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【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十八冊 No. 1319《御選語錄》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 68, No. 1319 御選語錄
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/04
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(00)║　　 御製總序
(00)║如來正法眼藏。教外別傳。實有透三關之理。
(03)║是真語者．是實語者．不妄語者．不誑語者。有志於道之人。
(01)║則須勤參力究。由一而三。步步皆有著落。
(05)║非可顢頇函胡。自欺欺人。朕既深明此事。不惜話墮。逐一指明。
(01)║　夫學人初登解脫之門。乍釋業繫之苦。覺山河大地。
(01)║十方虛空並皆消殞。不為從上古錐舌頭之所瞞。
(02)║識得現在七尺之軀不過地水火風。自然徹底清淨。
(02)║不挂一絲。是則名為初步破參。前後際斷者。破本參後。
(01)║乃知山者山。河者河。大地者大地。
(08)║十方虛空者十方虛空。地水火風者地水火屬。乃至無明者無明。
(03)║煩惱者煩惱。色聲香味觸法者色聲香味觸法。盡是本分。
(01)║皆是菩提。無一物非我身。無一物是我己。境智融通。
(01)║色空無礙。獲大自在。常住不動。是則名為透重關。
(02)║名為大死大活者。　透重關後。家舍即在途中。
(05)║途中不離家舍。明頭也合。暗頭也合。寂即是照。照即是寂。
(03)║行斯住斯。體斯用斯。空斯有斯。古斯今斯。無生故長生。
(02)║無滅故不滅。如斯惺惺行履。無明執著自然消落。
(03)║方能踏末後一關。雖云透三關。而實無透者。不過如來如是。
(00)║我亦如是。從茲方修無修。證無證。妙覺普明。
(03)║圓照法界。一為無量。無量為一。大中現小。小中現大。
(03)║坐微塵裏轉大法輪。於一毫端現寶王剎。救拔眾生。
(03)║利用無盡。佛佛祖祖皆為此一大事因緣出現於世。
(03)║達摩西來。歷代授受。古德傳燈。無盡光中。大圓鏡裏。
(03)║日往月來。以至於今。　雖然廣大法門。聖凡並托。華嚴香海。
(01)║細鉅同歸。得骨得髓者固多。如麻如粟者何限。
(03)║去聖遙遠。魔外益繁。不達佛心。妄參祖席。金山泥封。
(03)║慧日雲蔽。約其訛謬。亦有三端。其上者。纔見根塵互引。
(02)║法界相生。意識紛飛。無非幻妄。頓生歡喜。謂是真常。
(02)║休去歇去。以空為空。不知性海無邊。化城無住。果能見性。
(00)║當下無心。心既見空。即未見性。於是形同槁木。
(02)║心等死灰。萬有到前。一空不敵。縱能立亡坐脫。
(04)║仍是業識精魂。況乃固執斷見。必至變作狂華。謂因果之皆空。
(00)║恣猖狂而不返。豈非一妄在心。恒沙生滅。
(04)║能不造生死業。斷菩提根。　又其下者。見得箇昭昭靈靈。
(03)║便謂是無位真人。面門出入。揚眉瞬目。豎指擎拳。
(04)║作識神之活計。張日下之孤燈。寶魚目為明珠。覓栴檀於糞土。
(00)║噙著鐵丸。口稱玉液。到得臘盡機除時。
(05)║方知依舊是箇茫茫無據。　又其下者。從經教語錄中挂取葛藤。
(01)║從諸方舉揚處拾人涕唾。發狂亂之知見。翳於自心。
(01)║立幻化之色聲作為實法。向真如境上鼓動心機。
(02)║於無脫法中自生繫縛。魔形難揜。遁歸圓相之中。
