【經錄部類】〔淨土宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十二冊 No. 1183《淨業知津》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 62, No. 1183 淨業知津
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/03
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(00)║淨業知津
(00)║ 靈巖山下寶藏僧 悟開 述
(00)║世間稱為苦海者。因其苦處多而樂處少也。
(03)║雖有樂處。終不免苦。其實世間。純是一團苦境。
(05)║所以稱為苦海。其苦處之苦。人人皆知。不消再說。其樂處之苦。
(01)║人多未知。吾今略說。富與貴。所樂也。但富有富的憂愁。
(00)║貴有貴的憂愁。凡屬憂愁。即是苦。而憂愁之處。
(02)║一家自有一家之事。千緒萬端。已不消細說。
(05)║何況越是富貴。造惡業越多。趣大越容易。既造了惡業。
(04)║轉眼之間惡報到來。真正苦殺人矣。豈不是苦海。
(00)║既是得知了世間是箇苦海。何不跳出這苦海去。
(01)║永離苦海。得大安樂乎。[仁-二+爾]若要求安樂。必要修行。
(02)║若肯修行。必要念佛。
(00)║你若肯念佛。只要念南無阿彌陀佛。既念佛。
(03)║必要發箇願。這箇願。不是要求現世好處。
(07)║亦不是要求來世好處。何故呢。所說世間總是苦海。
(07)║我不求苦海中好處。只求一口氣不來時。仍舊念一句南無阿彌陀佛。
(00)║任他病苦纏身。我只一心念佛。所喫的。所著的。
(02)║所用的。各各置之度外。心中所牽記的人。也不牽記。
(02)║連自己的身體。也不管賬。生死隨他去。只是一心念佛。
(01)║[仁-二+爾]若能如此。西方極樂世界。阿彌陀佛。即放大光明。
(01)║照著[仁-二+爾]。[仁-二+爾]便身心清涼。一無罣礙。眼前自見佛光明。
(01)║如同坐在青天白日之中。再亡命念去。
(06)║更兼平日真切修行的工夫。這時候。便能大光明中。
(06)║眼見一朵七寶蓮華。近在身邊。遠遠望見金色之身。
(06)║即是阿彌陀佛觀世音。大勢至。接引[仁-二+爾]往生西方去也。
(00)║吾如此說。開示念佛修行的法門。[仁-二+爾]還信得極麼。
(01)║信得極就如此做去。若有疑惑。吾再與[仁-二+爾]講明白。
(00)║世間之人。大概只能自顧自。佛菩薩自己度了。
(02)║觀一切眾生。願他齊度。為此廣說修行之法。依法修行。
(01)║無一不度。
(00)║眾生不信佛法。不肯修行。是與佛無緣。
(05)║佛即不能度[仁-二+爾]。[仁-二+爾]能信能修。便是前世有善根。今世與佛有緣。
(01)║與佛有緣。[仁-二+爾]修行時。佛菩薩必護佑[仁-二+爾]也。
(05)║[仁-二+爾]得了佛力護佑。償再真切修行。無不成功矣。
(00)║凡修行而不得成功者。總因不真切念佛。雖念佛。
(01)║而仍有世間之貪求。不能一心一意。
(07)║只顧求生西方極樂世界故也。
(00)║念佛的人。要把念佛為切實事。其應酬世務。
(03)║及料理身家。皆是外殼子事。切實不礙外殼子。
(05)║外殼子不礙切實。得念佛之道矣。
(00)║開眼念佛。心易散動。尚可閉目而念。兩耳聞聲。
(02)║斷難塞耳。既不可塞。即借他來用。如何用法。當念佛時。
(01)║將此心放得空空靈靈。提起一句阿彌陀佛。即念即聽。
(00)║即聽即念。綿綿不絕。一路盤旋。最為念佛妙訣。
(02)║行之久久。必有相應時也。
(00)║六字念。四字念。是一樣的。(念南無阿彌陀佛。謂之六字念。但念阿彌陀佛。
(02)║謂之四字念)行念坐念皆可念佛。越多越好。一日到夜。
(02)║若忘記了。記得就念。別事打斷了。事畢就念。或出聲念。
(01)║或不出聲默念。是一樣的。但要字字從念頭上著實。
(01)║句句從求生西方裏出來。再有繫念一法。在不念佛時。
(00)║這一點念頭。常挂在阿彌陀佛身上(每日天亮時候。就在床上坐起。
