【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十八冊 No. 1315《古尊宿語錄》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 68, No. 1315 古尊宿語錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version
(00)║古尊宿語錄卷第三十二
(00)║
(00)║ 舒州龍門佛眼和尚普說語錄
(00)║ 住南康雲居嗣法 善悟 編
(00)║師到禪床前立云。山僧立地。待你諸人搆去。
(03)║還搆得麼。良久。遂坐曰。看見了也不易作箇主宰。
(04)║不見古人喚僧云。上座。僧回首。古人云。擔板漢。正當恁麼時。
(01)║如何作箇主宰。免他喚作擔板漢。此事也不易搆。
(02)║喚作業識茫茫。不見溈山問仰山。盡大地人業識茫茫。
(01)║子如何辨。仰山云。某有箇驗處。溈山云。作麼生驗。
(02)║時有一僧從面前過。仰山云。上座。上座。其僧回首。仰山曰。
(00)║祇者箇便是業識茫茫。 師云。正當恁麼時。
(04)║如何作箇主宰。免被他道業識茫茫去。
(09)║有般禪僧家強作主宰道。待他喚時。但莫應他便去。應他作什麼。
(04)║你又不是木頭。有底不然。豎一拳。下一咄。喚作強作主宰。
(02)║且問你。者裏喚時且從你豎拳下咄。祇如前廊後架。
(02)║照顧不到。忽然被人問著。又如何祇對。不可更下一咄。
(01)║豎一拳。卻須是實始得。 此事直是平等。不論貴賤。
(02)║你看陳操尚書是箇俗官。一日。與僚屬在樓上。
(04)║見數僧打包過。有一官人云。數員禪客。操云。未信在。待與勘過。
(00)║僧行到樓前。操喚云。上座。僧皆舉頭。操顧謂僚屬云。
(00)║不信道。當恁麼時。如何作得箇主宰。免被他勘破。
(01)║古人道擔板漢則且置。祇如後來人又道。
(05)║者僧喚既回頭。因什麼卻成擔板。又作麼生會。佛法到此。
(03)║信知有深遠處。須久久淹浸。不可強作主宰。久立。
(00)║師云。大凡修行須是離念。此箇門中最是省力。
(02)║祇要離卻情念。明得三界無法。方解修行。離此外修。
(02)║較似辛苦。不見古來有一持戒僧。一生持戒。忽因夜行。
(01)║踏著一物作聲。謂是一蝦蟆。腹中有子無數。驚悔不已。
(00)║忽然睡著。夢見數百蝦蟆來問索命。其僧深懷怖懼。
(00)║及至天曉觀之。乃一老茄耳。其僧當下疑情頓息。
(01)║方知道三界無法。始解履踐修行。山僧問你諸人。
(02)║祇如夜間踏著時。為復是蝦蟆。為復是老茄。若是蝦蟆。
(01)║天曉看是老茄。若是老茄。天未曉時又有蝦蟆索命。
(01)║還斷得麼。山僧試為諸人斷看。蝦蟆情已脫。
(04)║茄解尚猶存。要得無茄解。日午打黃昏。久立。
(00)║一日。眾集。師出來大眾前行兩匝。長噓一聲。云。
(02)║山僧在你諸人肚裏走兩遭了也。還知麼。非但今日如此。
(00)║常在你諸人肚裏走來走去。還知得麼。
(05)║喚作無瞞人之心。實是如此。山僧盡知得你是好是惡。所以道。
(01)║諸人知處。良遂總知。良遂知處。諸人不知。
(05)║良遂座主是箇解義阿師。卻明得者箇事。不見一日去見麻谷。
(01)║谷見來。不管他。自將鋤入菜園裏。良遂亦隨後去。
(02)║谷亦不顧。便歸方丈閉卻門。他於是定省。精神忽然明得。
(00)║便道。和尚莫瞞良遂好。你諸人如今還得恁麼也無。
(00)║也不易搆。 更有百丈會下古靈和尚。
(06)║得法歸來接他受業師。非但古人。今人亦有。不見四五十年前。
(02)║有茶陵郁和尚作山主時。因廬山化士到。言話間為舉。
(01)║僧問法燈。百尺竿頭。如何進步。燈云。噁。由是每日參詳。
(00)║至於喫粥喫飯時。未嘗離念。一日。因赴外請。
(03)║騎驢子過橋。橋損陷驢子腳倒。不覺口中云。噁。忽然大悟。
(01)║乃有悟道頌云。我有明珠一顆。久被諸塵封褁。
(03)║今朝塵盡光生。照破山河朵朵。者箇便是樣子。
(05)║喚作實頭參學。今時人但恁麼學取。 若信言語解會。要明者箇事。
(00)║明不得也。將合頭語合者箇事。合不得也。
(04)║須知有省悟之由。若真實參學。但恁麼看。
