬼神。鬼神得已。即以施我。我既受已。便為長者。
(02)║更立名字。名手長者。爾時彼鬼即白我言。世尊。我及眷屬。
(00)║惟仰血肉以自存活。今已受戒。當何資立。我即答言。
(00)║後今當敕聲聞弟子。隨其修行佛法之處。
(04)║悉當令其施汝飲食。善男子。以是因緣。為諸比丘。制如是戒。
(01)║汝等從今。常當施彼曠野鬼食。若有住處。不能施者。
(01)║當知是輩。非我弟子。即是天魔徒黨眷屬。善男子。
(02)║如來為欲調伏眾生。故示如是種種方便。
(06)║非故令彼生怖畏也。第四以木打護法鬼。第五在一山上。推羊頭鬼。
(00)║令墮山下。第六復於樹頭。撲護獼猴鬼。
(05)║第七令護財象見五獅子。第八使金剛神。怖薩遮尼揵。
(04)║第九亦以針刺箭毛鬼身。如來復云。雖作如是。
(06)║亦不令彼諸鬼等。有殘滅者。直欲令彼安住正法。
(07)║故示如是種種方便。
(00)║ 第四降護財醉象緣
(00)║涅槃經云。善男子。我說是慈有無量門。所謂神通。
(01)║善男子。如提婆達。教阿闍世。欲害如來。
(06)║是時我入王舍大城。次第乞食。阿闍世王。即放護財狂醉之象。
(02)║欲令害我及諸弟子。其象爾時蹋殺無量百千眾生。
(02)║眾生死已。多有血氣。是象嗅已。狂醉倍常。
(06)║見我翼從被服赤色。謂呼是血。而復見趣我弟子中。未離欲者。
(02)║四散驅走。惟除阿難。爾時王舍城中一切人民。
(04)║同時舉聲號哭流淚。作如是言。怪哉如來今日終沒。
(04)║如何正覺一旦散壞。是時調達心生歡喜。瞿曇沙門歿滅甚善。
(00)║從今已往真是不現。快哉此計。我願得遂。善男子。
(01)║我於爾時。為欲降伏護財象故。即入慈定。舒手示之。
(01)║即於五指出五獅子。其象見已。心生怖畏。失大小便。
(01)║舉身投地。敬醴我足。善男子。我時手指實無獅子。
(02)║乃是修行慈善根力。令彼調伏。
(00)║ 第五仙豫王殺婆羅門緣
(00)║涅槃經云。我念往昔。於此閻浮提。作大國王。
(03)║名曰仙豫。愛念敬重大乘經典。其心純善。
(07)║無有麤惡嫉姤慳吝。口常宣說愛語善語。身常攝護貧窮孤獨。
(03)║布施精進無有休廢。時世無佛聲聞緣覺。我於爾時。
(03)║愛樂大乘方等經典。十二年中事婆羅門。供給所須。
(03)║過十二年。施安已訖。即作是言。
(11)║卿等今當發阿耨多羅三藐三菩提心。婆羅門言。大王。菩提之性。是無所有。
(02)║大乘經典亦復如是。大王云何乃令人物。同於虛空。
(02)║善男子。我於爾時。心重大乘。聞婆羅門誹謗方等。
(03)║聞已即時斷其命根。諸婆羅門命終之後。生阿鼻地獄。
(02)║即有三念。一者。自念我從何處而來生此。
(06)║即便自知從人道中來。二者。自念我今所生。為是何處。
(05)║即便自知是阿鼻獄。三者。自念乘何業緣而來生此。
(05)║即便自知乘謗方等大乘經典。不信因緣。為國主所殺而來生此。
(00)║念是事已。即於大乘方等經典。生信敬心。尋時命終。
(00)║生甘露鼓如來世界。於彼壽命。具足十劫。善男子。
(01)║以是義故。我於往昔。乃與是人十劫壽命。云何名殺。
(01)║善男子。以是義故。菩薩摩訶薩。於諸眾生終無奪命。
(01)║善男子。汝能所問。殺婆羅門時。得是地不。善男子。
(02)║我時已得。以愛念故。斷其命根。非惡心也。善男子。
(03)║譬如父母。惟有一子。愛之甚重。犯官憲制。