(03)║解路莫通。躲向藤條之下。情塵積滯。識浪奔催。瞞己瞞人。
(01)║欺心欺佛。全是為名為利。卻來說妙說元。盲驢牽盲驢。
(00)║沿磨盤而遶轉。癡夢證癡夢。拈漆桶為瓣香。
(03)║是則循覺路而撲火輪。能不由善因而招惡果。如是三者。
(01)║實繁有徒。宗旨不明。沈淪浩劫矣。　朕膺元后父母之任。
(00)║並非開堂秉拂之人。欲期民物之安。惟循周孔之轍。
(00)║所以御極以來。十年未談禪宗。但念人天慧命。
(02)║佛祖別傳。[拚-ㄙ+ㄊ]雙眉拖地以悟眾生。留無上金丹以起枯朽。
(00)║豈得任彼邪魔瞎其正眼。鼓諸塗毒。滅盡妙心。
(02)║朕實有不得不言。不忍不言者。近於幾暇。辨味淄澠。
(02)║隨意所如。閱從上古錐語錄中。擇提持向上直指真宗者。
(00)║並擷其至言。手為刪輯。曰僧肇．曰永嘉．曰寒山．
(02)║曰拾得．曰溈山．曰仰山．曰趙州．曰永明．曰雲門．曰雪竇．
(01)║曰圓悟．曰玉林。十二禪師。藏外之書。曰紫陽真人。
(02)║乃不數月之功。編次成集者。其他披覽未周。即採掇未及。
(00)║非曰此外無可取也。是數大善知識。實皆窮微洞本。
(00)║究旨通宗。深契摩詰不二之門。曹溪一味之旨。
(02)║能使未見者得無見之妙見。未聞者入不聞之妙聞。
(02)║未知者徹無知之正知。未解者成無解之大解。
(04)║此是人天眼目。無上宗乘。　至於淨土法門。雖與禪宗似無交涉。
(00)║但念佛何礙參禪。果其深達性海之禪人。
(04)║淨業正可以兼修。於焉隨喜真如。圓證妙果。雲棲蓮池大師。
(01)║梵行清淨。乃曾參悟有得者。閱其雲棲法彙一書。
(02)║見論雖未及數善知識之洞徹。然非不具正知正見。
(02)║如著相執有者之可比擬。亦採其要語別為一卷。
(03)║以附於後。兼此淨土一門。使未了證者。建菩提道場。
(03)║已了證者。為妙覺果海途路之助。爰為總序。弁於篇端。
(02)║刊示來今。嘉惠後學。庶幾因指見月。得魚忘筌。
(04)║破外道之昏蒙。奪小乘之戔弇。朕有厚望焉。
(00)║雍正癸丑四月朔日
(00)║　　御選語錄總目
(00)║　第一冊
(00)║　　卷一
(00)║　　　大智圓正聖僧肇法師(卍[(冰-水+〡)*又]肇論與寶藏論)
(00)║　　卷二
(00)║　　　洞明妙智永嘉覺禪師(卍[(冰-水+〡)*又]永嘉集與證道歌)
(00)║　　卷三
(00)║　　　妙覺普度和聖寒山大士(卍[(冰-水+〡)*又]詩集)
(00)║　　　圓覺慈度合聖拾得大士(卍[(冰-水+〡)*又]詩集)
(00)║　第二冊
(00)║　　卷四
(00)║　　　靈覺大圓溈山祐禪師(卍[(冰-水+〡)*又]語要)
(00)║　　　真證通智仰山寂禪師(卍[(冰-水+〡)*又]語要)
(00)║　　卷五
(00)║　　　圓證直指真際趙州諗禪師(卍[(冰-水+〡)*又]語要)
(00)║　　卷六
(00)║　　　慈雲匡真弘明雲門偃禪師(卍[(冰-水+〡)*又]語要)
(00)║　第三冊
(00)║　　卷七
(00)║　　　妙圓正修智覺永明壽禪師(卍[(冰-水+〡)*又]唯心訣宗鏡錄序萬善同歸集與心賦)
(00)║　第四冊
(00)║　　卷八
(00)║　　　大慈圓通禪仙紫陽真人(卍[(冰-水+〡)*又]真悟篇外集)
(00)║　　卷九
(00)║　　　正智明覺雪竇顯禪師(卍[(冰-水+〡)*又]語要)
(00)║　第五冊
(00)║　　卷十
(00)║　　　明宗真覺圓悟勤禪師(卍[(冰-水+〡)*又]語要)
(00)║　第六冊
(00)║　　卷十一
