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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十五冊 No. 1513《釋門正統》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 75, No. 1513 釋門正統, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
(00)║釋門正統第五
(00)║ 良渚沙門 宗鑑 集
(00)║ 荷負扶持傳
(00)║ 嗚呼。楚狄敝中國。而齊桓霸叔帶危宗周。
(03)║ 而晉文興。會昌籍沒。五代分崩。不有大士起而救之。
(02)║ 則中興正派不可待而授也。障狂瀾。弭酷燄。功豈淺哉。
(00)║ 撰遠．端．恩三師孤山列傳。
(00)║ 志遠 汝南宋氏。幼喪父。年二十八辭母依荷澤禪師。
(00)║慕天台一宗。境觀十乘。該通玅理。修性三德。
(03)║同居祕藏。乃導前躅。百界千如。即遮即照。凡聖平等。
(03)║物我兩忘。僅四十年。學者加市元堪為首。會昌四示滅。
(02)║年七十七。遺命以大部藏屋壁。大中復教。堪取三部。
(02)║傳唱敷揚。
(00)║ 皓端 秀之張氏。九歲出家靈光。授經如溫故習。
(02)║二十受具。聞育王希覺師盛揚律部。遂往依焉。一聽通徹。
(00)║義門無壅。未幾。詣金華法雲師。學名數一支。
(03)║并法華經。後受吳興緇侶之請。晝夜講論。
(07)║錢武肅王名就羅漢寺及真身塔寺為眾演法。時台宗有玄燭師者。
(01)║學者號為第十祖。復依之。遂悟一心三觀之學。
(03)║撰光明隨文釋十卷。由是兩宗法。要通于一路。
(05)║忠獻王賜紫衣。署大德師號。晚慕遠公之風。送客有界者。
(03)║凡二十年身無長衣。口無豐味。居不施關。坐唯一榻。
(03)║建隆二年三月十八日坐滅本寺。容貌如生。三日焚于城西。
(00)║多得舍利。壽七十二。臘五十二。凡著述．傳錄．
(03)║記贊七十餘卷。門弟八十餘人。師性耿介。言無苟且。
(03)║世論罕談。唯以佛法為己務。祕書錢昱尹秀為著行錄。
(00)║ 晤恩 字修己。路姓。姑蘇常熟人。母張。嘗夢梵僧謂曰。
(00)║吾欲寄汝為母。已而妊焉。及稚孺。
(07)║見沙門相必起迎送。年十三聞誦彌陀經。遂求出家。親黨阻之。不從。
(01)║乃投破山興福寺受訓。聞天台三觀六即之說。
(03)║深符其意。漢開運中。遂造錢塘慈光。因師之席。洞曉玄微。
(01)║尋令覆述。出諸弟子右。於是盛相推伏。號義虎焉。
(02)║先是一家教典。經會昌毀廢。文義殘缺。談玅遺音。
(03)║固已掃地。師尋繹十玅。始終研覈五重旨趣。
(06)║講演大部二十餘周。解行兼明。目足雙運。使法華大旨昭著于世。
(01)║師之力也。與人言不問賢愚。悉示一乘圓意。
(04)║或疑不善逗機者。師曰。與作毒鼓之緣耳。不喜雜交。不言俗事。
(00)║雖大人豪族。未嘗輒問姓字。況登其門乎。
(04)║平時惟一食衣缽不離。貨財不畜。臥必右脅。坐必加趺。
(03)║晨粥親視明相。方許受之。弟子有飲。過中湯藥者。即時擯出。
(00)║每有布薩。大眾雲集。則潸然下淚。
(07)║蓋思大集有無戒滿洲之言也。每以安養淨業誨人。其得生者。
(03)║感乎瑞相。往往有之。雍熙三年八月朔。中夜睹白光出井。
(01)║明滅不常。謂門人曰。吾報齡盡此矣。絕粒禁言。
(03)║一心念佛。次夢擁衲沙門執金爐。焚香三遶其室。師問之。
(01)║答曰。吾灌頂也。已生淨土。嘉汝所修。同我之志。
(03)║故來相迎。夢覺呼其徒至。猶聞異香。至二十五日。
(04)║為眾說止觀旨歸及觀心文義。辰時端坐止觀堂。面西而逝。
(01)║壽七十五。臘五十五。院僧文偃等聞空中絲竹嘹亮。
(01)║鈴鐸交作。漸久漸遠。依稀西去。茶毗得舍利無算。
(02)║滅後三十一年。天禧二載法孫智圓得遺骨於他舍。
(02)║乃鑿石為塔。重葬碼瑙坡。勒銘識于塔左。
(00)║ 智圓 字無外。自號中庸子。亦曰潛夫。徐姓。錢塘人。
(01)║學語即知孝悌。人頗異之。稍長不與群稚嬉戲。
(03)║常析木濡水。就石書字。或列花卉若綿蕝(祖悅切)然。
(04)║戲為講訓之狀。父母見之。不忍逆其志。遂捨入空門。
(04)║八歲登具於本郡龍興(今大中祥符)。十五知騷雅。多為唐律詩。
(02)║二十一將從師儒。受周孔道。為文以訓世。會疾所縈。
(02)║因自訟曰。汝浮屠子。髮既祝矣。形既毀矣。
(06)║而不習釋氏之典。乃外慕儒學。忘本背義。又豈稱周孔之旨乎。
(02)║聞源清師傳智者三觀之法于奉先。遂負笈造焉。
(03)║在摳衣之列者二年。會清去世。離群索居。嘗歎天台宗教。
(01)║自荊溪沒後。其微言墜地者多矣。於是留意撰述。
(02)║且有扶持之志。遂往西湖之孤山。其山崛起湖心。
(03)║杳在塵外。水湛琉璃之色。波揚碼瑙之名(時改賜寶勝院)。
(04)║後人尊其教。因以為號。又於其中樹亭名曰養素。亦名文會。
(01)║錦繡薰風。望月疊翠。玉峰負暄。大概多為夜講設也。
(01)║訓不失宗。學者成市。凡大師之說。荊溪所未記者。
(02)║悉能記之。莫非祖述龍猛憲章文思。以三觀之旨。
(03)║會同群經。幾百萬言。以廣其道。蓋世之學天台者。未睹堂奧。
(00)║即首問天台以何為宗。或答云法性。或答云性具。
(01)║獨師作法華十不二門正義序云。原夫一家宗趣。
(02)║道傳三觀。悟自法華。故恢張龍猛之宗。
(07)║解釋鷲峰之典云云。蓋聖人設教。意在修行。四教開合。不出三觀。
(02)║則師論宗旨。度越諸師矣。又皆明吾佛之教。
(05)║以見孔老二家。談其性命與夫報應之說。皆未臻其極。
(04)║故其疏四十二章經序曰。古者能仁氏之王天下也。
(04)║象無象之象。言無言之言。以復群生之性。由是佛教生焉。
(02)║教之高下。視根之利鈍。是故有頓焉。有漸焉。
(05)║然後混而為一。是謂開顯。而蚩蚩群彙率其化。復其性。蹈乎大方。
(00)║安乎祕藏者。可勝言哉。逮乎後漢。其道東傳。
(03)║時君仰其神元。元陶其訓。乃與仲尼．伯陽之說三焉。
(03)║原夫仲尼之為訓也。揚唐虞三王之道。尊仁而尚義。
(03)║俾復其王而企於帝也。伯陽之為訓也。揚三皇朴略之道。
(01)║而絕聖棄智。俾復其皇。而企於結繩者也。矧茲兩者。
(01)║談性命焉。則未極於唯心乎。言報應焉。
(06)║則未臻於三世乎。雖然。而於治天下。安國家不可一日而無之矣。
(01)║美乎哉。其可教乎。域中也明矣。若夫釋氏之為訓也。
(01)║指虛空世界悉我自心焉。非止言其太極生兩儀。
(02)║玄牝為天地根而已矣。考善惡報應也。悉我自業焉。
(02)║非止言其上帝無常。天網恢恢而已矣。有以見伯陽乎。