(07)║是時父母以怖畏故。若擯若殺。無有惡心。菩薩摩訶薩。為護正法。
(02)║亦復如是。若有眾生。謗大乘者。即以鞭撻苦加治之。
(02)║或奪其命。欲令改往遵修善法。菩薩常當作是思惟。
(02)║以何因緣。能令眾生發起信心。隨其方便。要當為之。
(00)║ 第六如來因中救賈人緣
(00)║涅槃經云。定光佛時。有五百賈人。入海求寶。
(03)║有異心者念言。我今悉害賈人。獨取珍寶。
(07)║時閻浮提有大導師。名曰大哀。時寐夢中。海神語之。賈眾之中有一賊。
(00)║欲殺五百伴。獨取寶物。假令事遂。墜地獄中。
(03)║今仁導師當行權變。令賈人不死。賊不獲罪。導師思惟七日。
(00)║無餘方便。惟當殺此兇人。若白眾者。必皆興怒。
(02)║當共殺之。俱隨惡趣。設我獨殺。我當受罪。
(06)║吾寧自忍百千劫苦。不令賈人普被危害。復令一賊墜地獄中。
(02)║先為說法。令心欣然踊躍臥寐。佛言。大哀導師。因眾賈人。
(00)║興於大哀。以權方便。害此一賊。命終之後。
(04)║生第十二光音天上。時大哀者。則吾身也。以斯方便。
(04)║超千劫生死。同船五百賈人。斯賢劫中。五百佛興者是。
(00)║ 第二分真即性惡法門(論文殊等諸大菩薩。神通化現事跡極多。
(06)║ 今引一二有涉性惡法門者。以證非虛。廣載大藏。實不啻於此也)
(00)║ 提婆達多惡知識緣
(00)║昔於定光佛時。釋迦為摩納婆。就珍寶仙人學。
(02)║學習既成。念欲報思。自惟貧乏。於時耶若達欲嫁女。
(02)║時有須摩提求為女婿。聰明有智。而形貌醜。
(05)║摩納婆遇見論義。須摩提屈在言下。耶若達歡喜。大賜珍寶。
(02)║以女妻之。摩提生忿。發誓未來世世常惱。為此因緣。
(02)║常觸惱也。自是以後經歷六道。常相觸惱。文多不載。
(00)║ 調達此世因緣
(00)║調達此云天熱。亦云天授。為斛飯王子。乃是佛堂弟。
(00)║阿難親兄。調達有三十相。出家誦六萬法聚。
(03)║滿十二韋陀。為利養故。往詣佛所。求學神通。佛不為說。
(02)║令觀無常。自可得道。復至舍利弗。目揵連。乃至百弟子所。
(00)║皆不為說神通之法。阿難親弟。未得佗心。授與通法。
(00)║調達入山。學得五通。心念。誰作檀越。
(06)║闍世太子有大王相。或自變身作象馬寶。於王子前。抱持歍嗽。
(02)║復至天上。取天華天食。語王子言。我作新佛。汝作新王。
(01)║豈不快耶。有時變為小兒。闍王置之膝上。
(05)║以唾歍其口中。後從佛索眾。佛呵之曰。癡人無知。
(06)║尚不以眾付舍利弗及目犍連等。況汝癡人食人涕唾者。因茲結恨。
(00)║別搆五法。以誘佛眾。言五法者。一糞掃衣。二常乞食。
(00)║三坐食。四常露坐。五不受鹽及以五味。
(05)║與正理論不同。正理云。一不受五味。二斷肉。三斷鹽。
(05)║四不受割截衣。五不居聚落邊寺。佛在王舍城。有因緣集僧。
(02)║調達從座起。行五法籌云。忍此五法者是毗尼。
(04)║時有五百新學無智捉籌。調達語言。不須佛及僧。
(05)║便將往伽耶山。自共作羯磨。時諸比丘以此事白佛。佛言。
(03)║癡人消滅善心。墜於泥黎。一劫莫救。身子目連往伽耶山。
(01)║調達告身子曰。為眾說法。我今背痛。便右脅臥。
(03)║目連現通。身子說法。遂將五百新學。還歸佛所。臥起失眾。
(01)║而生嗔恨。推山壓佛。密跡金剛。以杵擬之。碎石迸來。
