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【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十冊 No. 1124《律要後集》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 60, No. 1124 律要後集
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/03
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(00)║ 律要後集目次
(00)║ 誦或本(出地持戒品中菩薩戒本經。故今省之)
(00)║ 菩薩戒羯磨文釋(收于續藏經第六十壹套中)
(00)║ 重定授菩薩戒法 學菩薩戒法
(00)║ 梵網經懺悔行法(出于在家律要廣集。故今省之)
(00)║ 毗尼後集問辯
(00)║律要後集
(00)║ 重定授菩薩戒法
(00)║ (若諸菩薩。欲學菩薩三聚淨戒。或是在家。或是出家。先於無上菩提。發弘願已。
(10)║ 審求功德具足有智有力菩薩法師。先禮雙足。偏袒右肩。膝輪據地。合掌恭敬。作如是請)。
(00)║ 大德憶念。我某甲。於大德所。乞受一切菩薩淨戒。
(00)║惟願須臾不辭勞倦。哀愍聽授(如是三說)。
(00)║ (既請師已。乃往像前。燒香致敬。或復清眾為舉香讚。香讚既畢。一心恭敬。向十方三寶。翹勤禮拜)。
(00)║一心頂禮過去世。盡過去際。一切諸佛。
(00)║一心頂禮未來世。盡未來際。一切諸佛。
(00)║一心頂禮現在世。盡現在際。一切諸佛。
(00)║一心頂禮過去世。盡過去際。一切尊法。
(00)║一心頂禮未來世。盡未來際。一切尊法。
(00)║一心頂禮現在世。盡現在際。一切尊法。
(00)║一心頂禮過去世。盡過去際。一切賢聖。
(00)║一心頂禮未來世。盡未來際。一切賢聖。
(00)║一心頂禮現在世。盡現在際。一切賢聖。
(00)║ (各一禮已。次復[跳-兆+兼]下恭敬。膝輪著地。對佛像前。合掌請師)。
(00)║ 惟願大德哀愍。授我菩薩淨戒。
(00)║ (請已。專念一境。長養淨心。作是思惟。我今不久當得無盡無量無上功德藏 爾時戒師應問言)。
(00)║善男子聽。汝是菩薩不(答是言)。發菩提願未(答言已發)。
(00)║善男子聽。汝等今者。欲於我所。受諸菩薩一切學處。
(00)║受諸菩薩一切淨戒。謂律儀戒。攝善法戒。
(04)║饒益有情戒。如是學處。如是淨戒。過去一切菩薩已具。
(03)║未來一切菩薩當具。普於十方現在一切菩薩今具。
(03)║於是學處。於是淨戒。過去一切菩薩已學。
(07)║未來一切菩薩當學。普於十方現在一切菩薩今學。汝能受不(答言能受)。
(00)║ (如是三問答已。次應語言)。
(00)║ 佛子。應受四不壞信(此下歸依悔過發願三節。皆應自說。如或不能。師應教授)。
(00)║從今時。盡未來際身。歸依佛。歸依法。歸依賢聖僧。
(01)║歸依正法戒(如是三說)。
(00)║ 佛子。次應悔三世罪。
(00)║若過去身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際。
(02)║若現在身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際。
(04)║若未來身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際(如是三說)。
(00)║ 佛子。如是悔過已。三業清淨。如淨琉璃。內外明照。
(00)║次應發四弘誓願。
(00)║ 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
(00)║ 法門無量誓願學 佛道無上誓願成(如是三說)
(00)║ 佛子。既發弘誓願竟。我當為汝啟白三寶。
(03)║ 證明受戒。汝應一心善聽。作意諦思。當知初番白竟。
(02)║ 十方世界妙善戒法。由心業力。悉皆震動。二番白竟。
(01)║ 十方世界妙善戒法。如雲如蓋。覆汝頂上。三番白竟。
(00)║ 十方世界妙善戒法。從汝頂門。流入身心。