(01)║仲尼乎。雖廣大。悉備至於濟神明。研至理者。
(04)║略指其趣耳。大暢其玅者。則存乎釋氏之訓歟。其可教乎。
(02)║域外也。又已明矣。域內則治乎身矣。謂之外教也。
(03)║域外則治於心矣。謂之內教也。昔阮孝緒正以內外之名。
(01)║為不誣矣。是故代人謂三者。混同焉。或幾乎失矣。
(02)║或謂三者碩異焉。亦未為得也。何哉。復性有淺深。
(03)║言事有遠近。則不得不異也。至乎遷善而遠罪。勝殘而去殺。
(00)║則不得不同也。(淨覺還源記釋)又與駱節判書云。
(04)║浮屠之法非古也。其來於東漢乎。其為體也清淨。
(05)║其為用也仁恕。由是七六家十九流焉。為利於上下。救弊於孔老。
(00)║其亦至矣。請揚搉而陳之。夫秦火六經漢興雜伯。
(01)║民澆俗漓。爭奪方熾。禮讓[濩-雈+帚]微。則仲尼之仁義。
(03)║伯陽之道德。或幾乎息矣。賴我浮屠之為訓也。
(05)║既以三世報應制其事。復明一心空寂窮其理。
(07)║民有聞報應之說者。雖貪殘鄙吝之夫。亦庶乎賑乏周急矣。
(04)║民有聞空寂之說者。雖矜功用壯之夫。亦庶乎守雌保弱矣。
(01)║能周賑。則博濟之道行矣。守雌弱。則朴素之風振矣。
(01)║博濟行。則禮讓著。朴素振。則刑罰措。以斯而利於民。
(01)║則仲尼．伯陽之道不遠復矣。故曰。為利於上下。
(03)║救弊於孔老焉。洎乎時君好之失其旨。方袍事之非其人。
(01)║失其旨。則節制不行。非其人。則寂淡不守。
(05)║乃以雕峻輪奐而奢夸。乃以輕肥溫飽而煒燁。徒以多為貴。
(02)║則壞其道者眾矣。言以怪為美。則惑其聽者庶矣。
(03)║遞相沿襲[濩-雈+帚]以成俗。使夫清淨仁恕之風無乃蕩盡矣。
(02)║於是蠶食蠹耗之謗。自茲而生矣。斯乃好之者。
(04)║事之者之失耳。非教之罪也。而往世君民者。不察其所由。
(02)║視其徒之不肖。而遷怒於善人教法者有焉。
(05)║往往造毀佛之律行。挾釋之誅。亦何異乎以丹朱而罪堯。
(03)║因商均而過舜。服藥過度。而歸咎於神農。縱火致焚。
(03)║而反怨於燧人耶。又嘗嘆首楞嚴一經。劇談常住真心。
(02)║的示佛乘修證。為最後垂範。雖欽慕斯文。而未敢判釋。
(01)║一日門弟子以撰疏為請曰。楞嚴玅典。
(06)║前哲解之者適二三家。而學者猶躊躇於兩楹。師胡不以龍猛三觀。
(00)║智者四教約之申義。啟沃後昆。師既從所請。
(03)║遂索經披讀。研覈大義。且見智者三止之說。與經懸契。
(02)║故嶽公嘆其得經之深。非諸師所可企。及瑩公清話云。
(01)║楞嚴本在西域。祕而未傳於此土。智者聞之。忍死數年。
(00)║俟經之來。無何入滅期逼。遺讖此經入漢。
(04)║吾不得見之矣。當有宰官身菩薩。以文章翻譯佛語。又數百年。
(00)║當有肉身比丘。以吾教判此經。歸中道第一義諦。
(01)║茲言雖出假託。然亦頗符其意焉。
(08)║師於經禪那現境門中不禮塔廟。摧毀經像等慨然發憤。排其謬妄。
(02)║且力勉王公大人。曲加主盟。俾正法久住。文云。
(04)║夫假象知真因。言體道。於是嚴其像以生其敬。
(06)║寓其言以悟其心。住持三寶理在茲也。苟生邪見。豈達中庸。
(03)║唯自敬身。輕毀經像。邪風一扇。愚者悅隨。
(07)║昔衛元嵩諫周武帝不造曲見伽藍。以四海為平延大寺。
(05)║和夫妻為聖眾。即皇帝是如來樹。令德為綱。維尊耆年為上座。
(01)║周武惑之。遂滅佛法。凡為此說者。
(08)║非天魔外道入吾佛法中。肆其姦謀。傾毀我教耶。今世細人。濫學其語。
(01)║心非邪見。內惟饕餮。影附邪魔之蹤。熒惑無知之俗。
(01)║率多背佛法以說己法。輕佛語以崇己語。及貴有位者。
(00)║奴召隸役。頤指氣使。則兢兢戰慓。趍走不暇。
(03)║苟得其言。或刻之琬琰。或置之簡牘。奢夸珍貴。惟日不足。
(01)║及觀經像。則輕若艸芥。以此驗之。進非達道。退非邪見。
(00)║苟求利養。誑惑愚俗。欲彼尊崇於己耳。烏乎執政者。
(00)║果以儒道治國。則當知此輩乃亂臣賊子之儔。
(02)║安可容也。果以佛教治心。則當遵佛囑。
(07)║蓋大涅槃經付囑國王大臣。篤信檀越。見毀法者。當苦治之。
(04)║使正法久住。即長壽之因也。惟執政者。從吾之言。而正之可矣。
(00)║非從吾之言。遵佛之囑也。非遵佛之囑。行儒之道也。
(00)║昔鄭子產問政於然明。對曰。視民如子。
(05)║見不仁者誅之。如鷹鸇之逐鳥雀也。移此政以及吾教。
(04)║則佛日重明矣。真風再扇矣。是乃救無量眾生無間獄苦。
(02)║豈小補哉。又撰文殊說般若經疏二卷。般若心經疏一卷。
(00)║不思議法門經疏一卷。彌陀經疏一卷。
(05)║遺教經疏二卷(淨覺助宣記)。瑞應經疏一卷。普賢行法經疏一卷。
(02)║無量義經疏一卷(慧覺雜珠記)。
(12)║涅槃三德指歸鈔蘭盆摭華鈔西資鈔等共一百二十餘卷。世號十本疏主。
(03)║門人集其平昔雜著。凡六十卷。題曰閑居編。且兼通孔墨。
(01)║旁涉莊老。作文賦詩。清新雅健。悉用假其道。樂其情。
(01)║日多杜門獨居。權勢不得屈。貴驕不得傲。世俗不得友。
(00)║惟處士林逋為良鄰焉。
(14)║時王文穆(欽若)與慈雲為法喜友。因至錢塘。郡僧悉迎於關外。慈雲遣使邀師同往。
(00)║師以疾辭。笑謂使者曰。為我致意慈雲。錢塘且駐。
(01)║卻一僧子。聞者笑而敬之。師早嬰痾瘵。常苦疲薾。
(02)║伏枕方榻。自號病夫。著病夫傳。然猶不倦講道。
(04)║亦不廢吟哦。艸稿盈軸集曰。病課不喜相形問命。
(05)║與夫陰陽吉凶之說。撰福善禍淫論。擇日說以矯時俗。
(04)║其端方純一之風。誠頹波之砥柱也。預訓門人曰。吾沒後。
(02)║無厚葬以罪我。無擇地建塔以誣我。
(08)║無謁有位求銘記以虛美我。宜以陶器二合而瘞之。立石標前。
(04)║志其年月名字而已。享年四十七。斸所居巖不屋而壇。
(03)║陶器斂身。自銘其墓。以乾興元年二月十七日。
(05)║自作祭文及挽詞三章。十九日入寂。吳遵路撰行業記。後十五年。
(00)║積雨山頹。門人啟陶。睹師肉體不腐。爪髮盡長。
(02)║其唇微開。齒若珂玉。乃襲新衣。屑眾香而重瘞之。
(03)║崇寧三年諡法慧大師。李詠史曰。通經十疏辨河傾。
(03)║絕筆彌阤淨業成。陶器墳中收幻質。昭然精爽定西征。
(02)║靖康改元。金人犯順。顯仁皇太后隨兩宮北狩。
(04)║佩平日所事。繪四聖像以行。雖為黠虜所幽。而密蒙神祐。
(02)║感於夢中。厥後南歸。謀所以報之者。
(08)║有司改師所居為延祥觀。以奉四聖。香火遂移額山。北遷師塔焉。
(03)║庚申紹興二十一載也。鎧菴謂就元繪四聖中。
(05)║有觀音大士一像。羽流易以他像。足成四聖。遂令作記者亦曰。
(01)║四聖謂天蓬．天猷．翊聖．真武也。紹熙中。
(06)║山陰義銛遊孤山以詩吊曰。講堂風月吊孤巒。已作崆峒問道山。
