【經錄部類】〔淨土宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十二冊 No. 1182《徹悟禪師語錄》CBETA 電子佛典 V1.3 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 62, No. 1182 徹悟禪師語錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3, Normalized Version
(00)║徹悟禪師語錄卷下
(00)║ 嗣法門人 了梅等 集
(00)║ 雜著
(00)║ 般若淨土兩門大義
(00)║般若乃即緣起而明性空。雖性空而不壞緣起。
(02)║淨土乃即性空而明緣起。雖緣起而不礙性空。
(04)║此則空有兩門。互不相礙也。不特於此。正以緣起故性空。
(02)║若非緣起。說誰性空。此則緣起為性空之所以。
(04)║又以性空故緣起。若非性空。何從緣起。
(09)║此則性空為緣起之所以。若然者。空有兩門。不但不相礙。且復迭互相成矣。
(00)║如古所謂萬象參天。觀之而無色。群音揭地。
(03)║聽之而無聲。愈有愈空。愈空愈有者矣。夫緣起性空。
(03)║既在同時任運。便有雙泯雙存之面目。雙泯雙存同時無礙。
(00)║即是向上圓融不思議第一義諦。圓融第一義諦。
(01)║即是當人本源心性之異名。是知佛說種種般若門。
(01)║無非顯示此本源心性。佛說種種淨土門。
(05)║亦無非顯示此本源心性。從本源心性。流出種種般若淨土法門。
(00)║而種種般若淨土法門。皆悉指歸本源心性。
(03)║所謂無不從此法界流。無不還歸此法界也。
(06)║昔有人問雲棲大師云。參禪念佛。如何得融通去。大師答云。
(03)║若然是兩物。即用融通得著。噫。旨哉言乎。夫禪者。淨土之禪。
(00)║淨土者。禪之淨土。本非兩物。用融通作麼。
(04)║然則般若淨土兩門。既唯一本源心性。不唯分無可分。
(03)║亦且合無可合。分合尚著不得。況可更論其相成相礙也哉。
(00)║ 西有解
(00)║西有者。謂西方的的是有。
(10)║但含事理空有等種種義相耳。若謂定方實有。不可移易。
(08)║此凡情執著之常有也。若謂一切境界。循業發現。即其現處。當體全空。
(01)║此則非有。而有。有即非有。真空妙有二諦交徹之有也。
(00)║若互奪雙亡。二諦俱泯。則非空非有之有也。
(03)║若相成兩立。二諦俱存。則即空即有之有也。
(06)║若正雙泯時便雙存。正雙存時便雙泯。雙泯雙存同時無礙之有也。
(00)║又此有緣起性空。不墮有句。性空緣起。不墮空句。
(01)║二義只成一法。不墮亦有亦空句。一法宛具二義。
(02)║不墮非有非空句。此則四句全超之有也。
(06)║又此有性空緣起。該得有句。緣起性空。該得空句。二諦雙存。
(03)║該得亦有亦空句。二諦俱泯。該得非有非空句。
(05)║此則四句全該之有也。又唯全超故全該。設有一句不超。
(03)║亦不能全該四句。唯全該故全超。設有一句不該。
(04)║亦不能全超四句也。此則圓教有門之有也。又西方依正莊嚴。
(00)║皆一切眾生性所本具。特借彌陀大願為增上緣因。
(00)║一顯發耳。曾何片法之新得哉。此則西有者。
(03)║乃自性本具真善妙有之有也。又有句固是有句。
(04)║有句亦是空句。有句亦是亦有亦空句。有句亦是非有非空句。
(00)║一句即四句也。一句既即四句。四句亦即一句。
(02)║有句固是有句。空句亦是有句。亦有亦空句亦是有句。
(01)║非有非空句亦是有句。全一即四。全四即一。一四圓融。
(00)║不可思議。又此有空等四句。執之則成四種邪見。
(01)║通之則為四方便門。執成邪見網。永墮外道種族。
(02)║通為方便門。便入聖賢階位。故曰般若如大火聚。
(03)║觸著便燒。此謂四邊不容執著也。又曰般若如清涼池。
(02)║隨方可入。此謂四門皆堪入道也。然全大火聚是清涼池。
(00)║非離火聚別有涼池。全清涼池是大火聚。
(04)║非離涼池別有火聚。所謂毫釐有差。天地懸隔。毫釐無差。
(02)║天地懸隔也。
(00)║ 華嚴經節略要旨
(00)║大方廣佛華嚴經者。乃毗盧遮那如來。
(05)║於菩提場初成正覺。七處九會。一音頓演稱性法門也。案西域記。
(00)║此經有三本。上中二本。其偈品以世界微塵論。
(02)║下本猶有十萬偈。四十八品。結集之後。收入龍宮。
(03)║以上中二本。非閻浮提人心力能持。故龍樹大士。
(04)║但於龍宮記出此本。流布人間。而經來此土。有晉唐兩譯。
(02)║佛陀波陀羅所譯六十卷。三十四品。
(08)║唐實叉難陀所譯八十卷。三十九品。即今經也。然文雖未備。義已周圓。
(01)║神而會之。存乎其人。文中前後共有七處九會。
(03)║古德判為五周四分。曲盡精詳。今古同遵。第一會。
(04)║說毗盧遮那如來依正因果法門。經文凡十一卷。六品。
(03)║即四分中舉果勸樂生信分。五周中所信因果周也(此中因果。
(02)║乃聖位中修證之圓因妙果。非善惡因果之謂也。後皆倣此)其次六會。