(08)║據現定會些子言句便休也在。諸人彼此行腳。決擇生死大事。
(04)║不可據現定便休去也。須是與他古人相似。自討箇省發處。
(01)║始有真實參學分。久立。
(00)║師云。本有之性。因什麼不會。佛法無多子。
(04)║祇要省徑也。不教滅除妄想。遏捺身心。閉目合眼便道是。
(02)║此事不如斯也。須看現定是何道理。為什麼卻迷去。
(02)║恁麼最是親切。祇如老僧未說向你。諸人未曾聽時。
(02)║還有往來底分麼。正當恁麼時。切忌強作道理。上至諸佛。
(00)║下至一切。總皆如是。所以聖與凡等。邪與正等。
(02)║生死與涅槃等。且問諸人。過去毗婆尸佛．迦葉佛。
(03)║古今三世。是什麼人分上事。十方有漏剎土。
(06)║是什麼人分上事。山僧道總是你三十年後悟去。
(07)║始知龍門老僧說來。切不得道是。若恁麼。此名外道見解。久立。
(00)║師云。如今被人問著。道不得。過在什麼處。
(04)║蓋為於無色處見色。無聲處聞聲。無道理處強作道理。
(03)║無主宰中強作主宰。者裏消遣不下。喚作翳眼猶存。
(03)║空花亂墜。何故。祇為心存在。便道不得。佛法無多子。
(03)║祇要平白地道得一句子便了。
(11)║且道作麼生是平白地一句子。若有人問山僧。祇向伊道兩句了也。還會麼。
(02)║古人道。佛祖言外邊事。一一分明說了也。
(06)║祇是到者裏多是錯亂。昏醉不省。此若不見。便是立地瞌睡漢子也。
(00)║諸人常在光明中。開眼見了而不知。
(06)║教山僧怎生柰何。久立。
(00)║師云。恁麼與你東舉西舉。便道與你說禪。纔轉腳時。
(00)║便作世諦流布將去。你但念念在其中。
(05)║便有省發底分。看來多祇在眼耳見聞覺觸處蹉過了也。
(03)║須是不離分別心。識取無分別心。不離見聞。識取無見聞底。
(00)║不是長連床上閉目合眼喚作無見。
(06)║須是即見處便有無見。所以道。居見聞之境。而見聞不到。
(04)║居思議之地。而思議不及。久立。
(00)║師云。諸人上來要箇什麼事。須是當人自作活計。
(01)║莫聽他人說。古人道。我十八上便解作活計。
(04)║你諸人須是解自作活計始得。你道作箇什麼活計。但莫別求。
(00)║如今人多愛動腳動手。者箇不解作活計了也。
(02)║喚作拋家散宅漂流去。分明不會。祇管尋討。學些子知解。
(00)║記些子言句。此喚作運糞入。到者裏。須是行李正當。
(00)║日久月深。淹浸得熟便會去。古人道。一切處是你。
(01)║東去也是你。西去也是你。你是阿誰。若云某甲。
(03)║者箇是情識。須是透得過始得。昔日天親問無著。兄往內院。
(00)║見彌勒說什麼法。著云。說者箇法。
(07)║且道者箇是什麼法。須是揀得出始得。不要認著者箇。
(06)║多是被者箇一句子瞞住了也。所以說病為法。是故名為可憐愍者。
(00)║久立。
(00)║師云。莫謂如今說底是。未是在。若有箇是。
(04)║便有箇不是。所以道。一切言句皆不與此事相應。直須相應去。
(00)║此事不在別人。還得相契也未。且契契阿誰。
(03)║若道契於古人。古人已往。若道契他善知識。
(06)║善知識與你無交涉。所以諸聖慈悲告報。教契自心源。
(05)║且道那箇是自契底心源。若有心可契。決然契不得。
(05)║須是以無心之心則契矣。久立。
(00)║師云。十二時中須有箇契合處始得。
(06)║你豈不見靈雲一見桃花。便契合此事。香嚴擊竹。便乃息心。古人道。
(00)║若不契合此事。則山河大地瞞你也。
(06)║燈籠露柱欺你也。如今四生六道浩浩地。祇為此事不明。
(04)║奉勸諸兄弟。且先去卻麤緣。你十二時中。思衣念食。種種雜慮。
(00)║如燈焰相似。未有一時停歇。但除麤緣。
(05)║所有微細自然淨盡。日久歲深。自然會去也。不著參。
(05)║喚作息意忘緣。不與諸塵作對。所以西來妙旨。意在自明。
(03)║龍門長老也無禪與人參。也無法與你商量。祇要諸人自契。
(00)║參學門中。唯以忘緣息慮為要。者箇是從上宗旨。
(01)║祖不云乎以無念為宗。無相為體。若祇一喝一拍。
(02)║有什麼了期。久立。
(00)║師云。弘道而心常淡泊。順事而意識奔馳。
(04)║但願道富身貧。情疏德厚。山僧者裏。日日恁麼。時時恁麼。
(02)║且道恁麼是什麼。離卻分別心識意度言句外。
(04)║道將一句來。此事無你解會處。如今但是心慮覺觀者。
