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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十五冊 No. 1509《釋迦如來成道記註》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 75, No. 1509 釋迦如來成道記註
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/19
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(00)║釋迦如來成道記
(00)║ 唐 太原 王勃 撰
(00)║ 錢唐月輪山居慧悟大師賜紫道誠 註
(00)║ 釋迦者梵語也。華言能仁。
(09)║ 即娑婆世界化佛之姓也。謹按長阿含經云。昔有轉輪王。姓甘蔗氏。
(02)║ 聽次妃之譖。擯四太子至雪山北自立城居。以德歸人。
(00)║ 不數年間蔚為強國。父王悔憶。遣使往詔。
(03)║ 四子辭過不皈。父王乃三歎曰。我子釋迦。因命氏焉。
(02)║ 如來者梵云多陀阿伽度。秦言如來。十號之一也。
(02)║ 謂從如實道來成正覺也。成道者法王啟運之謂也。
(01)║ 夫諸佛之道無得為得。非常道也。
(07)║ 且釋迦如來成道已來甚太久遠。
(13)║ 非即今世以慈悲大誓化現身相接物利生。亦有始末。故云成道。
(00)║ 唐書。王勃。高宗朝博士。福時第三子也。與兄[豦*力]．
(01)║ 僶俱有才名。時稱為王氏三珠樹。勃少與楊炯．
(02)║ 盧照鄰．駱賓王齊名海內。號為四傑。
(07)║ 乾封中沛王聞其才名辟入府。時諸王尚鬥雞。勃戲為檄英王雞文。
(00)║ 高宗怒曰此即交搆之漸。乃黜虢州參軍。
(03)║ 有滕王閣記．釋迦畫像記．維摩畫像碑並盛行於世。
(00)║觀夫釋迦如來之垂跡也。
(00)║ 觀夫者。發語之端緒也。釋迦如來見上註。垂跡者。
(00)║ 祐法師云。蓋聞菩提之為極也。神妙寂通。
(03)║ 圓智湛照。道絕形識之封。理畢生滅之境。豈實誕於王官。
(00)║ 寧真謝於固林哉。但憫群萌長寢。
(06)║ 同歸大覺緣來斯化。感至必應。若應而不生。誰與悟俗。化而無名。
(00)║ 何以導世。是以標號釋迦。擅種剎利。體域中之尊。
(00)║ 冠人天之秀。然後脫履儲宮。真觀道樹。
(04)║ 捨金輪而馭大千。明玉毫而制法界。此其所以垂跡也。
(00)║淨法界身本無出沒。
(00)║ 將紀化跡始末。乃先談法身。夫法身者。
(04)║ 即化身之本體。清淨法界也。強名頗多。此不備敘。秦僧肇云。
(00)║ 如來者。法界為體。形無不在。量出規矩之外。
(02)║ 道超言議之表。凝然湛寂。非色非相。不生不滅。
(03)║ 無來無去。故云本無出沒。
(00)║大悲願力示現受生。
(00)║ 此句明有出沒也。言大悲者。佛四等心之一。
(02)║ 是佛道之根本。以拔苦為用。用在佛果。故稱大也。願者。
(00)║ 即大誓也。力者。十力也。此十波羅密。隨舉其二。
(01)║ 夫諸佛有大悲故不住涅槃。有大智故不住生死。
(01)║ 有大願故所以涉苦彌勤。從真入假方便有身。
(02)║ 故云示現受生。
(00)║洎兜率陀天。
(00)║ 梵云率兜陀。或云睹史多。華言知足。
(05)║ 即欲界第四天也。涅槃經云。此天欲界最勝。
(07)║ 故補處菩薩皆示生此天。為教化眾生故。
(00)║為護明菩薩。
(00)║ 護明即釋迦佛因地。
(11)║ 於此賢劫過去人壽二萬歲時。值迦葉波佛。最後受當來成佛記時名也。
(02)║ 及生兜率亦用此名。若今之慈氏也。菩薩。
(05)║ 梵語具足云菩提薩埵。此云覺有情。從行立稱。今略云菩薩。
(00)║降迦毗羅國。
(00)║ 梵云迦毗羅蘇都。華言妙德城。即中天竺也。
(00)║號一切義成。
(00)║ 梵云薩婆頗他悉陀。華言一切義成。
(05)║ 即釋迦佛最初小字也。或訛略云悉達。瑞應經云。
(05)║ 菩薩王宮生時。國中釋種同日生五百男子。
(07)║ 廄中象馬各生五百駒子。宮中五百伏藏現海中。五百商人採寶歸。
(00)║ 各獻珍琛。父王見其瑞事。故立此名。攝大乘論云。
(00)║ 立名有五因。謂因生類。因相。因假。因輕賤。因敬重。
(00)║ 太子立名因相也。謂生時有多瑞相故。
(00)║金團天子選其家。
(00)║ 本行經云。護明謂天人金團曰。
(07)║ 往昔補處菩薩托生之家。須具六十種功德。三代清淨。
(05)║ 汝下閻浮為我觀察。金團曰。迦毗羅城王名淨飯。夫人名摩耶。
(00)║ 於諸世間具足功德清淨。有大名稱。堪生彼家。
(01)║ 護明曰。善哉。我定生彼。
(00)║自淨飯王為其父。
(00)║ 梵云首圖馱那。此云淨飯。本行經云。
(05)║ 謂財德純備故。
(00)║玉象乘日。
(00)║ 夫釋迦如來示生此土始終。有其八相。
(04)║ 一兜率來儀相。二嵐毗尼園降生相。三四門遊觀相。
(03)║ 四逾城出家相。五雪山示修道相。
(09)║ 六菩提樹下降魔成道相。七鹿野苑轉法輪相。八娑羅林下般涅槃相。
