【經錄部類】〔淨土宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十二冊 No. 1180《重訂西方公據》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 62, No. 1180 重訂西方公據, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version
(00)║重訂西方公據卷下
(00)║ 知歸學人 彭際清 集
(00)║ 六蓮宗開示
(00)║ 專雜二修說 (唐)善導和尚
(00)║問。何故不令作觀。直遣專稱名號。答。眾生障重。
(02)║境細心麤。識颺神飛。觀難成就。是以大聖悲憐。
(04)║直勸專稱名字。正由稱名易故。相續即生。若能念念相續。
(02)║畢命為期者。十即十生。百即百生。何以故。無外雜緣。
(02)║得正念故。與佛本願相應故。不違教故。順佛語故。
(03)║若捨專念修雜業者。百中希得一二。千中希得三四。何以故。
(00)║乃由雜緣亂動。失正念故。與佛本願不相應故。
(02)║與教相違故。不順佛語故。繫念不相續故。心不相續。
(02)║念報佛恩故。雖作業行。常與名利相應故。樂近雜緣。
(02)║自障障他往生正行故。比見諸方道俗。解行不同。
(03)║專雜有異。但使專意作者。十即十生。修雜不至心者。
(03)║千中無一。願一切人等。善自思惟。行住坐臥。必須厲心克己。
(00)║晝夜莫廢。畢命為期。前念命終。後念即生。長時永劫。
(00)║受無為法樂。乃至成佛。豈不快哉。
(00)║ 臨終正念訣 同 上
(00)║凡夫臨終。欲生淨土。須是不得怕死。常念此身多苦。
(00)║不淨惡業。種種交纏。若得捨此穢身。超生淨土。
(02)║乃是稱意之事。如脫敝衣。得換珍服。放下身心。莫生戀著。
(00)║才遇有病。便念無常。一心待死。須囑家人及問候人。
(00)║來我前者。為我念佛。不得說眼前閒雜之話。
(03)║及家中長短之事。亦不須軟語安慰。祝願安樂。
(05)║此皆虛華無益。若病重將終。親屬不得垂淚哭泣。
(06)║及發嗟歎懊惱聲。惑亂心神。失其正念。但同聲念佛。守令氣盡。
(02)║若得明曉淨土之人。頻來策勵。極為大幸。依此法者。
(02)║決定往生。更無疑也。
(00)║ 禪淨四料簡 (宋)永明禪師
(00)║有禪無淨土。十人九錯路。陰境若現前。瞥爾隨他去。
(00)║無禪有淨土。萬修萬人去。但得見彌陀。何愁不開悟。
(00)║有禪有淨土。猶如戴角虎。現世為人師。當來作佛祖。
(00)║無禪無淨土。鐵床并銅柱。萬劫與千生。
(04)║沒箇人依怙。
(00)║ 往生問答 同 上
(00)║問。觀經明十六觀門。皆是攝心修定。觀佛相好。
(02)║諦了圓明。方階淨域。如何散心而能化往。答。九品經文。
(01)║自有升降。上下該攝。不出二心。一定心。如修習定觀。
(01)║上品往生。二專心。但念名號。眾善資熏。回向發願。
(02)║得成末品。仍須一生歸命。盡報精修。坐臥之間。常面西向。
(00)║當行道禮敬之際。念佛發願之時。懇苦翹誠。
(03)║無諸異念。如就刑獄。若在狴牢。怨賊所追。水火所逼。
(03)║一心求救。願脫苦輪。速證無生。廣度含識。紹隆三寶。
(03)║誓報四恩。如斯志誠。必不虛棄。如或言行不稱。信力輕微。
(01)║無念念相續之心。有數數間斷之意。平時懈怠。
(03)║臨終望生。但為業障所牽。恐難值其善友。風火逼迫。
(03)║正念不成。何以故。如今是因。臨終是果。應須因實。果則不虛。
(00)║聲和則響順。形直則影端也。如要臨終十念成就。
(01)║但預辦津梁。合集功德。回向此時。念念不虧。即無慮矣。
(00)║問。見性悟道。便超生死。何用繫念彼佛。求生他方。答。
(00)║真修行人。應自審察。如人飲水。冷煖自知。諸仁者。
(01)║當觀自己行解。見性悟道。受如來記。紹祖師位。
(03)║能如馬鳴龍樹否。念無礙辯才。證法華三昧。
(06)║能如天台智者否。宗說皆通。行解兼利。能如忠國師否。此諸大士。
(01)║皆明垂言教。深勸往生。蓋是自利利他。豈肯誤人自誤。
(00)║況大雄讚歎。金口丁寧。希從昔賢。恭稟佛敕。
(03)║定不謬誤也。至往生傳所載古今事跡。顯著非一。宜勤觀覽。
(00)║以自照知。又當自度臨命終時。生死去往。
(04)║定得自在否。自無始來惡業重障。定不現前。此一報身。
(03)║定脫輪回否。三途惡道。異類中行。出沒自由。定無苦惱否。
(01)║天上人間。十方世界。隨意寄託。定無滯礙否。
(04)║若也了了自信得及。何善如之。若其未也。莫以一時貢高。
(02)║卻致永劫沈淪。自失善利。將復尤誰。嗚呼哀哉。
(04)║何嗟及矣(此節語載龍舒淨土文第十一卷。云出王敏仲直指淨土決疑集。今決疑集已不傳。
(10)║而世間通行淨土文祗有十卷。恐漸湮沒。故錄其文。與萬善同歸一節。並列如右)。
(00)║ 勸人發隨偈并敘 慈照宗主
(00)║念佛之人。若不發心求生淨土。皆是埋頭過日。
(02)║自失善利。大凡念佛。先要發心。欲超生死。往生淨土。
(02)║須以大願自為主意。常須念佛。早晚專心禮拜彌陀。
(02)║如朝帝主。兩不失時。日近日親。心口與佛相應。去佛不遠。
(00)║口念心想。心願見佛。發深重願。決信無疑。日久歲深。