(03)║皆有箇解會得。及乎返窮己眼。返思思慮之心。
(05)║為什麼人到者裏不知。便說道從本已來非青黃赤白。無相無狀。
(00)║我說向你道。此喚作言語。不是你本心。
(05)║本心如何思量。己眼如何得見。正當返觀時。亦無能見之者。
(02)║有人去者裏。一口吞盡。慧眼豁開。頓達本鄉也。
(04)║ 今時人若為到無見無聞處。現定萬法[一/旦]然。見人見屋。
(03)║種種萬象。如湯涌沸。未有一時停住。祇如作嬰兒時。也聞聲。
(00)║也見色。祇是不解分別。纔曉事來。便釆聽分別。
(02)║自那時前後分披了也。到者裏。要人整理。不妨難為。
(02)║他得道人。行時不見行。坐時不見坐。所以如來道。
(03)║眼見色與盲等。耳聞聲與響等。作麼生說如盲如響。
(03)║聞聲時無聲可聞。見色時無色可見。所見所聞皆如響等。
(01)║又如夢時見種種境界。覺來還有許多般也無。若有。
(01)║床上祇是被與枕子。若道無許多般。
(07)║又心中歷歷地記得說得。如今白日所見所聞。亦復如是。所以道。
(02)║眼見耳聞底事。經論可學。唯有靈臺。作麼生學。久立。
(00)║師云。釋迦老子在什麼處。自云。作麼。作麼。復云。
(02)║達磨大師在什麼處。自云。祇在。作麼生說祇在底道理。
(01)║也不妨難明。若於斯明得。始知正法常住。
(05)║禪僧家多分祇道那舉處便是。你若身壞命盡時。若病說不得時。
(00)║又作麼生。須是證入始得。不見僧問德山。
(04)║從上諸聖向什麼處去。山云。作麼。作麼。莫是作麼便是諸聖麼。
(00)║你諸人若不將言語會。便落他聲響流布。
(04)║縱饒不墯他聲響言句。便落他無言無說處。
(07)║此事實無你意解卜度。若存一絲毫。便成趣向。於己疏也。
(05)║饒你將玄機妙義去合他。決定合不著。若總不思量亦不可。
(02)║須是親證。始得明見無疑矣。久立。
(00)║師云。今時人參學錯學。不出二種病。一是五蘊窟宅。
(00)║無言無說。無形無段。湛然不動處。便道。
(05)║任他佛祖出來。我也祇恁麼。此是一病。次認能言能語能聞。
(02)║運用施為。行住坐臥者。此亦是一病。你還知道動是苦本。
(00)║風力所持麼。若有人能離此二病。解去體究者。
(02)║此人須有箇省發時節。若不如是。亦無整頓處。
(04)║ 又有二種善知識。為兩般學人方便苦口。有一般學人。
(03)║自作道理。自吐箇消息。進前退後。豎拳合掌。以為禪道。
(02)║善知識見他恁麼。便苦口向伊道。你錯會了也。
(04)║你無事硬認著作麼。此是一種善知識。又有一般學者。
(03)║云某甲不會不知。未審如何。某甲並無箇契入處。
(04)║是故善知識見伊恁麼了。便向伊道。你無事。用求會求入作麼。
(00)║此亦是一種善知識。前後兩般學者。
(06)║若聞善知識恁麼道。善能回光體究。必然明得。若祇管道不會。
(02)║是自生退屈。任是一千年。也祇恁麼。幸在其中。更道不會。
(00)║求契合。有什麼了日。要會麼。須是不立限量。
(03)║直下搆取始得。久立。
(00)║師云。今夜與你諸人說箇譬喻。恰似諸人有箇眼。
(01)║能照見一切長短方圓等象。為什麼卻不自見。
(03)║但識取長短方圓等象。若要見眼則不可。你心亦如是。
(02)║其光照矚。通徹十方。包容萬有。為什麼卻不自知。要會麼。
(00)║但識取照矚等事。若見心則不可也。
(06)║古人道刀不自割。指不自觸。心不自知。眼不自見。則真實矣。久立。
(00)║師云。諸人許多時在此立地。還見一人真善知識麼。
(00)║不可空立去也。山僧祇喚作假長老。先聖所以道。
(01)║但以假名字。引導於眾生。佛是西天老比丘。
(04)║不勞仁者分別取相。何者是釋迦老人。阿那箇是達磨大師。
(01)║祖師未來此時。還有佛法麼。作麼生道無得。若道無。
(01)║祇成自瞞在。少林面壁時。還有許多言教公案麼。
(02)║恁麼覷得破。多少省徑。你不上來時。山僧亦不見你。
(02)║上座亦不見山僧。你不見我。我不見你。如何辨明。若明得。
(00)║復有何事。佛未出世時也恁麼。佛出世後也恁麼。
(01)║佛滅度後也恁麼。若到恁麼田地。實無一星事。
(03)║你諸人行住坐臥。飢餐渴飲。怎生說箇無事。除非見到底人。
(00)║方解如是。 昔大迦葉在靈山會上禮佛。