(03)║ 充滿正報。盡未來際。永為佛種。此是無作戒體。無漏色法。
(00)║ 由汝增上善心之所感得。是故汝應至誠頂受。
(00)║ (爾時受戒者。胡跪如故。戒師起座。對佛像前。普於十方現在三寶。恭敬供養。頂禮合掌。作如是白)。
(00)║仰啟十方。無邊無際。諸世界中。諸佛菩薩。今於此中。
(00)║現有某甲菩薩。於我某甲菩薩所。
(07)║乃至三說受菩薩戒。我為作證。惟願十方。無邊無際。諸世界中。
(03)║諸佛菩薩第一真聖。於現不現。一切時處。一切有情。
(03)║皆現覺者。於此某甲受戒菩薩。亦為作證(如是三說)。
(00)║ (次應復座。為說十重戒相勸持)。
(00)║ 善男子聽。菩薩有十無盡戒。若有犯者。非菩薩行。
(00)║ 失四十二賢聖法。汝應諦受。
(00)║ 從今身。至佛身。於其中間。不得故殺生。能持不(答言能)。
(00)║ 從今身。至佛身。於其中間。不得故偷盜。能持不(答言能)。
(00)║ 從今身。至佛身。於其中間。不得故婬欲。能持不(答言能)。
(00)║ 從今身。至佛身。於其中間。不得故妄語。能持不(答言能)。
(00)║ 從今身。至佛身。於其中間。不得故酤酒。能持不(答言能)。
(00)║ 從今身。至佛身。於其中間。
(10)║ 不得故說在家出家菩薩罪過。能持不(答言能)。
(00)║ 從今身。至佛身。於其中間。不得故自讚毀他。
(03)║ 能持不(答言能)。
(00)║ 從今身。至佛身。於其中間。不得故慳。能持不(答言能)。
(00)║ 從今身。至佛身。於其中間。不得故瞋。能持不(答言能)。
(00)║ 從今身。至佛身。於其中間。不得故謗三寶藏。
(03)║ 能持不(答言能)。
(00)║ 佛子。受十無盡戒已。其受者過度四魔。越三界苦。
(00)║ 從生至生。不失此戒。常隨行人。乃至成佛。
(03)║ 當知如是菩薩所受淨戒。於餘一切所受淨戒。最勝無上。
(00)║ 無量無邊大功德藏之所隨逐。
(07)║ 第一最上善心意樂之所發起。普能除滅於一切有情一切種惡行。
(00)║ 一切別解脫律儀。於此菩薩律儀戒。百分不及一。
(00)║ 千分不及一。數分。計分。算分。喻分。
(06)║ 乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。攝受一切大功德故。
(00)║ (受授菩薩俱起。頂禮十方三寶。清眾同稱)。
(00)║ 受戒功德殊勝行 無邊勝福皆迴向
(00)║ 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
(00)║ 十方三世一切佛 諸尊菩薩摩訶薩
(00)║ 摩訶般若波羅蜜(禮三寶畢。受戒菩薩次應禮謝戒師。及諸大眾恭敬而退)
(00)║重定授菩薩戒法
(00)║ 跋語
(00)║ 竊觀比丘受戒。律有定式。五部雖殊。大同小異。
(01)║ 故應專遵四分。削後竄之繁文。菩薩受法。經論各異。
(00)║ 梵網瓔珞地持善戒。以及心地觀等。被機既別。
(01)║ 詳略互殊。是以制旨教行等。各抒己意。增設科條。
(01)║ 雖辭美意詳。並殫其致然或義因文隱。
(05)║ 反不若經論之痛快直捷。今梵網受法。已失其傳。僅存影略。
(01)║ 惟地持瓔珞。的可依承。敬酌三家。會成一式。
(03)║ 庶俾詳簡適中。而授者受者。皆得明白簡易。
(05)║ 以免紊雜之過耳。
(00)║
(01)║ 時崇禎四年辛未季秋古吳智旭謹識
(00)║ 學菩薩戒法
(00)║ 明 菩薩戒弟子古吳 智旭 述
(00)║ 佛前自誓受戒。肇於梵網。詳於地持瓔珞等經。
(01)║ 今參以諸經行法。總出十意。一嚴道場。二淨三業。
(01)║ 三結界。四修供養。五讚禮歸依。六悔除惡罪。
(03)║ 七啟白請證。八正誦戒經。九發誓禮佛。十發願迴向。
(00)║ 一嚴道場
(00)║ 住於靜室。設盧舍那像。或釋迦像。或但畫像亦得。
(00)║ 然須有佛像。不得單供菩薩像也。懸幡。然燈。香華。
(00)║ 飲食。以用供養。或一七日。二三七日。乃至一。
(02)║ 年三年。晝夜六時。勤而行之。若不能日日設供。
(03)║ 初日決不可闕。或見好相為期。或但發好心。終身行之。
(01)║ 若晝夜共三遍。若二若一。但令相續不斷。嚴護不侵。