(01)║卻憶四華來石室。不堪九虎守天關。湖邊幽艸未成夢。
(00)║竹外小梅初破顏。華表日斜丹灶冷。
(06)║仙人化鶴幾時還。
(00)║ 附四人
(00)║ 文備 字昭。本鄭姓。福州侯官人。幼事師太平寺。
(02)║誦法華．維摩．圓覺．十六觀．小般若等經。靡不精練。
(03)║從唐清泰受尸羅本寺。晉天福間褁囊遊浙中。
(05)║初至會稽從柔法師傳百法論。綿歷數稔。詣錢唐龍興寺。訪先達。
(00)║溫習其義。於名數一支尤造淵極。
(07)║續聞天台三觀之學可以指南群惑。誓欲傳通。遂登慈光因師之門。
(01)║孜孜翼翼。不舍晝夜。凡法華．淨名．
(08)║光明等疏句及摩訶止觀悉洞曉。肯歸同門。因師每與覆述觀法。
(03)║莫逆於心。因謂人曰。備雖後進。今與吾並驅於義解之途。
(01)║諒無先後矣。因沒。師仍北面事恩。蓋學無常師理。
(02)║長則就也。師氣度沈厚。終日如愚。洎後學詢疑。同儔立難。
(00)║擊蒙辨惑。旨遠辭文。或謂師曰。斷佛種人乃祖斯戒。
(00)║所學如此。盍誨人一方乎。師曰。宗匠頗眾。講授滿門。
(00)║吾祖之風未墜于地。抗跡閑居。從吾所好。
(04)║於是三十餘年坐忘一室。陶神玅觀。介然自得。
(06)║故其解行人罕知之。惟懷道者默識焉。雍熙二年秋染微疾。
(03)║忽[任/几]几三出圓相。或問西方之信。以偈答曰。嗟彼浮世人。
(01)║問我西方信。其信早縱橫。群迷自不認。一水百千波。
(01)║波波皆佛印。舉動真彌陀。誨爾常精進。疾革。侍者問。
(01)║淨業成就。有休徵乎。答曰。吾先圖出圓相。
(05)║乃所見淨土事也。言訖累足而逝。壽六十。臘四十九。
(05)║景德中孤山以猶子述行業記。
(00)║ 慶昭 字子文。胡姓。錢唐人。幼出家開化院。
(04)║年十三受具。二十一聞天台教法。會同一性。抗折諸宗。
(03)║適源清師傳道於奉先。師北面事之。服勤左右。凡十七年。
(01)║茂名峻業。穎出朋儔。奉先謝世。師遂嗣講。不墜父風。
(01)║後學歸之者眾。未幾徙居石壁山。欲為終焉。
(04)║計屬城南有梵天。上方乃巖禪師棲真之所。
(07)║主僧遇明捨為講院。請師開山。景德元年四月也。真風既揚。遠近從化。
(00)║化緣云畢。我報亦終。
(12)║以天禧元年四月十六日歸寂于正寢。壽五十五。臘四十一。
(09)║門人奉全身葬于大慈山崇教院之右。祕丞張君房帥錢唐重師之道。
(02)║命工琢石為塔以識之。
(13)║師平日講法華止觀及諸部經論共百餘周。傳教弟子自咸潤而下凡九十七人。
(02)║滅後四年。門人從政。請孤山狀其行業。乃論之曰。
(03)║師性重厚。不尚夸耀。講誦之外。端居靜室晏如也。
(04)║不結托以要譽。而名亦傳於後。無財食以聚眾。而徒亦僅千百。
(00)║不誑誕以駭世。而世或歸其仁。君子謂絕此三病。
(01)║得此三利。求之叔世。為難能乎。雖欲勿稱識者。
(03)║其捨諸吾執野史。筆於江湖間。纖善微惡。
(07)║往往跡諸簡牘以勸。以懲。況師之行業偉異者耶。既答門人之請。
(02)║而亦假以為訓焉。先是光明玄義有廣略二本抗行於世。
(00)║恩師製發揮記解釋略本。乃謂廣本是後人擅增。
(01)║遂以四失評之。弟子奉先．清靈．光敏共搆難詞。
(03)║輔成師義。欲廢廣本。法智撰扶宗釋難力救廣本。
(04)║十種觀心等文謂。清．敏二公不解發軫揀境之非。
(05)║觀成歷法之失。而師與孤山既預清門列。亦撰辨訛駮釋難之。
(01)║非救發揮之得。如是反覆。各至于五。綿歷七年。
(03)║永嘉忠攢結前後十番之文。號十義書。自茲二家觀法不同。
(00)║各開戶[片*庸]。枝派永異。今山家號清昭之學為山外宗。
(00)║故天台之道自師數傳之後。厥嗣漫息。
(05)║而中興教觀遂屬於法智焉。鎧菴曰。予謂棄陰觀真。猶棄冰觀水。
(00)║即陰觀真。猶即冰觀水。若乃既知陰是妄矣。
(03)║猶觀妄焉。是猶知冰是水矣。猶觀冰焉。是亦大惑也。荊溪云。
(00)║凡觀心者(定境)。先了萬法唯心(了法)。方可觀心(用觀)。
(03)║請以斯言格之。自見臧否。
(00)║ 繼齊 字希中。貌壯而氣清。志高而辭正。
(05)║永嘉之翹楚也。初學止觀法門於奉先清。
(09)║又習淨名大義於石壁昭。又與孤山圓為忘年友。孤山嘗為師作字說。
(02)║美其學行。時法智製不二門指要鈔。立別理隨緣之義。
(01)║師謂之濫說。與嘉禾玄．天台穎並形辭藻。互相攻擊。
(01)║爾後十門折難既出。則師與夫二家之文俱湮。
(03)║汲無聞矣。
(00)║ 咸潤 字巨源。鄭姓。越之上虞人。
(08)║七歲事等慈子明師進具。精貫毗尼。後遊台嶺。讀智者三觀書有省。
(02)║詣錢唐開化昭輪下。博究淨名法華涅槃楞嚴之義。
(02)║昭乃分座而處。謂可任法器。昭赴梵天俾。師代之。
(03)║景德四年。上虞宰裴奐洎里中緇素迎還等慈。宣衍淨教。
(01)║天禧初。徙舍郡之隆教。昭示寂。授以爐拂．嗣宅梵天。
(01)║講說四辨。遠近宗仰。天聖三年。徙住永福。
(05)║於是越之文雅忠公洎其徒奇玉入京。譽師道素。且云。踞猊床。
(01)║揮塵柄。時漸三紀五舍。百講業成名立。乃請李淑撰。
(01)║傳教弟子題名記刻石示後。略曰。師最初傳教曰。
(02)║善明以下斷。以天聖終祀。凡若干人。編名左次。
(04)║後得度者緒而表之。抑儒門著錄之一端也。
(00)║ 本支輝映傳
(00)║ 周過其曆享天祿者。餘八百年。號魯衛。
(04)║ 晉功實多焉。故傳云。文武成康之封建。母弟以藩屏。
(03)║ 周非若童子之辨。髦而因以敝之。法智之中興也。
(03)║ 矩如克家之子。淨覺骨鯁之臣。而慈雲皆以真子養之。
(01)║ 凡所著述若記．若鈔．或序．或刊。
(08)║ 惟恐其道一日不行於天下。則其用心視彼為本。而自視為支。
(03)║ 以全芘其根抵者。豈不盛哉。撰慈雲懺主列傳。
(00)║ 遵式 字知白。葉姓。天台人。母王。乞男於觀音大士。
(01)║夢美女授以明珠。嚥之生師。七月能從母稱觀音名。
(01)║稍長不樂隨兄為賈。潛往東山求義全為師。
(04)║全先夢有童子處其寺佛像之左者。已而師至。與落髮。
(03)║二十納戒。明年習律於守初師。且謁國清寺普賢像。
(03)║燼一指誓傳天台教觀。北面受學於寶雲通。未幾。智解傑出。
(00)║智者諱日然頂終朝。誓行四種三昧。述偈見誠。
(02)║通師既寂。師旋故里。以苦學感疾嘔血。自謂必死。
(03)║乃以消伏咒法行道靜室。兩足皮裂。以死自誓。至三七日。
(01)║聞空中呼曰。遵式不久將死。師志益堅。至五七日。
(02)║見死屍盈室。師乃踐蹂而過。其屍皆隱。滿七七日。
(03)║復聞空中曰。十方諸佛增爾福壽。其夕如寐。
(06)║見一巨人持金剛杵。擬其口。驚且覺厥。疾即愈。懺罷。頂高寸餘。
(02)║手垂過膝。聲如洪鐘。肌膚鮮白若玉琢焉。
