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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十七冊 No. 1533《華嚴感應緣起傳》
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# 卍 Xuzangjing Vol. 77, No. 1533 華嚴感應緣起傳
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/12
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(00)║華嚴感應緣起傳
(00)║ 吳郡鄧山聖恩禪寺沙門 弘璧 輯
(00)║夫華嚴感應。詳略不同。傳記纂靈。散遺難考。
(03)║今於華嚴疏演義鈔內。節出教起因緣。部類傳譯。
(04)║及付法藏經。會玄記等。總立十門。詳分次第。
(07)║先明說經結集等事。次明翻譯感應因緣。使探玄之士。不閱疏而了然。
(00)║持誦高賢。纔展卷而在目。如海一滴。味具百川焉。
(00)║ 初明九會說經 二明圍山結集
(00)║ 三明天龍護藏 四明龍樹誦出
(00)║ 五明流傳西域 六明法領請歸
(00)║ 七明覺賢初譯 八明喜學重翻
(00)║ 九明正彰感應 十明續集感通
(00)║ 初明九會說經
(00)║爾時世尊。成正覺已。與諸菩薩七處九會。
(04)║演說華嚴圓頓經典。九會說經者。初會菩提場。毗盧遮那如來。
(00)║放齒光。眉閒光。普賢菩薩為會主。入毗盧遮遮如來。
(00)║藏身三昧。說如來依正法。第二會。普光明殿。
(03)║如來放兩足輪光。文殊為會主。說十信法。
(07)║此會文殊不入三味。謂信未入位故。第三會。忉利天宮。
(06)║如來放兩足指光。法慧菩薩為會主。入菩薩無量方便三昧。
(03)║說十住法。第四會。夜摩天宮。如來放兩足趺光。
(05)║功德林菩薩為會主。入菩薩善思惟三昧。說十行法。第五會。
(02)║兜率陀天宮。如來放兩膝輪光。金剛幢菩薩為會主。
(02)║入菩薩智光三昧。說十迴向法。第六會。他化自在天宮。
(01)║如來放眉閒光。金剛藏菩薩為會主。
(07)║入菩薩大智慧光明三昧。說十地法。第七會。重會普光明殿。
(04)║如來為會主。放眉閒光。口光。自住剎那際三昧。說等妙覺法。
(01)║第八會。三會普光明殿。普賢菩薩為會主。
(05)║入佛華嚴三昧。說二千行門。此會佛不放光。表行依解發。
(03)║依解光故。第九會。逝多林。如來善友為會主。放眉閒白毫光。
(00)║自入師子頻申三昧。說果法界。
(00)║ 二明圍山結集
(00)║既說經已。必須結集。文殊師利。與阿難等。赴鐵圍山。
(00)║結集法藏。部類品會中。有十類經。
(00)║一略本經。二下本經。三中本經。四上本經。五普眼經。
(00)║六同說經。七異說經。八主伴經。九眷屬經。十圓滿經。
(00)║略本經。即今所傳八十卷本。及舊譯六十卷。
(03)║皆是十萬偈中之略。譯未盡故。下本經。謂摩訶衍藏。
(03)║是文殊師利與阿難海。於鐵圍山結集。此經收入龍宮。
(02)║龍樹菩薩往龍宮。見此大不思議經。有其三本。
(04)║下本有十萬偈。四十八品。龍樹誦得。流傳於世。故智度論。
(02)║名此為不思議經。有十萬偈。梁攝論中。名百千經。
(03)║西域記說遮拘盤國。有此具本。
(00)║ 三明天龍護藏
(00)║既結集已。如護眼目。龍宮忉利。守護秘藏。
(04)║付法藏因緣經云。龍樹託生。初在南天竺國。出梵志種。
(03)║大豪貴家。始生之時。在於樹下。繇龍成道。因號龍樹。
(03)║少小聰哲。才學超世。本童子時。在於襁褓。聞諸梵志。
(03)║誦四韋陀。其典淵博。有四萬偈。偈各滿足三十二字。
(03)║皆即炤了。達其句味。弱冠馳名。擅步諸國。天文地理。
(03)║星緯圖讖。及餘道術。無不綜練。結友三人。學術知非。
(03)║即入山至一佛塔。捨離欲愛。出家為道。於九十日。
(04)║誦閻浮提所有經論。皆悉通達。更求異典。都無得處。遂向雪山。
(00)║見一比丘。以摩訶衍而授與之。讀誦愛樂。恭敬供養。
(00)║雖達實義。未獲道證。辯才無盡。善能言論。外道異學。
(00)║沙門義士。咸皆摧伏。請為師範。即便自謂一切智人。
(00)║心生憍慢。甚大貢高。便欲往從瞿曇門入。
(04)║爾時門神告龍樹曰。今汝智慧。猶如蚊虻。比於如來。非言能辯。
(00)║無異螢火。齊輝日月。以須彌山。等葶藶子。我觀仁者。
(00)║非一切智。云何欲從此門而入。聞是語已。赧然有愧。
(00)║時有弟子。白龍樹言。師恒自謂一切智人。今來屈辱。
(00)║為佛弟子。弟子之法。諮承於師。諮承不足。非一切智。
(00)║於時龍樹。辭窮情屈。心自念言。世界法中。津途無量。
(00)║佛經雖妙。句義未盡。我今宜可更敷演之。開悟後學。
(00)║饒益眾生。作是念已。便欲為之立師教誡。更造衣服。
(00)║令附佛法。而少不同。欲除眾情。示不受學。選擇良日。
(00)║便欲成之。獨處靜室水精房中(下明入龍宮之緣)。大龍菩薩。
(00)║愍其若此。即以神力。接入大海。至其宮殿。開七寶函。
(00)║以諸方等。深奧經典。無量妙法。授與龍樹。九十日中。
(00)║通解甚多。其心深入。體得實利。龍知心念。而問之言。
(00)║汝今看經。為遍未耶。龍樹答言。汝經無量。不可得盡。
(00)║我所讀者。足滿十倍。過閻浮提。
(13)║龍王語言(明天宮龍宮等處無不秘藏法寶)。忉利天上。釋提桓因。所有經典。過於此宮。
(01)║百千萬倍。諸處比此。不可稱數。爾時龍樹。既得此經。
(01)║豁然通達。善解一相。深入無生。法忍具足。龍知悟道。
(01)║還送出宮。
(00)║ 四明龍樹誦出
(00)║敬法秘藏。不能廣被。必須誦出。普利群機。
(04)║纂靈記引真諦三藏。西域記說。龍樹別傳。
(08)║亦說入龍宮見經之緣。廣如別記。然龍樹按七卷棱伽經。如來記云。
(02)║大慧汝應知。善逝涅槃後。未來世當有。持於我法者。
(02)║南天竺國中。大名德比丘。厥號為龍樹。能破有無宗。
(02)║世閒中顯我。無上大乘法。得初歡喜地。往生安樂國。
(02)║唐三藏西域記。亦說其行跡。
(00)║賢首華嚴傳云。依智度論。諸大乘經。
(06)║多是文殊師利之所結集。此經則是文殊師利所集。佛初去世。
(02)║賢聖隨隱。異道競興。乏大乘器。攝此經在海龍王宮。
(02)║六百餘年。未能傳於世。龍樹菩薩入龍宮。因見此經淵府。
(00)║誦之在心。遂出傳授。因茲流布。
(00)║疏序演義鈔云。是以菩薩搜秘於龍宮。
(05)║大賢闡揚於東夏。明弘闡源繇。謂龍樹菩薩五百年外。方入龍宮。