(01)║ 此初相也。普曜經云。菩薩當行白象形入胎。何以故。
(00)║ 三獸渡河。象窮底故。
(00)║示來於大術胎中。
(00)║ 梵語摩訶摩耶。華言大術。即佛母也。
(05)║ 是天臂城中善覺長者第八女也。相師占曰。
(07)║ 此女當生轉輪聖王。時淨飯王聞。乃娶為妃。本行經云。
(05)║ 摩耶夫人夢白象日輪右脅而入。具以白王。召相師問之。
(02)║ 曰女人此夢必生轉輪聖王矣。嘗試論之。經不云。
(02)║ 菩薩九十一劫不墮惡道。
(11)║ 如何最後生中有身為白象耶。然婆娑論云。此非實事。以彼國尊日貴象。
(02)║ 凡有此夢為大吉祥。欲令占者言之。故示其相爾。問曰。
(00)║ 最後生菩薩實受胎耶。答華嚴經云。
(05)║ 為欲成就小心劣解眾生。不欲彼作念是自然化生。
(04)║ 功德智慧不從修得。是故示現受胎。又云。菩薩在母胎中。
(01)║ 室樓珍殿一如天宮。行住坐臥不令母有苦患。
(02)║ 日日三時十方諸佛入來安慰說受生法門。
(04)║ 十方同行菩薩及諸天人。皆入問訊聽法。
(07)║ 以此明證非實事也。
(00)║金輪作王。
(00)║ 輪王有四。一鐵輪王。治一天下。二銅輪王。
(03)║ 治二天下。三銀輪王。治三天下。四金輪王。統治四天下。
(01)║ 有七寶千子。七寶者。一金輪。二玉女。三馬。四象。
(02)║ 五主藏神。六主兵臣。七如意珠。
(09)║ 此七物聖王受位之日皆自空來。由是凌虛周遊四天。
(07)║ 一切國土見金輪飛至皆自臣伏。本行經云。太子生已。善相者云。
(01)║ 具三十二相顯著。必為轉輪聖王。
(00)║創誕於無憂樹下。
(00)║ 此第二嵐毗尼園降生相也。瑞應經云。
(04)║ 摩耶夫人胎月將滿。思遊此園。到已即舉右手攀無憂樹枝。
(00)║ 從右脅而生太子。天帝以天妙衣裹手承接。
(02)║ 天人持金秉傘蓋。諸天龍神散香華鼓音樂。
(04)║ 十方大地六種震動。有三十二種瑞應事。文多不錄。
(03)║ 按今古論衡周書異記云。
(12)║ 姬周昭王二十四年甲寅歲四月八日。江河泉井泛溢山川。宮殿震動。常星不現。
(00)║ 有五色光貫大微宮。王問群臣。太史蘇由奏曰。
(01)║ 西方有聖人生。卻後千年教法來此。
(06)║ 王令鐫石埋於南郊誌之。
(00)║八十種隨形之妙好餐若芬華。
(00)║ 婆娑論云。八十種好。在諸相間。
(07)║ 隨諸相轉莊嚴佛身。言芬華者。具足梵語芬陀利華。此云白蓮華。
(01)║ 涅槃經云。如來之身。非胎所污。如芬陀利華。
(03)║ 本性清淨故。
(00)║三十二大士之相儀皎如圓月。
(00)║ 涅槃經云。示現三十二相以自莊嚴。
(05)║ 如十五日夜盛滿之月。
(00)║四方而各行七步。
(00)║ 瑞應經云。菩薩初生之時。無人扶持於。
(04)║ 四方面各行七步。自然蓮華承足。華嚴經云。
(06)║ 現於世間最無比故。金剛仙記云。如來示行有三種。
(05)║ 一運神通凌虛而行。二自然蓮華承足。三行時足底離地四指。
(00)║ 千輻輪相印地分明。
(00)║九水而共沐一身。
(00)║ 普曜經云。菩薩生時。九龍在空降微細雨。
(03)║ 不冷不熱。浴菩薩身。
(00)║現優曇華。
(00)║ 優曇缽羅華。金輪王生。此華方現。
(06)║ 以世間有名難見。故喻佛出世難值也如是。本行集經云。
(03)║ 阿私陀僊白大王曰。如優曇缽羅華。
(08)║ 無量無邊億百千年時一出現。佛亦如是。阿含經云。
(07)║ 當觀如來出世如優曇缽羅華。涅槃經云。佛如優曇華值遇生。
(00)║作師子吼。
(00)║ 因果經云。太子生時。一手指天一手指地。
(03)║ 作大師子吼云。天上天下惟我獨尊。
(08)║ 夫世間師子百獸之長也。一吼有四事。一百獸聞則腦裂。二香象降伏。
(00)║ 三飛鳥墮落。四水族潛伏。
(09)║ 今喻佛聲蓋取無畏之義也。亦有四事。一佛聲說法百法俱破。
(04)║ 二天魔降伏。三外道邪見墮落。四一切煩惱伏斷。
(04)║ 法喻平等其若此也。
(00)║言胎分之已盡早證常身。
(00)║ 常身者。淨法界法身也。法華經云。
(06)║ 如來成佛已來甚大久遠。若然者則胎分已盡。不受後有。
(03)║ 今何生耶。
(00)║為度以還來今垂化跡。
(00)║ 諸佛之心。大慈悲是也。以眾生界無盡。
(04)║ 故大悲亦無盡。所以為度眾生出現世間爾。問曰。
(04)║ 佛既成道久遠。具大自在。何不直便化生成佛。
(05)║ 何用入胎誕脅耶。答曰。大善權經云。
(10)║ 菩薩欲不由胎生一頃成佛。恐彼小心劣解眾生疑是變化不肯受教。
(02)║ 若生貧賤設易出家。人謂避飢寒故。
(07)║ 是以示入胎誕脅生帝王家。種種順俗而後出家。
(00)║於是還羈襁褓示類嬰兒。
(00)║ 涅槃經云。如來身者即是法身。
(07)║ 非是血肉筋骨所成。隨順世間眾生法故。示為嬰兒。釋名曰。
(03)║ [离-禸+月]前曰嬰提之。嬰前以乳養之。故曰嬰兒。
(00)║為占相也悲悵於阿私陀仙。
(00)║ 梵云阿私陀。華言無比。是西域長壽仙人。
(03)║ 有人倫之鑒。本行經云。淨飯王詔阿私陀仙相太子。