(00)║清清淨淨。一念不生。坐到日出後。下床輕輕略轉念頭。無非思量修行的事。如此最能開發智慧)。
(00)║心常清淨。不動不搖。是修行得力處。
(00)║念佛人功課。一卷彌陀經。三遍往生咒。念佛畢。
(02)║念觀世音菩薩。大勢至菩薩。清淨大海眾菩薩。各十聲。
(01)║念回向文一篇。拜阿彌陀佛。觀音。勢至。清淨海眾。
(02)║各三拜。三皈依畢。朝暮總是如此。為念佛功課。純一不雜。
(00)║設或要念大乘諸經咒等。寧可另作一時。立為午課。
(00)║不宜在朝暮正課內夾雜。夾雜則不專精。
(00)║高王經。分珠經。香山卷。佛偈。皆不要念。藏經所無。
(01)║非真經也。
(00)║竹絲燈。據說死後。照到冥司所用。全不顧念佛道理。
(00)║我勸世人點念佛圖。點滿。填名記數。佛前焚化。最好。
(00)║自有佛光相照。何用竹絲燈。
(00)║彌陀經要熟。無量壽經。觀無量壽經。要常看。
(00)║每日除功課外。準定一時禮拜最好。正是在佛前。
(01)║懇苦虔誠。一心歸命。求佛哀憐。慈光照我。
(00)║ 禮拜法
(00)║佛前焚香。至心合掌。每念一聲。一拜。(應和南拜)念云。
(00)║ 南無娑婆世界。現在如來。大慈大悲。
(06)║ 本師釋迦牟尼佛。(九拜)
(00)║ 南無西方極樂世界。大慈大悲。大願大力。接引導師。
(00)║ 阿彌陀佛。(四十八拜)
(00)║ 南無西方極樂世界。萬億紫金身。
(07)║ 觀世音菩薩摩訶薩。(三拜)
(00)║ 南無西方極樂世界。無邊光智身。
(07)║ 大勢至菩薩摩訶薩。(三拜)
(00)║ 南無西方極樂世界。滿分二嚴身。
(07)║ 清淨大海眾菩薩摩訶薩。(三拜)
(00)║ 拜畢。長跪。至心合掌。念云。
(00)║ 我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
(00)║ 從身語意之所生 今對佛前求懺悔
(00)║ 願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
(00)║ 面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
(00)║ 虛空有盡 我願無窮 情與無情 同圓種智
(00)║ 念畢。起立。三拜而退。
(00)║吾今所講的修行。要以念佛發願為正主。
(04)║然助道因緣必不可少。何等為助道因緣。恭敬三寶心。
(03)║願求出世心。厭離牽纏心。得知善惡報應。生畏懼心。正直心。
(00)║老實心。慈悲心。解脫心。不生自道好的心。
(04)║以上皆好心腸。是助道因緣也。
(00)║既有了好的心腸。作為助道。又要得知壞心腸。
(02)║防其障道。不信三寶心。自做主張修行心。名利心。
(03)║貪愛世間快樂心。瞋心。愚癡忘想心。求世間福報心。機巧心。
(00)║詐偽心。偏曲心。因循怠惰心。不改過心。自以為是心。
(00)║以上皆壞心腸。雖是修行。決難入道。所以然者。
(02)║為此等心。作遮障故也。
(00)║辦修行事。必當親近明師善友依教奉行。不遇師友。
(00)║彌陀經一卷。回向文一篇。即是師友。切忌杜撰。
(02)║明師善友。有真的。有假的。若要師友。必求真的。
(04)║方能引我入道。開我智慧。成我修行。了我生死。所以師友之恩。
(00)║過於父母。若是假的。他便引我入錯路。
(05)║塞殺我一片正修行心。使我一事無成。所以真假之隔。不啻天壤。
(00)║不可不辨明而親近。
(00)║吾今說箇辨法。其真正可為明師善友者。
(04)║一見未必顯然。就有一種明師善友的本事與[仁-二+爾]看。
(04)║也不過平平實實而已。談到修行。必就[仁-二+爾]所修講究。井井有條。
(00)║不高不下。[仁-二+爾]聽了。覺得與平日所修工夫。頗有開發。
(00)║亦見其與經書暗合。若假者。
(09)║一見便有一種明師善友的樣子。談到修行。必將[仁-二+爾]平日所修另翻一調。
(01)║以見高超。譬如[仁-二+爾]平日。奉一卷彌陀經。依佛所說。
(02)║執持名號。信願求生極樂國土。有何不是處。