(00)║ 必為諸佛攝受矣。
(00)║ 二淨三業
(00)║ 若出家人。先須受具足戒。或沙彌戒。清淨無犯。
(01)║ 若在家人。先須全受五戒。無有毀犯。
(06)║ 次應發廣大菩提心。誓欲紹隆佛種。盡度一切眾生。
(05)║ 方堪受菩薩戒。應於靜處。澡[泳-永+敕]清淨。著如法服。攝心正念。
(02)║ 口無雜言但當殷勤存想三寶。求其哀祐。
(00)║ 三結界
(00)║ 行者於建首日。未禮敬前。當齊修行處。如法結界。
(00)║ 以摩訶悉怛哆般怛羅無上神咒。加持淨水。
(02)║ 灑著四方為界。或終身行之者。無定壇場。但於每時。
(01)║ 先遶像經行誦咒一遍亦得。經云。有此咒地。
(03)║ 十二由旬成結界地也。若在家人不能誦全咒者。
(03)║ 用大悲神咒亦可。
(00)║ 四修供養
(00)║ 行者依法結界已。至尊像前。先敷具拱立。
(03)║ 至心運想十方三世無窮無盡一切三寶。起深信解。
(02)║ 如對目前。口當唱云。
(00)║一切恭敬。
(00)║一心頂禮十方常住三寶(一禮已。胡跪。添香捧華。作是唱云)。
(00)║嚴持香華。如法供養。
(00)║願此香華雲。遍滿十方界。一一諸佛土。無量香莊嚴。
(00)║具足菩薩道。成就如來香(散華畢。次復想云)。
(00)║ 我此香華遍十方。以為微妙光明臺。
(05)║ 諸天音樂天寶香。諸天肴膳天寶衣。不可思議妙法塵。
(03)║ 一一塵出一切塵。一一塵出一切法。旋轉無礙互莊嚴。
(01)║ 遍至十方三寶前。十方法界三寶前。
(06)║ 悉有我身修供養。一一皆悉遍法界。彼彼無雜無障礙。
(04)║ 盡未來際作佛事。普熏法界諸眾生。蒙熏皆發菩提心。
(02)║ 同入無生證佛智(想已起立。唱云)。
(00)║供養已。一切恭敬(一拜)。
(00)║ 五讚禮歸依
(00)║ 次復胡跪合掌。作是唱云。
(00)║如來妙色身。世間無與等。無比不思議。是故今敬禮。
(00)║如來色無盡。智慧亦復然。一切法常住。是故我歸依。
(00)║善調心過惡。及與身四種。到不思議地。故我今敬禮。
(00)║知諸爾燄法。智身無罣礙。於法無忘失。故我今敬禮。
(00)║稽道過無量。稽首無倫等。稽首法自在。稽首超思惟。
(00)║哀愍覆護我。令法種增長。逮及最後身。常在如來前。
(00)║我所修福業。此世及餘生。由斯善根力。願佛恒攝受。
(00)║ 讚已。一叩首。次起立唱云。
(00)║一心頂禮過去世。盡過去際一切諸佛。
(00)║ 拜下想云。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。
(01)║ 我此道場如帝珠。一切諸佛影現中。
(06)║ 我身影現諸佛前。為求大戒接足禮。至禮賢聖即以諸佛二字。
(01)║ 改作賢聖二字。
(00)║一心頂禮未來世。盡未來際一切諸佛。
(00)║一心頂禮現在世。盡現在際一切諸佛。
(00)║一心頂禮過去世。盡過去際一切諸佛。
(00)║ 想云。真空法性如虛空。常住法寶難思議。
(03)║ 我身影現法寶前。一心如法歸命禮。
(00)║一心頂禮未來世。盡未來際一切尊法。
(00)║一心頂禮現在世。盡現在際一切尊法。
(00)║一心頂禮過去世。盡過去際一切賢聖。
(00)║一心頂禮未來世。盡未來際一切賢聖。
(00)║一心頂禮現在世。盡現在際一切賢聖。
(00)║ 各一禮已。胡跪唱言。
(00)║我弟子某甲。從今時。盡未來際身。歸依佛。歸依法。
(01)║歸依賢聖僧。歸依正法戒(三說已。一叩首)。
(00)║ 六悔除惡罪
(00)║ 應當緣念無始已來。迷自本心。無惡不造。
(03)║ 深自慚愧。永斷相續。懇切自責。至心唱云。
(00)║我弟子某甲。若過去身口意十惡罪。願畢竟不起。
(01)║盡未來際。若現在身口意十惡罪。願畢竟不起。
(03)║盡未來際。若未來身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際。
(00)║ 三說已一叩首。仍默想云。我昔所造諸惡業。
(02)║ 皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生。一切我今皆懺悔。
(00)║ 想已。自念罪障已滅。身心清淨。猶如琉璃。
(00)║ 七敬白請證