(00)║工夫純熟。自然三昧成就。臨命終時。彌陀接引。
(02)║淨土現前。更願現生之內。常遇善知識。不值邪見師。
(02)║無惑我心。不生懈怠。如此念佛。深信發願。
(06)║是信行願三不虧也。臨終見佛。即非外來。盡是唯心顯現。
(04)║猶如種子在地。逢春發生。豈是外來。皆從地出也。
(05)║今之修行亦爾。念佛信願。納在八識心地。臨終發現。淨土彌陀。
(01)║即非外來。皆從自心出也。偈曰。
(00)║ 萬法從心生 萬法從心滅 我佛大沙門
(00)║ 常作如是說 持戒無信願 不得生淨土
(00)║ 唯得人天福 福盡受輪回 輾轉難脫離
(00)║ 看經無慧眼 不識佛深意 後世得聰明
(00)║ 亂心難出離 不如念佛好 現世無名利
(00)║ 行坐不多羅 則是阿彌陀 發願持戒力
(00)║ 迴向生樂國 如是各行持 千中不失一
(00)║ 釋迦金口說 彌陀親攝受 諸佛皆護念
(00)║ 諸天善護持 見此念佛人 與佛不相遠
(00)║ 應當坐道場 轉於大法輪 普度無邊眾
(00)║ 譬如貧家女 腹孕轉輪王 諸天常愛護
(00)║ 貧女自不知 腹中有貴子 今此念佛人
(00)║ 其意亦如是 憶佛常念佛 不久當成佛
(00)║ 諸佛善護持 其人自不知 我當生淨土
(00)║ 卻要來後世 再得生人中 譬如貧人家
(00)║ 地內有伏藏 藏神常守護 不令其有失
(00)║ 貧人自不知 家內有寶藏 逐日趁客作
(00)║ 求衣食自濟 今此念佛人 其意亦如是
(00)║ 不知念佛人 具足如來藏 自說我無分
(00)║ 反要生人中 譬如病人家 自有真妙藥
(00)║ 不知妙藥性 不能自治病 每日床枕邊
(00)║ 痛苦受無量 今此念佛人 其意亦如是
(00)║ 不知念佛心 能滅貪瞋癡 能為大醫王
(00)║ 能為大寶藏 利濟一切人 能為大法王
(00)║ 覆護一切眾 將謂是凡夫 不得生淨土
(00)║ 且自持齋戒 後世願為人 輾轉更修行
(00)║ 方可生彼國 多見修行人 常作如是說
(00)║ 不稱彌陀願 不合淨土經 邪見障覆心
(00)║ 畢竟難出離 非是他人障 皆是自障心
(00)║ 今世不得生 一蹉是百蹉 勸汝修行人
(00)║ 信我如來說 佛無不實語 豈是虛誑言
(00)║ 但當自精勤 一心求淨土 因風吹於火
(00)║ 用力不消多 幸有念佛心 回願超三界
(00)║ 逢寶不取寶 遇食苦長飢 咄哉大丈夫
(00)║ 不見真實意 我今略勸讚 輾轉傳與人
(00)║ 代我廣流通 作於如來使 真是諸佛子
(00)║ 真名報佛恩 普願如說行 同生極樂國
(00)║ 修進工夫 虎谿尊者
(00)║凡修淨土之人。灼然是要敵他生死。不是說了便休。
(00)║當念無常迅速。時不待人。須是把做一件事始得。
(01)║若也半進半退。似信似疑。濟得恁麼事。如何出離輪回。
(00)║若是信得及。便從今日去。發大勇猛。發大精進。
(02)║莫問會與不會。見性不見性。
(11)║但只執持一句南無阿彌陀佛。如靠著一座須彌山相似。搖撼不動。專其心。
(02)║一其意。或參念觀念憶念十念。或默念專念繫念禮念。
(01)║念茲在茲。常憶常念。朝也念。暮也念。行也念。坐也念。
(01)║心念不空過。念佛不離心。日日時時。不要放捨。
(03)║綿綿密密。如雞抱卵。常教煖氣相接。即是淨念相繼。
(03)║更加智照。則知淨土即是自心。此乃上智人修進工夫。
(02)║如此把得定。做得主。靠得穩。縱遇苦樂逆順境界現前。
(01)║只是念阿彌陀佛。無一念變異心。無一念退惰心。
(02)║無一念雜想心。直至盡生。永無別念。
(08)║決定要生西方極樂世界。果能如是用功。則歷劫無明。生死業障。
(03)║自然消殞。塵勞習漏。自然淨盡無餘。親見彌陀。不離本念。
(01)║功成行滿。願力相資。臨命終時。定生上品。
(00)║ 專意一念 同 上
(00)║真信修行之事。端的要生西方極樂世界。專意一念。
(00)║持一句阿彌陀佛。只此一念。是我本師。只此一念。
(01)║即是化佛。只此一念。是破地獄之猛將。只此一念。
(02)║是斬群邪之寶劍。只此一念。是開黑暗之明燈。只此一念。
(00)║是度苦海之大船。只此一念。是脫生死之良方。
(02)║只此一念。是出三界之徑路。只此一念。是本性彌陀。
(02)║只此一念。達唯心淨土。
(13)║但只要記得者一句阿彌陀佛在念。莫教失落。念念常現前。念念不離心。
(05)║無事也如是念。有事也如是念。安樂也如是念。病苦也如是念。
(01)║生也如是念。死也如是念。如是一念分明不昧。
(03)║又何必問人覓歸程乎。
(00)║ 開示 (明)蓮池大師
(00)║妄念是病。念佛是藥。久病非片劑所能療。
(04)║積妄非暫念所能除。其理一也。莫管他妄念紛飛。
(05)║只貴在念佛精切。字字分明。句句接續。極力執持。方有趨向分。
(01)║所謂真積力久。而一旦豁然。喻如磨杵作鍼。
(04)║鍊鐵成銅者。定不誣也。入道多門。唯此一門最為捷徑。
(03)║不可忽不可忽。
(00)║此道至玄至妙。亦復至簡至易。以簡易故。
(04)║高明者忽焉。夫生死不離一念。
(12)║乃至世出世間萬法皆不離一念。今即以此念念佛。何等切近精實。
(06)║若覷破此念起處。即是自性彌陀。即是祖師西來意。縱令不悟。
(02)║乘此念力。往生極樂。且橫截生死。不受輪回。終當大悟耳。