(00)║搜求得斯玄奧之典。事如別傳。及纂靈記。
(04)║言大賢闡揚於東夏者。正取覺賢。兼餘大德。謂智嚴。法業。日照。
(00)║實叉等。闡揚斯典。言於東夏者。謂蔥嶺之東。
(03)║地方數千里。謂之神州大夏。而上云是以者。繇上深妙。
(02)║故搜之闡之。龍樹入於龍宮。廣見無數。遍誦此經者。
(02)║以玄妙故。故智論名為大不思議經。而諸大德。
(04)║皆見此經一文一句。竭海墨而莫盡。一偈一光。破地獄之劇苦。
(00)║是以諸師。盡命弘傳耳。
(00)║ 五明流傳西域
(00)║經雖誦出。猶在西乾。五天竺等。遮拘盤國。
(04)║按隋開皇三寶錄。其于闐東南二千餘里。有遮拘盤國。
(03)║彼國君王。歷業相傳。敬重大乘。諸國名僧。入其境者。
(03)║並皆試練。若小乘學者。即遣而不留。摩訶衍人。請留供養。
(01)║王宮內。有華嚴摩訶般若大集等經。並十偈萬。
(03)║王躬受持。親執戶鑰。香花供養。種種莊嚴。懸諸幡彩。
(03)║閒以時果。誘諸王子。使人禮拜。令其迴向。又此國東南。
(02)║可二十里。有山甚險。其內置華嚴。大集方等。寶積棱伽。
(01)║方廣。舍利弗陀羅尼。花聚陀羅尼。
(08)║都薩羅藏摩訶般若大雲等經。凡一十二部。皆十萬偈。國法相承。
(03)║傳寶守護。
(00)║ 六明法領請歸
(00)║經傳西域。未至此方。法領捐軀。請歸唐土。
(04)║東晉有沙門支法領。志樂大乘。捐軀求法。裹糧抗策。
(04)║至拘盤國竭誠請禱。遂得華嚴前分三萬六千偈。齎來至此。
(01)║即東晉朝所譯是也。然而龍樹具本。以從上昇(天竺流布)。
(01)║法領半珠。遂行東土。聖凡證異。華梵音隔。修途阻絕。
(01)║妙旨淪湑。落簡遺編。僅傳兼半。
(09)║又按今于闐所進蓋逾四萬偈。其晉經第一會所說華藏世界。文多闕略。
(01)║取悟無繇。至八十卷。燦然可見。雖十萬之未全。
(03)║已四萬之多具。即上略本經也。
(00)║ 七明覺賢初譯
(00)║大法請歸。華梵音隔。必須翻譯。方可誦持。
(04)║傳譯感通云。晉義熙十四年。北天竺三藏佛度跋陀羅。
(03)║此云覺賢。於揚州謝司空寺。翻梵本三萬六千頌。
(04)║成晉經六十卷(三十四品八會)。沙門法業筆受。慧嚴慧觀潤色。
(03)║謝司空寺者。即今潤州興嚴寺是。由興華嚴故。
(00)║ 佛度跋陀羅。此云覺賢。按纂靈記。本姓釋氏。
(02)║ 迦維羅衛國人。甘露飯王之苗裔。賢三歲而孤。
(03)║ 八歲喪母。為外氏所鞠。從祖鳩摩利。聞其聰敏。
(04)║ 乃度為沙彌。同學一月誦習。賢乃一日當之。及受具戒。
(02)║ 博覽群經。多所綜達。少以禪律馳名。
(07)║ 嘗與同學僧伽達多。遊處積年。知其已證不還果。
(07)║ 嘗願遊方以弘至化。會秦沙門智嚴。至罽賓國。問彼國僧。
(04)║ 誰可流化東土。咸云賢可。賢本受禪業於佛大仙。
(04)║ 佛大仙時亦在罽賓國。知嚴求人東化。亦謂嚴曰。
(04)║ 可以振維僧徒。宣授正法。即賢其人也。嚴即披誠至請。
(02)║ 賢遂默而許焉。於是辭師東邁。涉路三載。寒暑備受。
(01)║ 艱危罄盡。或層巖四合。鳥道躋雲。或連冰千里。
(02)║ 風行雪臥。每清暉啟曙。即潛伏幽林。皓月良宵。
(03)║ 乃奔波永路。飛梯架迥。捫索憑虛。危懼日尋。資糧時絕。
(01)║ 至於交趾。漸達夷途。附舶海行。備經危險。
(04)║ 方達青州東萊郡。聞羅什在長安。欣然而詣。後遊東晉。
(02)║ 至安帝義熙十四年。吳郡內史孟顗。右衛將軍褚叔度。
(00)║ 請譯此經。別造淨室。其年三月十日起首。
(03)║ 賢乃手執梵文。共沙門法業慧嚴等。百有餘人。
(04)║ 於道場寺翻譯。指文會理。通言適妙。故道場寺。
(05)║ 猶有華嚴堂焉。永嘉六年卒。時春秋七十有一。手屈三指。
(02)║ 明得阿那含果。餘廣如傳。業公未詳氏族。風格秀整。
(01)║ 學無常師。遍閱群教。每以為未能探微照極。
(03)║ 常怏然不足。後遇覺賢。請譯華嚴。籌諮義理。數歲之後。
(01)║ 廓然有所通悟。顧其友人曰。聖教司南。於是乎在。
(01)║ 遂敷弘幽旨。鬱為宗首。著旨歸兩卷。流行於世。
(02)║ 今不見本者。以希聲初啟。未遑曲盡。時月淹久。
(03)║ 故多廢替。慧嚴慧觀。即什公八俊之二。筆格高簡。
(03)║ 經論深博。備於僧史。謝司空寺者。即道場寺。從檀越呼之。
(00)║ 嚴觀並此寺僧。言今潤州者。晉時稱南揚州。
(02)║ 其境則闊。今分出為潤州耳。
(00)║ 八明喜學重翻
(00)║經雖翻譯。猶未大全。增益九千。燦然完備。
(04)║唐證聖元年。于闐三藏實叉難陀。此云喜學。於東都佛授記寺。
(00)║再譯舊文。兼補諸闕。計益九千頌。
(07)║通舊總四萬五千頌。合成唐本八十卷(三十九品。九會)。大德義淨三藏。
(03)║弘景禪師。圓測法師。神英法師。法寶法師。賢首法師等同譯。
(00)║復禮法師綴文。
(00)║ 則天經序云。緬維奧義。譯在晉朝。時踰六代。
(02)║ 年將四百。然圓一部之典。纔獲三萬餘言。惟啟半珠。
(01)║ 未窺全寶。朕聞其梵本。先在于闐國中。遣使奉迎。
(01)║ 近方至此。既睹百千之妙頌。乃披十萬之正文。
(00)║ 九明正彰感應
(00)║翻譯既成。貴須流布。特彰感應。勸誦書持。
(04)║傳通感應云。自晉譯微言。則雙童現瑞。唐翻至教。則甘露呈祥。
(00)║冥衛昭然。親紆御筆。論成西域。則地震光流。
(03)║志徹清涼。則感通玄悟。其書寫則經輝五色。楮香四達。
(02)║冬葵發豔。瑞鳥銜花。讀誦則渺然履空。煥若臨鏡。
(03)║每含舍利。適會神僧。涌地現金色之身。昇天止修羅之陣。
(01)║觀行則無生入證。偈讚排空。海神聽而時雨滂沱。
(02)║天童迎而大水瀰漫。講說則華梵通韻。人天共遵。
(03)║洪水斷流。神光入宇。良以一文之妙。攝義無遺。故一偈之功。
(00)║能破地獄。盥掌之水。尚拯生靈。故讀誦思修。
(03)║功齊種智。宿生何幸。感遇斯文。其事跡昭彰。備於傳記。
(00)║ (上標列感應。下別釋感應)。
(00)║ 雙童現瑞
(00)║晉佛度跋陀羅。初於道場寺譯經。堂前池內。
(03)║每二青衣童子。從池中出。捧以香花。舉眾皆見。
(05)║又以此經久在龍宮。龍王慶此傳通。故令龍子給侍。
(05)║亦有善神護諸左右。
(00)║ 甘露呈祥
(00)║唐實叉難陀。於證聖元年三月十四日辛酉初譯。
(01)║至聖歷二年十月八日譯新經訖。預於庚申之夕。
(02)║天后夢遍天之內。皆降甘露。後一日壬戌。復降甘雨。
(02)║新經初譯之後。佛授記寺。諸大德。請賢首講。
(05)║敕令十月十五日開講。至十二月十二日晚上。
(07)║講至華藏世界海震動之文。其講堂內及寺院中。忽然震動。