(00)║ 仍前胡跪。至心白云。
(00)║仰啟十方。一切如來。已入大地諸菩薩眾。
(04)║我今欲於十方世界。佛菩薩所。誓受一切菩薩學處。
(04)║誓受一切菩薩淨戒。謂律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。
(03)║如是學處。如是淨戒。過去一切菩薩已具。
(07)║未來一切菩薩當具。普於十方現在。一切菩薩今具。於是學處。
(03)║於是淨戒。過去一切菩薩已學。未來一切菩薩當學。
(03)║普於十方現在。一切菩薩今學。惟願十方。無邊無際。
(03)║諸世界中。諸佛菩薩。第一真聖。於現不現。一切時處。
(03)║一切有情。皆現覺者。於弟子某甲受菩薩戒。為作證明。
(00)║ 三說已。一叩首。若恒課者。一說亦得。
(00)║ 八正誦戒經
(00)║ 或胡跪像前。或於像側設一小座。就坐而誦。
(02)║ 或能背熟戒經。經行誦之亦得。仍須添香致敬。
(03)║ 先應合掌三稱。
(00)║南無梵網教主盧舍那佛
(00)║ 無上甚深微妙法 百千萬億劫難遇
(00)║ 我今見聞得受持 願解如來真實義
(00)║ 次誦梵網經心地品。或全誦上下二卷。
(04)║ 或但誦下卷。或以下卷分作二時三時。乃至六時。隨力誦之。
(00)║誦時當令字句分明。勿有差脫。
(00)║ 九發誓禮佛
(00)║經畢。仍須添香致敬。胡跪像前。先三稱。
(00)║南無本師釋迦牟尼佛(次發誓云)
(00)║如是戒品。我今於一切三寶前。誓願受持修學。
(02)║盡未來際。不復捨離。假使持戒因緣。百千萬劫。恒受困苦。
(00)║誓以不苦故。退失今日道心。假使破戒因緣。
(03)║百千萬劫。恒受安樂。誓不以樂故。退失今日道心。
(04)║以此學戒功德。願我及眾生。從無始世來。所作眾罪。盡得消滅。
(00)║若一切眾生所有定業當受報者。我皆代受。
(03)║遍微塵國。歷諸惡道。經微塵劫。備嘗眾苦。歡喜忍受。
(03)║終無厭悔。令彼眾生。先成佛道。我所發願。真實不虛。
(03)║願十方三寶。現為我證。手摩我頭。衣覆我體。甘露灌頂。
(02)║光明炤身。令我道心。日夜增長。入諸三昧。得陀羅尼。
(02)║文殊智海。念念清淨。普賢行海。念念圓成。命終之後。
(02)║生諸佛前。證不思議。解脫境界。普能遊戲。出入塵勞。
(02)║盡度迷流。同登覺岸。虛空有盡。我願無窮。歸命頂禮。
(02)║一切三寶。
(00)║一心頂禮梵網教主盧舍那佛(三禮)。
(00)║一心頂禮本師釋迦牟尼佛。
(00)║一心頂禮西方極樂世界阿彌陀佛。
(00)║一心頂禮藥師琉璃光佛。
(00)║一心頂禮過去七佛十方十佛。
(00)║一心頂禮三十五佛。五十三佛。百七十佛。
(00)║一心頂禮莊嚴劫千佛。賢劫千佛。星宿劫千佛。
(00)║一心頂禮盡十方三世一切諸佛。
(00)║一心頂禮梵網經菩薩心地品微妙尊法(三禮)。
(00)║一心頂禮大小乘毗柰耶藏。及十方三世一切尊法。
(00)║一心頂禮玄通華光主菩薩摩訶薩。
(00)║一心頂禮華光王大智明菩薩摩訶薩。
(00)║一心頂禮藥王菩薩藥上菩薩摩訶薩。
(00)║一心頂禮觀世音菩薩。大勢至菩薩摩訶薩。
(00)║一心頂禮地藏菩薩。金剛藏菩薩。
(07)║虛空藏菩薩摩訶薩。
(00)║一心頂禮文殊師利菩薩。普賢菩薩摩訶薩。
(00)║一心頂禮一生補處彌勒菩薩摩訶薩。
(00)║一心頂禮盡十方三世一切菩薩摩訶薩。
(00)║一心頂禮優波離尊者。大迦葉尊者。阿難陀尊者。
(01)║一切緣覺聲聞賢聖僧。
(00)║ 觀想偈如前應知。若作常課。於道行疲病等時。
(01)║ 不能禮拜者。隨於四威儀中。但瞑目運心作禮拜想。
(00)║ 其功德與五體投地無異。
(00)║ 十發願迴向
(00)║ 禮佛竟。仍須添香致敬。胡跪合掌。說是弘願。
(00)║ 稽首三身圓滿尊 一切真如覺性海
(00)║ 稱彼法界等虛空 種種莊嚴大願海
(00)║ 果因交徹不思議 菩薩一切修行海
(00)║ 亦禮阿彌陀如來 觀音勢至及地藏
(00)║ 我為慈親罔極恩 遍憫一切眾生界
(00)║ 發生如實增上心 修行念佛勝方便
(00)║ 深信淨土攝受門 廣大誓願普皆被
(00)║ 妙戒為舟智慧舵 方便為帆佛力風
(00)║ 盡未來際渡眾生 終不一念捨五濁