(00)║願放下萬緣。十二時中念念提撕。是所至望。
(00)║古人教親近明師。求善知識。
(09)║而善知識實無口傳心授祕密法門。只替人解黏去縛。便是祕密。
(04)║今但執持名號一心不亂。此八箇字。即是解黏去縛祕密法門。
(00)║即是出生死堂堂大路。朝念暮念。行念坐念。
(03)║念念相續。自成三昧。莫更他求也。
(00)║真信淨土決志往生者。不論已悟未悟。
(05)║其從事單傳直指而未悟者。雖日以參禪為務。不妨發願往生。
(01)║以未能不受後有。畢竟有生處故。不是偷心岐路心也。
(00)║其已悟者。古人云汝將謂一悟便可上齊諸佛乎。
(01)║故普賢為華嚴長子。雖塵塵華藏。在在蓮邦。
(04)║而行願品必拳拳乎以往生安樂為言也。已悟尚然。
(04)║未悟可知矣。
(00)║ 警眾 同 上
(00)║入道要門。信為第一。惡事非信。尚不成就。況善事乎。
(00)║譬如世間盜賊。時乎敗露。官府非不以極刑繩之。
(01)║迨後釋免。依舊不悔。所以者何。他卻信得者條門路。
(01)║不齎一文本錢。獲利無算。所以備受苦痛。決不退悔。
(01)║今人念佛再不肯真切加功。只是不曾深思諦信。
(02)║不要說不信淨土。只如世尊說人命在呼吸間。者一句話。
(00)║於義理不是難解說。爾等眼裏親見。耳裏親聞。
(02)║經過許多榜樣。如今要爾信得者句話。早是不能彀也。
(01)║爾若真實信得者句話。則念佛法門。
(07)║不必要我費盡力氣。千丁萬屬。爾自如水赴壑。萬牛不能挽矣。
(00)║予見新學後生。才把一句佛頓在心頭。
(05)║閒思妄想愈覺騰沸。便謂念佛工夫。不能攝心。
(07)║不知汝無量劫來生死根由。何能即斷。且萬念紛飛之際。
(05)║正是做工夫時節。旋收旋散。旋散旋收。久後工夫純熟。
(04)║自然妄念不起。旦汝之能覺妄念者。虧者句佛耳。
(05)║如不念佛之時。瀾翻潮涌。剎那不停。自己豈能覺乎。
(00)║念佛有默持。有高聲持。有金剛持。然高聲覺太費力。
(00)║默念又易昏沈。只是綿綿密密。聲在唇齒之間。
(02)║乃謂金剛持。然又不可執定。或覺費力。則不妨默持。
(02)║或覺昏沈。則不妨高聲。如今念佛者。只是手打魚子。
(02)║隨口叫喊。所以不得利益。必須句句出口入耳。
(04)║聲聲喚醒自心。譬如一人濃睡。一人喚云某人。則彼即醒矣。
(01)║所以念佛最能攝心。
(00)║今人不肯念佛。只是輕視西方。不知生西方。
(03)║乃是大德大福大智大慧大聖大賢的勾當。轉娑婆成淨土。
(00)║不同小可因緣。汝但看此城中。一日一夜。
(04)║死卻多少人。不要說生西方。即生天。千百人中尚無一箇。
(02)║其有自負修行者。祇是不失人身而已。故我世尊大慈。
(01)║大悲。示此法門。功過乾坤。恩逾父母。粉骨粹身。
(03)║不足為報。
(00)║ 開示 憨山大師
(00)║念佛求生淨土。元是要了生死大事。
(06)║今人發心要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。
(05)║若不知生死根株。畢竟向何處念。若念佛的心。斷不得生死根株。
(00)║如何了得生死。如何是生死根株。古人云。業不重。
(01)║不生娑婆。愛不斷。不生淨土。是知愛乃生死根株。
(02)║推此愛根。不是今生有的。亦不是一二三四生有的。
(02)║自無始以來。生生世世。捨身受身。
(09)║何曾有一念離此愛根耶。如此愛根種子。積劫深厚。故生死無窮。
(04)║今日方才發心念佛。只望空求生西方。連生死之根尚且不知。
(00)║何曾有一念斷著。既不知生死之根。則念佛一邊念。
(00)║生死根只聽長。如此念佛。與生死兩不相關。
(03)║念到臨命終時。只見生死愛根現前。那時方知佛全不得力。
(00)║悔之遲矣。故勸今念佛的人。先要知愛是生死根本。
(00)║而今念佛。念念要斷者愛根。即日用現前在家念佛。
(00)║眼中見的兒女子孫家緣財產。無一件不是愛的。
(01)║如全身在火阬中一般。愛是主宰。念佛是皮面。
(03)║且如兒女之情現前時。回光看看。者一聲佛。
(06)║果能敵得者愛麼。果然斷得者愛麼。若斷不得者愛。
(06)║畢竟如何了得生死。故勸念佛人。第一要為生死心切。
(05)║要斷生死心切。要在生死根株上念念斬斷。
(08)║則念念是了生死之時也。如此念念真切。刀刀見血。若不出生死。
(03)║則諸佛墮妄語矣。
(00)║修行第一要為生死心切。生死不切。
(06)║如何敢云念佛成片。且眾生自無量劫來。念念妄想。情根固蔽。
(02)║即今生出世。何曾一念痛為生死。日用念念循情。
(03)║未嘗反省。今欲以虛浮信心。就要斷多劫生死。
(05)║所謂滴水救積薪之火。豈有是理哉。若果為生死心切。
(04)║念念若救頭然。只恐一失人身。百劫難復。將此一聲佛咬定。
(01)║定要敵過妄想。一切處念念現前。不被妄想遮障。
(02)║如此下苦切工夫。久久純熟。自然相應。
(07)║不求成片而自成一片矣。直須勇猛。更莫遲疑。
(00)║凡念佛時。先將自己胸中雜亂念頭。一齊放下。
(02)║放到無可放處。單單提起一句阿彌陀佛。歷歷分明。
(02)║心中不斷。如線貫珠。又如箭筈相拄。中間無一毫空隙處。
(00)║如此著力靠定。於一切處不被境緣牽引打失。
(02)║日用動靜。不雜不亂。夢寐如一。念到臨命終時。一心不亂。