(01)║傷佛足指。華色比丘尼呵之。拳打眼出。作三逆罪。
(02)║復教闍世。殺父成就。害母加行。自行教佗五逆罪故。
(02)║生身墮入阿鼻地獄。
(00)║報恩經云。爾時如來。即遣阿難。往到地獄。
(04)║問訊提婆達多。苦可忍不。爾時阿難。受如來教。至地獄門外。
(01)║問牛頭阿旁言。為我喚提婆達多。牛頭阿旁言。
(03)║汝問何佛提婆達多。過去諸佛皆有提婆達多。阿難言。
(02)║我喚釋迦牟尼佛提婆達多。爾時阿旁。即語提婆達多。
(01)║阿難在外。欲得相見。提婆達多即言。善來阿難。
(03)║如來猶能憐念於我耶。阿難言。如來遣我問訊。
(05)║苦痛可堪忍不。提婆達多言。我處阿鼻地獄。猶如比丘入三禪樂。
(00)║佛言。菩薩摩訶薩。修大方便。引接眾生。
(05)║其受生死無量大苦。不以為患。若有人言。提婆達多實是惡人。
(01)║入阿鼻獄者。無有是處。如來爾時。即為大眾。
(04)║顯發提婆達多微密妙行大方便時。無量百千菩薩。
(04)║得無生法忍。無量百千人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
(03)║無量百千人。得須陀洹果乃至阿羅漢。虛空神天。雨眾天華。
(00)║遍覆大眾。作天伎樂。放大光明。讚言善哉。
(04)║如來所說未曾也。一切大眾聞佛說法。頭面作禮歡喜而去。
(00)║ 提婆達多善知識緣
(00)║法華提婆達多品云。爾時佛告諸菩薩。及天人四眾。
(00)║吾於過去無量劫中。求法華經。無有懈倦。
(04)║於多劫中常作國王。發願求於無上菩提。心不退轉。
(04)║為欲滿足六波羅蜜。勤行布施。心無吝惜。象馬七珍。國城妻子。
(00)║奴婢僕從。頭目髓腦。身肉手足。不惜軀命。時世人民。
(00)║壽命無量。為於法故。捐捨國位。委正太子。擊鼓宣令。
(00)║四方求法。誰能為我說大乘者。吾當終身供給走使。
(00)║時有仙人。來白王言。我有大乘。名妙法華經。
(03)║若不違我。當為宣說。王聞仙言。歡喜踊躍。即隨仙人。
(03)║供給所須。采果汲水。拾薪設食。乃至以身而為床座。
(03)║身心無倦。於時奉事經於千歲。為於法故。精勤給侍。
(03)║令無所乏。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
(00)║ 我念過去劫 為求大法故 雖作世國王
(00)║ 不貪五欲樂 推鐘告四方 誰有大法者
(00)║ 若為我解說 身當為奴僕 時有阿私仙
(00)║ 來白於大王 我有微妙法 世間所希有
(00)║ 若能修行者 吾當為汝說 時王聞仙言
(00)║ 心生大歡喜 即便隨仙人 供給於所須
(00)║ 采薪及果蓏 隨時恭敬與 情存妙法故
(00)║ 身心無懈倦 普為諸眾生 勤求於大法
(00)║ 亦不為己身 及以五欲樂 故為大國王
(00)║ 勤求獲此法 遂至得成佛 今故為汝說
(00)║佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人者。
(03)║今提婆達多是。由提婆達多善知識故。令我具足六波羅蜜。
(00)║慈悲喜捨。三十二相。八十種好。紫磨金色。
(04)║十力四無所畏。四攝法。十八不共。神通道力。成等正覺。
(03)║廣度眾生。皆因提婆達多善知識故。告諸四眾。提婆達多。
(01)║卻後過無量劫。當得成佛。號曰天王如來。應供。正遍知。