(00)║ 諸佛願海如帝珠 攝於我願重重現
(00)║ 我願亦如摩尼王 諸佛願海悉皆攝
(00)║ 願輪橫遍於十方 亦復豎窮於三際
(00)║ 一切智智之所乘 故我至心勤修習
(00)║ 第一願者。我發本心。為欲上報慈父生我之恩。
(02)║ 惟願三寶慈悲力。令我無始以來。經生慈父。咸生淨土。
(01)║ 速證菩提。能令聞我名者。亦得上報父恩。
(00)║ 第二願者。我本發心。為欲上報悲母養育之恩。
(02)║ 惟願三寶慈悲力。令我無始以來。經生悲母。咸生淨土。
(01)║ 速證菩提。能令聞我名者。亦得上報母恩。
(00)║ 第三願者。願度法界虛空界一切眾生盡成佛竟。
(01)║ 我然後方取泥洹。
(00)║ 第四願者。願我婬機。身心俱斷。斷性亦無。
(04)║ 能令聞我名者。亦得永斷婬根。
(00)║ 第五願者。願我殺害業習。滅盡無餘。能令聞我名者。
(00)║ 遍生慈力。
(00)║ 第六願者。願我癡闇謗三寶業。滅盡無餘。
(04)║ 能令聞我名者。正信三寶。
(00)║ 第七願者。願我諸不善業。悉得清淨。能令聞我名者。
(00)║ 安住梵行。
(00)║ 第八願者。願我決生極樂世界。速證無上菩提。
(02)║ 分身塵剎。度脫眾生。盡未來際。無有疲厭。
(00)║ 第九願者。願我生生世世。不忘本願。於五濁世。
(02)║ 善化眾生。
(00)║ 第十願者。願我在在處處。弘通正法。無諸魔障。
(00)║ 十一願者。願得無量智慧。善能通達一切佛法。
(00)║ 十二願者。願得無量辯才。開導群迷。降伏外道。
(02)║ 一切無畏。如師子吼。
(00)║ 十三願者。願得無量神通。遍至十方國土。
(04)║ 承事一切如來。及善知識。一切海會。無不得與。
(00)║ 十四願者。願我能出種種微妙音聲。盡未來際。
(02)║ 讚歎三寶。令諸眾生。知所歸依。
(00)║ 十五願者。願能隨意出生種種微妙供養。供養三寶。
(00)║ 為諸眾生。作大福田。
(00)║ 十六願者。十方一切眾生所有功德。我皆隨喜。
(02)║ 令其成就無上菩提。
(00)║ 十七願者。十方如來成正覺時。我先勸請轉大法輪。
(00)║ 開示眾生無上覺路。
(00)║ 十八願者。十方如來般涅槃時。我悉勸請莫入涅槃。
(00)║ 常住世間。饒益含識。
(00)║ 十九願者。十方如來會中。推我為大法王子。
(03)║ 佛於一切海會。讚我功德智慧。慈悲願力。如觀世音。
(03)║ 如地藏王。等無有異。
(00)║ 二十願者。願以大悲光明。炤諸地獄。觸我光者。
(02)║ 應時變諸苦事。成勝妙樂。
(00)║ 二十一願者。願以大悲光明。炤諸餓鬼。觸我光者。
(01)║ 應時捨餓鬼身。得淨土生。
(00)║ 二十二願者。願以大悲光明。炤諸畜生。蒙我光者。
(01)║ 離諸怖畏。捨身之後。得淨土生。
(00)║ 二十三願者。願以大悲光明。炤諸鬼神。蒙我光者。
(01)║ 悉捨瞋心。開悟佛道。捨諸醜陋。得清淨身。
(00)║ 二十四願者。願以大悲光明。炤諸苦惱眾生。
(03)║ 蒙我光者。疾病消除。六根具足。一切危難皆解脫。
(04)║ 無量恐怖悉捐除。無病延年。發菩提意。若臨命終。即生淨土。
(00)║ 二十五願者。願以大悲光明。炤觸有形無形。
(03)║ 有想無想。及諸魔外。令其身心捨諸邪見。通達佛乘。
(00)║ 二十六願者。願以大悲光明。炤觸人天。
(05)║ 令其不迷欲樂。及欣厭定。各各勤求無上菩提。
(00)║ 二十七願者。願以大悲光明。炤諸聲聞緣覺。
(03)║ 令其捨無為證。速趨佛乘。
(00)║ 二十八願者。願以大悲音聲。開示一切眾生。
(03)║ 令諸眾生。決定明悟。不戀三界。不樂餘乘。惟求無上菩提。
(00)║ 二十九願者。願以大悲神力。隨順眾生種種所求。
(01)║ 恒令如願。俾於我法。生深信心。
(00)║ 三十願者。我以救度眾生故。願於十方現作佛身。
(01)║ 或現淨土。攝取眾生。莊嚴殊勝。踰於極樂。或現穢土。
(01)║ 化導眾生。方便無量。調伏惡友。
(00)║ 三十一願者。我以救度眾生故。願於隨類現身。
(02)║ 一一類中。種族尊勝。威德自在。令諸同類。恭敬愛慕。
(02)║ 如所教誨。直至菩提。
(00)║ 三十二願者。一切無佛法處。一切法滅處。