(05)║見彼大眾儼然。便有箇見處。道。今此諸大眾。如本未曾有。
(03)║你道此意如何。諸人適來在下頭。不見有許多人。及乎上來。
(00)║分明見有許多人。怎生說箇如本未曾有。
(04)║古有老宿問僧。近離什麼處。云。城中。宿云。如今在什麼處。云。
(01)║山中。宿云。我有一問問你。若道得即住。若道不得即去。
(00)║上座離城中。城中少上座。上座到山中。山中剩上座。
(00)║城中若無上座。則心法不周。山中剩上座。
(04)║則心外有法。僧無語。諸人苟能於此參詳得。
(07)║所謂不落斷常二見。六根怡然。行住寂默。一心不生。萬緣俱息。
(03)║如或不然。隨有隨無。落斷落常。譬如捨父逃走也。到者裏。
(01)║實是不教你費一絲毫力。便恁麼會取。
(06)║你若要和合者事。教無縫罅時。早已離披了也。山僧往日思惟此事。
(00)║將謂三生兩生始可得悟去。後來祇聞什麼人打發。
(00)║什麼人有見處。便覺今人也解悟得。時寒。省緣辦得。
(00)║明究己躬。此是大事。久立。
(00)║師云。若有人問你。作麼生道。還道得麼。
(05)║你等思量管帶。道得一句子來。有什麼用處。三更半夜作麼生道。
(00)║天明起來作麼生道。前廊後架作麼生道。還道得麼。
(00)║須是眼明始得。久立。
(00)║師云。適來侍者報道。雨不住。若參時。恐大眾不聞。
(01)║如今雨住也。諸人還聞麼。山僧道。雨不住時最親切。
(01)║何故。卻為諸人無釆聽底心。祇如諸方示人道。
(03)║雨聲為你說法了也。還端的也無。山僧即不然。
(05)║雨聲是你說法了也。還會得麼。直下明得。
(09)║更有什麼一絲毫頭子也。今時行腳人。須待將一句子契他善知識。
(03)║恁麼自苦自屈作什麼。我更問你。契那箇善知識。
(04)║若要契他善知識意。但識取你心。我更問你。那箇是你心。
(02)║又作麼生識。向者裏強會不得。須是一回省發乃可。
(02)║古人不得已。向無言詮處假立言詮。無方便中巧施方便。
(00)║ 玄沙一日入山逢虎。侍者報云。和尚。虎。玄沙云。
(02)║是你虎。現今山河相對。剎土縱橫。分別思惟。千差萬別。
(01)║怎生說箇是你底道理。者裏若不了。一切處礙塞殺人。
(00)║祇為諸人歷劫循塵。為物所轉。你試指出那箇是物。
(00)║何者是你。所以有僧問玄沙。學人乍入叢林。
(03)║乞師指箇入路。沙云。還聞偃溪水聲麼。云。聞。沙云。從者裏入。
(00)║今時人不明了。祇管道。心性周遍。更是誰聞。
(03)║如此言論。有何交涉。直須是通身赤條條地不掛寸絲始得。
(00)║且問諸人。還著衣來麼。良久。云。得恁麼不識羞恥。
(01)║久立。
(00)║師云。纔作道理。便難會去。須是不作道理始得。
(02)║有般聞恁麼說了。便道我都無言說。亦無道理。
(04)║卻不知正是道理了也。如今與你斷約一件事。
(06)║以明見自心為極則。此一句便是龍門山裏佛法也。古人道。
(03)║心不自知。心不自見。諸人作麼生明見去。自心也難見。
(02)║從上諸聖皆是明見自心底人。
(10)║先師便是明見自心底人也。祇如當時先師會中。有多少方來兄弟。
(04)║能有幾人明見自心。極是少也。心不見心。須是不見是心始得。
(00)║此乃離念境界。如今若與諸人說。便道貶剝諸方。
(01)║若不說此事。亦難明曉。 有般宗師向人道。癡漢。
(03)║者一段事。你因何不會。先將自心做箇窠臼。
(06)║然後將心去取證。喚作釘樁了遶樁走。便恁麼流傳去。
(05)║便恁麼承當去。敲床豎拂用將去。喚作將心用心。
(06)║又有般宗師向人道。莫作計較道理。開口便沒交涉。
(06)║了與他不相應也。去空劫已前認取。都無言說。一似坐箇氣毬相似。
(00)║有甚安樂處。又似蝦蟆努氣相似。你作恁麼見解。
(01)║面前一似黑霧罩定了也。山僧至誠相勸。不是妄說。
(01)║不是作道理。籠罩人。不肯人。壓良人。
(07)║山僧都無如是道理。若或你祇麼認將去也由你。
(08)║若道我也如此見得也由你。若道據我見處總得也由你。
(06)║若道某心下未穩在也由你。須是不自欺始得。
(08)║世間有多少宗師說禪說道。為自欺不自欺。為欺人不欺人。須是子細。
(01)║ 山僧舊日在先師會裏。受廬州化士。行至熨斗寺前。