(00)║便是超生淨土之時也。
(00)║每日除二時功課外。單將一聲阿彌陀佛。橫在胸中。
(00)║念念不忘。心心不昧。把一切世事都不思想。
(03)║只將一句佛作自己命根。咬定牙關。決不放捨。
(05)║乃至飲食起居行往坐臥。此一聲佛。時時現前。
(07)║若遇逆順喜怒煩惱境界。心不安時。就將者一聲佛提起一拶。
(03)║即見煩惱當下消滅。以念念煩惱是生死苦根。
(05)║今以念佛消滅煩惱。便是佛度生死苦處。若念佛消得煩惱。
(02)║便可了得生死。更無別法。若念佛念到煩惱上作得主。
(01)║便於睡夢中作得主。若於睡夢中作得主。
(05)║則於病苦中作得主。若於病苦中作得主。則於臨命終時。
(03)║便知去處矣。此事不難行。只是要一念為生死心切。
(03)║單單靠定一聲佛。更不別向尋思。久久純熟。
(06)║自然得大安樂得大受用。
(00)║ 示念佛法門 蕅益法師
(00)║念佛法門。別無奇特。只深信力行為要耳。雲棲云。
(01)║一句阿彌陀佛。該羅八教。圓攝五宗。
(07)║可惜今人將念佛看做淺近勾當。謂愚夫愚婦工夫。信既不深。
(03)║行亦不力。終日悠悠。淨功莫剋。設有巧設方便。
(05)║動以參究誰字為向上。殊不知現前能念之心。本自離過絕非。
(01)║不消作意離絕。即現前所念之佛。本自超情離計。
(02)║何勞說妙談玄。祇貴信得及。守得穩。直下念去。
(04)║或晝夜十萬。或五萬三萬。以決定不缺為準。畢此一生。
(03)║誓無變改。若不得往生者。三世諸佛便為誑語。一得往生。
(01)║永無退轉。種種法門。咸得現前。切忌今日張三。
(03)║明日李四。遇教下人。又思尋章摘句。遇宗門人。
(05)║又思參究問答。遇持律人。又思搭衣用缽。此則頭頭不了。
(03)║帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟。
(10)║三藏十二部極則教理都在裏許。千七百公案向上機關亦在裏許。
(04)║三千威儀八萬細行三聚淨戒亦在裏許。真能念佛。
(04)║放下身心世界。即大布施。真能念佛。不復起貪瞋癡。
(04)║即大持戒真能念佛。不計是非人我。即大忍辱。真能念佛。
(02)║不稍間斷夾雜。即大精進。真能念佛。不復妄想馳逐。
(02)║即大禪定。真能念佛。不為他岐所惑。即大智慧。試自簡點。
(00)║若身心世界猶未放下。貪瞋癡念猶自現起。
(03)║是非人我猶自挂懷。間斷夾雜猶未除盡。
(07)║妄想馳逐猶未永滅。種種他岐猶能惑志。便不為真念佛也。
(04)║要到一心不亂境界。亦無他術。最初下手。須用念珠記得分明。
(00)║刻定課程。決定無缺。久久純熟。不念自然。
(04)║然後記數亦得。不記數亦得。若初心便要說好看話。要不著相。
(00)║要學圓融自在。總是信不深。行不力。
(06)║饒[仁-二+爾]講得十二分教。下得千七百轉語。皆是生死岸邊事。
(04)║臨命終時決用不著。珍重。
(00)║念佛工夫。祇貴真實信心。第一要信我是未成之佛。
(00)║彌陀是已成之佛。其體無二。次信娑婆的是苦。
(02)║安養的可歸。熾然欣厭。次信現前一舉一動。
(05)║皆可回向西方。若不回向。雖上品善亦不往生。若知回向。
(03)║雖誤作惡行。速斷相續心。起殷重懺悔。懺悔之力。亦能往生。
(00)║況持戒修福。種種勝業。豈不足莊嚴淨土。
(04)║只為信力不深。勝業淪於有漏。又欲捨此別商。誤之誤矣。
(02)║但加真信。一切行履更不須改也。
(00)║ 七往生現果
(00)║ 集驗 知歸學人
(00)║聞學老人。名實定。上海人。嘗主天目禪原寺。
(03)║晚至蘇州。住文星閣。老人既徹法原。應機利物。慧辯無礙。
(01)║時為學人提唱念佛法門。作念佛偈云。念佛念自心。
(01)║念體元空寂。當念了無依。心心無別佛。又曰。
(04)║飛鳥弄圓音。水有八功德。歷歷顯清機。皆因淨心得。又曰。
(02)║子母不相離。淨念常相繼。良哉大勢至。得此無盡意。又曰。
(00)║願力如山重。往生似羽輕。見知融一念。無量佛名經。
(00)║又曰。君有淨土心。悟心方知土。界道有金繩。
(03)║六時休錯路。又曰。西方開淨域。不染世間情。前路無知己。
(01)║君須獨自行。又嘗作淨土詩一百八首。暢演唯心之指。
(00)║普勸人發回向心。尋還江陰香山寺。歲杪得疾。
(02)║明年正月三日。囑付後事。至黃昏。起坐。呼眾至。
(04)║命具湯洗手者再。連稱阿彌陀佛。說偈而逝。
(07)║事在乾隆四十二年。老人攝淨歸禪。與從上蓮宗。眼目自別。即土即心。
(00)║非心非土。直下洞然。絲毫不隔。
(08)║如來不思議境界經云。菩薩了知諸佛及一切法。皆唯心量。得隨順忍。
(01)║或入初地。舍身速生妙喜世界。或生極樂淨佛土中。
(01)║觀經云。上品中生者。解第一義。既往生已。因前夙習。
(01)║普聞眾聲。純說第一義諦。經於七日。得不退轉。
(03)║老人足以當之矣。
(00)║旅亭和尚。名際會。嘉善人。得法於聞學老人。
(03)║機鋒迅利。嘗主席禪原。已而至蘇州文星閣。
(06)║自言在天目西方菴。修念佛三昧。風聲水聲鳥聲蟲聲。
(05)║悉皆作唱佛聲。及是掩關念佛。作偈曰。截斷世人生死路。
(03)║別開化外一乾坤。不知那箇腳跟穩。放下身心入此門。
(02)║已而下痢。語戒弟子沈敬孚曰。晝夜彌陀十萬聲。