(06)║南屏臻謂其弟子曰。師叔轉報矣。師遂著觀音禮文一篇。淳化初。
(01)║眾請居寶雲講法華維摩涅槃光明四大部經。
(03)║有懷胎驢自施氏家來伏座下。若有聽意。如期至者。
(03)║凡四十日。既產乃已。至道中結緇素之眾。修習淨業。
(03)║復擬普賢作念佛三昧詠及誓生西方記。
(07)║又自幸得觀音幽贊。命匠以旃檀為像。刻己身戴之。撰十四大願文。
(01)║其後工有誤。折其像。所執楊枝者。師大恐。即自接之。
(01)║不膠膝而合。咸平三載。四明大旱。郡人請祈雨。
(03)║師用請觀音三昧冥約。若三日不雨。當焚其軀。如期果雨郡。
(00)║將蘇為異之。碑其事。五年復歸故郡。境內淫祠。
(02)║皆為考古正之。濫享者撤去。有白鶴廟者。民尤神之。
(02)║競以牲祭。師曉諭之。使改祭為齊。棹舟往彼。風濤遽作。
(01)║意神所為。因向廟說佛戒殺之緣。其浪即平。
(04)║尋與神授佛戒。絕其牲祭。且著文。并野廟誌與其神約民。
(02)║至今依之。師嘗以事適他。道出黃巖有豕奔來。擾伏其前。
(00)║意若有求。徐推之。乃出於避屠也。遂償其直。令釋之。
(00)║豢干玅喜寺名之曰遇善。夫豕台有赤山寺。
(03)║師嘗謂人曰。此宜建塔。僉曰是山之巔。每有異光照耀海上。
(00)║光中時見浮圖之影。其照所及。餘四十里。皆捕魚者。
(00)║[竺-二+(一/(尸@邑))]梁周之師知其發光。欲有所警。遂命眾建塔七級。
(00)║應其先兆。斯民不復漁矣。又於東山修懺。
(04)║會大旱水不給用。乃卓錫。石縫泉即激涌。今石眼泉是也。
(02)║師至杭館錫昭慶。闡揚妙典。學子朋來。
(07)║時杭之俗以酒肴會葬。乃以勝緣諭之。卒變葷為齊。
(07)║因著戒酒肉慈惠法門以成其化。又每夜施摶食於水邊。
(05)║漁者夜聞眾鬼相謂。今夜雪甚。師不可出。奈何。有曰。師慈悲。
(02)║必不忘我。且待且待。良久。眾鬼笑呼曰。師果來。我等飽矣。
(00)║漁者起伺之。果見攜燈蹈雪而至。
(07)║蘇人以郡符迎師就開元精舍講法。緇素坌集。日萬夕千。
(05)║其不茹葷飲酒者。殆傾市邑。沽坊屠肆不得其售。
(06)║監官有月課之虧語及於師。師謂其徒曰。智者遺晉王書中言六恨。
(00)║其一謂以法集動眾妨官為之患。予今德薄。
(03)║安可久留此會。即翻然復杭。刺史薛顏以靈山命居之。
(02)║其地即隋高僧真觀所營天竺寺也。遺跡湮沒。殆不可睹。
(00)║師按舊志。乃賦詩植碑記之。蓋始謀牽復也。
(03)║寺西有陳世所植檜枯櫱僅存。至是復榮。因名重榮檜。
(02)║復賦詩刻石。祥符九年。天台僧正慧思至京。
(05)║以師名奏賜紫服。王文穆(欽若)罷相撫杭。一日率僚屬訪師。
(02)║請講法華三法玅義。慈澍浪浪。衣冠屬目。公曰。
(04)║此未始聞也。與為方外之遊。久而益親形於詩書者多矣。
(02)║尋奏復其寺。賜天竺名。乃特書其額。公有書與師曰。
(02)║天台智者立教及解經義旨。與今古諸師。孰為優劣。
(02)║師先答立教(見世家)。次錄火宅喻品諸子索車文云。
(03)║今先錄古義一二。對智者釋義。
(11)║次別引慈恩基師正破天台一義。還用天台被破之文。與他並決是非云云。
(02)║次更錄車體文。略評諸家優劣。云夫大車之喻。
(04)║彰二經之正體。乃開顯之大綱。久祕之至。談三周之共顯。
(02)║迦葉僧首於茲而獲悟。空生上聖由斯而述領。
(04)║儻立理不當。其失非輕。觀古諸師無一可取。
(07)║又別錄慈恩破天台義。以天台引大智度論釋法華佛住之義。
(03)║故彼有妄斥師云。此師不曾讀智論。此是彼論釋。
(04)║住正文祇見天台。此釋不究所以。便妄斥云。古人因此有解聖．
(00)║天．梵．佛等住。住名雖同。義意全別。語邃義幽之處。
(01)║曾不屬心。名同義別之文。虛張援據。尋此斥意。
(03)║殊為孟浪。又云。應知陀羅尼菩薩。
(10)║能演說一句一偈至於一月四月乃至一歲。諸所說法隨其義趣。
(05)║皆與實相不相違背。又安同常人。但述名相而已。
(06)║又以智者昔於天台江上護生之意。請公奏西湖為放生池。
(03)║公尹應天方微疾夢與師相見。其疾即瘳。乃遣書道其事。
(01)║又與秦國夫人施錢六百萬為其寺之大殿。會乾元節。
(00)║公以其道上聞。賜慈雲號。章獻太后以師熏修至精。
(00)║遣使齎白金百兩。命於山中為國修懺。
(05)║師著金光明護國儀文上之。因奏啟請天台教文入藏。公亦助之。
(00)║奏未行而公薨。內臣楊懷古因降香至。
(05)║重師道德復奏之。始如其志。師凡遇安居之初。
(07)║則勵其徒行光明懺法。以七晝夜為程。
(12)║又補百錄光明三昧行法之說以正學者。又依經攢集。消伏毒害。
(07)║并彌陀熾盛光儀又為馬侍郎撰淨土行願法門及淨土略傳。
(03)║且於寺東建日觀菴。送想西方為終焉。計厥今所修懺摩。
(01)║並遵其法。故懺主之名滿天下。又撰教藏隨函目錄。
(01)║且略說諸部大意。俾一讀者如指諸掌。謂。法華玄義者。
(00)║統明五時。廣辨八教。出世大意蘊乎其中。文句者。
(01)║蓋以疏句分節經文也。荊溪各有記釋。
(06)║猶五經之有正義也。止觀者。乃定慧之異名。即法華之行門也。
(02)║前玄義．文句皆明佛世當機得益之事。
(07)║縱有託事附法觀心之文。非部正意。
(13)║今止觀正是智者說己心中所行法道。自行因果。化他能所無不具焉。
(06)║又於妙經普門品中加別譯重頌偈。至今緇素遵之。
(06)║天聖九祀講淨名次。因與眾訣別曰。我住台．杭二寺垂四十年。
(02)║長用十方。為意非務私。傳今付講席宜從吾志。命祖韶曰。
(00)║汝當紹我道場。持此罏拂。勿為最後斷佛種人。
(02)║汝其勉之。遂作謝三緣詩刻石示後。
(08)║八月二十八日歸于艸堂。明年十月八日示疾。使請彌陀像以證其終。
(01)║其徒尚欲勸請住世。且以觀音像應命。
(06)║師炷香瞻像祝曰。我觀觀世音前際不來。後際不去。
(06)║十方諸佛同住實際。願住此實際。受我一炷之香云云。或問所歸。
(01)║乃以寂光淨土對之。其夕三鼓。奄然坐終。
(05)║師嘗製一龕曰遐榻。且銘之。壽六十九。臘五十。
(07)║山中人見大星殞于鷲峰。赫然有光。下燭席弟子垂百人。稟法二十人。
(00)║門學不啻數千。明春奉遐榻葬寺東月桂峰下。
(02)║崇寧中錫法寶號。紹興十四年敕改寺為時思薦福。
(02)║奉憲聖慈烈皇后香火三十年。諡懺主禪慧法師。
(03)║塔曰瑞光。開禧中復舊額。移薦福干山後。師幼習詞翰。
(02)║篇章有詩人風。其文名金園集天竺別集靈苑集等行世。
(00)║初盧積中秀才。以師天姿過人。勉令業儒。師答以詩。
(00)║有真空是選場。大覺為官位及一食不足耕。
(03)║一絲不足緯之句。膾炙人口。
(12)║昔智者準一代聖教立四種三昧。俾學佛者造修有方。內常行一種。以九十日為期。
(00)║人多憚之。師決意力行。精苦彌篤。