(00)║明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。
(02)║佛世尊。世界名天道。時天王佛住世二十中劫。廣為眾生。
(00)║說於妙法。恒河沙眾生。得阿羅漢果。無量眾生。
(02)║發緣覺心。恒河沙眾生。發無上道心。得無生忍。至不退轉。
(00)║時天王佛般涅槃後。正法住世二十中劫。全身舍利。
(00)║起七寶塔。高六十由旬。縱廣四十由旬。諸天人民。
(01)║悉以雜華。末香燒香塗香。衣服瓔珞。幢幡寶蓋。
(03)║伎樂歌頌。禮拜供養七寶妙塔。無量眾生。得阿羅漢果。
(02)║無量眾生。悟辟支佛。不可思議眾生。發菩提心。至不退轉。
(00)║佛告諸比丘。未來世中。若有善男子善女人。
(03)║聞妙法華經提婆達多品。淨心信敬。不生疑惑者。
(04)║不墮地獄餓鬼畜生。生十方佛前。所生之處。常聞此經。
(03)║若生人天中。受勝妙樂。若在佛前。蓮華化生。
(00)║論曰。夫順以逆成。善因惡濟。譬如火能剋金。
(03)║金非火不煉。石能攻玉。玉非石不[石*龍]。是則釋迦如來。
(03)║性善法門。究竟圓滿。全由提婆達多性惡法門。多方造就。
(01)║故法華云。由提婆達多善知識故。令我具足六波羅蜜。
(00)║慈悲喜捨。三十二相。八十種好。紫磨金色。
(04)║十力四無所畏。四攝法。十八不共。神通道力。成等正覺。
(03)║廣度眾生。又曰。提婆達多。卻後過無量劫。當得成佛。
(03)║號曰天王如來。具足十號。夫提婆達多。果以惡而為之惡。
(01)║則永為惡知識。長沉淪三苦海。不得受記作佛矣。
(02)║又釋迦如來。果視逆而為之逆。
(10)║則不應云由提婆達多善知識故。令我具足六波羅蜜等。而得作佛矣。
(03)║求其深故。苟微性善惡法門。則無以闡揚。
(07)║故列於分真性善惡法門之首。有以知上讓釋迦。下冠文殊也。
(03)║然如來則全性善以起修善。以修善而臻極乎性善矣。
(02)║若夫提婆達多者。豈不得云全性惡以起修惡。
(04)║以修惡而臻極乎性惡。是則提婆達多。本跡俱深。
(05)║固不可得而思議者也。
(00)║ 淨名居士降天魔緣
(00)║淨名經云。佛告持世菩薩。汝行詣維摩詰問疾。
(02)║持世白佛。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。
(04)║憶念我昔住於靜室。時魔波旬。從萬二千天女。狀如帝釋。
(02)║鼓樂絃歌。來詣我所。與其眷屬。稽首我足。合掌恭敬。
(02)║於一面立。我意謂是帝釋。而語之言。善來憍尸迦。
(03)║雖福應有。不當自恣。當觀五欲無常。以求善本。
(05)║於身命財而修堅法。即語我言。正士。受是萬二千天女。可備掃灑。
(00)║我言憍尸迦。無以此非法之物。要我沙門釋子。
(02)║此非我宜。所言未訖。時維摩詰來為我言。非帝釋也。
(02)║是為魔來嬈固汝耳。即語魔言。是諸女等。可以與我。
(02)║如我應受。魔即驚懼。念維摩詰將無惱我。
(06)║欲隱形去而不能隱。盡其神力。亦不得去。即聞空中聲曰。波旬。
(02)║以女與之。乃可得去。魔以畏故。俛仰而與。
(06)║爾時維摩詰語諸女言。魔以汝等與我。
(11)║今汝皆當發阿耨多羅三藐三菩提心。即隨所應而為說法。令發道意。
(04)║復言汝等已發道意。有法樂可以自娛。不應復樂五欲樂也。