(02)║ 其仙悲啼哽咽。王問其故。仙曰。太子具三十二相．
(02)║ 八十種好。分明顯著。非是轉輪聖王。決定出家成佛。
(01)║ 轉大法輪。安樂一切眾生。我今自慨年耆。不見法化。
(00)║ 失其大利。故悲悵爾。
(00)║往效祠也驚起於大自在廟。
(00)║ 瑞應經云。
(15)║ 淨飯王嚴駕抱太子謁大自在天神廟時。諸神像悉起禮拜太子足。父王驚嘆曰。
(03)║ 我子於天神中更尊勝。宜字天中天。此即佛第二小字也。
(00)║或為童子。
(00)║ 華嚴經云。現居童子地。
(10)║ 欲示現通達世間一切事業故。
(00)║或學聲聞。
(00)║ 天竺大論有五明。一聲明。二工巧明。三毉方明。
(01)║ 四因明。五內明。其聲明論釋詁訓。
(07)║ 天竺聰明者方教之。太子周學五明。此舉其一。則四從之。
(00)║為講武也箭塔箭井猶存。
(00)║ 太子師羼提提婆此云忍天學武。本行經云。
(02)║ 太子年十五。與諸釋種鬥射。一箭穿透七金鼓。
(03)║ 又一箭徹一鐵豬。其箭透出著地入土。幽泉迸涌。
(03)║ 時天帝釋取其箭歸忉利天上建塔盛貯供養。
(04)║ 此天上四塔之始一也。其泉涌處。人名為箭井。
(05)║ 唐三藏西域記云。箭井在迦毗羅城東南三十里。
(05)║ 其水味甘如醴。病者飲之即愈。民于今利之。
(00)║為捔力也象跡象坑仍在。
(00)║ 經云。太子與弟難陀．調達出園捔力已。調達前行。
(00)║ 見一大象當門。以手搏之而斃。次難陀出見象。
(01)║ 當途引手拽之道傍。後太子出見。用左手提起。
(02)║ 右手托而擲之。象墮城外。地為之陷。故呼為象坑。
(00)║受欲樂於十歲。
(00)║ 色聲香味觸此之五塵。欲界生者無不貪著為樂。
(00)║ 故名欲樂。本行經云。太子在宮。具足五欲。
(03)║ 娛樂自在。十年不曾外出。故云受樂十歲。
(00)║現遊觀於四門。
(00)║ 此第三四門遊觀之相。為出家之張本也。
(00)║樂沙門身厭老病死。
(00)║ 沙門者。出家弟子之通稱也。本行經云。
(05)║ 太子宮中樂極思遊園苑。王敕嚴淨街衢。莊嚴園觀。
(04)║ 選一智臣為侍。備於顧問。初出東門。
(09)║ 淨居天人化一老人尪羸倚杖。太子見問侍臣曰此何人耶。
(05)║ 答曰此老人也。問何名老人。答昔曾少壯。以寒暑迭遷。
(03)║ 血氣衰變。人生世間無免老者。次出南門。天化一病人。
(01)║ 太子問。侍臣答。此病人也。夫人嗜欲不節。飲食過度。
(00)║ 四大不調。轉變成疾。眾痛迫惱。存亡無期。
(03)║ 人生無有免者。次出西門。天化一死人。太子問。侍臣答曰。
(00)║ 此死人也。以壽數向盡。精魄已去。四大各離。
(02)║ 六根無覺。父母妻子情深愛重。無能留者。
(05)║ 世人無貴賤無賢愚皆不免死。太子由是情思不悅。迴駕歸宮。
(00)║ 或問曰。經云。王敕嚴淨街衢。瓦礫草[卄/(厂@(土/且))]不容遺餘。
(00)║ 安有病死之人敢當法駕之前耶。答。本行經云。
(01)║ 淨居天人挾緣而化。惟太子侍臣見之。
(05)║ 乃至侍臣應答皆天力使之然也。問曰。天何人哉。而強化斯事。
(00)║ 答皆菩薩夙世同行善友知識。以誠誓所持故。
(01)║ 常隨左右作諸變相。俾太子在樂生厭。不忘出家也。
(00)║ 太子次出北門。天化一沙門。持錫掌缽徐行駕前。
(00)║ 太子問曰汝何人耶。答我佛弟子沙門也。
(03)║ 問何名沙門。答曰。三界兮擾擾六。趣兮昏昏。識心達本源。
(00)║ 故號為沙門。言訖騰空而去。太子瞻仰而喜曰。
(01)║ 惟此為快哉。當修學。於是還宮。
(00)║於是澡缾天子以驚覺彰伎女之醜容。
(00)║ 太子因四門歷觀諸相。忻厭之意愈一日。
(03)║ 由是父王益其伎樂以悅之。
(11)║ 每至夜分有淨居天人名澡缾。住在空中發言驚策。
(10)║ 復使樂器皆出五欲非樂世間無常涅槃寂靜速須出離之聲。
(05)║ 乃至令眾伎女熟睡。衣裳披露不淨流溢。太子歷見倍增厭離。
(00)║ 夫如來於淨法界大悲心中現斯影事。
(04)║ 豈實愛欲樂而待空言賴警策而生厭離。
(07)║ 若然則與凡夫何別耶。蓋欲教化世間而示同世間之業也。
(03)║ 大方等無相經云。若言如來實生王宮乃至八相成佛。
(01)║ 則是謗如來。
(00)║淨居天人以捧持躍車匿而嚴駕。
(00)║ 此第四逾城出家相也。至此據大乘宗說。
(03)║ 太子已年二十九歲。車匿者。太子御人也。本行經云。
(02)║ 太子屢以出家心白父王。父王語曰。汝當作轉輪聖王。
(00)║ 七寶千子。統四天下。如何以剃髮染衣為樂耶。
(01)║ 太子對曰。期成正覺。統御大千。攝化眾生。令出長夜。
(00)║ 豈以七寶四天下為好耶。父王但加侍衛。增伎樂。
(00)║ 曉夜惑之。一夜淨居天人於空中告太子曰。行矣。
(00)║ 時也。乃召車匿[革*(佫-口+田)]馬王犍陟至。太子上馬。
(03)║ 四夜叉承馬足。天人持蓋。梵王居左。帝釋侍右。天王從衛。
(00)║ 使國官諸門自然間闢。守禦者都不覺知。
(03)║ 乘虛而行至雪山苦行林中。詰旦已行八百里。華嚴經云。
(00)║ 最後身菩薩。法爾如是。欲令著家眾生捨離家法。
