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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十八冊 No. 1553《天聖廣燈錄》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 78, No. 1553 天聖廣燈錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version
(00)║天聖廣燈錄卷第七 〔宋實〕
(00)║
(00)║ 第二十九祖惠可大師者 武牢人也。姓姬氏。父寂。
(01)║未有子時。嘗自念。我家崇善。豈無令子。禱之既久。一夕。
(00)║感異光照室。其母因而懷妊。及長。遂以照室之瑞。
(01)║名之曰光。 自幼志氣不群。博涉詩書。尤精佛學。
(03)║不事家產。好遊山水。即抵雒陽龍門香山寺。
(06)║依寶靜禪師出家受具。復遊講肆。遍探大小乘義。 年三十二。
(03)║卻返香山。忽有一神人謂曰。將欲受果。何滯此耶。大道非遙。
(00)║汝其南矣。光知神助。因改名神光。 翌日。覺頭痛如刺。
(00)║其師欲治之。空中有聲曰。此乃換骨。非常痛也。
(02)║光遂以事具白于師。 今視其頂骨。即如五峰秀出矣。乃曰。
(00)║汝相吉祥。當有所證。神令汝南者。
(07)║斯則少林達磨大士即汝之師也。 光受教。造于少室。其得法．轉衣變跡。
(00)║達磨章具之矣。 自少林託化西歸。大師既闡真風。
(01)║是求法嗣。至北齊天平年中。有一居士。不言名氏。
(02)║聿來設禮。而問師曰。弟子身纏風恙。請為懺罪 師曰。
(01)║將罪來。與汝懺 居士云。覓罪了不可得 師曰。
(02)║與汝懺罪竟 居士即投師出家受具。宜名僧璨。
(03)║自茲疾已。 經三年。師乃告之曰。
(11)║菩提達磨遠自竺乾以正法眼藏密付於吾。吾今授汝。并達磨信衣。汝當守護。
(01)║無令斷絕。聽吾偈曰。
(00)║ 本來緣有地 因地種華生 本來無有種
(00)║ 華亦不能生
(00)║大師付衣法已。又曰。汝受吾教。宜處深山。未可行化。
(00)║當逢國難 璨曰。師既預知。願垂示誨 師曰。
(02)║茲乃傳般若多羅懸記云。心中雖吉外頭凶是也。
(03)║吾校年代。正在於汝。當諦思前言。勿罹世難。然吾亦有宿累。
(00)║今要酬之。善去善行。俟時傳付。言已。即往鄴都。
(02)║韜光混跡。變易儀相 人或問之。何故如是 師曰。
(02)║我自調心。何關汝事。 又於管城寺談法。聽者林會。
(03)║時有辨和法師者。於寺門講涅槃經。學徒聞師闡法。
(03)║稍稍引出。辨和不勝其憤。興謗于邑宰翟仲侃。
(05)║仲侃惑其邪說。加師以非法。師怡然委順。識真者。謂之償債。
(02)║時年一百七歲。即隋文帝開皇年中也。
(07)║ 後葬于磁州滏陽懸東北七十里 唐德宗諡大祖禪師。
(05)║釋法琳撰碑云。翟仲侃生前為牛。御者恚其喘而斃之。牛。
(03)║今邑宰也。昔御者。師焉。宿報當酬爾。
(00)║ 第三十祖僧璨大師者 不知何許人也。
(05)║初以白衣謁二祖。既受度傳法。隱于舒州皖公山。
(06)║屬後周武帝破滅佛法。至隨開皇中。有沙彌道信。始年十四。
(03)║來禮師曰。願和尚慈悲。賜與解脫法門 師曰。誰縛汝 曰。
(00)║無人縛 師曰。既無人縛。即是解脫。何須更求解脫
(00)║ 信於言下大悟。服勤九載。披剃受具。 師知其緣熟。
(00)║乃付衣法。遂告之曰。如來以正法眼藏囑累迦葉。
(01)║次第傳授而至於我。我今付汝。并達磨袈裟。用為法信。
(00)║流通將來。無令斷絕。聽吾偈曰。
(00)║ 華種雖因地 從地種華生 若無人下種
(00)║ 華地盡無生
(00)║師又曰。可大師付吾法。後往鄴都。三十餘年方終。
(01)║今吾得汝。何滯此乎。即適羅浮山。經于三載。卻旋舊址。
(00)║一日。士民奔趨。大設檀供訖。於大樹下立化。
(03)║即煬帝大業中十月十五日也。眾奉全身起塔焉
(03)║ 唐玄宗諡鑒智禪師。塔曰覺寂。