(04)║於時道俗數千共觀。歎未曾有。三藏法師實叉難陀。
(04)║及當寺大德明詮律師。德感法師。述茲靈應。具以奏聞。
(03)║都維那慧表署狀為首。以聖歷三年臘月十九日。
(04)║則天大聖皇后。親運御筆批云。省狀具云。昨因敷演微言。
(02)║弘揚秘賾。初譯之日。夢甘露以呈祥。開講之辰。
(04)║感地動而標異。斯乃如來降跡。用符九會之文。豈朕庸虛。
(02)║敢當六種之應。披覽來狀。欣暢盈懷。宜付所司。頒示天下。
(00)║ 地震光流
(00)║西域記云。世親菩薩。是無著之昆弟也。性負聰敏。
(01)║良緣未具。遂以小乘為業。三端妙聳。峻若霜峰。
(03)║四辨橫分。利如星劍。無著知小乘權教。接引下機。
(04)║慰疲俗而置化城。誘窮子而持糞器。遂設方便。托病在床。
(02)║令喚世親。示將去世。世親聞已。不日至焉。無著見之。
(02)║廣說病源。因開大教云。及吾未死之閒。讀吾所習經典。
(01)║世親即讀華嚴。乃見毗盧法界。普賢行海。
(05)║如日光而總照。若帝網之相含。因生信悟。歎曰。可取利劍。
(03)║斷吾舌根。用明己讚小乘之失。兄止之曰。如人因地而倒。
(01)║亦因地而起。昔日以舌毀於大乘。今可將舌以讚大乘。
(00)║遂入山披覽大乘。造十地論。論成之日。大地遍震。
(01)║光明洞然。國主自謁曰。得阿羅漢等果耶。答曰。未得。
(01)║既未得聖果。何以地動。答曰。貧道小年不信大乘。
(02)║今者良為造大乘論而得地動。故云地震流光(第二離垢地章見後)。
(00)║ 感通玄悟
(00)║北齊太和年中。第三王子。於清涼山。
(06)║求文殊師利菩薩。焚身供養。有隨侍閹官劉謙之。自歎刑餘。
(03)║又睹王子焚軀之事。乃奏乞入山修道。既諧所欲。
(04)║遂齎此經一部。晝夜精勤。禮懺讀誦。心祈妙德。以希冥祐。
(02)║絕粒飲水。垂三七日。形氣雖微。而丹懇彌著。
(05)║忽感髭鬚盡生。復丈夫相。神彩通悟。洞曉幽旨。覃思精修。
(03)║爰造斯經之論。始終綸綜。凡六百卷。遂以奏聞。高祖敬信。
(01)║有倍常日。華嚴一教。於斯轉盛。
(00)║又後魏沙門靈辨。太原晉陽人。宿植勝善。常讀大乘。
(00)║及見華嚴。偏加鑽仰。乃頂戴此經。入清涼山寺。
(02)║求文殊師利潛護。凡歷一歲。足破血流。肉盡骨穿。
(03)║忽聞空中謂之曰。汝止之。但思惟此經。於是披卷。豁然大悟。
(00)║後熙平元年。歲次大梁正月內。於清涼寺。
(04)║敬造華嚴論演義釋文。窮微洞奧。至二年初。
(07)║徙居懸甕山嵩巖寺。造論一百卷。餘具如傳。若準論序。
(06)║但云在懸甕感通。今據傳文故。亦清涼感通玄悟也。
(00)║ 經輝五色
(00)║後魏安豐郡王延明。中山王元熙。並以宗室英露。
(01)║博通歸一。處心無上。稽首圓宗。以香和墨。
(05)║寫華嚴經一百部。金字華嚴經一部。皆五香為藏。七寶為函。
(02)║靜夜良辰。清齋行道。即放神光五色。照耀堂宇。眾所咸睹。
(00)║因而發心。不可勝紀。
(00)║ 楮香四達
(00)║僧德圓。不知氏族。天水人也。常以華嚴為業。
(03)║讀誦受持。妙統宗極。遂修一淨園。植諸穀楮。并種以香草。
(01)║[袖-由+集]以鮮花。每一入園。必加洗濯。身著淨衣。溉以香水。
(01)║楮生三載。香氣四達。後別立淨室(剝楮取皮。浸以沈水。護淨造紙)。
(02)║書寫此經。纔書數行。每字光發。照明院宇。又神人執戟。
(01)║現形警衛。又有青衣梵童。無何而至。手執天華。
(03)║亦申供養。餘如傳說。
(00)║ 冬葵發豔
(00)║唐鄧元爽。華陰人。證聖年中。爽有親故暴死。
(03)║經七日卻甦。說冥中欲追爽。爽懼。彼令寫華嚴經。寫竟。
(02)║爽母墳側先種蜀葵。至冬已瘁。一朝花發。燦然榮茂。
(02)║鄉閭異之。乃為奏聞。則天皇后。為立孝門。
(00)║ 瑞鳥銜花
(00)║僧法誠。姓樊氏。雍州萬年縣人也。幼年出家。
(03)║以誦華嚴為業。因遇慧超禪師。隱居藍谷。
(07)║後於南嶺造華嚴堂。澡潔中外。莊嚴既畢。乃圖畫七處九會之像。
(02)║及屈弘文館書生張靜。敬寫華嚴經。誠亦親執香爐。
(02)║專精供養。後感瑞鳥。形色非常。銜花入室。旋繞供養。
(02)║再三往復。經成之後。精心轉誦者。多蒙感祐。
(00)║ 讀誦履空
(00)║隨禪定道場僧慧悟。京兆人。常與一僧道祥。
(03)║同在終南棲隱。慧悟受持華嚴。道祥受持涅槃。木食巖棲。
(01)║各專其業。忽有一人。無因而至。拜跪問訊既訖。
(03)║云請一師就宅赴齋。二人相推。彼曰。請讀華嚴法師。
(03)║悟因隨往。乃是山神。請千羅漢。皆推悟於上座。
(05)║食訖皆飛空而去。神呼一童令侍。乃入師口中。因便得通。
(03)║還歸取經。辭其友僧。渺然履空而去。廣如傳說。
(00)║ 會玄記云。神呼一童令侍。童便即依命謂悟曰。
(01)║ 請師開口。既視口中。乃云師大有病。
(06)║ 童遂取手爪上垢投悟口內。須臾復云。更開口。見已言曰。
(03)║ 師病略盡。即躍身飛入口中。童果是藥精。悟遂獲神通。
(00)║ 煥若臨鏡
(00)║僧辨才。不知何許人。幼事裕法師。以華嚴為業。
(02)║久而不悟。乃護淨造香函盛經。頂戴行道。凡經三載。
(02)║遂夢普賢指授玄義。因忽成誦。煥如臨鏡。
(00)║ 每含舍利
(00)║唐永徽年中。樊玄智。安定人。弱歲修道。
(05)║於京城南坊州山中。投杜順和尚。順令誦華嚴為業。
(05)║勸依此經修普賢行。每誦經。口中頻獲舍利。前後數百粒。
(00)║ 英公感應傳云。居士有時夜誦。口放光明。
(03)║ 照及四十餘里。光色如金。遠近驚異。或有人往尋到山。
(01)║ 唯見居士誦經口中光明。時年九十有二。無疾而終。
(00)║ 茶毗之時。牙齒變為舍利。獲百餘粒。悉放光明。
(01)║ 數日不歇。於時僧俗收之。豎塔供養。
(00)║ 適會神僧
(00)║唐苑律師。京兆延興寺僧。以貞觀年初。途經灞橋。
(01)║舍於逆旅。日既將夕。因而寓宿。俄有異僧。儀服麤敝。
(01)║同至主人別房而止。遂命醇醪良肉。快意飲噉。
(03)║律師持潔。勃然穢之。其僧食已。乃[泳-永+敕]以灰水。閉戶而誦華嚴。
(00)║俄終一軸。苑乃束身抱愧。側聽玄音。未至五更。
(02)║便終六帙(即六十卷晉經全部)。苑深自悔責。悲泣交懷。入房禮懺。
(01)║因而分袂。不告名字。莫知所之。
(00)║ 感應傳云。神僧初夜索水[泳-永+敕]口。端身趺坐。
(03)║ 緩發梵音。誦大方廣佛華嚴經。初標品題。次誦如是我聞。
(00)║ 一時佛在摩竭提國。其僧口角兩邊俱放光明。
(01)║ 狀若金色。比至三更。四帙欲滿。口中光明轉更增熾。
(00)║ 誦至五帙已上。其光漸收。卻入僧口。夜方五更。
(01)║ 誦終六帙(一帙十卷。共六十卷)。