(00)║ 為現自在不屬它故。宣揚出家功德勝故。
(03)║ 是以示現出家。
(00)║逾春城於八夜。
(00)║ 當二月八日夜半時逾城出家。按論衡云。
(03)║ 周昭王四十二年壬申之歲也。
(00)║棲雪嶺於六年。
(00)║ 言六年者。是太子在雪山示修苦行究竟之數。
(00)║人辭愴戀王之心。
(00)║ 人謂御人車匿也。本起經云。太子至山。語車匿曰。
(00)║ 所難作事。汝與揵陟已能作之。可但還國。
(03)║ 車匿悲啼悶絕曰言。如何教我獨還宮中。
(00)║馬舐落連珠之淚。
(00)║ 馬王犍陟聞太子言已。屈膝舐太子足。淚下不絕。
(00)║揮寶刀而落紺髮塔天宮。
(00)║ 本行經云。太子自以寶裝佩刀。
(07)║ 左手握紺青之髮而發願云。我今落此髮。
(10)║ 誓與眾生斷除煩惱及與習障。尋即截下擲向空中。
(09)║ 天帝釋接往忉利天建塔安貯供養。此天上四塔之二也。
(00)║將袞服以貿皮衣形參山鹿。
(00)║ 本行經云。太子自顧衣裳。非出家者所服。
(03)║ 時淨居天人化作獵人披袈裟衣。
(09)║ 太子見乃脫珍服換得披著。喜曰。我今始為出家人也。如經云。
(04)║ 天人化作獵人披袈裟者梵語。此云壞色。蓋非五方正色。
(01)║ 此惟佛法出家者所服。
(11)║ 然西域獵人多竊此衣著入山者。山中多師子。見此色衣謂是沙門即不害之。
(00)║ 彼天欲太子問此衣。即為讚嘆衣之功德故。
(02)║ 又經云。換鹿皮衣。又車匿白太子言。如何捨彼妙衣。
(01)║ 皆與諸麋鹿同處耶。
(00)║扣林仙之所得了世定之非真。
(00)║ 此第五雪山修道相也。林仙者。
(07)║ 謂苦行林中外道也。所得者。外道所修之定。謂心帶異計。忻上厭下。
(00)║ 而修雖得生天。乃是世間有為有漏。故云世定。
(01)║ 假令修得非想非非想定。壽八萬劫。
(06)║ 限滿仍前墮落欲界。或生三惡道酬償夙業。金剛經頌云。
(03)║ 饒經八萬劫。終是落空亡。即世定也。本行經云。
(04)║ 太子至雪山苦行林中問諸仙曰。汝勤苦修行。當求何果。
(01)║ 仙曰求生諸天。太子不悅。捨而前行。
(06)║ 至阿藍迦蘭并鬱頭藍弗二大仙處。問四空處定。作是思惟。
(02)║ 俱非究竟解脫之法。亦捨而去。
(00)║食麥食麻降苦降樂。
(00)║ 本行經云。太子至伽耶山尼連河側思惟觀察。
(01)║ 一切眾生根緣。六年後方可度之。乃示修苦行。
(02)║ 日惟食一麻一麥以此自試。是降樂也。後悟此非真修。
(00)║ 乃受美食洗浴香塗。是降苦也。
(00)║且瑤琴奏曲必自中而曲成。
(00)║ 此釋成降苦樂意也。如佛在日。
(07)║ 有大富長者子名億耳。投佛出家。為求道故日夕精勤苦行。
(03)║ 乃至足破血流久無所證。將欲反道。佛知之問曰。
(03)║ 汝在家日能彈琴耶。答能。佛問絃太急太緩時如何。
(02)║ 答聲不成曲。又問絃得中時如何。答曲韻方成。佛言。
(01)║ 我法中出家求道者亦如是。太急則疲倦。
(04)║ 太緩則懈怠。得中則其道成矣。億耳奉教。不月證阿羅漢果。
(00)║佛果圓因亦假中而果滿。
(00)║ 此句合前喻也。梵云佛陀。此云覺。
(06)║ 謂自覺覺陀覺行圓滿。今略稱佛也。果即二空大涅槃也。
(03)║ 因謂六度萬行也。謂求佛圓果。非太急太緩可成。
(03)║ 惟處中方成矣。
(00)║由是擇其處也過龍窟。
(00)║ 處謂菩提場也。在閻浮提地方之中。
(05)║ 三世諸佛皆向此處成道。故須擇也。本行經云。菩薩往菩提場。
(00)║ 彼路有一龍王名迦茶。其龍長壽。
(06)║ 曾見往古三佛成道瑞相。
(15)║ 乃以眷屬具香華音樂幡蓋迎菩薩供養。又至文鱗盲龍在處。水邊坐。放光照水。
(03)║ 龍目暫開。亦備香華音樂出水迎奉供養。龍有七頭。
(02)║ 以身繞佛三匝。昂頭覆菩薩頂。
(00)║浴其身也入連河。
(00)║ 經云。菩薩入尼連河浴時。
(09)║ 有諸天持種種華香散河中。浴訖時有樹神按樹枝低手。
(06)║ 引菩薩出水登岸。
(00)║示其食也受難陀之乳糜。
(00)║ 涅槃經云。
(15)║ 如來之身已於無量阿僧祇劫不受飲食。為諸聲聞說。先受二牧牛女乳糜故。本行經云。
(00)║ 菩薩將往道樹時。有天人告善生林主二女。
(02)║ 一名難陀。華言喜。二名婆羅。華言力。曰汝可最初施食。
(00)║ 於是二女以乳烹糜。其釜上現種種瑞相。
(03)║ 乃用缽盛奉獻。菩薩食已。將其缽擲向尼連河中。
(03)║ 天帝釋收歸天上建塔安置供養。此四塔之三也。
(00)║示其座也受吉祥之茆草。
(00)║ 天竺坐法必敷草為藉。時天帝釋化為刈茆人。
(01)║ 菩薩問其名。答名吉祥。乃受其茆。茆色青綠柔軟。
(01)║ 光滑若孔雀頂。
(00)║以最後之勝體。
(00)║ 補處菩薩只此一身。更不受後有。故云最後勝體。
(00)║詣菩提之道場。
(00)║ 梵云菩提。華言道。謂佛在彼成道。故曰道場。
(02)║ 西域記云。在摩竭國尼連河西南十里。有樹名菩提。
(01)║ 本行集經云。菩薩將至彼處。
(09)║ 色界諸天先以天繒幡蓋懸於樹上。用為標幟。
(00)║圓解脫之深因。