(01)║值泥雨。忽然滑倒。心中煩惱。自言。我行腳。禪又參不得。
(00)║自早至今。飯又未喫。更恁麼受辛苦。
(06)║聞有兩人相罵道。你猶自煩惱在。山僧聞得。忽然歡喜。
(05)║卻尋不煩惱處不得。蓋為打疑情不破。後來四五年方知得。
(02)║如今兄弟須是如此用心照顧始得。
(08)║今夏舉無情說法因緣。祇是錯會者多。你見無情便說無情。
(05)║若見有情便喚作有情。你參禪人。不明無情說法。
(06)║如何了得行腳事。做善知識。不會無情說法。如何接物利生。
(03)║相勸諸人子細窮究令悟去。如未有領覽處。且緩緩參取。
(01)║不要忙。久立。
(00)║師云。先師常說箇譬喻。如外國有二人來大朝探事。
(00)║初入界時。兩人商量了。各自分首。一人東去。
(03)║一人西去。從一州至一州。從一縣至一縣。行來行去。
(03)║忽然到東京城裏。兩人在朝門前相撞著。[囗@力]。者箇覷那箇。
(01)║那箇覷者箇。並無言說。從前許多商量本國中事。
(02)║歷歷地分明。挨肩便過。無人知得。奇怪。
(07)║諸人且道恁麼撞著時如何。恰似禪和家做功夫相似。今日體得些箇。
(00)║明日究得些箇。窮來窮去。一日現前。
(06)║全似朝門前撞著一般。喚作打發。須得恁麼一回始得。
(05)║方謂之行腳事辦。又如去鄉多年。鬧市中逢見老爺相似。
(03)║便乃識得無疑。亦不須問人是爺不是爺。兄弟。但恁麼管帶。
(00)║莫為等閑。時不待人。祖師道。光陰莫虛度。
(04)║各自宜努力。久立。
(00)║師云。古人道。鐘中無鼓響。鼓中無鐘聲。
(05)║今時學者那裏得到者般田地。有時入室。見兄弟下一轉語。
(02)║及乎更與一拶。便祇管主張道。適來已祗對了也。
(03)║不可別有也。多少分明。恁麼做功夫。有甚巴鼻。癡漢。
(03)║豈不見先聖道。言言見諦。句句歸宗。你未會了。
(05)║祇管胡亂主張。今後入室不要如此。乍可道不會。卻受整理。久立。
(00)║師云。稱禪客。須是信人說話始得。若不信了。
(03)║教人千說萬說亦無用處。呵呵。不信了。祇管聽人說。
(03)║爭名禪客。夫禪客者。風塵草動時。悉皆曉會。眹兆未生未落。
(00)║思量意路未動時便識取。方名禪客。何故。
(04)║者般事用敵生死。也須是箇不爭多底漢始得。
(06)║不見雲巖參百丈二十年。不明此事。道吾為他直得咬斷指頭。
(02)║你看他古人。雖不明亦不憂。道我不會。心亦不休。
(03)║亦不馳求言句。 又如雪峰和尚。三到投子。九上洞山。
(03)║在投子時。一日揭簾入庵。投子見來。便下禪床立。峰擬議。
(01)║子便托出。峰直得哭。後來到洞山。又理會不得。
(03)║乃到德山問。從上諸聖。學人還有分也無。山打一棒云。
(02)║道什麼。峰當下如桶底脫相似。及至鼇山。尚云。有疑在。
(01)║看他古人直以疑團子破也方始休。便道事已了。
(02)║意亦休。此箇元來觸處周。今時兄弟參請。多是依言起解。
(00)║亂作主宰。不然將古人悟處喚作因緣。去那裏看。
(01)║喚作過話。有什麼交涉。祇如雪峰三上投子。九上洞山。
(00)║豈為言語。兄弟直須退步體究。如何退步。
(04)║且不是教你長連床上閉眼坐。硬捺身心。如土木相似。
(03)║百千萬劫也無用處。若要退步時。你有不會底語言。
(03)║不了底因緣。便頓在面前。退步自看。因什麼不會去。 良久。曰。
(00)║僧家道。思量也不得。不思量也不得。卻教人如何看。
(00)║我向你道。但退步看。良久。又長噓云。好悶殺人。
(02)║好難會。祇你那悶殺人是什麼。悶殺人是誰。
(05)║你恁麼退步來看。漸漸惺也。一日光明一日。漸見廣大。
(04)║又不得一向去者裏認了。便道是了當也。便是拄定殺了也。
(01)║濟甚事。須是著些智慧來觀看。古人許你管帶一路。
(01)║若如是休歇退步。管取有箇道理。此是為都不會。
(02)║無所知者。又有般胡說亂說如何若何底漢。
(05)║你但亦退步看。你那胡說亂說底是什麼。
(09)║但恁麼回光返照看方是。若一向如此做功夫。畢竟亦有悟期。若不相信。
(01)║也無可柰何。 山僧初參勝和尚。教看如何是佛法大意。
(00)║楚王城畔。汝水東流。又令看風幡話。
(06)║及至下來參老和尚。乃請問。古人聲色純真。老和尚千說萬說。
(02)║祇是理會不得。後來又令看如何是奇特事。云你道什麼。