(05)║以次說十信十住十行十回向十地等妙二覺法門。共四十一卷。
(00)║三十一品。即四分中修因契果生解分。
(05)║五周中差別因果平等因果二周也。第八一會。說離世間法門。
(01)║普慧雲興二百問。普賢缾瀉二千酬。重明因果行相。
(01)║共七卷。一品。即四分中託法進修成行分。
(05)║五周中成行因果周也。第九一會。有本有末。初如來現相放光。
(01)║具答諸菩薩心念所請果海中事三十問。令其現證。
(01)║為本會。
(18)║後文殊於福城東際大塔廟前令六千比丘頓證十信滿心。指善財童子南參諸善知識。為末會。
(01)║共二十一卷。一品。即四分中依人證入成德分。
(03)║五周中證入因果周也。以前三十八品。雖廣談法界因果。
(01)║但令生信開解起行造修。至此方始證入。苟無此證。
(01)║前之信解行俱為虛設。故以證終焉。詳夫全經之大旨。
(00)║統唯一真法界。蓋圓該萬有。唯是一心。覿體全真。
(01)║融通交攝。是為諸佛極證之果海。
(08)║亦即眾生本有之心源也。然法界勢含四重。(謂理法界。事法界。理事無礙法界。
(09)║事事無礙法界也)重重無盡。因果緣起六位。(即前信住行向地等妙二覺也)位位圓融。
(01)║圓融不礙行布。行布於圓融。差別非離平等。
(04)║平等其差別。初則舉法界而全成因果。萬德萬行昭然。
(03)║後乃融因果而混同法界。一毫一塵廓爾。雖四重六位有殊。
(00)║隱顯開合無定。而原始要終。究不離乎一真法界。
(01)║故曰無不從此法界流。無不還歸此法界也。
(04)║是以一心萬法。舒卷自由。三際十方。縱橫無礙。十世古今互現。
(00)║無邊剎境交羅。猶帝網之千珠。光含眾影。
(04)║類天池之一滴。味具百川。故界標華藏。具見染淨之融通。
(02)║而佛號毗盧。直示應真之不二。五周四分之金文。
(03)║瀾翻於口海。六相十玄之妙旨。星燦於義天。
(06)║可謂教啟無上圓宗。法窮甚深理窟者矣。故得若聞若見。
(04)║圓文殊智鑒於自心。或誦或持。啟普賢行門於遍界。
(04)║人人入金剛之藏。塵塵樹功德之林。直得一生事辦。
(04)║則我即善財。但使法界願周。而誰非淨滿。經云。
(06)║此經不入一切餘眾生手。論云。唯付屬最上大心凡夫。
(05)║斯言豈無謂哉。故知排斥久修開士。聾瞽上德聲聞。
(05)║是皆所以融權執。引大心之深意也。然則食金剛之少許。
(03)║固已植乎聖因。剖大經於微塵。終有待夫智者。況一字法門。
(00)║海墨書而不盡。千重樓閣。
(10)║指聲彈而頓開非貝葉之所能詮。豈管窺可得而測。勉述大端。聊備采覽云爾。
(00)║ 如欲詳明者。藏中有清涼觀國師疏鈔。
(04)║ 棗柏李長者合論。其疏盡精微。沖深包博。而論得大體。
(02)║ 痛快直截。二者參而觀之。則華嚴大旨。無餘蘊矣。
(00)║ 楞嚴二決定義
(00)║初義蓋示根中之湛性為真因。
(08)║真因得而後果證可期。二義蓋指根中之結相為惑本。
(07)║惑本明而後斷修有要。湛性者。六根之性也。不變之真也。結相者。
(02)║六根之相也。隨緣之妄也。斯則唯一六根。
(06)║特相妄性真之別耳。惟其相妄。故須解之令盡。惟其性真。
(04)║故可依而為因。然真既不變。則妄即本空。而妄既緣起。
(03)║則真必全隱。約妄緣起而真全隱。修德固不可缺。
(04)║且真不變而妄元空。性德尤所當明。性德固資修德而顯。
(02)║修德全依性德而成。合二門之義觀之。真妄交融。
(03)║性修雙妙之旨。無餘蘊矣。然則推此而往。根身世界。
(03)║物物頭頭。真也妄也。圓陀陀活潑潑。渾無定相。云為動作。
(01)║心心念念。性也修也。淨灑灑赤裸裸。了無定執。
(03)║如是則何惑不斷。何果不成。而實亦無斷無不斷。
(04)║無成無不成。特對迷心倒見者強分別耳。
(00)║ 楞嚴頓歇漸修說
(00)║前云汝但不隨分別三種相續。狂性自歇。
(04)║歇即菩提何藉劬勞肯綮修證。似令一念頓歇也。
(05)║此云菩提涅槃尚在遙遠。非汝歷劫辛勤修證。雖復多聞。
(03)║祇益戲論。似令歷劫漸修也。阿難之根。不劣於滿慈。
(03)║而滿慈之位。差勝於阿難。何其修證難易之相懸若是耶。
(01)║此蓋世尊據念劫圓融之理。頓漸不二之宗。
(04)║顯妄空以奪法執。斥徒聞而策真修。即所謂看孔著楔。
(03)║應病與藥也。試論之。一念歇狂。頓也。不了則流為長劫。
(02)║歷劫勤修。漸也。究亦不離於一念。此念劫頓漸。
(04)║似相懸而實不離也。況乃念性元空。時節無體。迷時似有隔異。
(00)║悟後本自圓融。一念本不殊長劫。
(07)║而長劫原祇是一念。復何念劫頓漸之可疑哉。
(09)║向使滿慈不索妄因而執實有。阿難不溺多聞而廢進修。
(07)║則世尊頓歇漸修之說。亦不容拈出矣。
(00)║ 金剛經實有法發菩提心說
(00)║金剛經。圓明五眼。洞徹三心。一段。
(07)║乃解上文實無有法發菩提心者之義。謂眾生所以為眾主者。
(03)║為有妄心故也。三心既不可得。眾生豈復可得眾生不可得。
(00)║誰為能發之人。三心不可得。何為所發之心。
(03)║故曰實無有法發菩提心者。又妄心不可得。則全妄即真。