(00)║ 解脫者障惑俱遣。縱任無礙。塵累不能拘。
(03)║ 世趣不能攝。能令修短改度巨細相容。
(07)║ 即是所證之聖果也。言深因者。
(14)║ 謂三祇中所修一切行願并二空根本智。此時功滿。故云圓也。
(00)║登金剛之寶座。
(00)║ 俱舍論云。此座下連金輪。故云金剛座。
(04)║ 三世諸佛皆於此座成道。古今有此土僧親至禮拜供養。
(00)║一百四十功德不共二乘。
(00)║ 依法相宗。佛不共功德有一百四十。謂三十二相．
(00)║ 八十種好．十力．四無所畏．三念住．三不護．
(03)║ 四一切清淨．大慈大悲．無忘失．一切種妙智。惟佛果具足。
(00)║ 故云不共。
(00)║八萬四千法門高超十地。
(00)║ 為世之則謂之法。眾聖所由謂之門。
(05)║ 以眾生塵勞有八萬四千。故法門之數亦爾。蓋病以藥對待也。
(00)║ 言十地者。一歡喜地。二離垢地。三發光地。
(03)║ 四燄慧地。五難勝地。六現前地。七遠行地。八不動地。
(02)║ 九善慧地。十法雲地。瑜伽論云。
(09)║ 永斷最極微細煩惱及所知障。無著無礙。於一切種所知境界現正等覺。
(00)║ 故名佛地。在十地之上。故云高超也。
(00)║由是魔軍威懾於慈刀悉怖旅歸。
(00)║ 此第六菩提樹下降魔成道相也。
(06)║ 如來至此三十五。瑜伽論云。魔有四種。一天魔。二死魔。三煩惱魔。
(00)║ 四五陰魔。今言魔軍。即天魔也。理實四魔俱降。
(01)║ 從顯立談。故云天魔。本行集經云。菩薩初坐道埸。
(01)║ 即放眉間一光。名降魔。直照魔王宮殿。令失常也。
(01)║ 一時震動。魔將兵眾現種種可畏形狀。
(05)║ 各執器仗欲害菩薩。是時菩薩入慈心三昧。
(07)║ 一切刃首皆生蓮華。由是魔眾驚懾潰散。
(00)║媚女敗毒於定心媸羸變質。
(00)║ 魔有四女。端正無倫。共來菩薩前呈諸姿態。
(02)║ 欲壞梵行。時菩薩以慈心力。
(10)║ 四女皆變為老醜羸弱之狀。羞愧而退。
(00)║於是堅牢地神踊躍而作禮。
(00)║ 觀佛三昧經云。彈王問佛。汝之功德誰為證明。
(01)║ 佛即垂無畏手指地。一切大地六種震動。
(04)║ 時堅牢地神涌出唱言。我是證明。
(00)║虛空天子展轉而報知。
(00)║ 菩薩成佛已。地神報空神。空神報天神。
(04)║ 乃至上天展轉相報。
(00)║類蓮華而出水赫煥無方。
(00)║ 涅槃經云。如來出世清淨無染。猶如蓮華。
(00)║若桂月以懸空光明洞徹。
(00)║ 涅槃經云。如來出世猶如秋月十五夜。
(04)║ 清淨圓滿無雲翳。一切眾生無不瞻仰。
(00)║經七日受提謂之糗蜜警以少小之言。
(00)║ 七日者。如來成道已來日數也。提謂者。
(04)║ 北竺二商人也。糗蜜者。天竺常食也。本行經云。佛成道七日。
(00)║ 有樹神告二商人。一名提謂。一名波利云。
(03)║ 汝可備供養如來。於是各獻糗蜜。佛受之。為說布施因果。
(00)║ 故云少小之言。
(00)║垂一音授賈客之戒歸賜與人天之福。
(00)║ 佛聲無漏故云一音。賈客即提謂也。戒謂五戒。
(01)║ 歸謂三歸。持戒果報。死生天上。次生人間。
(04)║ 故云賜與人天之福。夫諸佛教化常法。有其七要。先發人心。
(00)║ 一說布施。二說持戒。三說生天果報。
(05)║ 四說果報樂味。五說果報過患。六教離世間。七難涅槃功德。
(01)║ 今方成道。投機觀根。且說歸戒爾。
(00)║既成佛已觀所化緣。
(00)║ 觀察何者堪先度脫。
(00)║悲二仙而不遇雷音。
(00)║ 二僊謂阿藍迦蘭并鬱頭藍弗也。
(06)║ 念此二外道垢薄根利。欲先度之。彼死七日。嗟其不遇正法。
(02)║ 華嚴經云。震實法雷音。雷音者。如來具五種聲之一也。
(00)║喜五人而堪從法化。
(00)║ 五人者。一憍陳如。二跋提離。三婆沙波。四阿奢輪。
(00)║ 五摩訶南。佛次觀此五人在鹿野苑。
(05)║ 根緣僅僅熟可以度。
(00)║然以塵根昧劣聖智淵深。
(00)║ 一切煩惱能坌污淨心目之為塵。是生死之本。
(01)║ 故名根也。唯佛一切種妙智。
(09)║ 於三世一切法照見無不自在。故曰聖智。
(00)║順其法則法不應根順其根則根不達法。
(00)║ 如來化儀法有權實。眾生所欲根有大小。
(03)║ 大根者授以小法。若內穢食於寶器。小根者說與大乘。
(01)║ 猶使蚊負於高山。苟不觀根。則人法俱失。
(00)║莫不為愛河之長溺緣痴樂之所盲。
(00)║ 順正理論云。愛者三界貪也。隨所樂境轉。
(03)║ 能汩沒有情。喻之河也。眾生不能自出。經無數時。
(03)║ 故云長溺。癡者謂三界無明也。使不見正道。謂之盲夫。
(01)║ 一切眾生皆具正眼。與佛無異。但由無明妄想覆蔽。
(00)║ 不見正道。故法華經云。眾生諸根鈍。著樂癡所盲。
(00)║苟不利於當聞仍假言而入滅。
(00)║ 此方便張本也。法華經云。若但讚佛乘。
(04)║ 眾生沒在苦。不能信是法。墜於三惡道。我寧不說法。
(03)║ 疾入於涅槃。
(00)║於是忉利帝釋雲驅於三十三天。
(00)║ 梵云多羅夜登陵舍。訛略云忉利。華言三十三天。
(00)║ 謂妙高山頂有四朵。每朵有八天。