(01)║天女即問。何謂法樂。答言。樂常信佛。樂欲聽法。
(03)║樂供養眾。樂離五欲。樂觀五陰如怨賊。樂觀四大如毒蛇。
(01)║樂觀內入如空聚。樂隨護道意。樂饒益眾生。樂供養師。
(00)║樂廣行施。樂堅持戒。樂忍辱柔和。樂勤集善根。
(02)║樂禪定不亂。樂離垢明慧。樂廣菩提心。樂降伏眾魔。
(02)║樂斷諸煩惱。樂淨佛國土。樂成就相好故修諸功德。
(02)║樂莊嚴道場。樂聞深法不畏。樂三脫門。不樂非時。
(03)║樂近同學。樂於非同學中心無恚礙。樂將護惡知識。
(03)║樂親近善知識。樂心喜清淨。樂修無量道品之法。
(04)║是為菩薩法樂。於是波旬告諸女言。我欲與汝俱還天宮。
(02)║諸女言。以我等與此居士。有法樂。我等甚樂。
(05)║不復樂五欲樂也。魔言居士。可捨此女一切所有施於彼者。
(02)║是為菩薩。維摩詰言。我已捨矣。汝便將去。
(06)║令一切眾生得法願具足。於是諸女問維摩詰。我等云何止於魔宮。
(00)║維摩詰言。諸姊。有法門。名無盡燈。汝等當學。
(03)║無盡燈者。譬如一燈燃百千燈。冥者皆明。明終不盡。
(03)║如是諸姊。夫一菩薩開導百千眾生。
(09)║令發阿耨多羅三藐三菩提心。於其道意亦不滅盡。隨所說法。
(05)║而自增益一切善。是名無盡燈也。汝等雖住魔宮。以此無盡燈。
(01)║令無數天子天女。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
(02)║為報佛恩。亦大饒益一切眾生。
(10)║爾時天女頭面禮維摩詰足。隨魔還宮。忽然不現。
(00)║ 文殊師利菩薩三處度夏緣
(00)║寶篋經云。時大德迦葉。語舍利弗。
(07)║我亦曾見文殊師利希有神通。舍利弗。爾時世尊成佛未久。我久出家。
(00)║是時文殊師利童子。始初至此娑婆世界。
(04)║從寶王世界寶相佛所。來欲見佛釋迦牟尼。供養恭敬。
(03)║爾時世尊。在舍衛國祇陀林中。給孤窮精舍。夏坐三月。
(02)║我時不見文殊師利。若如來前。若眾僧中。若於食時。
(02)║若說戒日。若僧行次。都不見之。過三月已臨自恣時。
(02)║乃見其面。我即問言。文殊師利。何處坐夏。即答我言。
(02)║大德迦葉。我住是舍衛大城波斯匿王後宮一月。
(03)║復一月住童子學堂。復一月住諸婬女舍。我聞是已。
(03)║心甚不悅。即作是念。云何當共是不淨人。而作自恣。
(03)║我即出堂便擊楗椎。欲擯文殊師利童子。爾時世尊。
(03)║即告文殊師利童子。汝往看是摩訶迦葉。
(07)║今者何故打楗椎也。白言世尊。我已見之。欲擯於我。
(07)║佛語文殊師利童子。今可現汝自在神力神通境界。
(07)║令彼聲聞心得清淨。勿於汝所生不淨心。於時文殊師利童子。
(03)║即入三昧。其三昧名現一切佛土。文殊師利入三昧已。
(02)║十方各如恒河沙等諸佛世界。
(10)║其中皆有摩訶迦葉頭陀第一。悉打楗椎。於時世尊。即問我言。摩訶迦葉。
(02)║汝今何故打於楗椎。我言世尊。文殊師利。自說是言。
(02)║夏三月中住王後宮及婬女舍。為擯是故。打於楗椎。
(02)║爾時世尊。身放光明遍照十方。而告我言。
(06)║汝今遍觀十方世界。為見何事。
(14)║我時遍觀無量無邊恒河沙等十方世界。其中皆有摩訶迦葉。而打楗椎欲擯文殊。
(02)║是一切處。亦有文殊在佛前坐。佛告我言。
(06)║汝今欲擯何處文殊。為此世界。為十方界。我時即禮佛世尊足。