(01)║眾生不可得。則全生即佛。果見到全妄即真全生即佛。
(00)║是為不發而發。稱性開發阿耨多羅三藐三菩提心。
(00)║如此發心。何更有法可得。
(10)║故曰實無有法發菩提心者。
(00)║ 楞嚴經知見無見說
(00)║楞嚴經知見無見一語。至為要妙。
(07)║總攝一切諸要妙句。以其即是見猶離見也。華屋之門也。狂心頓歇也。
(00)║不取無非幻也。聞復翳根除也。歸無所得也。
(03)║滅妄名真也。全修在性也。覓心了不可得也。心空及第歸也。
(00)║子轉身而就父也。臣退位以朝君也。父子投機也。
(01)║君臣道合也。以少方便疾得成佛也。緣起無生也。
(02)║知之一字眾妙之門也。剎那而登正覺也。
(06)║體得無心道也休也。諸聖所知轉相傳授妄想無性也。
(05)║一超直入如來地。回頭慚愧好兒孫也。自是不歸歸便得。
(03)║故鄉風月有誰爭也。撒手到家何所似。更無一物獻尊堂也。
(00)║知而無知。不是無知而說無知也。即此見聞非見聞。
(00)║無餘聲色可呈君也。根既不立。塵無所緣。根塵兩亡。
(00)║靈光獨耀也。類此句義。不能盡舉。唯此四句。
(03)║攝盡無餘。所謂緊要處佛法無多子也。果能一念相應。
(02)║是為真轉全經。
(16)║古德如慈明圓權大道棲賢舜廣道者等諸人。於大見道後。皆作此工夫。謂之無心體道。
(02)║以其是還鄉要路。歸真祕訣也。
(00)║ 一乘決疑論說
(00)║欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。
(06)║此古德大慈悲心淚出痛腸語也。良以我釋迦如來。為眾生故。
(02)║修證此法。無央數劫。行諸一切難行法行。
(06)║捨所愛之國城妻子頭目腦髓。不知其幾千萬億。至於道成。
(03)║仍以平等大悲。順悉檀義而敷衍之。故凡一句一字。
(03)║皆無明長夜之寶炬。生死苦海之慈航。凡在有情。孰不蒙益。
(00)║而諸子以依通之見。肆口詆訶。障正法明。瞎將來眼。
(00)║疑誤眾生。殊非小小。謂其無罪。寧有是處。
(04)║茲以一乘之理。剖決群疑。正大光明。直截痛快。蕩迷雲而淨盡。
(00)║耀佛日以重光。誠為法門一大金湯矣。當是時也。
(01)║諸子天眼法執。果得已通已忘。
(09)║自能深生隨喜正使未忘未通。定當頓獲勝益。故知此論之作。
(05)║非特有益於法門。實則有益於諸子。不唯有益於諸子。
(04)║且深有益於天下後世之學者。請即流通以廣法施。
(00)║ 相相離相心心印心略解
(00)║原夫境逐念生。念泯則相相離相。
(07)║妄依真起達真則心心印心。惟其離也。有相皆歸實相。即斯印矣。
(02)║無心不屬真心。是以滯相迷真。頭頭障礙。背塵合覺。
(02)║法法圓通。心相大端。略申管見。精微詳釋。以俟多聞。
(00)║ 跋
(00)║ 淨土津梁跋
(00)║乙巳仲秋。衍法志公和尚。會刻淨土經論文集成。
(01)║屬跋數語。余因歷觀。三經明因舉果。大開淨土之門。
(01)║三論顯理破迷。的示唯心之要。龍舒文。
(06)║導初機而精詳曲盡。指歸集。采眾善於事理圓通。或問數紙。
(03)║搜抉禪者孤陋之疑。法語一章。力振行人因循之弊。
(03)║雲棲願文自注戒殺放生等篇。莫非往生急務。助行要門。
(01)║至若蓮華世界詩。雖文出游戲。而理實圓常。
(04)║況寫境傳神。引心入觀。攝化門中為不可少。善哉。念佛一門。
(01)║得此諸說。無機不被。無路不通。統萬流而歸淨土。
(02)║誠為一大津梁矣。爰為題名曰淨土津梁。然而津梁雖設。
(00)║履踐在人。撩起便行。阿誰無分。所貴賈勇先登。
(02)║占寶蓮之上品。玄關直踏。獲法忍於無生。佛記早承。
(02)║願輪速轉。遍剎網而縱橫應化。盡劫波以展轉津梁。
(02)║則苦海勞生。由是而蒙利濟者。可復量哉。
(06)║如其逐世波而忘返。趨險道以苟安。或則玩津梁而不進。
(04)║守津梁以自足。不驚汩沒伶俜之苦。卒致問橋戀筏之譏。
(02)║其何以慰集者之苦心。且深昧夫命名者之大義也矣。
(01)║或曰。和尚秉單傳之宗。以祖道自任。當依本分。
(03)║直截示人。夫唯心淨土。當處現成。自性彌陀覿體不隔。
(02)║乃為是津梁之說。以起人心外有法。去來取捨之見乎。噫。
(00)║通元峰頂。不是人間。心外無法。滿目青山。
(04)║本分直截耶。去來取捨耶。於此緇素分明。許汝會唯心自性。
(01)║如或未然。莫寐語好。
(00)║ 跋德全禪人血書蓮華經
(00)║無我而靈者。佛知見也。有我而昧者。眾生知見也。
(01)║生佛知見無殊。特一妄我間之耳。夫大迷之本存乎我。
(00)║而我之最愛者莫過身。苟眾生之身見不亡。
(03)║我執不破。則生死輪回。曷能自已。德禪人密發九品淨願。
(01)║書成七軸蓮經。以無情之霜刀。刺難出之身血。
(03)║十指瀝乾。一心不動。偉矣哉。真無邊苦海中。頓空我見。
(02)║直出生死之勇猛丈夫也。噫。禪人初發是念。
(05)║蓮華種植時也。日漸刺書。蓮華增長時也。七卷功圓。
(05)║蓮華光香具足時也。如是則禪人之淨因已成矣。但當莫忘本願。
(00)║繫心念佛。直待此方報謝。彼土華開。