(07)║曹勛作記稱師每於旋遶之地。熾炭然鏊。寘殿四隅。晝夜觀想。
(03)║遇因倦則以指抹鏊而醒之。十指存三。乘痛煙起。
(04)║示無生法忍。俾學空寂者得真法供養。以是不受軀命。
(03)║嵩師曲記初無是說。疑以傳疑。識者攷之。又建光明懺堂。
(01)║每架一椽。甃一甓誦大悲咒七遍。凡所建立。幾數百間。
(00)║建炎以來。三經賊難。積薪焚之。薪盡而梵剎巋然。
(01)║非大慈悲．大願力所致耶。李詠史曰。般舟三昧九旬修。
(00)║大小彌陀懺更留。星殞香消忽西去。
(06)║空餘千載仰嘉猷。故艸菴與寂照書云。切念在昔慈雲．
(05)║法智同學寶雲。各樹宗風。化行南北。更相照映。克于一家。
(03)║而法智宗傳方今委弊。分肌析體。壞爛不收。中下之材。
(02)║固難扶救。切聆慈雲法道。淳正之風。簡易之旨。綿綿尚存。
(00)║斯由代不乏賢。謹守不失。是以賊馬所及。
(04)║寶界蓮宮巍然獨存留。為邦家植福之地。固其驗矣。
(04)║師之後有明智韶。韶後有海月辨。辨後有慧淨義。
(05)║義四弟子繼主法席謂圓應．賢神．智元．慈覺．堪寂．照日也。鎧菴曰。
(00)║堪謂十不二門乃跡門十玅。勿觀心耳。
(05)║又謂修二各三即三止三觀。共發性三即三諦三觀。
(05)║又祖述孤山之說謂。今家以三觀為宗。實見諸師所未見也。
(02)║元弟子慈明觀繼日住持。結集金園集等堪弟子。慈受．
(01)║琳相承講演不墜祖風。獨休．
(10)║果二僧錄借監總之權攘取。及瑞峰修行賄得之。而師風烈掃地。
(05)║吳太皇既還舊額。京尹趙師澤請天台法英主之。講演修造。
(02)║頗復舊規。一紀之餘。以疾謝事。北峰印繼焉。初師在日。
(01)║有竹生於巖樹。作詩云。孤植幽巖樹。竹生巖樹心。
(02)║結根人莫問。造物意難尋。向月藏龍影。當風別鳳音。
(02)║歲寒方獨見。高節倚疏林。嘉定壬申。印師董院之二載也。
(00)║其舊題巖竹再瑞。鎧菴和其詩曰。印公秉一德。
(02)║克享慈雲心。樹腹竹重出。巖腰瑞可尋。霜凌我全節。
(02)║風動爾諧音。不許常時見。天寒表瘦林。
(00)║ 附五人
(00)║ 思悟 徐姓。錢唐人。幼出家欣慈院受具。好遊講席。
(01)║每誦咒時身出舍利。所供像亦如之。求者如市。
(03)║天聖三年屬慈雲。欲以智者教觀求入大藏。
(06)║王丞相擬達天聽。師曰。此非常事也。小子將助矣。乃繪千手像。
(02)║誦大悲咒。誓曰。事果遂。當焚此軀。公薨。益精勵無廢。
(02)║旦暮越歲。克如志焉。八月二十一日答前誓。薪盡屍在。
(01)║袈沙覆體。儼如其生。眾咸異之。慈雲再積香木焚之。
(01)║久乃方壞。舍利無數。三歲之後。信者尚獲。
(05)║慈雲以贊刻石曰。悟也吾徒。荷法捐軀。其燄赫赫。其樂愉愉。
(02)║逮火將滅。儼如加趺。逮骨後碎。粲如圓珠。信古應有。
(02)║今也則無。芳年三十。真哉丈夫。
(00)║ 慧辨 字訥翁。傅姓。華亭人。幼不好弄。其父奇之。
(02)║令入普照寺。十九進具。從天竺韶學天台教觀。
(04)║復事浮石矩。忘餐廢寢。咸盡其學。韶之將老。命代講者。
(03)║八年後領寺事。翰林沈遘以威猛治杭。
(08)║僧徒見者多惶駭失據。師從容如平生。沈異之。俾蒞僧職。遷都僧正。
(02)║東坡時為通守。目擊其事。贊中嘗序之曰。錢唐佛僧之盛。
(00)║蓋甲天下。道德才智之士。
(10)║與夫妄庸巧偽之人雜處其間。號為難齊。故僧職正副之外。別補都僧正一員。
(00)║簿帳案牒。奔走將迎之勞。專責副正以下。
(04)║而都帥總領要略。實以行解表眾而已。師既蒞職。凡管內寺院。
(00)║或缺住持者。僧司申至。師即涓日會諸剎。
(04)║及其座下英俊。開問義科場。如朝廷設棘圍糊名考校者。
(02)║十問中五問以上者中選。以是似不三。號為憂降。
(03)║然後卻隨院之大小。以所選次第差請。諸山仰之。咸以為式。
(00)║凡講授二十五年。往來常千人。得法甚眾。容止端靜。
(00)║不畜長物。有盜夜入其室。脫衣與之。
(06)║導使從支徑遁去。居無何。倦於酬酢。歸隱艸堂。但六事隨身而已。
(01)║熙寧六年七月十七日旦。起盥濯。與眾訣別。加趺而逝。
(00)║年六十。臘四十一。初師遺言須東坡至方可闔棺。
(01)║四日坡方入山。見之趺坐如生。頂尚溫也。
(05)║師沒二十一年。東坡謫居惠州。
(13)║弟子慧淨大師思義囑參寥子道潛求坡作贊。且曰。余在杭夢至西湖上有大殿榜曰。
(00)║彌勒下生。故人海月辨才之流。皆行道於其間。
(02)║又作三絕以吊之曰。欲尋遺跡強沾裳。本自無生可得亡。
(00)║今夜生公講堂月。滿庭依舊冷如霜。
(06)║生死猶如臂屈伸。情鍾我輩一酸辛。樂天不是蓬萊客。
(05)║憑仗西方作主人。欲訪浮雲起滅因。無緣卻見夢中身。
(04)║安心好住王文度。此理何須更問人。
(10)║其後參寥往穎水謁子由曰。辨才既以子瞻。故得銘於公。海月獨未有可乎。
(01)║子由亦為銘之。師來天竺。初至合澗。有老人冠帶逾梁。
(00)║傴僂迎之入門。而失代講。
(10)║時夢章安以金篦擊其口曰。汝勤於誨人。當得辨慧。嘗苦脾疾不愈。
(04)║夢天神以金槃盛水。使其瞑目。浣腸浣已復納。覺而痛止。
(02)║吳越大旱。禱於天竺觀音像不應。師時以疾晝寢。
(03)║夢老人白衣烏帽告曰。明日日中必雨。問其人曰山神也。
(01)║如期而雨。楊無為贊曰。海上有明月。一輪長皎潔。
(02)║風卷浮雲萬里開。冷照飛來峰頂雪。
(00)║ 元淨 字無象。徐姓。於潛人。家世喜為善。
(05)║客有過其居者。指以語人曰。是有佳氣。鬱鬱上騰。當生奇男子。
(01)║已而生師。左肩肉起如加沙條。八十一日乃滅。
(03)║其伯祖父嘆曰。是宿世沙門也。慎無奪其願。長使事佛。
(02)║八十一者殆其筭也。及師之終。果符其數。
(06)║十歲從其邑僧法雨出家。性不茹葷血。每見講座輒曰。吾願登此。
(01)║說法度人。年十六落髮進具。十八就學於天竺慈雲。
(01)║時門人方盛。眾欲卻之。慈雲曰。疇昔吾夢甚異。
(03)║此子殆法器也。勿卻。日夜勤力學與行進。
(07)║不數年而齒其高弟。慈雲沒後。事明智韶。韶嘗講止觀至方便五緣曰。
(00)║淨名所謂以一食施一切。供養諸佛及諸賢聖。
(02)║然後可食。此一方便也。師聞悟曰。今乃知色．聲．香．
(03)║味本具第一義諦。因涕下如雨。由此遇物。俱法界矣。
(03)║代講十五年。杭帥呂臻請住大悲寶閣嚴。
(07)║設戒律犯秋毫者斥去。其徒畏敬之。居十年。沈遘帥杭。謂。
(05)║上天竺本觀音大士道場。以音聲懺悔為佛事。非禪那居也。
(02)║請師以教易禪。師至吳越。競來鑿山。增室幾至萬礎。
(02)║重樓傑觀。冠於浙西。學者數倍。其故有禱於大士者。
(02)║亦鮮弗答。名其院曰靈感觀音。熙寧初。祖無擇治杭。