(00)║遂卻喜歡。蓋為有箇撮摸處。
(09)║遂常看云如何是奇特事。云你道什麼。獨自思量云。我道什麼來。
(04)║我道奇特事。又不見有奇特處。看三年不會。遂去游浙。
(03)║中途回來。卻令看殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。
(04)║向什麼處懺悔。雲門道露。者公案一似熱鐵一團在心中。
(02)║七年喫盡辛苦。眾中久參方知。更與你說。晦堂初參禪時。
(00)║自桂府來。先見雲峰悅和尚。三年不會他說話。
(02)║又參南禪師。二年不會。卻過去山主院裏過夏。
(04)║因看傳燈錄。僧問多福。如何是多福一叢竹。福云。一莖兩莖斜。
(00)║晦堂遂開悟。今時人祇喚作問答語。蓋用功不子細。
(00)║不曉古人方便。山僧相勸兄弟。既在林下。各自學道。
(00)║勿空過時。以悟為則。久立。
(00)║師云。親近善友。先聖叮嚀付囑也。今時學者。
(03)║須是依佛祖之言。尋師決擇始得。若不恁麼。何名學者。
(02)║若要明此事。須是起疑參究。你若深疑此事。
(05)║便是般若智現前。何故。行腳事祇要疑情息。你若不起疑。
(03)║爭得疑情息。不見先師三十五方落髮。便在成都聽習唯識．
(00)║百法。因聞說。菩薩入見道時。智與理冥。境與神會。
(01)║不分能證所證。外道就難。既不分能所證。卻以何為證。
(00)║時無能對者。不鳴鐘鼓。返披袈裟。後來唐三藏至彼。
(00)║救此義云。智與理冥。境與神會時。如人飲水。
(03)║冷暖自知。遂自思惟。冷暖則可矣。作麼生是自知底事。
(02)║無不深疑。因問講師。不知自知之理如何。講師不能對。
(01)║乃云。座主要明此理。我卻說不到。
(08)║南方有傳佛心宗尊宿卻知此事。汝須行腳始得。 先師便行腳游京師．
(01)║兩浙。凡是尊宿。便問此事。無不對者。也有說底。
(03)║也有下語底。祇是疑情不破。後來浮渡山見圓鑑。
(04)║看他陞堂入室。所說者盡皆說著心下事。遂住一年。
(04)║令看如來有密語。迦葉不覆藏之語。一日。云。子何不早來。
(02)║吾年老矣。可往參白雲端和尚。先師到白雲。一日上法堂。
(00)║便大悟。如來有密語。迦葉不覆藏。果然。果然。
(03)║智與理冥。境與神會。如人飲水。冷暖自知。誠哉是言也。
(02)║乃有投機頌云。山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。
(02)║幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。端和尚覷了點頭。
(01)║諸人。此豈不是深疑了。親近善知識。然後明得。
(03)║祇如先師行腳參善知識。後來卻道問祖翁是如何。
(03)║自賣了卻自買是如何。須知無有剩也。古人道。總是你。又道。
(00)║我未嘗有一句子到你。若有一句子到你。堪作什麼。
(00)║諸人要疑情破麼。亦須是似先師一回始得。久立。
(00)║師云。你但看馬大師見僧下階。乃召云。大德。僧回首。
(00)║大師云。從生至老祇是者漢。回頭轉腦作什麼。
(02)║其僧言下領旨。此理如何。從生至老祇是者漢。
(04)║你道是那箇漢。你纔起心要見者漢時。便不見者漢。者漢難見。
(00)║千難萬難。今時人祇道是者箇漢。更是阿誰。
(03)║不可別有也。一百箇中有九十九箇如是會。有甚巴鼻。
(02)║若恁麼。如何明得從生至老底事。如何便見得祇是者漢。
(00)║你若不見者漢。四大五蘊總未知下落處。
(04)║且如祇今說法聽法。是有說聽。是無說聽。若道你立我坐。
(02)║我說你聽。三家村裏人也解恁麼道。焉敢稱禪客。
(03)║若謂無聽無說。又道從生至老祇是者漢。
(07)║所以到此須是求一箇了達底人決擇。 山僧向前未明得時。
(04)║總不柰何了。便請益先師。纔問著時。先師祇道。我不會。我不知。
(00)║我不如你。又問。禪畢竟是易參難參。祇向我道。
(02)║你無事。問難問易作麼。參禪喚作金屎法。未會一似金。
(01)║會了一似屎。山僧甚不肯此語。如今思量了。語雖麤。
(01)║其間旨趣不淺。此盡是了達之士。發一言半句。
(03)║皆不虛也。凡為人時。皆不胡亂指示。亦不亂許人。