(06)║即見佛聞法因圓果滿時也。雖然。即今試問禪人。
(07)║方金刀裂肉血筆縱橫時。其知疼痛而成點畫者。靈耶。昧耶。我耶。
(02)║非我耶。佛知見耶。眾生知見耶。於此了然。則佛國非遙。
(01)║寶蓮正放。或猶未也。請分明記取。以質諸彌陀老子。
(00)║ 跋明初禪人血書蓮華經
(00)║金刀未舉。班管未拈。
(12)║盡十方是部血淋淋的妙法華經。於斯見徹。謂靈山一會未散可也。
(06)║謂靈山一會本不曾會亦可也。向當時喝散可也。
(07)║於今日再會亦可也。大用現前。不存軌則。如王寶劍。殺活臨時。
(03)║如是刺血。如是書經。是真精進。
(11)║是名真法供養如來可以暢本師出世之懷。何以來古佛泥洹之塔。
(05)║直令十二類生。迎刃而命根頓斷。無邊法藏。點筆而文采全彰。
(01)║莫不滴滴歸源。言言得髓。奚止刺無能刺。書無所書。
(01)║鋪好華於錦上。指明月於天邊也哉。明禪人年齒尚少。
(00)║向道唯誠。刺血書經。歸心樂土。
(08)║果能聞是說而不生驚怖。是為解第一義。上品生因。
(08)║如其未然直須十二時中。四威儀內。以書經之念。念念忘緣。刺血之心。
(01)║心心憶佛。管取金臺可以坐待。妙諦不日親聞。
(03)║否則必見我為能書。經為所書。彼是刺血時。彼是書經處。
(01)║以生滅心。取實相法。轉不輕行。為我慢幢。
(05)║不特全迷妙法。遠背佛心。
(15)║且深負此一點百劫千生不易發起之勇猛淨信。為可惜矣。禪人其勉之。
(00)║ 書蓮華經普門品後
(00)║題標妙法。何法也。品號普門。何門也。說者謂。
(03)║一光東照。十界圓彰。隨類現身。應念脫苦。未為非是。
(03)║特其末耳。直須未舉以前。向世尊開口不得處。
(05)║大士回避不及時。親見法法此法。門門此門。正與麼時不與麼會。
(00)║始具看經眼。否則入海算沙。執指為月。
(05)║不唯埋沒己靈。見惜明眼。將恐普門。漸閉而妙法終隱矣。
(03)║默超居土有見於此。得是經而裝帙之。屬綴數語。
(04)║普為見聞隨喜者。震塗毒鼓。食少金剛。其意豈淺淺哉。
(00)║ 二有室跋
(00)║經云。從是西方過十萬億佛土。有世界名曰極樂。
(01)║其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。此金口誠言。
(03)║分明指示。而世之昧者。猶謬執唯心。橫生異議。可悲也。
(02)║因特書此以名余室。用警省焉。
(00)║余以二有名室。或者淺之。吁。是尚不知即空之有。
(01)║有而非有。況復雙泯雙存。超四句。該四句。
(05)║圓教有門之有。與夫性具本有之有耶。其謂之淺也宜矣。無庸辯。
(00)║ 跋禪人勇建血書楞嚴經莊嚴淨土
(00)║首楞嚴者。稱性大定之名也。以如來藏心而為體性。
(00)║以耳根圓通而為入門。以窮極聖位而為究竟。
(02)║此依藏性之理。起稱性之行。還復證入。藏性全體。
(03)║一經大旨。義盡於斯。故文殊於是請結經名。
(06)║此後復明昧此難免七趣沈淪。修此須防五魔擾亂者。但反襯正宗。
(00)║以補足其間要務耳。經中兼明淨土。其處有四。
(02)║第一大勢至法王子。親稟念佛法門於超日月光佛。
(02)║其所陳念法。至為切要。而大士修因契果。自利利他。
(02)║唯以念佛。皆悉具足。第二乾慧地中云。
(07)║現前殘質不復續生。夫乾慧地。雖圓伏五住。見思尚猶未斷。
(04)║何以便不續生。蓋超同居穢土。生同居淨土矣。
(06)║智者大師是其明證。第三情想升沈中云。純想即飛。必生天上。
(02)║若飛心中。兼福兼慧。及與淨願。自然心開。
(06)║見十方佛清淨國土。隨願往生。前乾慧地。猶屬聖位。此則博地凡夫。
(00)║純想之心。便往生有分。此蓋我釋迦如來大慈悲心。
(00)║熾然輪回之中。特地拈出此橫出三界之要道耳。
(01)║古今未入聖位之人。臨終往生者。是其證也。
(04)║第四流通分中。若有一人身具重罪。將招極惡。一念宏法。
(02)║變其所受地獄苦因。為安樂國。重罪尚然。況輕罪乎。
(02)║況無罪乎。無福尚然。況有福乎。況多福乎。一念尚然。
(02)║況多念乎。況終年終身乎。其往生不在中下品矣。
(03)║古今宏法諸師。現相往生者。皆其證也。夫念佛法門。
(03)║專逗十方之機。三根齊被。耳根圓通。專逗此方之機。
(03)║唯利上根。且示阿難以就路還家。故文殊大士曲為揀選。
(01)║非謂耳根獨勝。念佛便劣也。讀經者不可不知。
(03)║禪人血書此經。流通大法。實為希有難能之行。
(05)║其於往生當必有分焉。
(00)║ 書問
(00)║ 覆香嚴居士書
(00)║月內二十九日。得尊札。備悉一切。欣慰無量。
(03)║讀札內有念佛期過三七尚未見相好云云。觀此用心之切。
(00)║立行之猛。此百日內。當必有大不思議之成就。
(02)║但此時不可預存期效之心。
(11)║存之則增躁動而翻為障礙矣。此係修行門中微細心病。不可不知。
(05)║直須深信諦了。心外無佛。佛外無心全心即佛。全佛即心。
(03)║一念現前。即一念相應。念念現前。即念念相應。