(05)║必要另換調門。另立話頭。難道[仁-二+爾]超過釋迦牟尼佛麼。
(04)║倘然學者實有錯誤。不妨隨病發藥。實有未明。又當隨機解說。
(00)║念佛工夫。在於臨終時用。臨終所用的。
(05)║在於平日間做。平日間做。若在色力強壯時。比老衰時好。
(03)║是故慎勿因循。遠期他日。
(00)║自己工夫。尚無著實。所知佛法。尚未明白。
(04)║不可輕易教人。有為師之意。雖云自利利他。只恐自誤誤他耳。
(00)║修行人身體。雖不貪戀。也須調養。到老來時。
(03)║但向工夫上收拾散動。不必向老上。安排身體。小病服藥。
(01)║大病待死。切不可大病要好。當端正歸家去也。
(00)║臨終或遇惡疾。痛苦異常。
(10)║當知這是生生世世的惡業果報。我今正應亡命的念佛。千魔百難。
(04)║我心不動不搖。
(00)║天下無難事。只要有志氣。志氣決定。則無難事。
(00)║湖海行船。必靠搖櫓。一日行一百里。也算好的了。
(01)║若遇大順風。頃刻幾百里。何以如此快。天助其力也。
(01)║凡人生西方。專靠人力。自然也難。若真切心念佛。
(02)║佛必保護。佛力保護。更勝於天助。所以不難矣。
(04)║若想專靠佛力。自己修行不真切。竟不成功。而怪佛。
(04)║當知應怪自己也。
(00)║人之生於母胎中。絕不以為難。亦不以為奇。何也。
(01)║人人見慣。以為實者其事也。念佛往生西方。極樂世界。
(00)║蓮華化身。因不曾見慣。所以覺得難。所以覺得奇。
(01)║豈知其實。與人之生於母胎中。一箇道理也。
(04)║一邊是情愛而成。一邊是信願而成。
(00)║人之念佛往生西方也。初且脫離苦海。
(05)║跳出六道輪迴。往生之後。修行直至成佛。
(00)║念佛一門。直截向上。自始至終。毫無委曲。
(00)║修行人多從苦處裏成功。[仁-二+爾]看快樂人那得修行。
(01)║到了西方。才見得苦人便宜。樂人喫虧。
(06)║更看那不信修行的。一生辛苦。造了無數惡業。
(08)║閻羅面前受苦報無窮。何等苦惱。縱有善業。不過得享福報。若享福報。
(01)║造了惡業。不久亦向閻羅面前受苦。縱無惡業。
(03)║豈知天仙福盡。終須墮落。念佛人真切修行。即於現生仗佛。
(00)║力往生西方。極樂世界。永不受輪迴之苦。苦海極樂。
(00)║相去何如哉。此皆釋迦牟尼佛金口所說。
(04)║我今傳佛語。奉告諸人。字字皆真語實語。如有不實。
(04)║吾當永墮拔舌地獄。
(00)║ 淨業知津一書。余昔為優婆夷唐貞女述也。
(02)║ 語用粗淺。蓋欲令其容易明白。然究而極之。不越乎此。
(00)║ 惟是淺近之談。最易流俗。難入三乘正法。
(03)║ 是書或可免歟。四川黃居士。見而喜之。遂捐請付梓。
(02)║ 時道光己丑三月也。悟開識。
(00)║ 念佛往生淺近說
(00)║南無者。皈依也。阿彌陀者。無量壽也。佛者。覺也。
(02)║言人當皈依無量壽大覺尊也。然則佛號多矣。
(04)║何以專念阿彌陀佛乎。蓋此是眾生之心佛。試觀世人喜極。
(01)║則曰阿彌陀佛。苦極。則曰阿彌陀佛。這句佛。不知不覺。
(00)║自然從口中流出。鄉愚婦豎。不教而知。不學而能。
(01)║故曰心佛也。因眾生歷劫輪迴。迷失本性。
(05)║佛乃開異方便門。教人自念自佛。如人睡夢。以一句彌陀喚醒之。
(00)║如事失記。以一句彌陀提省之。引苦惱生靈。
(03)║至極樂世界。易五濁惡世。為七寶樓臺。果能息息求生淨土。
(00)║心心回向西方。念到純熟地步。自然水到渠成。
(02)║游子得歸故鄉。嬰兒再投慈母。三界橫出。永不退回。
(02)║九品安居。豫先備辦。豈不快哉。斷不可謂我孽重不能去。
(00)║我福薄不能去。須知彌陀。本有誓願。決不賺人。
(02)║馬跳深潭。一躍而過。雀渡大海。一飛而超。稍涉遲疑。
(02)║墮坑落水。一定理也。又如要到北京。先備資斧。再雇舟車。
(00)║逐日趲程。早行早到。若資斧缺乏。舟車拋棄。
(03)║旅店逗留。必致中途阻滯。加以疾風霪雨。酷暑嚴寒。
(03)║黑夜濘泥。舉步荊棘。悔之晚矣。今日多念佛。即往生資斧也。
(00)║彌陀大願船。即苦海慈航也。明示西方極樂國。