(04)║今時有諸方知識。有時說得是。有時說得無巴鼻。此理如何。
(01)║蓋為他亦未了達。有時許人道是。有時卻道不是。
(02)║若如此。爭明得從生至老祇是者漢。子細看來。
(04)║今時人也祇是舊時人。今時作用也祇是舊時作用。
(04)║千變萬化也祇是要你者裏自肯一肯。方始得了。
(05)║當今時人不了當者。祇是不解決擇。 如何是不解決擇處。
(03)║祇是將古人言句作解會。將自己來錐鑽。祇是如此。
(03)║到彌勒下生也不會。何故。向你道回頭轉腦便不是了也。
(01)║向者裏省力處。更不用如何若何。直下明取。
(04)║你諸人先將道理近前。用古人言句自纏自縛。
(06)║一似淨淨潔潔一片地。卻將一手土撒在上面相似。
(06)║山僧前日入室垂示道。你如今到者裏。不可也似適來相似。
(03)║須有箇會處始得。有者道。適來也祇恁麼。如今也祇恁麼。
(01)║你先走入情識裏了。爭怪得你。古人多少慈悲向你道。
(00)║行是佛行。坐是佛坐。一切法皆是佛法。
(05)║一切聲皆是佛聲。你錯會了。便道一切聲真箇是佛聲。
(04)║一切色真箇是佛色。既不許如此會。卻如何即是。
(05)║ 向你道纔涉眹兆時。早支離了也。欲將智照顯他時。早昏暗了也。
(00)║如今但莫取我口。各自由你做功夫。
(06)║看古人因緣亦得。靜坐亦得。一切處觀察亦得。皆是你做功夫處。
(01)║一切處是你證入處。但一處精專。日來月往。
(04)║須被你打發去。不見古靈和尚行腳歸。其師問云。汝離吾行腳。
(00)║得何事業。曰。某見百丈得箇安樂處。遂舉百丈頌云。
(00)║靈光獨耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。
(00)║本自圓成。但離妄緣。即如如佛。其師於言下省悟。
(01)║ 又雪峰和尚見風吹芋葉動。遂指似僧。僧云。
(04)║某甲甚生怕怖。峰咄云。是你屋裏事。怕作什麼。其僧亦有省。
(01)║既一時是你屋裏事。為什麼卻不會。蓋為你隨處流浪。
(00)║不常在家。但如今對善知識時。莫教忘卻。
(04)║喚作順理而行。就己知歸。復云。從生至老祇是者漢。
(04)║回頭轉腦作什麼。各自看取。久立。
(00)║師云。如今明得了。向前明不得底在什麼處。
(03)║如今明不得。到幾時明得去。祇恁麼翻覆體究。也須會去。
(01)║所以道。向前迷底。便是即今悟底。即今悟底。
(04)║便是向前迷底。若言從前迷即今悟也。又言明來暗謝。
(03)║智起惑忘。恁麼還得麼。那裏得如此。則有暗可滅。有惑可除。
(00)║不見古人道。不改舊時人。祇改舊時行履處。
(03)║你禪和家道有什麼難。迷也祇是者漢。悟也祇是者漢。
(02)║不可別有。及乎問著他那箇是者漢。便去不得。不然胡說。
(00)║蓋緣未曾諦當證入。此是諸人入骨髓底病。
(03)║謬底漢便認著一生休。非但一生。千生萬生亦祇休去。
(02)║若是靈利底。他須解體究那箇是者漢。直求入路處。
(02)║ 師乃噓一聲。今時佛法淡泊。眾中也難得人。
(05)║諸人既在龍門學道。不可空過十二時。管帶搆取覷見。
(04)║諸人也似不爭多。你不見臨濟和尚道。
(09)║赤肉團上有一無位真人。常從汝等諸人面門出入。未證據者看。
(04)║時有僧出問。如何是無位真人。濟下禪床把住曰。道。道。僧擬議。
(00)║濟便拓開。又道。汝眼放光。照破山河也。
(05)║古人多少慈悲。如今人不以為事。須是尋人決擇。你不見嵒頭．
(01)║雪峰．欽山去見臨濟。路上逢定上座。頭問。什麼處來。
(01)║定云。臨濟來。頭云。和尚萬福。定云。和尚已遷化也。頭云。
(00)║某等特去禮拜。又值和尚遷化。不知和尚有何言句。
(00)║請上座舉一兩則。定遂舉。臨濟上堂示眾云。
(03)║赤肉團上有一無位真人。常從汝等諸人面門出入。
(03)║未證據者看看。時有僧問。如何是無位真人。
(06)║濟下禪床擒住云。道。道。僧擬議。濟便托開云。
(09)║無位真人是什麼乾屎橛。便歸方丈。嵒頭不覺吐舌。欽山云。
(06)║何不道赤肉團上非無位真人。定便擒住云。
(09)║且道無位真人與非無位真人相去多少。速道。速道。欽山直得面青面黑。
(01)║嵒頭．雪峰同勸云。者新戒觸忤上座。且望慈悲。定云。
(01)║若不是者兩箇老漢。[祝/土]殺者尿床子。