(02)║言者不悅其政。遽起制獄于攜李。師以鑄鐘之緣。
(03)║例當訊辨。幸而不罹。非所寓止真如蘭若。泰然擬金剛錍。
(01)║撰圓事理說。居十七年。僧文犍者。利其富倚權貴人。
(01)║以動轉運使奪而有之。遷師於下竺。師不為忤。
(03)║犍猶不厭。使者復為。遷師於潛。逾年犍敗。
(07)║聞朝廷復以上竺畀師當犍之時。吳人惡之。施者不至。
(06)║巖谷艸木為之索然。及師之復。士女不督而集。
(08)║山中百物皆若有喜色。趙清獻與師為世外友。親見而贊之曰。師去天竺。
(00)║山空鬼哭。天竺師歸。道場光輝。復留二年。終欲捨去。
(00)║謂其徒曰。吾祖聖人。猶以急於化人。害於行己。
(02)║位本鐵輪而證止五品。況吾凡夫也哉。因謝去。
(04)║老於南山龍井之上。以茆竹自覆。吳越聞之。爭為築室廬。
(02)║具像設。甓金碧。咄嗟而就。
(12)║三年復為太守鄧伯溫請居南屏。一年鄧去。歸龍井終焉。師講說不擇晝夜。嘗曰。
(01)║鬼神威德不具。多畏人晝說。或不得至。比夜人靜。
(02)║庶幾能聽。焚指供佛。左三右二。僅能以執其徒。有欲效者。
(00)║師禁曰。如我乃可。平生修西方淨業。未嘗須臾廢行。
(00)║成力具。能以其餘見於外者非一也。
(06)║東坡子迨生四年不能行。請師為落髮。摩頂祝之。
(07)║不數日能行如他兒。布衣李生習禪觀甚辨而無行。欲從師出家。
(02)║東坡憐之。為請於師。未言其名。師拒不許。若知其為人者。
(00)║秀州狂人回頭左道以鼓道俗。
(08)║宣言當建率堵波為吳人福田。施者雲委。然憚入杭。以師不可欺故也。
(01)║不得已來。先以錢十萬。詣上竺飯僧。且遣使通問曰。
(01)║今以修造錢若干。願供僧一堂。師答曰。道風遠來。
(02)║山川增勝。誨言先至。喜慰叵量。承建淨檀為飯僧之用。
(01)║竊聞教有明文不許互用。聖者既違明誨。
(05)║不知白佛當以何辭。佇聞報章。即今撰疏文也。狂人大驚慚。
(02)║見其徒。雖門弟子亦勸。但禮之以化俗。師厲語曰。
(03)║出家兒須具眼始得。彼誠聖者吾敢不恭。如其誕妄。
(03)║知而同之。是失正念。吾聞聖者具他心通。
(07)║今日當與爾曹虔請。於明日就此山。與十方諸佛同齋。即如法嚴敬。
(01)║跪讀疏文焚之。明日率眾出迎。而狂人竟不至。
(03)║學者皆服。又嘉興令陶彖有子得魅疾。巫醫不能治。
(03)║師祝之而愈。越州諸暨陳氏女病心漫不知人。父母以見。
(01)║師警以微言。醒然而悟。嘗與僧熙仲會。食仲。
(04)║見眉間有光如螢。攬之得舍利。自後常有於其臥起處得者。
(01)║將化入室。(號方圓菴。秦觀記米芾書)宴坐謝賓客。止言語。
(04)║飲食召參寥．道潛告曰。吾淨業成。如七日無魔。右脅而逝。
(02)║吾願足矣。五日出偈告眾。七日奄然而寂。
(06)║元祐辛未九月晦也。塔成。弟子懷楚詣汝陰。請誌于東坡。
(04)║坡命予由銘之。
(00)║ 從雅 錢唐淨住僧。得海月台衡三觀。乃曰。慕虛名。
(01)║爭如修實行。言清行濁。賢聖所訶。入南山天王。
(03)║專業讀誦。閱法華五藏．金剛四藏．彌陀十藏。禮真身塔十遍。
(00)║釋迦三十萬拜。彌陀百萬拜。誦號五千萬聲。
(03)║一字三拜。禮法華三遍。楊無為贈以所撰安樂國贊三十章。
(00)║師欲廣化。遂圖三輩九品列。以贊文刊石。淨住一生。
(00)║坐不背西。無疾趺化。異香滿室。天樂盈空。
(00)║ 若愚 字子發。錫號法鑒。海鹽馬氏。
(07)║年二十四有聲學校。抵湖之覺海蘭若。素所居裂冠。依僧用明得度。
(01)║學教于辨才。道譽日隆。郡請住南屏。力辭不赴。
(03)║奉辨才杖屨。退居龍井六年。與參寥心友。參寥能詩近名。
(01)║師韜光鏟彩不求人知。睹覺海屋老僧殘。為興無盡供。
(00)║建閣奉安西聖。甲於東南。啟淨社。勸化道俗。
(03)║每集必數百人。三十年加功進行。多蒙佛接。
(09)║張祠部(景備)留題有動人無限往生心。句。初辭親。
(08)║日夢白衣人授七十二策。壽果至此。靖康丙午九月。謂其徒曰。
(04)║夢神人告汝同學僧則章。得普賢觀行法三昧。已生淨土。
(02)║彼待汝久。曷可淹留。命眾諷觀經。甫畢乃云。聖相現前。
(01)║吾往矣。偈曰。空裡千華羅網。夢中七寶蓮池。
(04)║蹈得西歸路穩。更無一點狐疑。闍維得舍利數百顆。塔于東廡。
(00)║雙槐居士鄭績銘(闢白雲具斥偽志)。詩編名谷菴餘塵。
(00)║ 扣擊宗途傳
(00)║ 陶唐於變巢許不臣。周武會朝夷齊異議。反經合道。
(00)║ 蓋有激揚。未若皂白之不相為用也。法智中興。
(01)║ 克復舊物。天下後世是之。或者居摧碾之。
(04)║ 下抱手澤書之。反不能以一唯響。應一覽無遺焉。
(04)║ 既非隘路叛出之比。必其用心有所在矣。撰淨覺神智列傳。
(00)║ 仁嶽 字寂靜。號潛夫。姜姓。霅人。師開元行先。
(03)║十九進具。學律於錢唐擇悟。能達持犯。
(08)║聞法智最明天台教觀。徑往依止。至水月橋。擲笠採蓮徑中云。
(04)║吾所學不就。不復過此橋。法智器之。居以東廈。杜諸窗牖。
(02)║雖白晝亦藉蘭膏以使尋繹。屋壁棟梁皆如墨。鄉書至。
(01)║悉投帳閣。積歲一開。為眾分衛。坐于舡舷。方舒足頃。
(01)║豁然自得。若拓虛空。不知舟檣之折。針芥相投。
(03)║筌蹄盡舉。晝聽夜習。面詢口訣。聞以所疑。請益函丈。擷大屧。
(00)║關大鑰。眾望風畏之。凡十餘年。悉其蘊奧。乃曰。
(02)║學解不如射行之著明彰信也。與十同志修。請觀音懺法。
(00)║因臥病次。怳如夢寐。深悟向之所學皆非。知見超達。
(00)║遂與法智背馳。往復詰難。如十諫雪謗之類。
(03)║是其尤者。十諫序云。夫何大師未察忠素。
(07)║再樹義門以安養生身。抑同弊垢。娑婆劣應。混彼舍那。又曰。
(04)║豈圖拾其短。隱其長。沽出藍之名。起逆路之見。自墜塗炭。
(02)║良可悲哉。道不我合。讒由是興。將事四方之游。
(04)║以諧平昔之志。造天竺慈雲。攝以法裔曰。吾道不孤矣。
(03)║師獻詩曰。十載事遊歷。茲辰竊自矜。愛山逢鷲嶺。
(04)║問道得牛乘。貝葉秦翻偈。蓮華晉社僧。如何稚川子。
(04)║向此學飛昇。會有昭慶請。慈雲以詩送之曰。黃鸝鳴谷口。
(02)║受請近重城。鷲嶺雲初背。石函僧過迎。陞猊百子會。
(02)║揮麈四鄰驚。自喜千年後。吾家有道生。
(07)║慈雲門人從者大半。移石壁靈芝慧安清修。凡五道場皆當路所屈。
(01)║在靈芝日。為溫之仁。行人請住淨社。居僅十載。
(03)║緇素敬仰。乃至標榜名額。或真楷。或大篆。悉為奮筆。
(03)║永嘉法道中興。實師力也。德臘既高。霅帥請主祥符(霅王芳菲園)。
(00)║觀察使劉從廣奏命服樞密副使。胡宿請淨覺號。
(01)║朝野共欽。而胡最篤信。執弟子禮。撰楞嚴集解序。
(02)║蓋師平昔探討法藏。尤精此經。會粹諸家之說為集解。