(04)║ 一切佛法不能行處。我誓以大悲方便。現身於中。隱顯大化。
(01)║ 為長夜燈。救拔沉冥。出於苦海。
(00)║ 三十三願者。願我恒於眾生餓渴之時。現作飲食。
(01)║ 疾疫之時。現作藥草。寒凍之時。現作衣服。熱惱之時。
(01)║ 現作涼風。險阻之處。現作津梁。乃至眾生一切所須。
(01)║ 皆現作之。令諸眾生。若服若食。若倚若履。咸得安樂。
(01)║ 發菩提心。
(00)║ 三十四願者。若諸眾生。樂求佛乘。聞我名已。
(03)║ 不捨肉身。得佛菩提。證於究竟。
(00)║ 三十五願者。若諸菩薩。莊嚴佛土。聞我名已。
(03)║ 其國勝妙。踰於極樂。欲現穢土。則得無量方便。
(05)║ 善化剛強難化眾生。
(00)║ 三十六願者。若諸眾生。欲見諸佛淨土。聞說法音。
(01)║ 我願令彼皆得見聞。
(00)║ 三十七願者。若諸眾生。欲往無數世界。供養三寶。
(01)║ 願令一念之間。普得周遍。
(00)║ 三十八願者。若諸眾生。欲生諸佛淨土。聞我名號。
(01)║ 即得隨願往生。
(00)║ 三十九願者。若諸眾生。同我誓願。
(07)║ 速得無量智慧方便。威德自在。
(00)║ 四十願者。若有眾生。樂求小乘。我願令彼速登聖果。
(00)║ 即便迴心入菩薩乘。
(00)║ 四十一願者。願諸十方修行菩薩。聞我名號。
(03)║ 直至菩提。永無魔事。
(00)║ 四十二願者。願諸十方邪魔外道。聞我名號。
(03)║ 即捨邪見。同歸正覺。
(00)║ 四十三願者。若有眾生。身具五逆十惡。四棄八棄。
(01)║ 當墮大地獄中。我願以大悲心力。使知求哀懺悔。
(02)║ 隨現勝妙色身。至其人前。摩頂安慰。令彼罪根永拔。
(02)║ 發菩提心。
(00)║ 四十四願者。若有眾生。或謗我法。或詈我名。
(03)║ 彼雖障重。我誓以平等大慈悲力。令其滅惡。速趨菩提。
(00)║ 四十五願者。願我慈眼。最極清淨。普視盡虛空界。
(01)║ 乃至極苦之處。悉令安樂。極惡眾生。悉令賢善。
(00)║ 四十六願者。願我印手。最極莊嚴。於念念中。
(03)║ 出生一切諸供養雲。諸珍寶雲。諸衣服雲。諸眾具雲。
(03)║ 諸飲食雲。諸醫藥雲。諸三昧雲。諸總持雲。諸辯才雲。
(03)║ 諸光炤雲。遍虛空界。利益眾生。盡未來際。無有斷絕。
(00)║ 四十七願者。願我名號最極高遠。盡十方界。
(03)║ 靡不周遍。乃至法滅之處。我名不滅。恒令眾生。若聞若稱。
(01)║ 悉得解脫。
(00)║ 四十八願者。願我色身。最極微妙。
(07)║ 以不可說不可說佛剎極微塵數大人之相。而自莊嚴。一一相。
(03)║ 有不可說不可說佛剎極微塵數隨形好。一一好。
(04)║ 有不可說不可說佛剎極微塵數光明。一一光明。
(05)║ 皆作不可說不可說佛剎極微塵數色。嚴飾國界。
(06)║ 皆演不可說不可說佛剎極微塵數聲。宣揚妙法。
(07)║ 皆發不可說不可說佛剎極微塵數香。普熏一切。
(08)║ 皆出不可說不可說佛剎極微塵數上妙飲食。供養一切。
(06)║ 皆雨不可說不可說佛剎極微塵數衣服眾具。普施一切。
(04)║ 皆現不可說不可說佛剎極微塵數化佛。教化一切。一一化佛。
(00)║ 皆有不可說不可說佛剎極微塵數諸佛菩薩。
(02)║ 以為眷屬。一一菩薩。
(14)║ 皆有不可說不可說佛剎極微塵數殊勝莊嚴。一一莊嚴。
(12)║ 皆作不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛事。
(14)║ 一一佛事皆於不可說不可說佛剎極微塵數世界。利益眾生。其有眾生。見一佛事。
(02)║ 則得見我微妙色身。見我身者。則能與我平等。
(04)║ 則能速得成佛。
(00)║ 願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
(00)║ 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
(00)║ 我既往生彼國已 現前成就此大願
(00)║ 一切圓滿盡無餘 利樂一切眾生界
(00)║ 彼佛眾會咸清淨 我時於勝蓮華生
(00)║ 親睹如來無量光 現前授我菩提記
(00)║ 蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝
(00)║ 智力廣大遍十方 普利一切眾生界
(00)║ 乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡
(00)║ 如是一切無盡時 我願究竟恒無盡
(00)║ 我此廣大殊勝願 無邊勝福皆迴向
(00)║ 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
(00)║ 十方三世一切佛 諸尊菩薩摩訶薩
(00)║ 摩訶般若波羅蜜(次起唱三自歸)
(00)║ 自歸依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
(00)║ 自歸依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
(00)║ 自歸依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
(00)║ 和南聖眾
(00)║ 發願之法。各隨所樂。或樂學阿彌陀佛四十八願。
(00)║ 藥師如來十二大願。及普賢菩薩十願王等。
(02)║ 隨意用之。未必專令依此願也。又或隨自意樂。
(03)║ 欲發種種諸願。或廣或略。亦無不可。
(08)║ 但令與四弘誓願相合。斯無過矣。善學者幸自擇焉。
(00)║ 此學戒法。定於戊辰之夏。業已刊入毗尼後集。
(00)║ 今癸未夏日。重更一二。附於梵網合註之後。
(01)║ 此後當以是為準云。藕益智旭敬識。
(00)║學菩薩戒法
(00)║ 毗尼後集問辯
(00)║ 問。梵網云。於未受戒人前說七佛教戒者。
(03)║ 犯輕垢罪。若謂但遮誦時。不遮講時者。誦時僅宣文句。
(01)║ 講時備解義理。重筌輕魚。有何意旨。
(00)║答。比丘戒法。關係僧輪。為防賊住。故一切俱遮。
(02)║菩薩戒法。普收五道。解義發心。事非所禁。但誦戒時。
(02)║恐有發露懺悔之事。不合令未受者知。故云不得說也。
(00)║ 問。菩薩戒本。止列四重。梵網廣明十重。詳略不同。
(00)║ 又梵網犯十重者。必見好相。方許更受。
(04)║ 戒本但云失菩薩戒。應當更受。寬嚴有異。此二經典。
(03)║ 一是本師和尚宣揚。一是授戒闍梨親述。不應互相違反。
(00)║ 畢竟如何會通。
(00)║答。戒本出於地持。地持合殺盜婬妄。共名出家八重。
(00)║善生問經。列殺盜婬妄酤酒說過。名優婆塞。六重。
(01)║梵網備二經之義。總為十重。瓔珞亦同。
(06)║良繇所被之機不等。故詳略之致有殊。今戒本止列四事。復有三義。
(00)║一者在家欲受此戒。必已先受五戒。出家欲受此戒。
(00)║必已先受十戒具戒。殺盜婬妄。既是根本性重。
(02)║不須更列。故惟列此增上戒法也。二者菩薩戒法。
(03)║逆順無方。為眾生故。容可少分現行性罪。此之四戒。
(03)║理無開許。故獨列之。三者根本四罪。一犯永墮。
(05)║受五戒十戒具戒時。已明斯義。大乘教門。雖通懺悔。
(05)║必以見相為期。此之四法。犯雖失戒。猶堪更受。恐濫前四。
(03)║故獨列之。若梵網謂犯重必須見好相者。
(07)║正繇釋迦是大戒和尚。一往立法。不得不嚴。而彌勒既作授戒闍梨。
(01)║輕重開遮。理須詳悉。今應准諸經論。參合發明。
(03)║當知殺盜等四。隨犯一種。諸戒並失。得見好相。大可重受。
(01)║而比丘法中。仍無僧用。酤酒等六。隨犯一種。失菩薩戒。
(00)║具戒以下。不名為失。故殷勤悔過。許其重受。
(03)║此二經所以互相影略。非相違也。
(00)║ 問。比丘法中。遮罪難緣乃開。今大士律儀。
(03)║ 為利他故。性罪有開。遮罪無文。此義云何。又逆順二行。
(01)║ 若階聖位。則自他能益。倘凡夫初學。身心力弱。
(02)║ 自尚有虧。安能利人。或駕言菩薩。藉口悲心。順情所作。
(00)║ 為有罪否。
(00)║答。遮罪為護眾生。大士皆應同學。
(07)║惟住少利少作少方便者。不共學之。若難緣所開。既已同聲聞學。
(02)║何須更開。惟此性罪。一向但遮。故須開也。就開聽中。
(02)║不揀凡聖。但令果出悲心。願代他苦。深生慚愧。不以為功。
(00)║則戒身無恙。倘駕言藉口。率意任情。止成自欺。