(03)║一一從自己胸中流出。方少有相應分。那得工夫說閒話。
(01)║管閒事。命侍者具湯沐浴。其明日遂逝。
(06)║事在乾隆四十六年。
(00)║爾立師。名廣志。會稽人。出家後。結茅天台黃金洞。
(01)║專修淨業。蘇州吳山殷天成。詣天台飯僧。服師道行。
(01)║延住吳山接引菴。垂三十餘年。隨機化導。指歸淨土。
(01)║從受歸戒者累百人。嘗結期念佛。晝夜不絕聲。
(03)║其弟子造之。見師經行之地。大書阿彌陀佛。放金色光。訝之。
(00)║以問師。師曰。汝自本光發現耳。
(08)║乾隆二十六年四月望。要弟子四人詣菴供佛。臨別。謂曰。
(06)║明日午前當來送我。及期。眾至。焚香誦阿彌陀經。稱佛名千聲。
(02)║端坐而逝。自數十年來。吳中唱導淨業者。
(06)║必以師為首稱矣。先期以常住屬法侶月映。月映名普江。念佛精進。
(00)║屢開期場。集眾回向。老於菴。
(00)║誓願師。名佛安。蘇州人。年三十餘。
(07)║投上津橋天竺菴為僧。已而住北濠大王廟。以念佛為課。
(05)║得錢輒買香華供佛。放諸魚鳥。已而有疾。逝前三日。
(05)║遺徒往獅林寺。請僧禮淨土懺。施食一壇。期滿。別眾。稱佛名。
(02)║香三炷。日午。曰行矣。端坐而逝。事在乾隆四十一年。
(00)║金南溟翁習丹訣。予勸之學佛。不應。曰。蘇秦有言。
(01)║使我有負郭田二頃。安能取六國相印。吾之於佛。
(02)║蓋心知其異而不能從也。則丹訣之為予負郭田也久矣。
(00)║予曰。翁之所以異佛者。可得聞乎。曰。
(06)║吾以平生目接者驗之。徐莊錢青侯。販醃豬。一日忽謂其妻曰。
(02)║此罪也。吾今徙業矣。遂輟販。請僧禮懺七日。度群豬。
(02)║日誦阿彌陀佛。至年七十二。謂家人曰。吾將去矣。
(03)║去時勿哭。為我誦佛名贈行可也。越三日遂逝。
(05)║事在雍正二年。大村顧天瑞。老而無子。與妻陸氏。長齋修淨業。
(01)║僧舍有為念佛會者。夫婦與焉。乾隆三十五年二月。
(01)║天瑞無疾。誦佛名而逝。年七十二。先數年。妻有微疾。
(01)║沐浴就寢。其妯俞氏。亦修淨業。隔屋居。半夜。
(04)║聞陸氏呼之曰。姆早晚好來。吾先去。趨視之。逝矣。年六十三。
(01)║明年四月。俞氏亦無疾而逝。年七十二。
(06)║又有予族嬸陸氏。日課佛名千聲。齋期加五千聲。如是二十年。
(02)║乾隆四十年十二月。偶患腹痛。翼日。集家人長幼。
(03)║各致慰謝。勸修淨業。怡然而逝。年八十七。
(07)║予初謂念佛法門至卑近。顧其效章章如是。因是知佛之不可思議也。
(00)║念佛成佛之決非虛語也。此予之所謂異也。
(00)║沈敬孚。名炳。長洲人。少得喘病。過三十而劇。
(03)║因發出世心。持佛名頗切。至年五十。病益甚。自正月至九月。
(00)║一息僅屬。遂矢願斷肉。其友楊廣文省之。
(04)║勸持金剛經。扶起授之讀。盡卷。居三日。加持至三卷。
(04)║半月而病愈。自後日以三卷為常。持佛名不輟。夜坐輒至曉。
(01)║喘病遂除。尋受五戒於旅亭和尚。
(08)║常言世間萬法生滅不停。唯有一句阿彌陀佛。是大休歇處。
(05)║又自謂念佛工夫。尤於病中得力。諸苦煎熬。獨一念炯然。
(03)║不曾打失耳。乾隆四十六年十一月。示微疾。數日。其月晦。
(01)║晨起洗沐畢。喘甚。回首向西。結跏念佛。其妻在旁。
(02)║揮之去。已而寂然。則坐逝矣。遺言以龕殮。用茶毗法。
(02)║其妻尋出家為尼。
(00)║余輯淨土聖賢錄。錄比丘尼。自劉宋迄明。
(04)║不過十一人。而吾吳十餘年來。其往生有據者。乃得四人焉。
(01)║則其他湮沒無聞者蓋多矣。惜哉。 其一岐松師。名本印。
(00)║吳縣人。幼多病。因發願出家。年二十五。
(05)║父母送之城中圓通菴薙染。尋受具戒。別買屋數間以居。
(03)║名曰觀幻。戒行潔清。勤修福業。歷諸名剎。供佛飯僧。
(03)║回向淨土。其年八月自九華歸。結期禮大悲懺。甫逾二七。
(01)║忽感微疾。曰吾生緣其盡乎。遂輟懺。專持佛名。
(03)║至十月初旬。臥床七日。右脅西向。念佛無間。
(06)║已而屬付後事畢。命其徒誦阿彌陀經。至三周。寂然而逝。
(04)║事在乾隆四十五年。 其一聖可師。名律宗。嘉定人。三歲失母。
(01)║其祖母攜至蘇城圓通菴。尋薙染。受具戒。少好禮佛。
(01)║長習法華經。苦不能解義。因憤詣金山及杭州崇福。
(01)║參究累冬。歸而專修淨業。屢詣諸名山供佛飯僧。
(02)║年五十三。得咳疾。遂閉關不出。以西方為期。至年六十四。
(00)║正月望。集諸緇白。同稱佛名。至日昃。顧視左右。
(02)║勸勉修行。語劇苦切。
(14)║尋舉手稱西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。如是者三。趺坐而逝。蓮華香滿室中。
(02)║事在乾隆五十五年。 其一越成師。名遂欽。無錫人。
(03)║九歲出家。稍長。遇一尼師激發。專持佛名。行往無間。
(03)║尋住蘇州南園白衣菴。興復殿堂。念佛益切。年五十。
(03)║始受具戒。至五十五。其年三月。雞初鳴。召其徒曰。吾將去矣。
(00)║徒曰。師無他恙。何出此言。因泣下。師曰。癡人。
(03)║哭我何益。認真念佛可爾。遂趺坐西向。同稱佛名。
(04)║盡炷香乃逝。事在乾隆五十三年。 其一見琳師。名佛琦。長洲人。
(00)║自少不願有家。既長。其母送閶門外雨華菴薙染。