(04)║ 僧乃卻臥錄感應時。適有狂妄者在傍問曰。某甲不斷酒肉。
(00)║ 效彼神僧持誦華嚴可乎。答曰。汝一夜誦經。
(02)║ 未至五更。能滿六帙乎。曰。不能。汝夜誦經。
(05)║ 能放口光以代燈燭乎。曰。不能。汝若酒仙之食蝦。誌公之噉鴿。
(00)║ 復能吐活乎。曰。不能。汝皆不能。妄效神僧行事。
(01)║ 欺誑聖賢。罪深滄海。豈能逃乎。狂者慚顏。悔謝而退。
(00)║ 涌地現身
(00)║唐崇福寺僧慧祐。戒行精苦。事儼和尚。
(05)║專以華嚴為業。每清景良宵。焚香專誦如來出現品。
(05)║後時忽見十餘菩薩。從地涌出。現金色身。皆放光明。坐蓮花座。
(01)║合掌聽誦此品。經了便隱(如來出現品。如來心第十章見後)。
(00)║ 昇天止陣
(00)║于闐國沙彌。般若彌伽薄。甚有戒行。每誦華嚴為業。
(00)║忽有人合掌竊謂曰。諸天令弟子奉請法師。
(03)║請師閉目。遂至天上。天主跪而請曰。諸天今與修羅戰。
(02)║屢被摧衄。今屈法師。誦華嚴經。望法力加護。
(05)║彌伽如其所請。乘天寶輅。執天幢幡。心念華嚴。
(07)║以諸天眾對彼勍敵。修羅見之。忽然潰散。須臾送歸。身染天香。
(03)║終身不滅。
(00)║ 無生入證(亦云偈讚排空)
(00)║解脫和尚。姓刑氏。代州五臺縣人。七歲出家。
(03)║志業弘遠。初從介山抱腹巖慧超禪師處。詢求定捨。
(03)║超有知人之鑒。識其才器。告眾曰。解脫調習融明。
(04)║非爾輩所鄰。未幾而大啟悟。後於五臺西南佛光寺立精舍。
(01)║讀華嚴。復依經作佛光觀。
(11)║屢往中臺東南花園北古大孚寺。求文殊師利。親承言誨。
(09)║云汝今何須親禮於我可自誨責。必當大悟。後因自求。乃悟無生。兼得法喜。
(00)║遂慨茲獨善。思惟廣濟。祈誠大覺。請證此心。
(03)║乃感諸佛現說偈曰。諸佛寂滅甚深法。曠劫修行今乃得。
(01)║若能開曉此法眼。一切諸佛皆隨喜。解脫更問空中。
(01)║寂滅之法。若為可說得教人耶。諸佛即隱。但有聲告曰。
(00)║方便智為燈。照見心境界。欲究真實法。一切無所見。
(00)║又嘗本州都督。請傳香受戒。法化既畢。將事東歸。
(01)║都督及眾。送至城東。日云暮矣。思欲焚香。
(05)║乃聞城上空中聲曰。合掌以為花。身為供養具。善心真實香。
(02)║讚歎香煙布。諸佛聞此香。尋聲來相度。眾等勤精進。
(02)║終不相疑誤。故云偈讚排空。餘廣如傳。或即大聖化身。
(01)║事難詳究。德廣化博。未之有也。
(00)║ 海神聽講
(00)║僧道英。姓陳氏。蒲州人。年十八。二親為之娶。
(03)║五載同居。誓不相觸。後于并州炬法師下聽華嚴經。
(03)║便落髮入太行山柏梯寺。修行止觀。曾屬亢旱。
(05)║講華嚴經以祈甘澤。有二老翁。各二童侍。恒來在座。英每異之。
(01)║後因問由緒。答云。弟子並是海神。愛此經故。共來聽受。
(00)║英曰。今為檀越講經。請下微雨。神乃敕二童。
(03)║童便從窗孔中出。須臾滂沛。遠近咸賴焉。二翁拜謝。
(03)║倏然而滅。
(00)║ 華藏受生
(00)║隋朝僧靈幹。姓李氏。狄道人。依衍法師出家。年十八。
(00)║能講華嚴。住興善寺。為譯經證義沙門。後遇疾而死。
(00)║數日乃甦。云往兜率天見休遠二法師。並坐華臺。
(01)║光輝絕世。謂幹曰。與我報諸弟子。後皆生此。
(04)║幹志奉華嚴。常依經作華藏觀。及彌勒天宮觀。至於疾甚。
(02)║目睛上視。若有所見。沙門童真問之。答曰。向見青衣童子。
(00)║引至兜率天宮。而天樂非久。終墜輪迴。
(05)║蓮華藏是所圖也。言終氣絕。須臾復甦。真問何所見。幹曰。
(03)║見大水遍滿。花如車輪。而坐其上。所願足矣。言絕而逝。
(00)║ 華梵通韻
(00)║宋朝求那跋陀羅。唐言功德賢。中天竺人。
(04)║初學五明諸論。靡不該通。後崇佛法。深入三藏。進學大乘。
(02)║大乘師試令探取經匣。即得華嚴。師喜之。令其講說。
(02)║元嘉十二年至廣州。刺史車朗奏聞太祖。遣使迎接。
(02)║南譙王義宣等。並師事之。集義學沙門七百餘眾。
(03)║譙王欲請講華嚴經。以華言未通。有懷愧歎。即朝夕禮懺。
(01)║虔請觀音以求冥應。遂夢有人執劍。持一人首。
(03)║來至其前曰。何憂。於是具陳上事。即刎卻陀首。更置新頭。
(01)║語令迴轉。得無痛耶。答曰。不痛。豁然便覺。備悟華言。
(01)║遂講華嚴至十數遍。
(00)║ 人天共遵
(00)║魏勒那摩提。此言寶意。中天竺人。博文贍學。
(03)║通誦一億偈經。尤明禪性。以正始初。至洛陽。
(06)║譯十地等論二十四卷。意神理標峻。慧悟絕倫。領受華音。妙窮清切。
(00)║帝每令講華嚴經。精義穎發。嘗處高座。
(05)║忽有持笏執名者。形如大官。云天帝令來請法師講華嚴。
(03)║法事所資。獨不能逮。都講焚香。維那梵唄。咸亦須之。
(03)║講席眾僧。悉皆同見。意熙怡微笑。告眾辭訣。奄然卒於法座。
(00)║都講等僧。亦同時入滅(傳云。當知華嚴秘藏。天上人間。無不宗重)。
(00)║ 洪水斷流
(00)║杜順和尚。俗姓杜氏。諱法順。京兆杜陵人也。
(03)║操行高潔。學無常師。以華嚴為業。嘗居山。將欲種葵。
(03)║地多蟲蟻。乃巡疆定封。蟲便外徙。盡力耕墾。一無所損。
(02)║三原縣人。自生聾啞。順乃召之與語。應言便愈。
(04)║因詣南山屬橫渠汎溢。止之斷流。徐步而過。將終之日。
(03)║普會有緣。聲色不渝。言終而逝。葬樊川北原。
(06)║今全身塔在長安南華嚴寺。事蹟頗多。別傳云是文殊化身也。
(00)║ (師童子時。常於宅後塚上。為眾說法。聞者皆悟大乘。至今說法塚見在。又於終南山集華嚴所詮之義。
(01)║ 作法界觀文。既已成就。聚火焚燒。契合聖心。一字無損。時感海會菩薩。現身讚歎。同申供養)。
(00)║ 神光入宇
(00)║唐法藏和尚。字賢首。俗姓康氏。康居國人。
(04)║初賢首母夢異光而孕。及生而慕無上。
(09)║後遇儼法師於雲華寺講華嚴。賢首至中夜。忽見神光來燭庭宇。賢首歎曰。
(00)║當有異人發弘大教。及明。乃遇儼和尚。自是伏膺。
(01)║深入無盡。又於雲花寺開講。有光明現從口出。
(03)║須臾成蓋。眾所知見。
(00)║ 偈功破獄(覺林菩薩全章偈文見後)
(00)║纂靈記云。文明元年。京兆人。姓王。名明幹。本無戒行。
(00)║曾不修善。因患致死。被二人引至地獄。地獄門前。
(01)║見一僧。云是地藏菩薩。乃教王氏誦偈云。若人欲了知。
(00)║三世一切佛。應當如是觀。心造諸如來(此晉經偈)。
(03)║菩薩授經已。謂之曰。誦得此偈。得排地獄苦。其人誦已。
(02)║遂入見王。王問此人有何功德。答云。惟受持一四句偈。
(01)║具如上說。王遂放免。當誦偈時。聲所至處。受苦之人。