(07)║你看他道非無位真人。定何故不肯。今時學者那裏到者般田地。
(02)║祇管認箇五蘊身田。強作主宰。不能放下。
(06)║ 我今舉幾則語教諸人看。雪峰參投子。問。者裏還有人參麼。
(03)║子擲下鋤頭。峰云。恁麼則當處掘也。子云。不快漆桶。
(03)║他道當處掘。尚做漆桶。又有南際長老見雪峰。
(05)║語論無不相契。峰令見玄沙。沙問。古人道。此事唯我能知。
(03)║長老作麼生會。際云。須知有不求知者。沙云。
(06)║山頭老漢喫許多辛苦作麼。你道此理如何。
(09)║又先師在海會端和尚會中時。端和尚舉。古人道。如鏡儔像。像成後。
(03)║鏡光向什麼處去。會中有頭角兄弟。下語皆不契。端和尚云。
(00)║須是道者子始得。先師時作街坊。卻從外歸。
(03)║端和尚舉前話問之。先師近前問訊。云。也不爭多。
(04)║端和尚撫掌大笑。人皆謂摩捋他教做化主。什麼說話。
(03)║ 山僧此中祇要學道。如要學道。十二時中須是先去卻無明．
(00)║人我。何故。人我乃庸人之事。先師一生無人我。
(02)║山僧在他身畔作侍者見多少。不曾有一念煩惱。曾說。
(01)║舊時有箇上座。在海會做知客。
(09)║先師因送一箇長老住四面。乃率知客相送。不知如何。
(08)║者上座便劈面唾先師。你是甚人。卻教我送他。惡言不止。先師遂休。
(02)║總無人知得。後來仍來太平。先師請伊作知藏。又做首座。
(00)║復自求作監院。亦從之。及先師住海會。乃舉住太平。
(00)║知州不肯。又惡罵謂不主張他。先師方出言道。
(02)║者漢兩度罵我也。以此見伊無人我。今人纔有些言語。
(01)║便要理會。如此作麼生學道。有時見初機兄弟入室。
(01)║祇是爭山僧覷他了也不柰何。一似村裏人把扁檐。
(01)║共上將軍鬥。我者裏七事隨身。手中是關羽八十斤刀。
(00)║他便把扁檐劈頭打一棒。見人不動。又連打數下去。
(00)║我不是怕他。蓋不是對手。呵呵。勸諸人不要麤心。
(01)║日夜行持做箇向上人。縱然不悟。亦是高上之士。
(02)║切須用心。久立。
(00)║師云。你纔認著道是。便被縛腳縛手。更轉動不得也。
(00)║則被你一認認了。縱有千般。亦不是也。你若不認著。
(00)║卻有箇救處。譬如造得一隻船。上面一一裝載了。
(01)║要千里外至乎寶所。纔動手。你先自釘下樁。繫卻船了。
(00)║卻用力搖櫓。你搖到彌勒下生。也祇在岸邊。
(03)║你見船東簸西簸。將謂是轉動。又何曾離得一步來。
(03)║又似磨茶漢子。從早至夜。團欒旋轉。極是好笑。
(05)║若眼目不分明底。見你認著。向你道是也。被明眼人覷見。
(03)║點檢出來。多少露栓索。如今多分祇用箇如今底道。
(03)║總離如今不得。祇被恁麼地釘下樁。參學不得旨趣。
(03)║一時把來錯會了。做箇主宰。不知佛法不恁麼會。
(04)║不見麻谷持錫見章敬。谷振錫一下。卓然而立。敬曰。是。是。
(02)║又見南泉亦如前。泉曰。不是。不是。谷曰。章敬道是。
(03)║和尚何得道不是。泉曰。章敬則是。是汝不是。此是風力所轉。
(00)║終歸敗壞。谷方省過。你諸人看。幾錯會一生。
(03)║爭得不就人決擇。 山僧初行腳時。見先師偈句。便信道。
(02)║此人似古聖。說底事必有實證處。
(09)║便十年間參扣先師頌道。學道先須得旨歸。聞聲見色不思議。
(05)║若憑言語論高下。一似從前未悟時。又云。空門有路人皆到。
(02)║到者方知旨趣長。心地不生閑草木。自然身放白毫光。
(01)║我後生時。雖造道未得。心中知此非常句也。
(04)║祇如聞聲見色皆可思議。又何緣得不思議。及乎論箇證處。
(01)║卻云一似未悟時。未悟時皆可思議。如何見箇證處。
(01)║此人得無所得。至究竟地。方解如此。我後來十年外。
(01)║始領他事。大凡行腳學道參尋莫癡坐。就人決擇。
(02)║此法難了。喚作隔宿不問道。若得了。便別也。
(05)║昨日也喫粥喫飯。今日也喫粥喫飯。豈昔人耶。別也不同也。
(02)║趙州向人道。喫粥了也未。曰。喫粥了也。州曰。洗缽盂去。
(01)║便是別也。吾豈常人也。你道何處是別處。久立。
(00)║
(00)║古尊宿語錄卷第三十二
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