(06)║ 中間帝釋所居善現宮善法堂。共成三十三也。帝釋者即彼天王。
(00)║ 梵云釋迦提婆(上聲)那因。秦言能主。
(06)║ 總師三十三天王也。
(00)║堪忍界王霧擁於一十八梵。
(00)║ 梵語娑婆。或云索訶薩訶。華言堪忍。
(05)║ 即大千界之都名也。自誓三昧經云。謂此土人剛強難忍。
(02)║ 故云堪忍也。界王即大梵天王。是娑婆世主也。
(03)║ 言一十八梵者。謂初禪有三天。謂梵眾．梵補．大梵。
(03)║ 二禪有三天。謂少光．無量光．光音。三禪有三天。謂少淨．
(01)║ 無量淨．遍淨。四禪有九天。謂福生．福愛．廣果．無想．
(01)║ 無煩．無熱．善現．善見．色究竟。共有一十八天也。
(02)║ 禪之與梵皆清淨義。雲驅霧擁者。
(08)║ 來見佛時眾多如是也。
(00)║頭面作禮致敬精專請轉法輪隨宜說。
(00)║ 頭面著地。五輪具足。是佛法中上品禮。
(04)║ 蓋敬之至也。觀請者五法中一也。具自他二利。
(05)║ 故諸佛凡有所說。皆名轉法輪也。梵王帝釋皆觀請人也。
(02)║ 隨宜說者。方便之義也。
(00)║如來尋念善逝通規順古佛之嘉謨應群機之鄙欲。
(00)║ 如來者即釋迦也。善逝自過去佛也。謂成等正覺。
(00)║ 已出生死長夜。具一切種智二利功德。善事已畢。
(00)║ 故云善逝。通規嘉謨。皆佛方便善巧也。鄙欲者。
(01)║ 樂小之心也。法華經云。尋念過去佛。所行方便力。
(01)║ 我今所得道。亦應說三乘。
(00)║于時十方佛現同興讚美之詞。
(00)║ 如來思惟方便之時。十方諸佛皆現前讚云。
(02)║ 善哉釋迦文。第一之導師。可用方便。隨宜說法。
(00)║一法乘分共創塵勞之域。
(00)║ 此方便門開也。涅槃經云。一乘之法。隨宜說三。
(01)║ 生死煩惱界中。謂之塵勞域。
(00)║由是起道樹詣鹿園。
(00)║ 此第七鹿野苑轉法輪相也。道樹者。
(05)║ 成佛處菩提樹也。既受勸請。將轉法輪。離彼樹下。故云起也。
(01)║ 鹿園者。即初轉法輪處也。西域記云。在波羅奈國。
(01)║ 昔釋迦佛因地修菩薩行時。化身為鹿王。名善鹿王。
(00)║ 提婆達多名惡鹿王。各有五百眷屬同止此林。
(01)║ 時國王名梵摩達。遊獵此林。
(09)║ 二鹿王并眷屬俱在圍中。時善鹿王遂至王前啟白王曰。大王挍獵。
(02)║ 燎原之次。我徒一千死在今日。然鹿死肉多。即日腐臭。
(00)║ 願王恩宥。許日供一鹿入王大廚。王有割鮮之膳。
(00)║ 我徒延朝夕之命。王善其辭。遂俞所請。其兩群內。
(00)║ 日輪一鹿。未嘗敢失。一日當次惡鹿群。
(04)║ 一雌鹿鹿有胎。故告王延。俟後期不允乃投善鹿王。王曰。
(01)║ 悲哉慈母。恩及未形。汝自安心。吾當可代。
(04)║ 時善鹿王自詣王廚。宰夫奏。王問其故。對曰。
(06)║ 今日次一雌鹿有胎。乞延下次。無宜代者。然一日之命。誰不保惜。
(00)║ 我今不忍。又慮失供。故自赴廚。願王聽許。王歎曰。
(00)║ 善哉。汝有此心。我乃獸心爾。當斷肉味。無復日供。
(00)║ 乃施此林為養鹿之園。佛觀此地有昔因緣。
(02)║ 首來說法。報地恩也。
(00)║
(20)║三月調根五人得度憍陳如悟慈尊之首喝刱解標名。
(00)║ 三月調根者。俟其時也。佛觀五人根緣僅熟。
(02)║ 乃往化度。猶未信受。佛現神變種種調練。計經三月。
(01)║ 乃為三轉四諦十二行法輪。
(09)║ 五人中憍陳如先悟解得法眼淨。即證阿羅漢。佛稱為阿若憍陳如。
(02)║ 為出世第一弟子。梵云阿若。華言解。故云刱解標名也。
(00)║ 餘四人相次得道。且憍陳如或云陳那。此云火器。
(00)║ 蓋祖先因事火命姓也。率先得度。蓋有宿因。
(02)║ 按因果經云。釋迦因地為忍辱仙人。在一山中修道。
(01)║ 時憍陳如為國王。名歌利。受性暴惡。
(06)║ 一日將諸婇女入山。獵倦假寐。時諸侍臣入林採華。
(05)║ 行至仙人菴前。仙為說法。良久王[穴/(爿*吾)]。不見諸女。攜劍尋覓。
(02)║ 見在仙菴前。王怒問曰。汝何人。答忍辱仙人。
(04)║ 又問得上地定耶。答未。王曰既未得上定。乃是凡夫。
(03)║ 遂拔劍截下仙手足。見仙神色不動。遂問汝恨我耶。仙曰。
(00)║ 不恨。願我成佛先度於王。今既得道。先度陳如。
(01)║ 即歌利王也。
(00)║舍利弗逢馬勝以傳言於途見諦。
(00)║ 梵云舍利弗多。此云鶖子。從母立名也。
(04)║ 始為刪闍耶外道弟子。博達十八大論。辨才無敵。
(04)║ 然常慨所學所師俱非真正。又鄙外道事行麤惡。
(04)║ 一日途次逢馬勝比丘。持錫掌缽衣裳楚楚。行步徐雅。
(02)║ 悅而問之汝師是誰。馬勝報曰。佛大沙門。是我之師。
(01)║ 又問說何法。答曰。我出家日淺而無強記。
(04)║ 今略以一偈相示。曰諸法因緣生。亦從因緣滅。我佛大沙門。
(00)║ 常作如是說。于時舍利弗言下悟解。諦者實義也。
(00)║ 馬勝即鹿苑初度五人中阿奢輪也。
(00)║採菽氏繼踵以師事率門屬以同歸。
(00)║ 採菽氏即大目乾連姓也。先與舍利弗同師。
(02)║ 嘗立要云。若得甘露。願共分之。其日見舍利弗歸。