(02)║作如是言。聽我悔過。世尊。是文殊師利法王之子。
(03)║成就菩薩如是不可思議功德。我從佛所。成有量智。
(03)║而欲度無量智慧。以不知故而打楗椎。佛告我言。摩訶迦葉。
(00)║汝之所見十方世界文殊師利。
(08)║亦復夏三月住王後宮及婬女舍。此間文殊師利童子。
(07)║令是波斯匿王宮中五百女人。不退阿耨多羅三藐三菩提。
(04)║亦令五百婬女五百童子。得不退轉無上正道。復有百千眾生。
(00)║以聲聞法而調伏之。無量眾生得生天上。我時白言。
(00)║大德世尊。文殊師利為說何法。乃能如是教化眾生。
(00)║佛言迦葉。汝今可問文殊師利。自當答汝。
(04)║我時即間文殊師利。汝說何法。教化調伏如是眾生。彼答我言。
(00)║非惟說法教導眾生。大德迦葉。或有眾生。
(04)║以娛樂而調伏之。或以護持。或以威伏。或以財攝。或以貧劣。
(01)║或現大莊嚴。或現神通。或現釋身。或現梵身。
(04)║或現護世身。或現轉輪王身。或隨各各所事諸天而為現身。
(01)║或以軟語。或以麤語。或二俱用。或以謫罰。或以密益。
(01)║或現作子。何以故。大德迦葉。眾生有於雜種之行。
(02)║以雜種法而調伏之。大德迦葉。我以方便化眾生界。
(02)║然後說法。令其究竟畢定調伏。
(00)║ 文殊菩薩現神變緣
(00)║寶篋經云。爾時大德阿難。復語舍利弗。
(05)║我亦曾見文殊師利神通變化。大德舍利弗。昔於一時。
(04)║世尊在此舍衛國祇陀林中給孤窮精舍。
(08)║與大比丘僧八百人俱。諸菩薩眾萬二千人。是時興大悲雲。
(05)║時雨經七日七夜而不休止。諸大德聲聞。若得禪定及解脫者。
(01)║若入禪定。七日不食。餘凡夫人及諸學人。五日絕食。
(01)║饑困羸瘦。不能往覲見佛世尊。禮敬供養。我時念言。
(01)║是諸比丘。甚為大苦。當往白佛。我時便法佛世尊所。
(01)║頂禮佛足。白佛言世尊。諸比丘僧。絕食五日。極為羸瘦。
(00)║不能從床而自起止。世尊告我。阿難。汝今可以是事。
(00)║往語文殊師利。彼當充足比丘僧食。我承佛教。
(02)║往詣彼文殊師利所住室中。到已具說如是之事。
(03)║時文殊師利。為釋梵護世而演說法。即答我言。阿難。
(03)║汝往敷座。若時已至。便擊楗椎。我從文殊師利。聞是語已。
(01)║即便敷座住在一處。看文殊師利何時出房。
(04)║是文殊師利。普為梵釋護世天王。廣演說法。
(07)║名曰分別一切身三昧。不出於房。我作是念。文殊師利。
(06)║將不令諸比丘失食。時文殊師利。凡作己身。為諸釋梵護世。
(03)║說是分別一切身三昧。文殊師利。
(10)║亦即入此分別一切身三昧已。從房而出。入舍衛大城。次華乞食。我時不見。
(01)║魔王波旬作是念言。文殊師利師子吼已。
(05)║入舍衛大城而行乞食。我今當蔽舍衛城中。諸婆羅門長者居士。
(00)║無入出者。不令施食。爾時文殊師利童子。隨所至處。
(00)║門戶悉閉。無往來者。文殊師利。
(08)║即時觀知是魔波旬隱蔽諸人。我今當作誠實言誓。爾時即作是志誠言。
(00)║我之所集一毛孔中所有福慧。
(08)║設恒河沙等諸佛世界滿中諸魔之所無有。我此語實。魔蔽當去。
(03)║令魔自身作居士像。於四衢道諸巷陌中。唱如是言。
(03)║當施文殊當施文殊。若施是者。獲大果報。
(07)║若施三千大千世界。其中所有一切眾生。給諸樂具百千億歲。