(05)║但使此念常現在前。便是真實效驗。離此念外別求效驗。
(03)║便是間斷。便不親切。便入岐路矣。經云。是心作佛。是心是佛。
(00)║正此之謂也。鄙見如此。不識居士於意云何。
(03)║至如長水之問。琅琊之答。鍼鋒直截明白。不可更為蛇足。
(01)║果能於此正眼洞開。覷破瑯琊。捉敗長水。楞嚴大旨。
(01)║思過半矣。然雖如此。正好擲向他方世界。
(05)║且自一心念佛。若曰開少解路。則更不勞拈出矣。
(06)║柴紫錄久聞其名。第未親見其書。未可懸斷。
(09)║寺中近日唯嘉園居士兼旬或一至。此外別無客跡。
(09)║不慧逐日與諸衲子揮塵談經。罷即焚香晏坐。或讎校華嚴。或檢閱津梁。
(01)║別亦無事楞嚴已講竟六卷。約於後七月間。可圓全部。
(00)║因思半載之內。兩終此經。
(10)║亦閻浮提人生一大快事也。然唯循行數墨而已。絕無一字之新得。
(04)║并書以博一笑。
(00)║ 答江南彭二林居士書
(00)║仰惟居士。深入淨宗。廣陳法施。自他並利。解行俱圓。
(00)║可謂現居士身。修菩薩行。不違本願。不忘佛屬者矣。
(00)║向得三經新論。妄為評題。不見罪責。已出分外。
(02)║茲復寄示種種新刻。屬令論定。益覺赧顏。
(06)║山野唯教乘大旨。粗知向方。而幼失問學。語不成文。故兩處住持。
(01)║二十餘年。檀護之門。未投隻字。今感居士虛懷遠問。
(01)║為法之誠。遂頓忘固陋。罄己所知。直詞以告。
(04)║其當否去取。唯高明以自裁焉。念佛決疑兩論。
(06)║皆發前人所未發。一以見慧解之超卓。一以彰衛道之真切。
(03)║並沒量大人出格作用。可續入藏。永永流通。序跋皆精當。
(01)║間有可商之處。簽辯於後。
(00)║ 與瑞一李居士書
(00)║屢有書來。曾未覆答。師資心契。諒不我疑。聞在南中。
(00)║竭力辦公。盡心護法。修持不輟。勸導維殷。
(04)║此則自行化他。二利並舉。世法佛法。一道齊行。或雁信時通。
(01)║或口碑傳誦。每一聞見。且慰且欣。因思道無不在。
(02)║豈分朝野。而修證之際。實有易難。的論修道。出家尚不易。
(00)║況在家耶。居家已難。況居官耶故知即塵勞為佛事。
(00)║化熱惱作清涼。苟非忍證無生。位登不退。
(04)║深入如來之室。權現宰官之身者。恐終不免塵緣漸染。
(03)║而道念日微也。今賢契信向此道未久。便能於衝繁官署。
(01)║猛切乃爾。非宿善根力。謂之何哉。雖然。
(06)║猶須痛念三界無安。肉身苦惱。生死路險。人命無常。幸聞佛法。
(02)║幸生信心。幻境幻緣。隻眼覷破。佛心佛行。赤體儋當。
(02)║淨業得修且修。宦場可下便下。無少生留戀。無虛棄光陰。
(00)║務期事辦一生。華開上品。
(10)║庶幾不負自己多生熏習之善願。我佛長劫護念之慈恩。
(08)║而成一世出世間之勇猛丈夫焉。
(00)║ 念佛伽陀(附)
(00)║ 嗣法門人 了如等 述錄
(00)║ 教義百偈
(00)║ 一句彌陀 我佛心要 豎徹五時 橫該八教
(00)║ 一句彌陀 意旨如何 知音常少 木耳偏多
(00)║ 一句彌陀 大意分明 蛇生弓影 藥出金瓶
(00)║ 一句彌陀 名異方便 普攝群機 旁通一線
(00)║ 一句彌陀 開往生門 是多福德 非少善根
(00)║ 一句彌陀 臨終佛現 四辯親宣 六方共讚
(00)║ 一句彌陀 成佛標準 以念佛心 入無生忍
(00)║ 一句彌陀 證三不退 祇此一生 便鋪佛位
(00)║ 一句彌陀 滿十大願 豈得普賢 錯教了辦
(00)║ 一句彌陀 白牛駕勁 其疾如風 行步平正
(00)║ 一句彌陀 如來藏心 水外無浪 器原是金
(00)║ 一句彌陀 妙真如性 春在華枝 像含古鏡
(00)║ 一句彌陀 清淨實相 絕議絕思 難名難狀
(00)║ 一句彌陀 圓融法界 覿體全真 交羅無礙
(00)║ 一句彌陀 大圓智鏡 身土影含 重重掩映
(00)║ 一句彌陀 空如來藏 萬法未形 一真絕相
(00)║ 一句彌陀 圓滿菩提 天更無上 雲不與齊
(00)║ 一句彌陀 大般涅槃 一輪明月 萬里空寒
(00)║ 一句彌陀 開般若門 十虛萬法 一口平吞
(00)║ 一句彌陀 華屋門開 從者裏入 快隨我來
(00)║ 一句彌陀 入王三昧 似地均擎 如天普蓋
(00)║ 一句彌陀 得大總持 轉一切物 使十二時
(00)║ 一句彌陀 性本自空 星皆拱北 水盡朝東
(00)║ 一句彌陀 法界緣起 淨業正因 菩提種子
(00)║ 一句彌陀 如鏡照鏡 宛轉互含 重疊交映
(00)║ 一句彌陀 似空合空 了無痕縫 卻有西東
(00)║ 一句彌陀 一大藏經 縱橫文彩 絕待幽靈
(00)║ 一句彌陀 一大藏律 瞥爾淨心 戒波羅蜜
(00)║ 一句彌陀 一大藏論 當念心開 慧光如噴
(00)║ 一句彌陀 一藏祕密 發本神通 具大威力
(00)║ 一句彌陀 渾全大藏 戒定慧光 流出無量
(00)║ 一句彌陀 繩本是麻 奈何不會 翻疑作蛇
(00)║ 一句彌陀 罕聞罕睹 影現鏡林 響宣天鼓
(00)║ 一句彌陀 無可譬喻 古鏡當臺 水銀墮地
(00)║ 一句彌陀 老婆心苦 運萬斛舟 發千鈞弩
(00)║ 一句彌陀 明明是有 四辯八音 婆心苦口