(02)║ 神色怡悅。乃問之。兄得勝法耶。舍利弗乃說其所遇。
(01)║ 仍以偈示。目連亦悟正理。相謂曰。外道之法徒勞耳。
(00)║ 二人同心。各領徒二百五十人投佛出家。
(03)║ 佛命善來。鬚髮俱落。袈裟著身。佛告大眾。此二弟子。
(02)║ 舍利弗智慧第一。目乾連神通第一。
(00)║迦葉氏彙跡以降心領火徒而迴席。
(00)║ 迦葉氏即事火外道優婁頻羅姓也。佛欲化之。
(01)║ 故往寓宿。迦葉[受*辛]無館舍。佛指龍堂。答云。龍性暴惡。
(00)║ 恐害於仁。佛言無畏。即攝衣自入中坐。至夜龍歸。
(00)║ 見佛遂怒。放火燒佛。佛入火光三昧。擔宇洞然。
(01)║ 龍竄無所。惟見佛缽清涼。乃躍入其中。
(05)║ 迦葉是夕見火熾然。謂其徒曰。彼沙門必受苦矣。至旦。
(03)║ 佛擎缽出。示於迦葉。心既稍伏。請佛少住供養。
(04)║ 然未肯受法。佛現五百神變。方乃歸依。
(07)║ 與徒二百五十人一時剃落出家。障盡意解。成阿羅漢。
(05)║ 所有祭火器悉棄水中。有親弟二人居于下流。一名伽耶。
(02)║ 一名那提。亦事火龍。見流中祭器。奔來看省。
(04)║ 見兄已成沙門。問其故。兄為說法。
(10)║ 亦與徒二百五十人投佛出家。皆證道果。彙。類也。優婁為類。首二弟從之。
(01)║ 易云。拔茅彙征之謂也。各與其徒棄火事佛。
(03)║ 故云迴席。
(00)║莫不甘露洪澍末尼普應。
(00)║ 甘露者天之上味。喻一乘妙法也。
(06)║ 末尼者或云摩尼。此云無垢。即珠寶也。以其珠體圓瑩。對物現色。
(00)║ 喻佛自在。普應群機。隨根授法也。
(00)║天界人界。
(00)║ 天界者。佛成道二十七日。在他化自在天宮。
(02)║ 天王請說十地經。後來又在彼說般若理趣經。
(03)║ 在摩醯首羅天宮說文殊千缽經。
(09)║ 在忉利天宮普遍光明閣說一字奇特佛頂經。
(10)║ 并為母摩耶夏三月說法等。人界者謂五竺十六諸國等處。
(00)║鸚林尸林。
(00)║ 鸚林者。百緣經云。佛自舍衛國行詣摩竭提國。
(01)║ 中途有鸚鵡林。其鸚鵡王并諸眷屬飛翔宮中。
(02)║ 迎請世尊眾僧。願於我林一宿。使我供養。佛即許之。
(01)║ 與僧俱入林中坐定。鸚鵡眾見佛相好光明。
(03)║ 眾僧威儀寂靜。各生歡喜信心。同日命終。生忉利天。
(02)║ 尸林者。涅拌經云。佛一時在恒河岸尸首林中。
(03)║ 爾時世尊取少樹葉告諸比丘。我今手中葉多耶。
(03)║ 一切大地葉多。諸比丘言。世尊。一切大地葉多。不可稱計。
(00)║ 如來手中。少不足言。佛言。我所覺了一切諸法。
(01)║ 如大地草木葉。為諸眾生所宣說者。如我手中葉也。
(00)║或鷺池。
(00)║ 王舍城迦蘭陀竹林園有白鷺池。
(06)║ 佛說第十六會般若經。
(00)║或鷲嶺。
(00)║ 在王舍城。梵云耆闍崛山是也。
(07)║ 佛說大般若并法華等諸經。
(00)║或海殿。
(00)║
(19)║ 佛在難陀龍王宮吉祥摩尼寶藏大雲道場寶樓中說大雲輪請雨經。
(00)║或菴園。
(00)║ 菴摩羅果名也。園中多植此果。佛說淨名等經。
(00)║或獼猴江。
(00)║ 近毗耶離城有獼猴池。池上有山精舍。
(04)║ 佛在中入不動三昧。度五百商人。皆證阿羅漢。
(05)║ 時大眾問佛耶輸陀羅比丘尼及五百商人往昔因緣等。
(00)║或火龍窟。
(00)║ 西域記云。北印土城西有大洞窟。
(06)║ 是瞿波龍王所居。其龍忽發惡心。欲害王壞國。
(07)║ 佛知乃運神足往彼。龍王見佛歡喜。惡心乃息。佛為說法。授不殺戒。
(00)║ 因請留佛住此受我供養。佛言。吾將寂滅。
(03)║ 今為汝留影至吾滅度後。汝惡心若起。當觀吾影。
(03)║ 仍遣五百羅漢住此受汝供養。作福田也。
(06)║ 因茲國王城邑永無憂患。記云。唐三藏奘法師親往禮拜供養。
(01)║ 佛影遠望則金色炳耀。近則無視。
(00)║或住波羅奈。
(00)║ 正梵語云波羅[病-丙+尼]斯。華言江遶國。佛說出曜．時世．
(00)║ 轉法輪等經。
(00)║或居摩竭提。
(00)║ 唐言無恚害國。佛說華嚴．本起．賢愚等經。
(00)║或依堅固林。
(00)║ 梵云沙羅。此云堅固。瑤法師譯云堅林。
(04)║ 即佛臨滅最後說大般涅槃等經。
(00)║或止音樂樹。
(00)║ 在維耶離城。佛居樹下說灌頂拔除生死得度經。
(00)║或海濱楞伽頂。
(00)║ 山在南天竺海邊。梵云楞伽。華言不可往。
(03)║ 唯得神通者可到。佛居彼說經。名入楞伽山經。
(00)║或山際補陀岩。
(00)║ 梵語具云補怛洛迦。今訛略云補陀。此云小白華。
(00)║ 謂此山多生此華。香氣遠聞。是觀自在菩薩住處。
(00)║ 佛在彼說十一面觀自在經。
(00)║或迦蘭陀竹園。
(00)║ 梵云迦蘭陀。華言好音。即西域禽名也。
(04)║ 謂迦蘭陀長者同類婆娑羅王同施立精舍。請佛眾住止。
(00)║或舍衛國金地。
(00)║ 梵云室羅伐。訛云舍衛。華言聞物城。
(05)║ 其中有長者名須達拏。華言善施。常賑恤孤貧。國人重之。
(02)║ 同號給孤獨長者。因往王舍城護彌長者家為子求婦。