(01)║尋受具戒。已而受城中崇佛菴尼道堅囑付。繼為菴主。
(00)║募金千餘兩。造西方三聖旃檀像。高八尺。
(04)║歲結七日期場。集淨行僧為念佛會。歷諸名山供佛飯僧。
(02)║為常州天寧寺置田三十畝。晚而專修淨業。將逝前三日。
(00)║見菩薩現身。兩童子侍。或言聞菊華香。師曰。
(03)║此青蓮華香也。八月晦。有近事女問疾。師令扶起。集眾焚香。
(00)║稱佛名。可二千聲。遂逝。事在乾隆五十六年。
(00)║常州柏萬安。名天佑。平生樂善。兼奉僊佛。嘗為予言。
(00)║其母曹氏。年六十四。病熱。萬安自蘇州馳歸。
(03)║視母氣已絕。唯胸前微溫。家人為治棺衾悉具。萬安悲慟。
(01)║禱於白衣大士。誦白衣咒一萬二千。
(07)║願減己壽一紀以益母。涕淚并下。其明日索飲。閱數日。病起。言始死時。
(00)║為兩吏所引。歷土地城隍諸司。尋詣東岳府。
(03)║府君言汝有子。為汝誠禱。仗大士力。貸汝死。命吏引出。放還。
(00)║萬安遂勸母修淨業。除一室。供佛像。母遂長齋。
(02)║日以初中後分入室。掐數珠誦西方佛名輒千計。
(03)║居十二年。年七十六。九月既望。晨興謂其子曰。吾將去矣。
(01)║可召諸親屬為別。明日親屬畢至。母悉與[款-士+止]語。
(03)║戒諸子女。臨去時勿哭。日飲湯五六盞。至第三日。昧旦起坐。
(00)║洗沐畢。易衣就枕而逝。萬安事呂真人謹。
(04)║嘗設乩問僊術。退輒冥心端坐。已而至蘇。或貽以予所刻諸書。
(00)║內有西方確指。闢僊術。指歸淨土。萬安見而有省。
(01)║遂回向佛乘。然頗疑與僊術異。以問真人。真人曰。
(02)║爾何疑哉。三災到時。我輩亦無別路可走。樂邦安隱。
(02)║爾其勉之。因令兼誦金剛般若經。萬安意遂釋然。
(03)║有外姑許氏母。年六十五矣。家居亦長齋奉佛。顧未能專一。
(00)║萬安請曰。母年老。盍去家。吾有一室可奉母。母從之。
(00)║遂之[土*胥]家。萬安教以放下萬緣。一心念佛。母如其言。
(00)║自三月至六月。未嘗有間。一日向萬安下拜。
(03)║萬安驚問所由。母曰。吾生六十餘年。顛倒夢想中。
(04)║未嘗獲一日安樂。自子導我以念佛。吾旦而念焉。俄然而夜矣。
(00)║夕而念焉。俄然而旦矣。世間安樂。何以過之。
(03)║微子則不及此。是以拜。萬安曰。甚善。因為稱說極樂莊嚴。
(01)║且曰。但得一心。聖境自現。聖境現時。亦勿生著。又三月。
(00)║母方夜坐。忽見一金蓮華現前。已而化作百千萬億。
(00)║鄂不層出。上昇虛空。光照無極。向晨復拜萬安。
(02)║言其事。母自是容色腴潤。如三十許人。終日無他言。
(02)║夜臥更許。即起坐念佛。難精進衲子不及也。其年冬。
(02)║萬安過予言二母事。且曰。賴西方確指一書。
(05)║得識正修行路。不獨自利。又善利人。皆君之惠也。因出金。
(03)║屬予印西方確指百五十餘本。將以導於其鄉。
(05)║予喜萬安之正信。又樂聞二母之事。因并記之。
(07)║時在乾隆四十二年。
(00)║ 書證 知歸學人
(00)║古之生西方者。或徵之於夢。或徵之於冥。
(04)║或徵之於定。徵之夢者。如慧延之於智者。楊次公之於王仲回。
(00)║荊王夫人之於其妾是也。徵之冥者。
(06)║如閻羅之供永明雲棲遺像是也。徵之定者。如遠公之見同社諸賢。
(00)║袁小修之見中郎是也。是三者皆不離於唯識。
(02)║而僧史載之。學士大夫傳之。亦謂其理確然可信云爾。
(01)║其理確然可信。則其事雖不經見。而不可謂罔。
(03)║如以為罔。則凡脩多羅所載。其事苟不經見。皆將以為罔耶。
(00)║近世飛鸞之化行。其言罪福升沈頗益悉。
(04)║雖亦不離乎唯識。就其可信者論之。要亦不可謂罔。
(04)║一斷之於理而已矣。予嘗作集驗篇。徵現今往生諸果。
(03)║不越乎臨終一念。未有徵之於身後者也。已而得陶氏汪氏。
(00)║陸生馬生。一徵之於夢。一徵之於冥。兩徵之於鸞。
(01)║要皆確然可信者。何信乎爾。信其言如水之寒。火之熱。
(00)║如春生而秋殺。世有不信斯言者。
(07)║其亦不信水寒而火熱。春生而秋殺者也。而豈其然哉。復論次其事。
(01)║為書證一篇。
(00)║乾隆四十九年春。有西方大士降於玉壇。
(04)║為諸弟子宣揚淨土法門。其言平易切深。與大乘脩多羅合。
(01)║一日予往造焉。問異時師友所生諸處。大士一一答之。
(00)║其生淨土者四人。香山老人。旅亭誓願二師。
(03)║沈居士敬孚也。生兜率者一人。王季子秉寧也。
(05)║他如朱仲君羅臺山。俱歸福報中。最後問從子婦瓊樓陶氏。
(02)║大士曰。陶氏已生西方邊地矣。未幾。陶氏至。題詩曰。
(02)║雨歇閒階芳草多。五年消息等流梭。洞中深閉煙霞跡。
(01)║一任熏風送客過。因語眾曰。子等歸向極樂。
(04)║全須打得一副金鐵心腸。外不為六塵所染。內不為七情所錮。
(00)║汙泥中便有蓮華出現也。一句佛號。便有一光。
(02)║千句佛號。便有千光。光自內生。非從外得。以無相故。
(02)║阿彌陀佛在爾諸人面前。隨處出現。才有絲毫隔礙。
(02)║此光便不能發現矣。念佛心要時時覺照。
(06)║方發得不退念頭。念佛聲要心心悲切。方發得無上願力。心聲互融。
(00)║光明四徹。無處不是佛。無時不念佛。方為得手。
(02)║佛號無量。要知智慧無量。神通無量。慈悲無量。攝受無量。