(02)║必虧戒體。莫貪大士之虛名。而招長夜之苦報也。
(00)║ 問。受戒羯磨文中。若無授者。聽佛像前自受。
(02)║ 梵網自誓受戒。必須要見好相。不得好相。不名得戒。
(01)║ 復云何通。
(00)║答。受戒一事。須論因緣。因是內心殷重。
(05)║緣是授受分明。約修證則貴因深。約教道則藉緣具。
(05)║是以比丘律藏。嚴住持僧寶之體。專重眾緣。瓔珞地持。
(04)║開趨向菩提之路。但觀因地。梵網最初結戒。理須二法並扶。
(01)║故雖許自受。必以見相為期也。又復應知。如起信所明。
(00)║或有眾生。以大悲故。能自發心。或因正法欲滅。
(02)║以護法因緣故。能自發心。復有見佛色相而發其心。
(02)║今梵網制令求見好相。所以使其發趨菩提。
(05)║地持許其像前得受。則但指彼已發心者。是則梵網嚴於立法。
(01)║地持嚴於擇人。亦互為表裏也。復次瓔珞經云。
(03)║諸佛菩薩現在前受。名上品戒。法師相授。名中品戒。
(03)║千里無師。像前自受。名下品戒。亦無求見好相之言。
(03)║然猶一往約外緣分別耳。復有論云。發增上心。得增上戒。
(01)║又云。心無盡故。戒亦無盡。
(11)║是則亦可約內因分上中下也。今人求戒。大須自審。果能念念與悲智相應。
(02)║上荷正法。下憫含生。便可直遵瓔珞地持。設不遇師。
(02)║亦得自受。如或雖希佛道。悲智未深。則須秉持梵網法門。
(00)║千里無師。必求好相。更或現有明師。心存憍慢。
(02)║不從求受。別向像求。斯則兩經咸所不聽。五悔終不成功。
(00)║既欲遠趨極果。豈容因地不真。豪傑之士。
(04)║斷不宜自欺自誑矣。
(00)║ 問。大乘重在內因。今時律師。與人受菩薩戒。
(02)║ 可知其內因真否。如或不真。名得戒否。如不得戒。
(02)║ 則設犯十重。還以十重定其罪否。
(00)║答。菩薩戒羯磨文中。具有觀察當機之法。
(04)║若不能知其內因而妄相傳授。不免無解作師之過。彼受戒者。
(00)║不善無記心中。雖不發戒。然既濫膺菩薩之名。
(02)║自當依法判罪。非若比丘戒中。竟以賊住論也。
(00)║ 問。懺罪羯磨中。許向小乘悔過。梵網經中。
(03)║ 不得向未受菩薩戒者前說此千佛大戒。尚不應向說。
(01)║ 況可向悔過耶。又云何通。
(00)║答。小乘雖未受菩薩戒。而是住持僧寶。堪受懺悔。
(01)║又聲聞人。雖未識長者是父。實是長者真子。
(04)║非餘一切未受戒者可比也。至於半月說戒。遣之令出。
(03)║則是布薩常規。亦是彈斥微旨。不可執此而難彼矣。
(00)║ 問。梵網初輕戒中。見上座和尚阿闍梨等。
(03)║ 應如法供養。四十一戒中。教誡師應教請二師。
(04)║ 又五逆加弒二師成七。今授菩薩戒。云何止有一師。
(03)║ 既得戒已。稱誰為和尚耶。
(00)║答。若准經文。似須二師。然瓔珞地持。並止一師。
(02)║又梵網受法。傳自什師。載於義疏。亦止一師。
(05)║所云請二師者。恐即是請佛菩薩耳。所云應如法供養二師。
(02)║及弒二師成逆。則遍指比丘戒等二師亦可。
(00)║ 問。重定受戒法中。初時問答。既已發菩提願。
(02)║ 云何悔罪之後。復令發於四弘。豈不招重繁之過。
(00)║答。菩提心者。非止一發。惟應數發。
(07)║令菩提心相續不斷。況前是審因。今是秉法。前是發心向道。
(04)║今是誓鎧莊嚴。豈云重複。且如先已請師。像前復請。
(04)║又如授比丘戒。屏問遮難。僧中復問。亦可云重繁耶。
(00)║ 問。既謂機感有殊。授法不一。則若簡若繁。
(03)║ 俱無乖舛。既謂增設科條。義因文隱。則直宗一轍。
(03)║ 更為痛快。何必會三家成一式。方為契理契機。
(00)║答。理無多致。機貴隨宜。直宗一轍。其說甚當。
(03)║但根器不同。習性各別。始予獨遵慈氏羯磨。
(06)║往往有嫌其太略者。既法可融通。何妨參酌。乃敢折衷。會三為一。
(01)║但用經論成言。更不別加文飾。三典現並流通。
(03)║想是機宜有在。聊順一時之機。匪敢執今非古。可用與否。
(01)║一任後賢。
(00)║毗尼後集問辯
(00)║
(00)║律要後集(終)
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