(01)║皆得解脫。王氏後三日方蘇。憶持此偈。向諸道俗說之。
(00)║參驗偈文。方知是華嚴經。
(10)║夜摩天宮無量菩薩雲集所說。即覺林菩薩偈也。今經云。若人欲了知。
(03)║三世一切佛。應觀法界性。一切惟心造。大意是同。
(04)║意明地獄心造。了心造佛。地獄自空耳。既一偈之功。能破地獄。
(00)║何況一卷一品一部之玄微。願思此言。勉共傳誦。
(00)║ 盥水拯生
(00)║僧伽彌多羅。師子國第三果人也。麟德年初。
(03)║來儀震旦。高宗大帝。甚加尊重。處於禁中。歲餘供養。
(03)║多羅請尋聖跡。遂往清涼山。敬禮文殊。因出至西太原寺。
(01)║時屬諸僧轉華嚴經。乃問曰。此是何經。答是華嚴。
(02)║多羅肅然改容曰。不知此處亦有是經耶。合掌歡喜。
(02)║讚歎久之曰。此大方廣功德難思。西國相傳。有人讀此經。
(00)║以水盥掌。所霑蟲蟻。而捨命者皆得生天。
(04)║何況受持讀誦。觀察思惟者歟。
(00)║ 十明續集感通
(00)║上諸感應。具演義鈔。其餘英師感應傳。及會玄記等。
(00)║節錄於後。以廣感通。
(00)║ 景雲成蓋(見疏鈔緣起行蹟)
(00)║唐清涼國師。諱澄觀。字大休。會稽人。姓夏侯氏。
(02)║生於玄宗開元戊寅。身長九尺四寸。垂手過膝。口四十齒。
(00)║目光夜發。晝乃不瞬。至建中四年。下筆著疏。
(03)║先求瑞應。一夕夢金容山峙。光相瑩然。既覺。
(06)║知是光明遍照之徵。自是落筆無停思。歷四年而文成。
(05)║又夢化身為龍。矯首南臺。尾蟠北臺。宛轉凌虛。須臾變百千數。
(01)║蜿蜒青冥。分散四方而去。識者以為流通之象。
(03)║初為眾講。感景雲凝空。盤旋成蓋。疏鈔之外。
(06)║復撰手鏡一百卷。華嚴綱要三卷。正要一卷。法界觀玄鏡一卷。
(02)║鏡燈說文一卷。三聖圓融觀一卷。
(09)║七處九會華藏世界圖心鏡說文十卷。敕有司鑄印。遷國師號清涼。
(03)║開成三年三月六日示寂。生歷九朝。為七帝門師。
(04)║春秋一百有一。僧臘八十有八。全身塔終南山。未幾。
(04)║有梵僧至闕。表稱於蔥嶺見二使者。凌空而過。以咒止而問之。
(00)║答曰。北印度文殊堂神也。
(10)║東取華嚴菩薩大牙歸國供養。有旨啟塔。果失一牙。惟三十九存焉。遂闍維。
(01)║舍利光明瑩潤。舌如紅蓮色。
(10)║仍諡號清涼國師妙覺之塔。
(00)║ 口光代燭(見長者華嚴論事跡)
(00)║唐李長者。諱通玄。初至太原。寓高山奴家。
(04)║每旦惟食棗十顆。柏葉餅一枚。後捨去。路逢一虎。當途馴伏。
(01)║如有所待。長者語言。吾將著論。釋華嚴經。
(05)║汝當為吾擇一棲止。虎負長者囊缽。行三十餘里。至一土龕。
(02)║便自蹲住。長者入龕。龕素無水。是夕風雷拔一老松。
(02)║松下出泉。清洌甘美。時人號為長者泉。長者著論之夕。
(01)║心窮玄奧。口出白光。照耀龕中。以代燈燭。居山之後。
(01)║忽有二女子悉以白巾幪首。姓氏居處。一無所言。
(02)║常為長者汲水焚香。供給紙筆。卯辰之際。輒具淨饌。
(02)║甘珍畢備。置長者前。齋罷徹器。莫知所止。歷於五祀。
(02)║曾不闕時。及其著論將終。遂爾絕跡。謹按華嚴舊傳。
(02)║東晉三藏佛度跋陀羅。於江都謝司空寺譯經。
(04)║有二青衣童子。忽自庭沼而出。承事梵僧。爇香添瓶。不離座右。
(00)║每欲將夕。還潛沼中。日日皆然。率為常事。
(04)║及譯畢寫淨。沈默無跡。長者感通。事符曩昔。
(00)║ 異僧授旨
(00)║唐法空。隋末雁門郎將也。棄家詣清涼深谷。
(03)║常誦華嚴惟心作佛之偈。後遇異僧。授以般若玄旨。
(03)║豁爾心空。臨終坐逝。
(00)║ 山神聽經
(00)║曹城慧靈丘李氏子。其親禱於五臺山而生。
(03)║既長辭親。詣五臺真容院。從法順和尚披剃。
(06)║常誦華嚴於李牛谷。草木為食。每誦經時。有五七儒服者坐聽。
(02)║數持異花鮮果以獻。師怪而問之。答曰。某山神也。
(03)║蒙師法力。無以為報。願充執侍。師不樂。遂捨其處。
(00)║ 金城輝映
(00)║金蘇陀室利。中印度那蘭陀寺僧。誦持華嚴。
(03)║年八十五。航海來禮五臺。每一臺頂。誦華嚴十部。禪寂七日。
(00)║定中見金城紺殿。寶蓮香水。珠網交輝。
(05)║諸天童子遊戲其中。後於靈鷲峰化去。得舍利八合。璀爛如珠。
(00)║ 龍光五彩
(00)║元華嚴菩薩。諱正順。尉州高氏子。
(07)║從五臺壽寧用公祝髮。結廬深樹。惟閱華嚴。數盈千部。每入華藏觀。
(01)║三五日方起。世號華嚴菩薩。將示寂。門人乞偈。師曰。
(01)║歷劫本無去住。應用何思何慮。
(09)║轉身踏破虛空一切是非莫顧。言訖而逝。是日靈几上現龍五彩。
(04)║飛光燭於庭宇(已上四章。見雲棲華嚴感應略記)。
(00)║ 誦經得戒
(00)║總章元年。西域有三藏梵僧。來至京洛。高宗師事。
(01)║道俗歸敬。賢首法師。時為童子。頂禮三藏。請受菩薩戒。
(00)║時眾白三藏言。此童子誦得華嚴大經。兼解其義。
(01)║三藏驚歎曰。華嚴一乘是諸佛秘藏。難可遭遇。
(03)║況通其義。若有人誦得華嚴淨行一品。
(08)║其人已得菩薩淨戒具足。不復更受菩薩戒(棱嚴云。設有眾生憶持此咒不清淨者。速得清淨。
(03)║不持齋戒。自成齋戒。此神咒力也。誦淨行一品。已得淨戒。此華嚴法力也。若人已受菩薩大戒。讀誦此經全部。
(01)║定生佛家為佛真子。決無疑矣)。
(00)║ 宋圓淨法師。諱省常。錢塘人。[涼-小+日]化中住錫昭慶。
(01)║ 慕廬山之風。結社西湖。
(11)║ 以華嚴淨行品乃成聖之宗要。刺血書之。易蓮社為淨行。
(08)║ 預會者皆稱淨行弟子。王文正公旦為之首。翰林蘇易簡作淨行品序。
(00)║ 至謂予當布髮以承其足。剜身以請其法。
(03)║ 猶尚不辭。豈陋文淺學而有惜哉。一時公卿伯牧。
(03)║ 百二十人。比丘千人。其成化也若此。為蓮社七祖云。
(00)║ 捨小信大
(00)║聖歷年中。于闐三藏實叉難陀云。龜茲國中。
(03)║惟習小乘。不知釋迦分化百億。現種種身雲。示新新境界。
(01)║不信華嚴大經。有梵僧從天竺。將華嚴梵本至其國中。
(00)║小乘師等。皆無信受。梵僧遂留經而歸。小乘諸師。
(01)║迺以經投棄於井。經於井中放光。赫如火聚。
(04)║其夜諸師睹之。疑謂金寶。至明集議。使人漉之。
(06)║乃是前所棄華嚴經也。諸師稍為驚異。遂收歸經藏。中龕安置。
(02)║他日忽見梵本在其藏。內最上隔。諸師念言。
(05)║此非是我釋迦所說耶。吾見有少異。乃收入藏中龕。
(05)║何人輒將向此上隔。又以梵本置於下龕。僧眾躬鎖藏門。
(03)║自掌藏鑰。明日開藏。還見華嚴在其上隔。
(07)║諸師方悟一乘大教。威靈如此。慚悔追責。遂生信慕。華嚴一經。