(00)║苟不發無量心。安能親見本師頂相。悲哉眾生。
(02)║欲念未除。道根日壞。佛之視爾。將何以堪。快快念佛。去也。
(00)║其時予適不在。或傳以示予。踰月。予復往。
(04)║致札瓊樓曰。聞卿得生淨土。不負生平志願。大善。但臺山仲君。
(00)║清齋宏誓。甚為希有。尚羈福報。而卿戒品未全。
(02)║工夫未熟。乃能直往無礙。此何故也。其往生時光景。
(02)║既生後如何享用。如何進修。亦已見佛否。已登不退地否。
(00)║試一一言之。俾聞者起欣慕心。起精進心。
(04)║斯亦度人之本願也。其日大士降。報云。
(09)║前月予適從西方邊地行化而來。故瓊樓亦得隨到。今日彼不能至矣。
(02)║彼平日工夫戒力。雖不及臺山輩。然臨終正念。遠勝臺山。
(00)║故感觀音接引。終時見金蓮華現前。即覺身變男子。
(00)║已到西方七寶世界。衣食自然。雖不能見佛。
(03)║每日諸大菩薩說法二會。精進者漸登九品。
(06)║懈怠者壽五百歲。娑婆百年。邊地一日。瓊樓自往生以來。頗精進。
(01)║將來可得上品下生。其時尚須娑婆二千年耳。
(03)║大士者號寂根。無量壽維摩詰諸經。皆嘗與法會。
(04)║其證果久如。未能詳也。瓊樓淨願甚堅。病中持佛名益切。
(02)║臨終了無牽絓。唯曰大和尚來。吾去矣。
(07)║所謂觀音接引者非耶。臺山之歿也。顧諸親屬。有不舍然者。
(04)║予固疑其不能直往也。烏呼。情想分塗。臺山辨之早矣。
(03)║而卒不能以自勝。此以知愛根難拔。而佛念不易純也。
(02)║可不慎哉。
(00)║寂根大士之降玉壇也。司鸞者為陸近堂。
(04)║近堂名士詮。元和人。初在壇為友祈疾。有神教禮梁皇懺。
(02)║近堂因禮懺發心。詣天寧菴受菩薩戒。及大士降鸞。
(02)║先後十一會。近堂虔秉一心。宏揚至教。
(07)║聞者往往發菩提心。退而持名修觀。誦法華經。如是一二年。尋得瘍疾。
(00)║漏下。臥床不能起。將終。目光上矚。若有所見。
(03)║口稱白蓮白鶴。及諸上善人。復連稱佛佛。右脅而逝。
(03)║異香滿室中。已而諸友詣壇。叩近堂生處。神報曰。
(04)║陸子已生西方邊地矣。事在乾隆五十二年。其明年五月朔。
(01)║近堂降壇示諸子曰。有一件最切己事。人人不能逃。
(01)║人人都忘卻者。汝知之乎。現前爾等四大輕安。
(03)║精神強健。曾不思一旦臥病於床。魂魄離散。東西不辨。
(02)║南北不分。前路茫茫。毫無把握。隨業輪轉。受苦無窮。
(02)║唯有平生虔修淨業者。到時自見佛來接引。生蓮華中。
(01)║受諸快樂。壽命無量。諸子有志斯道者。當講信行。
(02)║願三端耳。信者。信西方之有淨土。猶此城之有閶胥。
(02)║娑婆在東。猶此城之有婁葑。娑婆既實實是有。
(04)║淨土豈不實實是有。同在圓明覺海之中。舉念可到。
(04)║亦猶同處一城之內。舉足可到也。既信得淨土決定可到。
(02)║又須信念佛法門。如穿衣喫飯一般。穿衣免凍。喫飯免飢。
(00)║念佛免生死。今日信。明日不信。未為真信。終身信。
(01)║一念忽然不信。未為真信。從今日去。直至命終。
(03)║一信到底。更無纖毫疑惑。方為真信。既信有西方矣。
(03)║又信有念佛法門矣。空言贊歎。何益生死。故凡發信心者。
(01)║即當如教奉行。今日信。今日即行。明日信。明日即行。
(01)║切不可曰。我今後生。且待耄年未晚。
(07)║不見道青冢多埋紅粉骨。黃泉半是黑頭人。何耄年之可待也。
(03)║又不可曰。我父母之事未完。兒女之債未了。
(06)║且待閒暇無事時未晚。豈知無常迅速。鬼使臨門。
(07)║不可向他道我父母之事未完。兒女之債未畢。
(09)║且待閒暇無事時然後來也。又有勇猛一時。懈弛一時。是謂人而無恒。
(02)║譬如雞之抱卵。必其息息不離於卵。俾熱氣相續。
(03)║方能生育。若今日抱之。明日去之。未有能生者也。涵養蓮胎。
(00)║亦復如是。至願之一字。尤為要緊。世間信佛念佛者。
(00)║固不乏人。然或求現生專貴。或求來世福壽。
(03)║得好人身。不至墮落。此為背佛意指。佛教你出生死。
(03)║你偏要入生死。佛教你生極樂。你偏要住娑婆。一生信行。
(01)║盡付東流。譬如種田者。下了稗子。而望其生苗也。
(02)║有是理乎。故發真信者。當行真行。行真行者。當發真願。
(01)║盡此一生。決定不生天上人間。決定要生西方淨土。
(01)║如此念佛。方為隨順佛語。不至唐喪光陰。諸子勉之。
(01)║其後四年中。嘗再隆黃敬敷家。勖勉同壇。語多切至。
(00)║自頃十餘年來。現優婆夷身。虔修淨業。悲願具足者。
(00)║推南濠鏡智道人。道人汪姓。歸李景熹為繼室。
(02)║年二十六而寡。發出世心。受菩薩戒。以佛法唱導鄉里。
(01)║從而起信者百餘人。嘗刺舌血。寫法華經。阿彌陀經。
(01)║梵網戒品。各一通。年三十八。病痢。一日起坐洗沐。
(02)║合掌念佛而逝。事在乾隆四十九年。其後三年。
(04)║同里有何氏女。病熱。見已故七叔父。赤體被髮。自言在生作孽。
(00)║死後處黑暗中。日喫惡鬼鐵棒。經七八年。
(04)║近因觀世音降臨。跪求慈拯。志得離暗而出。
(07)║適有菩薩自西方來。在冥教化。為冥王師。家在萬年橋。
(06)║即上年念佛坐逝者也。因與吾家有舊。乞暫放還。急為我作佛事。
(01)║俾得生人道。幸矣。其兄子性三。為持佛名一萬。