(01)║以通之。大張五重之旨。作說題以明之。欲廣演於神咒。
(00)║調聲曲以諷之。期修證之必成。示禮儀以備之。
(02)║世俱行焉。晚景專修懺摩。遵梵網然三指為供養佛事。
(01)║創隱淪堂休室。究其立名。意期息機也。
(06)║治平元年三月二十四日。謂門弟曰。我明日午時當去。
(05)║期至留偈而終。四月四日墳于何山西隅。壽七十三。臘五十四。
(01)║法嗣慈梵．靈照．乃仁．瑩珂。尚能振舉玄綱。作人師範。
(01)║著述凡五十五卷。大論節文十二卷。
(07)║大論樞淨名精英會粹禪門樞要雜編名義為教網之大綱。
(04)║法義之精雋。又有梁唐二集。
(13)║及窗案記諸子雜言史髓等文可以裨贊佛道。開導後昆者。咸有卷軸。旁通六經。
(02)║貫穿百氏。善詩能文。精篆隸。堅修戒律。至老無懈。
(03)║靈照名義序曰。師逼於終世。猶閱是書。孔聖垂終。口誦法言。
(00)║仲舒至死。手不釋卷。則師有焉。元穎傳而論之曰。
(01)║予嘗論及師平昔辨說。擊揚宗旨。其所予奪。
(04)║大抵如砧槌相扣。器諸淳朴或彼或此。初何疑焉。止觀天親．
(01)║龍樹。內鑒冷然。外適時宜。各權所據。斯之謂乎。
(03)║淳熙甲辰。沈大卿(祖德)葺其塔。蕭千巖記。
(00)║ 從義 字叔端。永嘉平陽葉氏。母潘。八歲入道。
(03)║又九年通經落剃學於扶宗忠。遍歷廣詢。二十七寄講玅果。
(00)║說四教義。出集解。迄今盛行。主大雲．真白．五峰．寶積．
(00)║玅果五剎。學徒匝座。辨折明白。堅徹旁通。音吐清暢。
(00)║有若成誦。罔不悅服。自教主以五時．五味．半滿．權實．
(00)║偏圓．大小之義推明止觀。厥旨奧衍。讀者疲精竭力。
(00)║難於貫穿。至師研詳精到。故聽者多願稟承。
(03)║且痛患隋唐以來他宗所立。不本經論。但任胸臆。修證無由。
(00)║縱有依經傍論。亦判釋不盡佛意。
(07)║卻於佛法正宗妄有排斥。祖三張者。假託老氏簉乎儒佛。
(05)║世俗莫究根源。亦加宗奉。遂於補注集解數。數辨明非黨宗也。
(01)║欲學者審其是耳。如論禪宗。則曰。達磨以楞伽四卷。
(01)║授可師云。我觀漢地。唯有此經。仁者依行。自可度世。
(01)║又云。藉教悟宗。世人何得妄說教外別傳。
(05)║若看禪人語錄。何不看佛語錄。佛語錄者。阿難等錄。
(05)║佛金言以成經也。唯永嘉集多用佛經以為指南。此得達磨正意。
(00)║與近言禪者異。子厚云。今之空空愚夫。
(05)║誣禪以亂其教。又曰。今人學教。不知所以。便欲廢講修禪。
(03)║而不知教中所談何事。又禪者云。若未頓超方便。
(04)║且於教法留心。嗚呼。此言謬矣。豈圓頓上乘微玅教法。
(03)║祗在方便而不超脫。
(15)║豈方等真詮常住極玅但分別名相而已。不知以一心三觀甚深般若。尋經學教。
(04)║自免數寶之責。若謂誦持經論是滯言說者。
(07)║娑婆世界以何為佛事。禪徒豈不言語示人。無離文字說解脫義。
(02)║豈不然乎。若乃諍於說默。豈是通見。當知聖人之道。或說。
(00)║或默。或非說默。視．聽．覺．觸亦復如是。
(06)║得其旨者必不諍矣。豈達磨西來。直指人心。見性成佛。
(05)║而華嚴等諸大乘經無此事耶。烏乎。世何愚也。
(07)║汝等當信佛之所說。諸佛如來言無虛妄。
(11)║四教儀謂自隨喜品直至等覺。忽用五悔。即引五十校計經注云。始自凡夫。
(02)║終至等覺。皆因五悔。等覺尚修。暗證之流。那忽見棄。
(02)║又說事理二懺訖。乃云。莫見此說。便謂漸行。謂圓頓。
(02)║無如是行。謬之甚矣。何處天然。彌勒自然。釋迦師科云。
(01)║茲蓋以無因無果。斥彌勒．釋迦。既是果人。果必由因。
(01)║今不修於事理之因。是無因矣。豈可無因而感果。
(02)║祖師所明理觀事懺。斯是依準諸大乘經。凡愚不知。
(02)║或聞此說。便謂漸次。而圓頓中都不如是。
(06)║所以有若未頓超方便。且於教法留心等。良由迷於大乘修行法門。
(00)║偏計理性。無說無示而廢修。得解行二門。端拱無為。
(00)║不禮聖容。不讀經教。言我是大乘頓機直入。
(03)║若諸經論。蓋被中下漸次之流。一家所斥。
(07)║暗證之徒良在斯矣。又曰。華嚴云。如貧窮人。數他珍寶。於法不修。
(02)║亦復如是。故佛垂教。欲人依之而修證耳。苟能因指見月。
(00)║經論何傷。文字解脫何必畏哉。所作皆是玅道。
(02)║何謂漸行。教外將何而別傳乎。討疏尋經。分別名相。
(02)║自不達耳。非經論過。不知討誰疏耶。若慈恩等疏。
(03)║此則可耳。若天台疏。皆有方軌。攝法入心。觀與經合。
(03)║非數他寶。豈但分別名相而已。誤無量人棄嫌經論。
(03)║所損至大。彌須謹之。清涼云。攝天台三觀之玄趣。
(04)║使教合亡言之旨。心同諸佛之心。不假更看他面。
(05)║謂別有亡機之門。昔人不參善友。但尚尋文。年事稍衰。
(04)║便欲廢求禪。豈惟抑乎佛心。亦乃翻誤後學。
(07)║是以不能依教修行。故為如來訶責。人之罪戾。經論何愆。
(05)║故祖斥修心不達者云。隨逐積年。看心稍久。不知研覈問心。
(02)║是以不染內法。著外文字。偷記注而奔走。負經論而浪行。
(00)║斯皆斥於不了之人無異數寶者耳。今之庸鄙。
(02)║於知識處纔聞句偈。便謂教外別傳。
(08)║以由不知吾佛法藏如來教海。合融一切諸法故也。遂以禪高於教知他。
(00)║何謂教。何謂禪。悲夫。辨祖承則曰。
(07)║今家承用二十三祖。豈有誤哉。若二十八祖未見經論所出。近見刻石。
(00)║鏤板圖狀七佛二十八祖。各以一偈傳授相付。烏乎。
(00)║假託何其甚歟。識者有力。宜革斯弊。
(06)║使無量人咸遵正教。又崇法禪師先聽律。歎云。解脫之道。天壤相隔。
(00)║遂棄之學經論。洞明智者一宗。遍說法華十玅。又云。
(00)║予以不退心慕常樂果。當自初地至十地。
(04)║豈為名相所惑。直造韶國師。師云。自性清淨。無一法可得者。
(01)║佛之理也。百福莊嚴。無一善可棄者。佛之事也。
(03)║雖分二途。俱強名耳。吾崇壽之子。玄沙之孫。建大法幢。
(02)║以金剛體全付於汝。今問若爾。將何以為別傳。
(04)║戒律是三學初章。何乖解脫。維摩云。其知此者。是真奉律。
(02)║豈非解脫。苟如國師所云。將何出於天台之道。
(04)║而云名相所惑是誰咎耶。如議賢首宗。則曰。
(07)║清涼觀師初學天台。所見既僻。為荊溪所破。遂棄天台。宗賢首。
(03)║雖遵稟止觀。而斥天台判教。豈不教觀胡越。解行矛盾。又曰。
(00)║清涼謂。台宗判華嚴兼別。失如來意。乃自立云。
(02)║行布是圓融之行布。善財參諸知識。但解一法。
(04)║謂之謙己推勝。若爾普賢．彌勒何不然耶。又以知識對當位。
(01)║次判華嚴為頓。頓仍謂華嚴是菩薩請。超勝法華。
(02)║而卻用天台判教文及三觀三德．一念三千．性善性惡等。