(00)║ 見其家備設香華飲饌。來日請佛。
(06)║ 須達拏本事外道。乍聞佛名。心寒毛豎。是夜便往禮佛聞法。
(02)║ 即發先業。得正信心。便證初果。遂請佛歸國。佛許之。
(01)║ 及歸家。卜勝地。惟祇陀太子園高爽方廣。堪建精舍。
(00)║ 往白太子。太子戲曰。若布金滿園。即我當賣。
(02)║ 須達喜曰。此園屬我矣。歸家運金亥布八十頃。
(03)║ 由是買得。建立精舍。曰祇桓。今呼佛寺為金地金田者。
(01)║ 因此也。
(00)║或應念而空現。
(00)║ 波斯匿王及末利夫人遇佛信法已。共言。
(03)║ 我女勝鬘。聰慧利根通敏易悟。若得見佛必速得道。
(02)║ 宜遣信報之。勝鬘聞佛功德。歡喜頂受。說偈贊佛。
(02)║ 願佛慈愍令我得見。作此念時。
(09)║ 釋迦如來忽於空中現無比身。勝鬘見之。對佛說十受三願等一十五章。
(00)║ 名勝鬘經。
(00)║或沒山而出宮。
(00)║ 佛從鷲峰山沒。忉利宮出。須彌山沒。炎摩宮出。
(01)║ 乃至已上說華嚴等經。
(00)║或說法假於六方。
(00)║ 優婆塞戒經云。善生長者子白佛言。
(05)║ 外道諸師教人晨朝禮六方。則得長壽富貴。佛法中有此禮否。
(00)║ 佛言。亦有。所謂禮東方是檀波羅密多。
(04)║ 禮南方尸波羅蜜多。禮西方羼提波羅蜜多。
(06)║ 禮北方毗梨耶波羅蜜多。禮下方禪波羅蜜多。
(07)║ 禮上方般若波羅蜜多。若能日日正觀禮拜供養。即得長壽富貴。
(00)║或化身變為三尺。
(00)║ 懼師羅長者身長三尺。佛為教化令歸正法。
(02)║ 亦化身長三尺。
(15)║ 經所謂應以此身得度者即現此身而為說法是也。
(00)║或掌覆而指變。
(00)║ 掌覆者。楞嚴經云。世尊以閻浮檀金手摩阿難頂。
(00)║ 即時十方普佛世界六種震動。
(07)║ 微塵如來住世界者各放寶光。同時來祇陀林灌阿難頂焉。指變者。
(00)║ 淨名經云。螺鬢梵王語舍利弗言。
(06)║ 我見此土如自在天宮。舍利弗言。我見此土丘陵[土*冗]坎穢惡充滿。
(00)║ 於是世尊以足指按地。
(10)║ 即此時三千大千世界皆是七寶莊嚴。如寶莊嚴佛國。
(00)║或光流佛來或一身普集於多身。
(00)║ 法華經。大樂說菩薩欲見釋迦如來分身諸佛。
(01)║ 爾時世尊放白毫相光。
(11)║ 遍照十方各五百萬億那由佗河沙佛土。
(14)║ 是時諸佛各將一大菩薩而為侍者皆來此土。如是諸佛皆是釋迦佛所化之身。
(00)║或此界便明於他界。
(00)║ 觀無量壽佛經。韋提希夫人求生淨土。
(04)║ 爾時世尊即現十方諸佛淨土。
(11)║ 令韋提希目觀自選願生何處。韋提希即指阿彌陀佛國。我願生彼。
(04)║ 佛教修十六觀。
(00)║或變淨而以淨覆穢。
(00)║ 佛方便報恩經。佛放大光照十方佛剎。
(04)║ 有無量百千諸菩薩至。此時娑婆世界無諸山川林藪等。
(01)║ 又法華經。三變土田十方嚴淨。又仁王經。
(04)║ 佛為大眾現不可思議神變。令一佛土入無量佛土。
(03)║ 無量佛土入一佛土。淨復現穢。穢復現淨。
(00)║或隨俗而即俗明真。
(00)║ 佛所說法不出二諦。二諦者。俗諦．真諦也。
(03)║ 或言在俗諦而理歸真實。或即俗即真。或因俗明真。
(02)║ 仁王經。波斯匿王問言。勝義諦中有世俗諦否。佛言。
(01)║ 我今無說。汝今無聽。無說無聽是名一義二義也。
(01)║ 又十六國王咸作是念。世尊大慈。普得利益。
(03)║ 我等如何護國。
(16)║ 由是如來因此說菩薩護佛果真實甚深般若。
(00)║若空谷之答響洪鐘之待扣矣。
(00)║ 此如來隨機赴感說法也。
(00)║其間所說阿含四有般若八空。
(00)║ 佛成道三十年內說此二教。蓋隨機投根故也。
(01)║ 梵云阿含。華言法歸。是小乘教。有四部。一長阿含。
(01)║ 二中阿含。三雜阿含。四增一阿含。此教說一切法有。
(00)║ 故名四有。梵云般若。華言淨慧。是大乘教。
(03)║ 說一切法空。有八部。故云八空。
(00)║密嚴華嚴佛藏地藏。
(00)║ 此四部大乘經名也。言地藏即十輪經也。
(00)║思益天之請問。
(00)║ 思益者。一梵天人名也。請問法義。從人立題。
(00)║楞伽山之語心。
(00)║ 入楞伽山經。大乘經也。此經以心為宗。故云語心。
(00)║萬行首楞嚴。
(00)║ 首楞嚴者。三昧名也。此經從所詮立題。
(00)║一乘無量義。
(00)║ 無量義處。亦三昧名也。從所詮立稱。
(00)║大悲芬陀利。
(00)║ 梵云芬陀利。此云白蓮華。從喻彰名也。
(00)║法炬陀羅尼。
(00)║ 梵云陀羅尼。此云總持。以法總持。有寂照之用。
(01)║ 喻如炬。此從能喻所喻二名立稱。
(00)║無垢稱之說經。
(00)║ 梵云維摩羅詰。華言淨名。或云無垢。皆一義。
(02)║ 蓋譯者巧拙也。
(00)║須達拏之瑞應。
(00)║ 梵云須達拏。此云善施。
(10)║ 即釋迦因地作太子捨一妻二子時之名也。此經從所詮立題。
(00)║
(00)║釋迦如來成道記註卷之上
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