(03)║堂中迴向畢。仍許請僧薦拔。乃去。其夕初更。何氏女忽悶絕。
(00)║至三更而蘇。言適有一班男女。執紅燈。以大轎舁我。
(00)║去路迢遠。到一大廟。堂前出轎。趨進殿上。
(04)║見青面王者。坐中央。左右小鬼。各執鋼叉銅鎚。王見我作色。
(01)║便取鎚欲打我。慌惘之際。忽見金童玉女。各執旛幢。
(01)║自內殿出。中擁一道人。離地可丈許。首戴青襆。
(03)║身搭條衣。手握白拂。足躡雲履。端正嚴潔。世無與比。審視之。
(00)║即萬年橋李家姆也。往時嘗一宿其家。彷彿可識。
(01)║然而光彩迥絕矣。姆便聲言止止。王遽釋我。下跪曰。
(01)║請如教。李家姆即垂手援我。引至內殿。光明洞然。
(02)║几席靚整。案間多供佛經。令左右設茶果餉我。
(04)║其果似蘋婆。香甚烈。云從西方來。茶畢。引我歷觀地獄。
(03)║先見血河浩渺無涯。有諸女人。或倒浸河內。或髼髮上指。
(01)║或側身橫睡。血流遍體。復見刀山。高接雲霞。
(04)║百萬利刃互相撐住。中有罪人矗立刀上。既死復活。活而又死。
(00)║更令左右執燈照我。入黑暗獄。見眾鬼皆盲。
(03)║頭大如斗。或如栲栳。頸細似管。鼻液長尺許。若醉若寐。
(02)║從黑獄出。見旋磨中。血肉下墜。雞鴨啄食。風吹餘肉。
(02)║復變為人。便有鬼卒取肉寸磔。重磨作粉。化為蠅蚊蟻子。
(00)║一一散去。我心酸淚下。問李家姆何不救之。答曰。
(01)║罪大障深。安能即出。汝今怕否。人身難得。
(05)║可勿持戒念佛。求生西方哉。汝能一念阿彌陀佛。
(06)║吾當攜汝直往西方。汝意云何。我未及答。王聞言。復下跪。
(04)║請菩薩且住。李家姆因語我言。因緣未到。姑俟異日。來此已久。
(00)║恐家中驚惶。可速去。持齋念佛。一意西方。兼習經咒。
(00)║時至迎汝。勉之勉之。仍命轎送我。蹶然而醒。
(03)║翼日汗出。病良已。性三親聞其事。為書而傳之。詩云。
(03)║鼓鐘于宮。聲聞于外。夫宮之為地也。邃矣阻矣。而鐘聲所及。
(00)║洞然其無間也。浩然其莫禦也。
(08)║故曰誠之不可揜如此。其鏡智道人之謂乎。
(00)║秀水馬宁良。名榮祖。為諸生。課徒以食。年三十餘。
(01)║得咯血疾。遇祥峰文師。勸令念佛。病良已。
(05)║遂長齋受五戒。日課佛名三萬。如是十餘年。疾復作。臥床月餘。
(01)║自言三聖現前說法。日常在大光明中。臨終見佛來迎。
(00)║連稱佛名。右脅而逝。事在乾隆五十六年。
(04)║時文師方閉關吳門文星閣。修念佛三昧。其年冬。
(05)║夜夢三人入室。南向坐。其一僧服。旁兩居士。神儀儼然。
(04)║上有白光覆頂。文師禮足已。問三大德自何方來。僧服者曰。
(01)║自西方來。文師曰。莫非阿彌陀佛國中人否。曰。然。
(02)║因問三大德何名。三人同聲答曰。汝名甚麼。文師曰。
(02)║弟子法名達文。僧服者曰。卻來妄語。文師曰。真也非妄。
(01)║僧服者又問。汝名甚麼。文師曰。弟子法名達文。
(03)║僧服者云。還要妄語。文師曰。弟子實非妄語。
(06)║如何上座云我妄語。僧服者曰。一切眾生以妄為真。執假為實。
(02)║故受輪轉。若有智者。知是虛妄。即無輪轉汝莫自迷。
(02)║失本真心。當知真心無心。真知無知。覺知乃魔。佛無知覺。
(00)║汝當信受。莫懷疑惑。文師言下開解。復進曰。
(03)║如上座之說。的是佛法。不可思議。請問上座。
(06)║既自阿彌陀佛國中來。可曾見過阿彌陀佛否。左一人答曰。
(03)║我向汝說。汝終不信。汝須親見始得。三人齊起。
(05)║各向文師頂上一拍。為說偈曰。應當勤精進。修諸清淨業。
(03)║因深則果實。慎勿生疑惑。又曰。諸法從心生。諸法從心滅。
(01)║心法本來空。取舍不可得。又曰。生佛心法等。
(04)║譬如夢中境。如幻三摩提。汝已知少分。偈畢。
(07)║忽見馬宁良嚴整威儀。頂禮三人。三人即騰空向西而去。
(05)║空中樂音嘹亮。佛聲朗然。宁良更向文師三拜。曰。蒙師勸吾發心。
(00)║歸依三寶。勤修淨業。今已生淨土。得大安樂。
(03)║故求菩薩來演妙法。以報深恩。又向文師三拜。合掌念佛。
(01)║向西而去。適晨鐘乍發。瞿然而覺。向晨書之為紀夢篇。
(00)║予惟文師此夢。有三因緣。一令修淨業人。解第一義。
(00)║無念而念。無生而生。不住中途。直趨寶所。
(04)║二令豁達狂禪。斷滅外道。知有淨土一門。發無上菩提。
(03)║修如幻三昧。三馬生之逝。一往杳然。縱入蓮胎。孰聞孰見。
(01)║略通消息。公據灼然。是因是果。如影隨形。豈可誣也。
(01)║傳其事作蓮宗眼目云。
(00)║予妻費孺人既逝。玉壇弟子黃敬敷。
(06)║為叩之普門大士。大士示云。一念能回向。送心先到西。功修久已積。
(00)║終不退菩提。現生懈慢國。將來可登九品。
(04)║攷菩薩處胎經云。諸發意眾生。欲生阿彌陀佛國者。
(04)║皆樂著懈慢國土。不能前進。袁小修記中郎語云。西方邊地。
(01)║亦名懈慢國。信解未成。戒寶未全者。多生此。
(04)║瓊樓近堂皆其侶也。費氏持戒之力。過彼二人。而慧解弗如。
(01)║又未能精進。據因論果。邊地之生。理固然乎。并附論之。
(00)║
(00)║重訂西方公據卷下(終)
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