(00)║ 一句彌陀 的的是無 鎔他萬像 入我洪鑪
(00)║ 一句彌陀 亦無亦有 夢裏山川 鏡中華柳
(00)║ 一句彌陀 非有非無 捺著便轉 水上壺盧
(00)║ 一句彌陀 第一義諦 尚超百非 豈落四句
(00)║ 一句彌陀 妙圓三諦 最清涼池 大猛火聚
(00)║ 一句彌陀 得大自在 轉變聖凡 融通世界
(00)║ 一句彌陀 有功者賞 王膳盈前 髻珠在掌
(00)║ 一句彌陀 里仁為美 居卜來歸 枯樁非鬼
(00)║ 一句彌陀 非難非易 九品蓮華 一生心力
(00)║ 一句彌陀 就路還家 可惜癡人 棄金擔麻
(00)║ 一句彌陀 橫出娑婆 [仁-二+爾]信不及 吾末如何
(00)║ 一句彌陀 歸元捷徑 緊要資糧 唯信願行
(00)║ 一句彌陀 要在信深 蓮芽九品 抽自此心
(00)║ 一句彌陀 要在願切 寸心欲焚 雙目流血
(00)║ 一句彌陀 要在行專 單提一念 斬斷萬緣
(00)║ 一句彌陀 誓成片段 拌此一生 作箇閒漢
(00)║ 一句彌陀 只恁麼念 百八輪珠 線斷重換
(00)║ 一句彌陀 不急不緩 心口一如 歷歷而轉
(00)║ 一句彌陀 愈多愈好 如人學射 久習則巧
(00)║ 一句彌陀 攝心密持 如人飲水 冷煖自知
(00)║ 一句彌陀 譬猶掘井 就下近泥 價廉工省
(00)║ 一句彌陀 類如鑽火 木煖煙生 暫停不可
(00)║ 一句彌陀 全身頂戴 人命無常 光陰不再
(00)║ 一句彌陀 如救頭然 盡十分力 期上品蓮
(00)║ 一句彌陀 妙圓止觀 寂寂惺惺 無雜無間
(00)║ 一句彌陀 險路砥平 直抵寶所 不住化城
(00)║ 一句彌陀 如水清珠 紛紜雜念 不斷自無
(00)║ 一句彌陀 頓入此門 金翅擘海 直取龍吞
(00)║ 一句彌陀 塵緣自斷 師子遊行 驚散野干
(00)║ 一句彌陀 驀直念過 一踏到底 香象渡河
(00)║ 一句彌陀 無相心佛 國土莊嚴 更非他物
(00)║ 一句彌陀 無為大法 日用單提 劍離寶匣
(00)║ 一句彌陀 無漏真僧 雪山藥樹 險道明燈
(00)║ 一句彌陀 滿檀那度 裂破慳囊 掀翻寶聚
(00)║ 一句彌陀 滿尸羅度 都攝六根 圓淨三聚
(00)║ 一句彌陀 滿羼提度 二我相空 無生忍悟
(00)║ 一句彌陀 滿毗梨度 不染纖塵 直踏玄路
(00)║ 一句彌陀 滿禪那度 現諸威儀 藏甚枯樹
(00)║ 一句彌陀 滿般若度 境寂心空 雲開月露
(00)║ 一句彌陀 想寂思專 未離忍土 已坐寶蓮
(00)║ 一句彌陀 一朵寶蓮 唯心之妙 法爾如然
(00)║ 一句彌陀 一朵寶蓮 凡情不信 亦宜其然
(00)║ 一句彌陀 一朵寶蓮 決定不信 真箇可憐
(00)║ 一句彌陀 一朵寶蓮 直饒不信 已染識田
(00)║ 一句彌陀 宏通敢惰 入大悲室 坐法空座
(00)║ 一句彌陀 無盡寶藏 八字打開 普同供養
(00)║ 一句彌陀 斷諸煩惱 全佛全心 一了百了
(00)║ 一句彌陀 滅除定業 赫日輕霜 洪爐片雪
(00)║ 一句彌陀 能空苦報 世界根身 即粗而妙
(00)║ 一句彌陀 圓轉三障 即惑業苦 成祕密藏
(00)║ 一句彌陀 解難解冤 慈光共仰 法喜均沾
(00)║ 一句彌陀 報未報恩 裂纏綿網 入解脫門
(00)║ 一句彌陀 空諸惡趣 萬德洪名 那容思議
(00)║ 一句彌陀 機逗人天 參差三輩 掩映九蓮
(00)║ 一句彌陀 化兼小聖 回狹劣心 向無上乘
(00)║ 一句彌陀 超然無礙 文殊普賢 大人境界
(00)║ 一句彌陀 微妙難思 唯佛與佛 乃能知之
(00)║ 一句彌陀 列祖奉行 馬鳴造論 龍樹往生
(00)║ 一句彌陀 因緣時節 異香常聞 蓮社創結
(00)║ 一句彌陀 利大象龍 永明禪伯 智者教宗
(00)║ 一句彌陀 感應非輕 少康化佛 善導光明
(00)║ 一句彌陀 有教無類 雄俊入冥 惟恭滅罪
(00)║ 一句彌陀 是無上禪 一生事辦 曠劫功圓
(00)║ 一句彌陀 理非易會 百偈俄成 三尊加被
(00)║ 宗乘百偈
(00)║ 一句彌陀 五宗公案 八裂七華 不勞判斷
(00)║ 一句彌陀 指向上路 不可言傳 直須神悟
(00)║ 一句彌陀 切忌莽鹵 瓜徹蒂甜 瓠連根苦
(00)║ 一句彌陀 何敢相嘲 合取狗口 打折驢腰
(00)║ 一句彌陀 現成公案 但辦肯心 必不相賺
(00)║ 一句彌陀 正好活埋 拗折竹杖 燒卻草鞋
(00)║ 一句彌陀 死了未燒 佛曾有約 天不須招
(00)║ 一句彌陀 莫問宗教 未擲藤條 先焚疏鈔
(00)║ 一句彌陀 計甚易難 三條竹蔑 七箇蒲團
(00)║ 一句彌陀 拳拳牢執 捏鐵稱錘 出黃金汁
(00)║ 一句彌陀 親切受持 一牛飲水 五馬不嘶
(00)║ 一句彌陀 念來便好 不用分疏 耑蒙合道
(00)║ 一句彌陀 悟機尤妙 念極情忘 寒灰豆爆
(00)║ 一句彌陀 誰知如此 百丈鼻頭 雲門足指
(00)║ 一句彌陀 正好轉身 山盡無路 谿回有村
(00)║ 一句彌陀 踏上頭關 水不是水 山依舊山
(00)║ 一句彌陀 萬重關透 佛手驢腳 面皮多厚
(00)║ 一句彌陀 格外宗通 泥牛吼月 木馬嘶風