(00)║況賢首圭峰長水所立義門。各自不同。師資撰述。
(01)║何其然哉。又問清涼。法華若攝餘經歸華嚴者。
(03)║何不攝餘經歸法華。而卻歸華嚴。
(10)║況法華部內實無會入華嚴之文。但云。始見我身。聞我所說。即皆信受。
(03)║入如來慧。除先修習學小乘者。我今亦令得聞是經。
(03)║入於佛慧。是經既云法華。何得謂歸華嚴。
(07)║天台但判頓部在初喻之乳味。何曾指為根本。就喻言之。
(05)║但見乳成醍醐。禪源諸詮云。古師所解。皆是四禪八定。
(04)║南嶽天台依三諦理。修三止觀。文義雖圓。終成次第。
(04)║唯達磨傳最上乘禪。名如來禪。頓同佛體。迥異諸門。師曰。
(02)║圭山宗賢首判教立義。而賢首五教章。美贊南嶽天台。
(01)║以為升堂入室之人。
(13)║心經疏明圓一心三觀自指如智者大師所明起信論疏明修禪法。
(07)║亦指天台止觀等文。又圭山師清涼。
(13)║清涼華嚴疏引用天台性善性惡三止三觀三德三諦三一相即等。文曾無有異。
(02)║圭山何獨違背祖師。貶南嶽天台耶。如議慈恩宗。則曰。
(01)║造疏釋經。都無立行。攝法入心。成觀等語。謬移經品。
(01)║前後改削。論文語句。專用唯識等論。
(07)║定性滅種以通法華。茲乃徒援權典。用證實教。豈不誤哉。
(05)║如論道家則曰。儒者用三皇五帝為教主。
(09)║書序三皇之書謂之三墳。言大道也。五帝之書謂之五典。言常道也。
(03)║以茲墳典化于天下。是故儒宗得為一教。仲尼但是傳教。
(01)║況其餘哉。故云祖述堯舜等佛。是法王說。
(05)║十二部經八萬法藏。教化眾生。故釋教。教只有二。
(06)║道教只可判入儒流。宗儒佛者。衣服飲食。宮室遵其教主。
(04)║道士所服衣．所食食．所居室果誰教之。雖欲以老子為教主。
(01)║其如老子非是帝王。若言別有天尊為教主者。
(03)║五經但云河圖命包洛書。畀姒而已。若言道經有天尊號者。
(00)║三張偽撰。豈堪作證。其自說所得於祖之道。
(03)║謂之聖人。洪範又曰。吾佛玅證圓常。法界之體。體具諸法。
(01)║不出十界。十界互融。故有三千。具即是假。
(05)║假即空中混而不辨。辨亦不分。雖一一遍。亦無所在。此名玅法。
(01)║從本垂跡。大通之時。為第十六王子。與諸大眾。
(03)║覆講此法。結其大緣。自茲之後。節節誘之。今之寂場。
(03)║示成正覺。宣演大乘。小機莫悟。有如聾啞不動。
(05)║而遊施於小化。方等彈訶。般若淘汰。機緣既熟。玅法斯通。
(03)║故住靈山。宣暢本懷。三乘九界。咸悟一真。皆以如來滅度。
(01)║而滅度之。諸法實相。三千空中。既已顯露。本成大覺。
(01)║亦乃斯彰大事因緣。始得滿足。是我方便。諸佛亦然。
(01)║所以智者靈山親承大蘇。玅悟於止觀。
(06)║說已心中所行法門。不出三千。空中而已。生佛雖殊。玅法無別。
(02)║剎那即是。何須外求。苟順凡情。生內外見。
(06)║應知本體常自寂然。所著大部補注十四卷。光明順正記三卷．
(02)║新記七卷．觀經往生記四卷．金錍寓言記四卷．
(04)║不二門圓通記三卷．淨名略記十卷．義例纂要六卷．
(04)║法華句科六卷．四教集解三卷．搜玄三卷．菩薩戒疏科一卷。
(01)║晚示疾秀之壽聖。囑門人曰。若等自利利他。以久吾道。
(00)║勿作最後斷佛種人。吉祥而逝。
(08)║元祐六年正月二十一日也。壽五十。臘三十一。瘞舍利于錢唐寶藏院側。
(00)║劉提刑(燾)記行業云。端介清白。不妄遊從。寤寐三觀。
(00)║耽味著述。過午不食。非右脅不臥。非濾水不用。
(02)║行步有常。坐立如植。未嘗求公卿之知。
(07)║或欲以椹衣師名加之。悉辭不受。可謂賢也已矣。
(00)║ 附二人
(00)║ 靈照 字了照。號希夷子。蘭溪盧氏。幼不與群兒伍。
(01)║失恃怙。以脫俗啟兄。兄以三麤藤示曰。用此擊汝。
(02)║至於俱碎。可從汝意。師欣躍入林。負藤一束。置兄前曰。
(01)║果容入道。用此擊我。俱碎無恨。既志不可奪。
(04)║遂令師寶慧紹賢。誓去枕。席香燈。禮誦晝夜不息。
(05)║幾月誦通法華光明。抱經投試。有司嘉之。獎以別榜。稟持惟謹。
(01)║竊自思曰。沒齒無聞。君子恥之。矧為佛徒。飽食虛度乎。
(00)║詣錢唐學教觀于香嚴湛。服勤數歲。更欲旁求。湛曰。
(00)║汝無他往。今淨覺闡化吳興。吾宗之傑也。宜就正焉。
(00)║負笈而往。師資道契。切問近思。一家戶[片*庸]。靡不通達。
(00)║歷試艱難。眾心允服。淨覺歸寂。住吳山解空。
(03)║遷景德戒壇。熙寧中湛於華亭超果別創教肆。甫備。
(03)║臨終囑其徒曰。吾竭力建此。唯願得一真傳教人繼之。
(02)║捨靈照其誰。依教禮請師。擎眾而至。禪誦精苦。講誨無倦。
(00)║遵偏讚之。典慕東林之風。自元豐初結為蓮社。
(02)║每至孟春。啟繫念會七晝夜。唱道勵激。比及三年。
(03)║預社逾二萬人。感驗至多。西聖入夢。相好奇特。作禮跪問。
(01)║靈照一生誦大乘經。學大乘法。修大乘行。期生安養。
(01)║轉度眾生。果遂願否。觀音指曰。淨土不遠。有願即生。
(01)║勿復疑矣。深夜誦經。力疲倚臥。復夢遍吉。
(05)║身相如經所說。喜而驚寤。願造聖像。說玅經萬部。以嚴淨報。
(02)║元豐五年仲冬。示疾謂侍者曰。吾已見異。
(06)║安養之期不遠矣。十六昧爽。累足而逝。四體三日溫煖。
(05)║闍維舌根不壞。紅潤如生。舍利迸流。赤白間錯。壽五十五。
(03)║臘二十四。塔骨舌于院東南。親度靜仁．覺圓．靜智。
(04)║登門受道千餘。
(00)║ 可久 字仗老。錢塘錢氏。天聖覃恩得度。
(05)║學教觀於淨覺。喜為古律。造於平淡清苦。東坡以詩老呼之。
(02)║居西湖祥符。蕭然一堂。坡作郡日。元宵九曲觀燈罷。
(02)║斥玄從者。獨至[土*奢]戶。入了無燈火。但聞薝蔔餘芬。留詩云。
(00)║不把琉璃閑照佛。始知無盡本非燈。志林云。
(03)║師及垂雲．清順三闍梨。皆予監郡日所與往還詩友也。
(02)║清介貧甚。未嘗有憂色。今老矣。不知尚健否。
(05)║蒲左丞集錢唐古今詩。求稿於師。師曰。隨得隨去未始留也。
(02)║聞者高之。晚年杜門養浩。送客有界。樞密林公訪之。
(02)║亦不屈。照律師嘲曰。拗折床頭舊杖黎。任教桃李自成蹊。
(00)║如何昔日廬山遠。卻為黃冠一過溪。師笑不答。
(02)║久之劇厭人事。辟穀燕坐者十餘年。窗外唯紅蕉數本。
(01)║翠竹數百。觀練熏修裕如。忽曰。吾死蕉竹亦死。
(03)║擇瑛公亦死。瑛蓋同遊時尚無恙。已而果然臨行口占曰。
(01)║生老病死樂在其中已矣。乎傳語風華雪月。言訖長往。
(00)║壽八十。葬骨北山禪寂蘭若。
(00)║
(00)║釋門正統第五
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