(03)║盛行諸國(會玄記中亦載此事。大同小異)。
(00)║ 口光如晝
(00)║儀鳳年中。西域有二梵僧。至五臺山。齎花執爐。
(02)║肘膝行步。向山頂禮文殊大聖。遇一尼師。在巖石閒。
(02)║松下繩床。端然獨坐。口誦華嚴。時景方暮。尼謂梵僧曰。
(01)║尼不合與大僧同宿。大德且去。明日更來。僧曰。
(03)║深山路遙。無所投寄。願不見遣。尼曰。若不去某不可住。
(02)║當入深山。僧徘徊慚懼。莫知所之。尼曰。但下前谷。
(03)║彼有禪窟。僧依而住。往尋果見禪窟。相去可五里餘。
(03)║二僧一心合掌。手捧香爐。面北遙禮。傾心聽經。聆聆於耳。
(01)║初啟經題。稱如是我聞。乃遙見其尼。身處繩床。
(03)║面南而坐。口中放光。赫如金色。皎在前峰。誦經兩帙已上。
(01)║其光盛於谷南。可方圓十里。與晝無異。經至四帙。
(02)║其光稍稍卻收。至六帙都畢(一帙十卷。六帙即六十卷。乃晉經全部也)。
(03)║其光並入尼口。 華嚴菩薩住處品云。震旦國東北方。
(02)║有菩薩住處名清涼山。過去諸菩薩。常於中住。
(04)║彼現有菩薩。名文殊師利。有一萬菩薩眷屬。常為說法。
(03)║其山在代州南。忻州東北。名五臺山。首棱嚴三昧經云。
(02)║文殊是過去平等世界龍種上尊王佛。又央掘魔羅經云。
(00)║文殊是東方歡喜世界摩尼寶積佛。彼神尼之境界。
(00)║必文殊之分化以示梵僧也。
(00)║ 信受大經
(00)║貞觀年中孫思邈。服流珠丹雲母粉。年一百五十歲。
(00)║顏如處子。至長安。說齊魏閒事。有如目睹。
(04)║書寫此經七百五十部。其時太宗。欲讀佛經。問邈何經為大。
(01)║邈曰華嚴經。佛所尊大。
(12)║帝曰近玄奘三藏譯大般若六百卷。何不為大。而六十卷華嚴經獨得大乎。邈答曰。
(00)║華嚴法界。具一切門。於一門中。可演出大千經卷。
(01)║般若經乃是華嚴中一門耳。太宗方悟。乃受持華嚴。
(00)║ (張無盡居士護法論中。亦載孫思邈寫華嚴經事
(11)║ 已上四條見英師感應傳)竹窗二筆云。或問經無與華嚴等者。何謂也。曰。
(01)║ 昔玄奘法師。譯般若六百卷成以進御。
(05)║ 帝云般若如是浩瀚。何不居華嚴之先。法師謂華嚴具無量門。
(00)║ 般若雖多。乃華嚴無量門中之一門也。
(04)║ 有僧作數格供經。華嚴經供於最上。一日取誦訖。
(04)║ 納之中格明晨經忽在上。僧大驚異。蓋經之威神所致。
(02)║ 亦持經之精誠所感也。且三藏聖教。獨華嚴如天王。
(01)║ 專制宇內。諸侯公卿大夫百執事。以至兆民。
(03)║ 皆其所統馭也。夫孰與之等也。
(00)║ 口光益物
(00)║續高僧傳云。魏武陵王東下。令弟規守益州。
(03)║魏遣將軍尉遲迥來伐蜀。規既降款。城內大有名僧。
(03)║皆被拘禁。至夜忽有光明。迥遣人尋光。乃見諸僧並睡。
(02)║惟僧法建。端坐誦經。光從口出。迥聞。自到建所。頂禮坐聽。
(00)║至旦始休。迥問法師昨夜所誦何經。答曰。華嚴經。
(01)║迥曰。法師誦得幾許。答曰。貧道發心。
(07)║欲誦一藏情多懈怠。今始得千卷。迥驚疑不信。將欲試之。曰屈誦一遍。
(00)║應不勞損耶。建答曰。讀誦經典。沙門常事。豈憚勞苦。
(00)║乃設高座。令諸僧眾。並執本遂聽建登座誦經。
(02)║七日七夜。數乃滿足。迥起謝曰。弟子兵將。不得久停。
(02)║請從此辭。諸僧因並釋放。迥既出。歎息曰。自如來滅後。
(01)║阿難是為總持。豈能過此。蜀中乃有此人。
(05)║所以常保安樂。奇哉。
(00)║ 書論病痊
(00)║眉州中巖華嚴祖覺禪師。幼聰慧。過目成誦。
(03)║著書排釋氏。惡境忽現。悔過出家。依慧目能禪師。
(04)║未幾疽發膝上。五年醫莫愈。因書華嚴合論畢。夜感異夢。
(02)║旦即捨杖步趨。一日誦至現相品曰。佛身無有生。
(03)║而能示出生。法性如虛空。諸佛於中住。無住亦無去。
(03)║處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍。
(08)║府帥請講於千部堂詞旨宏放。眾皆歎服(見五燈會元)。
(00)║ 開函光照
(00)║唐定州中山修德禪師。不知氏族。苦節成性。
(03)║守道山林。專以華嚴為業。於永徽四年。發心抄寫。
(04)║故別為淨院。植楮樹。凡歷三年。灌以香水。潔淨造紙。
(04)║復別築淨臺。於上起屋。召善書人溈州王恭。別院齋戒。
(03)║洗浴淨衣。焚香布花。懸諸幡蓋。禮經懺悔。方昇座焉。
(03)║下筆含香。舉筆吐氣。每日恒然。然禪師猶日入淨室運想。
(01)║每寫一卷。施縑十疋。一部皆然。而竭盡志誠。
(04)║恭皆不受纔寫經畢。設齋慶之。大眾集已。德於眾前。燒香散花。
(00)║發弘誓願。纔開經藏。放大光明。周七十餘里。
(03)║照定州城。城中士女。普皆同見。山中齋眾。投身宛轉。
(03)║悲哽懺悔。無不信仰。
(00)║ 天華供養(德圓。前列書寫章。見事蹟希有。故重出之。令人欣慕。愈生信仰也)
(00)║僧德圓。不知氏族。天水人也。常以華嚴為業。
(03)║讀誦受持。妙統宗極。遂修一淨園。植諸穀楮。并種以香草。
(01)║[袖-由+集]以鮮花。每一入園。必加洗濯。身著淨衣。溉以香水。
(01)║楮生三載。香氣氛馥。別造淨室。香泥塗地。結壇淨器。
(01)║浴具新衣。匠人齋戒。易服出入。必盥[泳-永+敕]熏香。剝楮取皮。
(00)║浸以沈水。護淨造紙。畢歲方成(上別建淨室為造紙人。
(07)║下更造新室為寫經者)。別築淨基。更造新室。乃至柱梁椽瓦。並濯以香湯。
(00)║每事嚴潔。堂中別施方柏牙座。用布香華。上懸寶蓋。
(00)║垂諸玲珮。[袖-由+集]以流蘇。白檀紫沈為以經案。并充筆管。
(00)║書生日受齋戒。香湯三浴。華冠淨服。狀類天人。
(02)║將入經室。必夾路焚香。唄先引之。圓亦形服嚴淨。
(03)║執爐恭導。散花供養。方乃書寫。圓胡跪運想。注目傾心。
(02)║纔寫數行。每字皆放光明。照於一院。舉眾同見。莫不悲感。
(00)║久之方歇。復有神人執戟。現形警衛。圓與書生同見。
(00)║餘人則不睹焉。又有青衣梵童。無何而至。手執天花。
(00)║忽申供養。前後靈感。[袖-由+集]沓相仍。迄經二載。書寫方畢。
(00)║盛以香函。置諸寶帳。安彼淨堂。每申頂謁。後因轉讀。
(00)║函發異光。至於嚴潔。敬絕今古。此經遞授。於今五代。
(00)║有清淨轉讀者。時亦靈應昭然。
(08)║其經今在西太原賢首法師處。守護供養。
(00)║ 菩薩授經
(00)║唐永隆年。中郭神亮。雍州長安縣人。梵行清淨。
(02)║因忽暴終。諸天引至兜率天宮。敬禮彌勒。
(06)║有一菩薩謂亮曰。何不受持華嚴。對曰。為無人講。菩薩曰。有人現講。
(00)║何以言無。亮後蘇。具向薄塵法師敘其事。