(00)║ 一句彌陀 三玄三要 除卻楊修 阿誰知妙
(00)║ 一句彌陀 天然五位 只為分明 卻難領會
(00)║ 一句彌陀 全賓全主 師子咬人 鵝王擇乳
(00)║ 一句彌陀 四重料揀 收放卷舒 頂門有眼
(00)║ 一句彌陀 四種藏鋒 巖頭去後 誰善斯宗
(00)║ 一句彌陀 藏身無跡 此意誰知 華亭空憶
(00)║ 一句彌陀 本分禪宗 橫擔楖栗 直入千峰
(00)║ 一句彌陀 密轉不已 自己山河 山河自己
(00)║ 一句彌陀 大有來由 暗中書字 窗裏出牛
(00)║ 一句彌陀 誰善舉揚 龜毛拂短 兔角杖長
(00)║ 一句彌陀 六八宏願 冷便穿衣 飢來喫飯
(00)║ 一句彌陀 是何宗旨 雪峰輥毬 天龍豎指
(00)║ 一句彌陀 得要明宗 攬草成藥 破壁飛龍
(00)║ 一句彌陀 全機勘破 勝金剛王 超木上座
(00)║ 一句彌陀 舊案全翻 喝退臨濟 棒走德山
(00)║ 一句彌陀 法身向上 如何若何 徒勞讚謗
(00)║ 一句彌陀 一點靈明 無星稱上 兩頭恰平
(00)║ 一句彌陀 一箇主翁 若然兩物 用著融通
(00)║ 一句彌陀 坐鎮寰宇 燒返魂香 擊塗毒鼓
(00)║ 一句彌陀 切莫顢頇 月圓當戶 日出連山
(00)║ 一句彌陀 重新指點 拽下禪床 未是正眼
(00)║ 一句彌陀 成群合夥 覷井覷驢 是渠是我
(00)║ 一句彌陀 居不待卜 盜入賊家 僧投寺宿
(00)║ 一句彌陀 父子投機 慈顏咫尺 愧久背違
(00)║ 一句彌陀 君臣道合 聖德天淵 慚難報答
(00)║ 一句彌陀 且淺商量 薰風南來 殿閣微涼
(00)║ 一句彌陀 子細商量 心外無法 東土西方
(00)║ 一句彌陀 的當商量 店中焚被 庫下賣薑
(00)║ 一句彌陀 含靈普育 日麗山川 春榮草木
(00)║ 一句彌陀 九品蓮華 種豆得豆 種瓜得瓜
(00)║ 一句彌陀 九品蓮華 布帛非儉 錦繡非奢
(00)║ 一句彌陀 九品蓮華 故鄉作客 別國為家
(00)║ 一句彌陀 九品蓮華 壺盧架上 卻結冬瓜
(00)║ 一句彌陀 曾聞多觜 雁過長空 影沈寒水
(00)║ 一句彌陀 今重告語 生實不生 去決定去
(00)║ 一句彌陀 念者為誰 會得了也 猶欠鍼錐
(00)║ 一句彌陀 撥塵見佛 佛亦是塵 塵是何物
(00)║ 一句彌陀 於意云何 兩段不同 收歸上科
(00)║ 一句彌陀 願樂欲聞 草木真香 山水清音
(00)║ 一句彌陀 惟德是馨 山不在高 水不在深
(00)║ 一句彌陀 別啟玄關 一般雲月 各自谿山
(00)║ 一句彌陀 是殺人刀 當場拈起 鬼哭神嗥
(00)║ 一句彌陀 是活人劍 略露鋒鋩 龍騰豹變
(00)║ 一句彌陀 轟雷掣電 法眼卷簾 三平斷案
(00)║ 一句彌陀 臨機自由 芭蕉拄杖 黃龍拳頭
(00)║ 一句彌陀 不用曉曉 但歸山去 自有柴燒
(00)║ 一句彌陀 頗深意致 買石雲饒 移華蜨至
(00)║ 一句彌陀 說山中話 六月松風 人間無價
(00)║ 一句彌陀 安樂故土 胡不歸來 鬧市有虎
(00)║ 一句彌陀 轉身就父 無計承歡 何敢背忤
(00)║ 一句彌陀 法本常住 綠樹啼鶯 動便飛去
(00)║ 一句彌陀 不勞融貫 心佛眾生 本來一串
(00)║ 一句彌陀 佛眼難窮 通身綿密 八面玲瓏
(00)║ 一句彌陀 【圖】字三點 喚破沙盆 作正法眼
(00)║ 一句彌陀 千車同軌 王庫寶刀 祖庭真髓
(00)║ 一句彌陀 坐大寶蓮 彌勒非後 釋迦不前
(00)║ 一句彌陀 全心相委 似金博金 如水投水
(00)║ 一句彌陀 百千卷經 水中鹽味 色裏膠青
(00)║ 一句彌陀 常寂滅相 時至華開 鶯啼柳上
(00)║ 一句彌陀 是究竟道 下士聞之 呵呵大笑
(00)║ 一句彌陀 殊非草草 救取丹霞 喚回趙老
(00)║ 一句彌陀 萬古空平 當人面目 大地眾生
(00)║ 一句彌陀 明珠走盤 看則有分 道即應難
(00)║ 一句彌陀 豐儉隨家 香巖錐子 真淨袈裟
(00)║ 一句彌陀 建大法幢 寰中道契 化外魔降
(00)║ 一句彌陀 震大法雷 臥龍奮迅 蟄戶洞開
(00)║ 一句彌陀 吹大法蠃 木童撫掌 石女高歌
(00)║ 一句彌陀 擊大法鼓 日月停輪 山河起舞
(00)║ 一句彌陀 無邊眾生 同時度竟 豈待更稱
(00)║ 一句彌陀 無盡煩惱 輥成一團 全身靠倒
(00)║ 一句彌陀 無量法門 慈氏樓閣 武陵桃源
(00)║ 一句彌陀 無上佛道 不許夜行 投明須到
(00)║ 一句彌陀 且不是佛 名本非名 物原無物
(00)║ 一句彌陀 何止唯心 山自高高 水自深深
(00)║ 一句彌陀 心佛雙彰 兩輪互照 一統無疆
(00)║ 一句彌陀 心佛兩亡 水歸滄海 雲去帝鄉
(00)║ 一句彌陀 離見超情 水清月現 印壞文成
(00)║ 一句彌陀 恰有明證 趙州狗子 卻無佛性
(00)║ 一句彌陀 宗提格外 劫火洞然 者箇也壞
(00)║ 一句彌陀 道出大方 寂光有相 佛性無常
(00)║ 一句彌陀 人人知有 從東過西 進前叉手
(00)║ 一句彌陀 大家委悉 向下文長 付於來日
(00)║ 一信生必有死(普天之下。從古至今。曾無一人逃得)。