(03)║不如施此文殊師利。一指端許。所生福勝。文殊師利。
(03)║須臾之間立此誓已。爾時諸天遍開城中一切門戶。
(03)║令諸人眾皆趣文殊師利童子。時魔波旬作居士像。
(03)║於諸四衢街巷陌中。唱如是言。當施文殊當施文殊。
(03)║若施是者。獲大果報。
(15)║若施三千大千世界一切眾生樂供養具。經百千歲。不如施此文殊師利一指端許。
(03)║所生福勝。時文殊師利。以神通力。令所持缽。
(06)║受諸種種美妙飲食及餅果等。不相和雜。如別器盛。八百比丘。
(02)║萬二千菩薩所食之食。在一缽中。不見此缽若滿若減。
(01)║爾時文殊師利童子。於舍衛大城乞食已足。出舍衛城。
(00)║以缽置地。語魔波旬。以為淨人。可持此缽在前而去。
(00)║時魔波旬不能舉缽。生慚恥心。語文殊師利。
(03)║我今不能舉此地缽。文殊師利語波旬言。
(07)║汝今成就大威神力。云何不能舉地小缽。時魔波旬盡其神力。
(03)║不能舉缽如毛分許。怪未曾有。語文殊師利。我之神力。
(02)║舉伊沙陀山。置之手掌擲虛空中。
(09)║今不能舉如此小缽一毛分許。文殊師利語波旬言。若大眾生。大人大力。
(01)║彼所持缽。非汝波旬所能擎舉。是時文殊師利童子。
(01)║即以一指持舉地缽。著波旬手。語波旬言。
(05)║汝為淨人持缽前行。時魔波旬盡力行缽。在前而去。
(05)║爾時自在天子。與萬二千天子侍從圍遶。來向文殊師利童子。
(01)║頂禮其足。右遶已畢語波旬言。汝非使人。
(05)║何故持缽在他前行。魔言。天子。我今不堪與有力者諍。天子語言。
(00)║波旬。汝亦成就大威神力。
(10)║爾時波旬為文殊師利力所持故。答言。天子。愚癡之力。是為魔力。慧明之力。
(01)║是菩薩力。憍慢之力。是為魔力。大智慧力。是菩薩力。
(01)║諸邪見力。是為魔力。空無相無作力。是菩薩力。
(03)║諸顛倒力。是為魔力。正真諦力。是菩薩力。我我所力。
(03)║是為魔力。大慈悲力。是菩薩力。貪瞋癡力。是為魔力。
(03)║三解脫力。是菩薩力。生死之力。是為魔力。
(07)║無生無滅無有諸行無生忍力。是菩薩力。魔王波旬說是法時。
(03)║於大眾中五百天子。發阿耨多羅三藐三菩提心。
(04)║千二百菩薩得無生法忍。時文殊師利。共魔波旬。持此缽食。
(01)║置迦利羅華園中已。俱出外去。我時不見文殊師利。
(01)║乃至食時猶不出房。我作是念。
(09)║文殊師利將不令諸比丘僧眾失於日時。當往佛所具白是事。即至佛所。
(01)║頂禮佛足。白言世尊。食時已至。文殊師利。猶不出房。
(01)║佛告我言。阿難。汝不到此迦利羅園中而看之耶。
(02)║我白佛言。大德世尊。見一小缽。其食滿中。佛告我言。
(02)║速打楗椎。集比丘僧。我言世尊。比丘僧多。
(06)║是一缽食當與誰耶。佛語我言。汝勿慮是。設使三千大千世界。
(02)║所有一切諸眾生等。於百千歲。食此缽食。猶不能盡。
(02)║何以故。是文殊師利力所持缽。文殊師利。
(06)║有種波羅蜜無量功德。我聞佛語。便打楗椎。集比丘僧。時此缽食。
(01)║不相和雜。香美眾味。取不可盡。充滿大眾。缽食不減。
(01)║時魔波旬。欲惱文殊師利童子。即便化作四千比丘。
(01)║衣服弊壞。威儀麤惡。執持破缽。鼻眼角睞。手拳腳跛。
(01)║其形醜惡。在下行坐。以此缽食。復充足之。時魔波旬。
(01)║令化比丘。人人各食摩伽陀國千種之食。