(02)║即指南車也。念佛不求往生。祇種善因。或歸福報而已。
(01)║福報一盡。仍入輪迴。可危哉。可畏哉。
(00)║ 念佛進一解說
(00)║予前有念佛往生淺近說。所以發人信心。
(04)║堅人願力也。心既發矣。願又堅矣。其不勇猛精進者。
(04)║生死不切也。生死所以不切者。以未知輪迴之苦。
(05)║念佛能出輪迴也。請更進一解焉。夫即心即佛。
(07)║佛在心頭唯心淨土。此等語句。最高最上。最第一。可惜輕口滑過。
(02)║成口頭禪也。世人所謂心者。腔子內一肉團耳。
(04)║眼因色而有分別。耳因聲而有分別。此虛妄心。若離六塵。
(02)║則不能有四大分解。終歸散滅。壇經云。心是地。性是王。
(01)║王居心地上。言其體。則無形無相。無動無搖。不生不滅。
(00)║言其用。則能含一切。生一切。圓滿周遍。運用不窮。
(01)║善惡邪正。無不備具。一念善。天堂升。一念惡。地獄沈。
(01)║然則念念彌陀。心心歸向。西方極樂國。
(06)║有不從此成就者乎。善日積。天堂一重高一重。惡日積。
(05)║地獄一層低一層。淨土境界。亦視其人之修證為等差。
(04)║故東西南北皆安養。塔廟山林亦樂邦也。縱使金臺來迎。
(02)║亦是自性中發現。天上只一月。而湖海溝渠。
(05)║甚至一盂一杯。莫不遍印。但水不清。則月不現。喻眾生心不淨。
(01)║不見佛也。果得往生。見佛聞法。輪迴脫矣。或云。念佛時。
(00)║雜念多。奈何。曰。諸念木屬虛妄。然亦不離自性。
(02)║心經五蘊皆空。明明有箇照見的在。
(08)║即不雜不亂之主人翁也。必謂念頭。有礙念佛。知念起者。又何人耶。
(02)║知念即離。離念即佛。攀緣固非。止滅亦病。他起他的念。
(01)║我念我的佛。始則業力勝佛力。久則佛力勝業力。
(02)║純則開口閉口單單剩一句佛。及至臨末一聲。戛然而止。
(00)║斯時萬念皆消。眾響俱寂。何等清涼。何等受用。
(02)║一剎那間。星移物換矣。由斯而言。人生而少而壯而老。
(01)║併此一剎那之清涼受用。而不可得。塵勞擾擾中。
(02)║不知汩喪多少天真。埋沒多少靈性。虛擲多少光陰。
(02)║以至生死輪轉。念及此。而瞿然興。惕然警。求出生死。
(02)║只有這條路。朗念默念。朝念夕念。欲罷不能矣。雖然。
(02)║予此說。近於離相。離相之說。正是進一解之說。不能離相。
(00)║還是著相。若認箇黑漆漆的頑空。死板板的枯定。
(01)║則又大錯。
(00)║ 念佛須戒殺說
(00)║念佛不拘喫葷喫素。原是佛菩薩度世苦心。
(03)║開此方便法門也。世人誤會此意。遂有念佛而不戒殺者。
(01)║不知三業首重殺生。五戒殺為第一。若不戒殺。
(03)║必致業果相續。障礙往生。袁中郎云。未有口啟鸞刀。
(03)║而能生清泰者也。夫蠢動含靈。具有佛性。
(07)║因迷造惡流轉諸趣。世尊慈悲願力。令入無餘涅槃而滅度之。佛度之。
(00)║而人殺之。何心哉。以奉佛之人殺之。
(06)║尤顛倒違背之甚者矣。或謂奉祭祀。供日用。宴賓賓。
(06)║奈何抑思一人奉道。未有不願祖先眷屬。九品同登。而與諸上善人。
(00)║俱會一處。感而化之。亦自度度人也。楞嚴經云。
(02)║殺彼身命。或食其肉。經微塵劫。相食相誅。無有休息。
(02)║是知畜類之多。皆由殺業之報。人亦在十二類中。
(03)║我則愛壽命。畏痛苦。更欲求生淨土。物則受羈縛遭矰繳。
(01)║終至送死屠刀。衡情酌理。太覺不平。古德有言。
(03)║口中肥膩膩。刀頭血滴滴。如何下得口。如何下得手。
(03)║願同志者。三復斯言。非但不殺之。且買放之。更發願普度之。
(00)║然後得為佛弟子也。至於物命之細微宜惜。
(03)║家人之朦蔽須防。尤在有心人。隨時照察耳。
(00)║
(00)║淨業知津(終)
(00)║ 弟子淨同。自屢生以來。流轉生死。出苦無期。
(02)║ 今得遇念佛法門。脫離有望。伏願人人道心勇猛。
(02)║ 信願堅強。定生安養。仰祈現生父母。及各各父母眷屬。
(00)║ 同生蓮界。共證菩提。懇 佛慈悲。滿我此願。
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