(04)║以此而詳賢首之弘轉法輪。亞跡參聖徵矣(已上三條見會玄記)。
(00)║ 十地品離垢地菩薩章
(00)║爾時金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。佛子。
(04)║菩薩摩訶薩已修初地。欲入第二地。當起十種深心。何等為十。
(00)║所謂正直心。柔軟心。堪能心。調伏心。寂靜心。純善心。
(00)║不[袖-由+集]心。無顧戀心。廣心。大心。
(09)║菩薩以此十心得入第二離垢地。佛子。菩薩住離垢地。性自遠離一切殺生。
(00)║不畜刀杖。不懷怨恨。有慚有愧。仁恕具足。
(04)║於一切眾生有命之者。常生利益慈念之心。
(07)║是菩薩尚不惡心惱諸眾生。何況於他起眾生想。故以重意而行殺害。
(00)║性不偷盜。菩薩於自資財常知止足。
(06)║於他慈恕不欲侵損。若物屬他。起他物想。終不於此而生盜心。
(02)║乃至草葉不與不取。何況其餘資生之具。性不邪婬。
(02)║菩薩於自妻知足。不求他妻。於他妻妾。
(07)║他所護女親族媒定。及為法所護。尚不生於貪染之心。何況從事。
(02)║況於非道。性不妄語。菩薩常作實語。真語。時語。
(04)║乃至夢中亦不忍作覆藏之語。無心欲作。何況故犯。性不兩舌。
(00)║菩薩於諸眾生無離閒心。無惱害心。
(06)║不將此語為破彼故而向彼說。不將彼語為破此故而向此說。
(02)║未破者不令破。已破者不增長。不喜離閒。不樂離閒。
(02)║不作離閒語。不說離閒語。若實若不實。性不惡口。
(03)║所謂毒害語。麤獷語。苦他語。令他瞋恨語。現前語。不現前語。
(00)║鄙惡語。庸賤語。不可樂聞語。聞者不悅語。瞋忿語。
(01)║如火燒心語。怨結語。熱惱語。不可愛語。不可樂語。
(02)║能壞自身他身語。如是等語。皆悉捨離常。作潤澤語。
(02)║柔軟語。悅意語。可樂聞語。聞者喜悅語。善入人心語。
(02)║風雅典則語。多人愛樂語。多人悅樂語。身心踊悅語。
(02)║性不綺語。菩薩常樂思審語。時語。實語。義語。法語。
(03)║順道理語。巧調伏語。隨時籌量決定語。
(08)║是菩薩乃至戲笑尚恒思審。何況故出散亂之言。性不貪欲。
(05)║菩薩於他財物。他所資用。不生貪心。不願不求。性離瞋恚。菩薩於。
(00)║一切眾生。恒起慈心。利益心。哀愍心。歡喜心。和潤心。
(00)║攝受心。永捨瞋恨怨害熱惱。常思順行仁慈祐益。
(01)║又離邪見。菩薩住於正道。不行占卜。不取惡戒。
(03)║心見正直。無誑無諂。於佛法僧起決定信。佛子。
(05)║菩薩摩訶薩如是護持十善業道。常無閒斷。復作是念。
(04)║一切眾生墮惡趣者。莫不皆以十不善業。是故我當自修正行。
(00)║亦勸於他令修正行。何以故。若自不能修行正行。
(01)║令他修者。無有是處。佛子。此菩薩摩訶薩復作是念。
(01)║十不善業道。是地獄畜生餓鬼受生因。十善業道。
(02)║是人天乃至有頂處受生因。
(11)║又此上品十善業道以智慧修習。心狹劣故。怖三畏故。闕大悲故。
(06)║從他聲聞而解了故。成聲聞乘。又此上品十善業道修治清淨。
(02)║不從他教自覺悟故。大悲方便不具足故。
(06)║悟解甚深因緣法故。成獨覺乘。又此上品十善業道修治清淨。
(02)║心廣無量故。具足悲愍故。方便所攝故。發生大願故。
(02)║不捨眾生故。希求諸佛大智故。淨治菩薩諸地故。
(03)║淨修一切諸度故。成菩薩廣大行。
(10)║又此上上十善業道一切種清淨故。乃至證十力四無畏故。
(07)║一切佛法皆得成就。是故我今等行十善。應令一切具足清淨。
(03)║如是方便。菩薩當學。佛子。此菩薩摩訶薩又作是念。
(03)║十不善業道。上者地獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。
(03)║於中殺生之罪。能令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。
(01)║得二種果報。一者短命。二者多病。偷盜之罪。
(04)║亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者貧窮。
(03)║二者共財不得自在。邪婬之罪。亦令眾生墮三惡道。
(03)║若生人中。得二種果報。一者妻不貞良。二者不得隨意眷屬。
(00)║妄語之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。
(04)║得二種果報。一者多被誹謗。二者為他所誑。兩舌之罪。
(03)║亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者眷屬乖離。
(00)║二者親族弊惡。惡口之罪。亦令眾生墮三惡道。
(02)║若生人中。得二種果報。一者常聞惡聲。二者言多諍訟。
(01)║綺語之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。
(00)║一者言無人受。二者語不明了。貪欲之罪。
(04)║亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報。一者心不知足。
(01)║二者多欲無厭。瞋恚之罪。亦令眾生墮三惡道。
(03)║若生人中。得二種果報。一者常被他人求其長短。
(04)║二者恒被於他之所惱害。邪見之罪。亦令眾生墮三惡道。
(02)║若生人中。得二種果報。一者生邪見家。二者其心諂曲。
(01)║佛子。十不善業道。能生此等無量無邊眾大苦聚。
(02)║是故菩薩作如是念。我當遠離十不善道。
(06)║以十善道為法園苑。愛樂安住。自住其中。亦勸他人令住其中(能音耐。
(01)║堪耐也)。
(00)║ 覺林菩薩偈
(00)║華嚴第四會夜摩天宮。無量菩薩雲集說偈讚佛。
(01)║爾時覺林菩薩。承佛神力。遍觀十方。而說頌言。
(00)║譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異相。大種無差別。
(00)║大種中無色。色中無大種。亦不離大種。而有色可得。
(00)║心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。
(00)║彼心恒不住。無量難思議。示現一切色。各各不相知。
(00)║譬如工畫師。不能知自心。而由心故畫。諸法性如是。
(00)║心如工畫師。能畫諸世閒。五蘊悉從生。無法而不造。
(00)║如心佛亦爾。如佛眾生然。應知佛與心。體性皆無盡。
(00)║若人知心行。普造諸世閒。是人則見佛。了佛真實性。
(00)║自不住於身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。