(00)║　　　大覺普濟能仁玉琳琇國師(卍[(冰-水+〡)*又]語要)
(00)║　　　明道正覺茆溪森禪師(卍[(冰-水+〡)*又]語要)
(00)║　第七冊
(00)║　　卷十二
(00)║　　　和碩雍親王圓明居士(卍[(冰-水+〡)*又]語錄)
(00)║　　　上諭二道(附刻)
(00)║　　　圓明百問
(00)║　第八冊
(00)║　　卷十三　(外集)
(00)║　　　雲棲蓮池大師
(00)║　第九冊
(00)║　　卷十四　(前集上)
(00)║　　　歷代禪師
(00)║　第十冊
(00)║　　卷十五　(前集下)
(00)║　　　歷代禪師
(00)║　第十一冊
(00)║　　卷十六　(後集上)
(00)║　　　歷代禪師
(00)║　第十二冊
(00)║　　卷十七　(後集中)
(00)║　　　歷代禪師
(00)║　第十三冊
(00)║　　卷十八　(後集下)
(00)║　　　歷代禪師
(00)║　第十四冊
(00)║　　卷十九
(00)║　　　當今法會(附刻)
(00)║　　　御製序
(00)║漢明帝時。佛法始入中國。盛於晉宋間。
(05)║遠公其殊勝者也。向傳泥洹宗旨。由遠公而始聞於此土。
(03)║然觀蓮社高賢傳中所載遠公之語。
(09)║遠公固非洞明泥洹宗旨者。徒聞其說耳。僧肇與遠公同時。晉有遠公。
(02)║秦有僧肇。言淨土者。推遠公。言講經者。推僧肇。
(04)║宗徒皆視為小乘。謂是菩提達摩以前時人。
(07)║震旦未聞教外別傳之旨。不得入祖席焉。朕閱肇法師所作般若無知．
(00)║涅槃無名．空有不遷．形山祕寶諸論。非深明宗旨。
(01)║何能了了如斯。以此講經。正是不立文字。諸佛慧命。
(01)║奚隔封疆。有何今古。豈得謂菩提達摩未來以前。
(02)║震旦無宗旨哉。故刪輯其要文。序而刊行之。
(05)║學者勿於長江一葦。[葸-十+夕]嶺隻履邊。目起狂華。
(08)║則知菩提達摩見梁武時。無所從來。遇宋雲時。亦無所去也。
(00)║雍正十一年癸丑四月望日
(00)║　　　御選大智圓正聖僧肇法師論
(00)║　　　　肇論序
(00)║慧達率愚。序長安釋僧肇法師所作宗本．
(04)║不遷等四論。曰。有美若人。超語兼默。標本則句句深達佛心。
(01)║明末則言言備通眾教。達猥生天幸。逢此正音。
(03)║每至披尋。不勝手舞。誓願生生盡命弘述。　夫神道不形。
(02)║心敏難繪。聊寄一序。請俟來哲。蓋大分深義。厥號本無。
(01)║故建言宗旨。標乎實相。開空法道。莫逾真俗。
(04)║所以次釋二諦。顯佛教門。但圓正之因。無尚般若。至極之果。
(01)║唯有涅槃。故末啟重元。明眾聖之所宅。雖以性空擬本。
(00)║無本可稱。語本絕言。非心行處。然則不遷當俗。
(02)║俗則不生。不真為真。真但名說。若能崇茲一道。無言二諦。
(00)║斯則靜照之功著。故般若無知。無名之德興。
(03)║而涅槃不稱。余謂此說周圓。罄佛淵海。浩博無涯。窮法體相。
(00)║洪論第一。肇公其人矣。
(00)║　傳燈錄載。僧肇在姚秦問大辟。師乞七日假。
(02)║　著寶藏論畢。臨刑時說偈曰。四大元無主。五陰本來空。
(00)║　將頭臨白刃。猶似斬春風。然此偈非肇所作也。
(01)║　肇為鳩摩羅什高弟。秦王姚興命入逍遙園。
(03)║　助什詳定經論。尊禮有加。十六國春秋．僧肇傳云。
(03)║　以姚秦弘始十六年卒於長安。時晉義熙十年也。
(03)║　況典刑之人豈有給假著論之理。
(09)║　則肇法師之以吉祥滅度。信矣。事既子虛。偈非師作。蓋訛傳焉。

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