(00)║ 二信人命無常(出息雖存。入息難保。一息不來。即為後世)。
(00)║ 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。
(00)║ 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。
(00)║ 五信佛語不虛(此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也)。
(00)║ 六信實有淨土(如今娑婆無異。的的現有)。
(00)║ 七信願生即生(己今當願。己今當生。經有明文。豈欺我哉)。
(00)║ 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
(00)║ 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。
(00)║ 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。
(00)║ 信佛語故。則造後四。不信佛語。但造前四。
(02)║ 故深信佛言。即深信自心也。修淨業者。
(05)║ 能具此十種信心。其樂土之生。如操左券而取故物。
(03)║ 夫何難之有。 甲子七月訥堂道人書
(00)║ 徹悟禪師行略
(00)║師諱際醒。字徹悟。一字訥堂。又號夢東。
(05)║京東豐潤縣人。俗姓馬。父諱萬璋。母高氏。師幼而穎異。長喜讀書。
(00)║經史群籍。靡弗采覽。二十二歲。因大病。悟幻質無常。
(00)║發出世志。病已。至房山縣。投三聖菴榮池老宿薙髮。
(00)║越明年。詣岫雲寺恒實律師圓具。次年。
(05)║聞香界寺隆一法師開演圓覺。師預會焉。晨夕研詰。精求奧義。
(01)║遂悟圓覺全經大旨。復依增壽寺慧岸法師。聽講相宗。
(00)║妙得其要。後歷心華寺遍空法師座下。
(05)║聽法華楞嚴金剛等經。圓解頓開於性相二宗三觀十乘之旨。
(01)║了無滯礙。乾隆三十三年冬。參廣通粹如純翁。
(03)║明向上事。師資道合。乃印心焉。是為臨濟三十六世。
(03)║磬山七世也。三十八年。粹翁遷萬壽寺。師繼席廣通。
(03)║率眾參禪。策厲後學。津津不倦。十四年如一日。聲馳南北。
(01)║宗風大振。每憶永明延壽禪師。乃禪門宗匠。
(04)║尚歸心淨土。日課十萬彌陀。期生安養。況今末代。尤宜遵承。
(01)║遂棲心淨土。主張蓮宗。日限尺香晤客。
(06)║過此惟禮拜持念而已。五十七年。遷覺生寺。住持八年。百廢盡舉。
(01)║於淨業堂外。別立三堂。曰涅槃。曰安養。曰學士。
(03)║俾老病者有所依託。初學者便於誦習。師於禪淨宗旨。
(02)║皆深造其奧。律己甚嚴。望人甚切。開導說法。如瓶瀉雲興。
(00)║與眾精修。蓮風大扇。遐邇仰化。道俗歸心。
(04)║當時法門為第一人。嘉慶五年。退居紅螺山資福寺。以期終歲。
(00)║衲子依戀追隨者眾。師為法為人。心終無厭。
(03)║遂復留眾。俄成叢席。擔柴運水。泥壁補屋。一飲一餐。
(03)║與眾共之。如是者又十年。十五年二月。詣萬壽寺。埽粹祖塔。
(00)║辭諸山外護。屬曰。幻緣不久。人世非常。虛生可惜。
(01)║各宜努力念佛。他年淨土好相見也。三月。還山。
(03)║命預辦茶毗事物。十月十七日。集眾付院務。
(06)║命弟子松泉領眾住持。誡曰。念佛法門。三根普被。無機不收。
(03)║吾數年來。與眾苦心建此道場。本為接待方來。同修淨業。
(01)║凡吾所立規模。永宜遵守。不得改弦易轍。
(05)║庶不負老僧與眾一片苦心也。臨示寂半月前。覺身微疾。
(03)║命大眾助稱佛號。見虛空中幢旛無數。自西而來。乃告眾曰。
(00)║淨土相現。吾將西歸矣。眾以住世相勸。師曰。
(03)║百年如寄。終有所歸。吾得臻聖境。汝等當為師幸。何苦留耶。
(00)║十二月十六日。命監院師貫一設涅槃齋。
(04)║十七日申刻。告眾曰。吾昨已見文殊觀音勢至三大士。
(03)║今復蒙佛親垂接引。吾今去矣。眾稱佛號愈厲。
(05)║師面西端坐合掌曰。稱一聲洪名。見一分相好。遂手結彌陀印。
(01)║安詳而逝。眾聞異香浮空。供奉七日。面貌如生。
(03)║慈和豐滿。髮白變黑。光潤異常。二七入龕。三七茶毗。
(03)║獲舍利百餘粒。門弟子遵遺命。請靈骨葬於普同塔內。
(02)║師生於乾隆六年十月十四日未時。
(08)║終於嘉慶十五年十二月十七日申時。世壽七十。僧臘四十九。
(04)║法臘四十有三。所著有示禪教律念佛伽陀行於世。
(04)║嘉慶十七年壬申。九月既望。有師之弟子惺聰者。持師行實。
(01)║請述於余。余與師相契有年。素蒙開誨。啟迪良多。
(02)║師真過量人也。六根通利。解悟超常。既具辯才。兼持苦行。
(00)║終始如一。余所目睹。故此述不容一字假飾。
(03)║愧余不文。特質言之以傳信云爾。
(10)║ 拈華寺慕蓮杜多體寬通申敬述
(00)║
(00)║徹悟禪師語錄卷下(終)
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