(00)║若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。
(00)║ (前云。既一偈之功能破地獄。何況此全章偈耶。願思此言。勉共傳誦)。
(00)║ 如來出現品如來心第十章
(00)║佛子。如來智慧。無處不至。何以故。
(07)║無一眾生而不具有如來智慧。但以妄想顛倒執著而不證得。
(03)║若離妄想。一切智。自然智。無礙智。則得現前。佛子。
(04)║譬如有大經卷。量等三千大千世界。書寫三千大千世界中事。
(00)║一切皆盡。所謂書寫大鐵圍山中事。量等大鐵圍山。
(00)║書寫大地中事。量等大地。書寫中千世界中事。
(02)║量等中千世界。書寫小千世界中事。量等小千世界。
(02)║如是若四天下。若大海。若須彌山。若地天宮殿。
(04)║若欲界空居天宮殿。若色界宮殿。若無色界宮殿。一一書寫。
(01)║其量悉等。此大經卷。雖復量等。大千世界。
(05)║而全住在一微塵中。如一微塵。一切微塵。皆亦如是。時有一人。
(01)║智慧明達。具足成就清淨天眼。見此經卷在微塵內。
(01)║於諸眾生無少利益。即作是念。我當以精進力。
(03)║破彼微塵出此經卷。令得饒益一切眾生。作是念已。
(03)║即起方便。破彼微塵出此經卷。令諸眾生普得饒益。
(03)║如於一塵。一切微塵。應知悉然。佛子。如來智慧。
(05)║亦復如是無量無礙。普能利益一切眾生。具足在於眾生身中。
(01)║但諸凡愚。妄想執著。不知不覺。不得利益。
(05)║爾時如來以無障礙清淨智眼。普觀法界一切眾生。而作是言。
(01)║奇哉奇哉。此諸眾生。云何具有如來智慧。愚癡迷惑。
(01)║不知不見。我當教以聖道。令其永離妄想執著。
(03)║自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。即教彼眾生。
(02)║修習聖道。令離妄想。離妄想已。證得如來無量智慧。
(02)║利益安樂一切眾生。佛子。是為如來心第十相。
(04)║諸菩薩摩訶薩應如是知。
(00)║ [袖-由+集]錄
(00)║ 華嚴傳記
(00)║華嚴懸談會玄記云。華嚴傳記五卷。本賢首集。
(02)║文有十章。一部類。二隱顯。三傳譯。四支流。五論釋。六講解。
(00)║七[言*奉]誦。八轉讀。九書寫。十[袖-由+集]述。此賢首集。後經修飾。
(00)║至清涼時有二家。並賢首弟子。一靜法寺慧苑法師。
(00)║修五卷名纂靈記。二經行寺慧英法師。
(05)║修兩卷名華嚴感應傳。又近四明居士胡幽貞纂成一卷。
(00)║ 盥洗受持
(00)║溪堂[袖-由+集]錄云。元祐年中有蜀僧智超法師。
(04)║常誦華嚴經。已三十年。偶見一童子。風貌清爽。舉手高揖。
(02)║超曰何來。曰五臺來。超曰何遠至此。曰有少事欲相導故。
(00)║超曰願聞。曰吾師誦經。固可嘉矣。
(07)║但失在登廁洗淨時。觸水淋其手背。而未嘗用灰泥洗之(或用皂角丸亦得)。
(01)║所用灰泥。律制七度。今但二三。緣此觸尚存。禮佛誦經。
(00)║悉皆得罪。言訖不見。超慚而改過。識者或曰。
(03)║此必文殊化現有警於超也。
(17)║故知洗手必須依法(緇門警訓中亦載此事。前章僧伽多羅云。有人讀此經。掌水霑蟻。其捨命者皆生天上。此華嚴之法力。亦持經之精誠也。
(04)║今文殊警超曰。師誦經固嘉矣。但洗淨一事。猶未盡善。故令其改過。如法行持。若在家讀誦者。亦須如法行持。若不能。
(01)║必持偈咒為妙)。
(00)║ 登廁偈咒(入廁時。先鳴指三下)
(00)║大小便時。當願眾生。棄貪瞋癡。蠲除罪法。
(00)║唵。狠嚕陀耶娑訶(三遍)
(00)║ 洗淨偈咒(律云。登廁不洗淨者。不得入大僧類。不得坐禪床。及手執經像。
(00)║ 登殿搭等)
(00)║事訖就水。當願眾生。出世法中。速疾而往。
(00)║唵。賀曩密栗帝娑訶(三遍)
(00)║ 去穢偈咒
(00)║洗滌形穢。當願眾生。清淨調柔。畢竟無垢。
(00)║唵。室利曳婆醯娑訶(三遍)
(00)║ 淨手偈咒
(00)║以水盥掌。當願眾生。得清淨手。受持佛法。
(00)║唵。主迦囉耶娑訶(三遍)
(00)║ 看經警文(保寧勇禪師作)
(00)║夫看經之法。後學須知。當淨三業。若三業無虧。
(02)║則百福俱集。三業者。身口意也。一端身正坐。如對聖容。
(01)║則身業淨也。二口無[袖-由+集]言。斷諸嬉笑。則口業淨也。
(02)║三意不散亂。屏息萬緣。則意業淨也。內心既寂。外境俱捐。
(00)║方契悟於真源。庶研窮於法理。可謂水澄珠瑩。
(02)║雲散月明。義海涌於胸襟。智嶽凝於耳目。輒莫容易。
(02)║實非小緣。心法雙忘。自他俱利。若能如是。真報佛恩。
(00)║ 信生佛家(清涼云。有作之修。多劫終成敗壞。無心體極。一念頓契佛家)
(00)║如來出現品云。佛子。此法門如來不為餘眾生說。
(01)║惟為趣向大乘菩薩說。惟為乘不思議乘菩薩說。
(02)║此法門不入一切餘眾生手。惟除諸菩薩摩訶薩。佛子。
(01)║譬如轉輪聖王所有七寶。因此寶故。顯示輪王。
(03)║此寶不入餘眾生手。惟除第一夫人所生太子。
(05)║具足成就聖王相者。若轉輪王。無此太子。具眾德者。王命終後。
(01)║此諸寶等。於七日中。悉皆散滅。佛子。此經珍寶。
(03)║亦復如是。不入一切餘眾生手。惟除如來法王真子。
(03)║生如來家。種如來相諸善根者。佛子。若無此等佛之真子。
(01)║如是法門不久散滅。何以故。一切二乘不聞此經。
(02)║何況受持讀誦書寫。分別解說。惟諸菩薩乃能如是。
(02)║是故菩薩摩訶薩。聞此法門。應大歡喜。以尊重心。
(03)║恭敬頂受。何以故。菩薩摩訶薩。信樂此經。
(07)║疾得阿耨多羅三藐三菩提故。佛子。
(13)║設有菩薩於無量百千億那由他劫。行六波羅蜜。修習種種菩提分法。
(06)║若未聞此如來不思議大威德法門。或時聞已。不信不解。不順不入。
(00)║不得名為真實菩薩。以不能生如來家故。
(04)║若得聞此如來無量不可思議無障無礙智慧法門。聞已信解。
(00)║隨順悟入。當知此人。生如來家。隨順一切如來境界。
(00)║具足一切諸菩薩法。佛子。菩薩摩訶薩。
(05)║成就如是功德。少作功力。得無師自然智。頌曰。
(00)║ 如是微密甚深法 百千萬劫難可聞
(00)║ 精進智慧調伏者 乃得聞此秘奧義
(00)║ 若聞此法生欣慶 彼曾供養無量佛
(00)║ 為佛加持所攝受 人天讚歎常供養
(00)║ 此為超世第一財 此能救度諸群品
(00)║ 此能出生清淨道 汝等當持莫放逸
(00)║華嚴感應緣起傳(終)
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