(05)║然此缽食猶滿不減。令諸守園作使之人。傳食疲頓。時文殊師利。
(00)║以神力持。令魔波旬所化比丘缽食不減。手口俱滿。
(00)║而不能咽。氣閉眼張。悉皆躄地。文殊師利語波旬言。
(00)║汝諸比丘。何不更食。惡魔答言。文殊師利。
(04)║是諸比丘在地垂死。汝將不以毒食與耶。文殊師利語波旬言。
(00)║已盡毒人當有何毒。內有毒者。則施人毒。內無毒者。
(00)║不施人毒。波旬。所謂毒者。名貪瞋癡。
(06)║善讚法中所調伏者。若與人毒無有是處。又魔波旬。所謂毒者。無明。
(00)║有愛見。我我所見。無因緣見。於名色見。愛恚瞋見。
(01)║我見。眾生見。諸蓋纏。計著諸陰起種性慢。
(05)║報著諸入常住三界。繫著所依守護取捨。若來若去。愛著於身。
(01)║堅著壽命。不淨思念。愛樂染心。多起諸過違逆因緣。
(01)║斷見常見。諂曲憍慢。妄想分別。示現詐偽。執著巢窟。
(01)║出沒卷舒。驚畏於空。於無想中生墮落想。
(05)║於無作中生死畏想。於無著處生起畏想。於出生死生起縛想。
(01)║於駛流示生度想。助菩提生非法想。
(07)║於邪見中生正見想。於惡知識生善知識想。違佛謗法輕眾僧。
(03)║不捨憍慢。增長諍訟。實不實想。不實實想。
(07)║於欲樂中生功德想。於有為中心生狂惑。於生死行。不見其過。
(03)║涅槃中生驚怖想。波旬。如是諸法。於妙法中。名之為毒。
(02)║佛正法中。無如是事。波旬。甘露法者。是名佛法。安隱法者。
(00)║是名佛法。無戲論法。是名佛法。無過惡法。是名佛法。
(00)║無結使法。是名佛法。出要之法。是名佛法。無怖畏法。
(00)║是名佛法。無分別法。是名佛法。不執自他法。
(03)║是名佛法。無譏呵法。是名佛法。作舍作歸依。
(06)║作洲渚作守護法。是名佛法。調伏寂法。是名佛法。
(07)║自淨無垢照明之法。是名佛法。正向正趣法。是名佛法。
(06)║無諸妄想善調伏法。是名佛法。善教善道隨宜之法。是名佛法。
(02)║自說說他法。是名佛法。如法調伏諸外道法。是名佛法。
(01)║降諸魔法。是名佛法。斷生死流法。是名佛法。正念之法。
(00)║是名佛法。住念處故。正斷法是名佛法。斷諸惡故。
(01)║神足法是名佛法。觀身心輕故。諸根法是名佛法。
(02)║信為首故。諸力法是名佛法。無能降伏故。
(06)║諸覺法是名佛法。次第覺故。正道法是名佛法。正流入故。
(04)║三昧法是名佛法。究竟寂靜故。智慧法是名佛法。
(05)║貫穿諸聖解脫法故。真諦法是名佛法。無忿恚故。
(06)║諸辨法是名佛法。法辭及義樂說無滯故。明了無常苦無我法。
(02)║是名佛法。呵毀一切諸有為故。空法是名佛法。
(04)║降伏一切諸外道故。寂靜法是名佛法。趣涅槃故。
(05)║波羅蜜法是名佛法。至彼岸故。方便法是名佛法。善攝取故。
(02)║慈法是名佛法。無過智故。悲法是名佛法。無逼切故。
(02)║喜法是名佛法。滅不喜故。捨法是名佛法。所作辦故。
(02)║禪法是名佛法。滅憍慢故。不斷三寶法是名佛法。
(03)║發菩提心故。一切安樂無苦惱法。是名佛法。不求諸有故。
(01)║說是法時。魔王所將五百天子。
(09)║發阿耨多羅三藐三菩提心。
(00)║
(00)║性善惡論卷之三
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