(11)║吏部尚書門下三品房琯撰碑。 初唐河南尹李常。素仰祖風。深探玄理。天寶中。
(01)║遇荷澤神會。問曰。三祖大師葬於何處。
(06)║或聞入羅浮不迴。或說終於山谷。未知孰是。 會曰。
(07)║璨大師自羅浮歸山谷。得月餘方示滅。今舒州見存三祖墓。
(04)║常未之信也。 會謫為舒州別駕。因詢山谷寺眾僧曰。
(04)║聞寺後有三祖墓。是否。 時上座惠觀對曰。有之。
(06)║常忻然與官寮同往瞻禮。又啟壙取真儀闍維之。得舍利無數。
(02)║以一分建塔焉。一分寄荷澤神會以質前言。餘即隨身。
(01)║後於洛中私第設齋以慶之。
(10)║ 時有西域三藏犍那等在會中。常問三藏。天竺祖師多少。 犍那答曰。
(04)║自迦葉以至般若多羅有二十七祖。若序師子尊者。
(04)║總有四十九祖。若從七佛至此。不括橫枝。凡三十七世。
(03)║ 常又問會中耆德曰。嘗見祖圖。或引五十餘祖。
(05)║至於枝派差殊。宗族不定。或但有空名者。以何為驗。
(05)║ 時有智本禪師者。六祖門人也。答曰。斯乃後魏初。佛法淪替。
(02)║有沙門曇曜。於紛紜中以素絹單錄諸祖名字。
(04)║或忘失次第。藏衣領中。隱于巖穴。經三十五載。至文成帝即位。
(00)║法門中興。曇曜名行俱崇。遂為僧統。乃集諸沙門。
(01)║再議結集。目為付法藏傳。其間小有差互。
(05)║良由當時怖懼所致。又經一十三年。
(11)║敕國子博士黃元真與北天三藏佛陀扇多．吉弗煙等。甄別宗旨。次敘師承。
(02)║得無紕繆也。
(00)║ 第三十一祖道信大師者 姓司馬氏。世居河內。
(02)║後從於蘄州之廣濟縣。師生而超異。幼慕空宗。
(04)║隋大業十三年。遊吉州。值群盜圍城。七旬不解。萬眾憂迫。
(02)║師憫之。教令念摩訶衍。時賊眾望雉堞間若有神兵。
(02)║乃相謂曰。城內必有大異人。不可攻也。稍稍引去。
(03)║ 唐武德中。師卻返蘄春。住破頭山。一日。往黃梅縣。
(04)║路逢一小兒。骨相奇秀。異乎常童 師問曰。子何姓 答曰。
(01)║姓即有。是常姓 師曰。是何姓 答曰。是佛性 師曰。
(00)║汝無姓耶 答曰。性空故 師默識其法器。
(03)║即令一僧至其家。於父母所。諭令出家。父母殊無難色。曰。
(01)║願垂接受。 師遂與落髮受具。既而乃告之曰。
(04)║如來以正法眼藏付傳迦葉。次第囑授而至於我。我今付汝。
(01)║并達磨袈裟。以為法信。汝善護持。流布將來。無令斷絕。
(00)║聽吾偈曰。
(00)║ 華種有生性 因地華生生 大緣與性合
(00)║ 當生生不生
(00)║付衣法已。告眾曰。吾武德中。遊廬山登絕頂。
(03)║望破頭山。紫氣如蓋。下有白氣。橫分六道。汝等會否。
(03)║眾皆默然 忍曰。得非和尚他後橫出一枝佛法否 師曰。
(00)║善。 後。貞觀中。太宗嚮師道味。欲瞻風釆。詔赴京師。
(01)║上表遜謝。前後三返。竟以疾辭。又命使曰。如果不起。
(01)║即取首來。使至山諭旨。師乃引頸就刃。神色儼然。
(02)║使異之。迴以狀聞。帝彌如欽慕。就賜珍繒。以遂其志。
(02)║ 迄高宗永徽中。忽垂誡曰。一切諸法悉皆解脫。
(04)║汝等各自護念。流化未來。言訖。端坐而逝。壽七十有二。
(03)║塔于本山雙峰。明年四月八日。塔戶無故自開。儀相如生。
(01)║爾後不敢復閉 代宗諡大醫禪師慈雲之塔。
(00)║ 第三十二祖弘忍大師者 蘄州黃梅人也。姓周氏。
(01)║生而岐嶷。童遊時。逢一智者嘆曰。此子闕七種相。
(02)║不逮如來。後寫於破頭山。 咸亨中。有一居士。姓廬名惠能。
(00)║自新州來參謁 師問曰。汝自何來 曰。嶺南
(01)║ 師曰。欲須何事 能曰。惟求作佛 曰。嶺南人無佛性。
(00)║若為得佛 能曰。人即有南北。佛性豈然
(03)║ 師知是其器。乃呵曰。著槽[木*敞]去 能作禮而退。便入碓坊。
(01)║服勞於杵臼之間。晝夜不息。師知付授將至。遂告眾曰。
(00)║正法難解。不可徒記吾言。持為己任。
(06)║汝等可各隨意述一偈章。若語意冥符。即衣法偕付。
(06)║ 是時會下七百餘僧。上座神秀者。乃於廊壁書偈。曰。
(00)║ 身是菩提樹 心如明鏡臺 時時勤拂拭
(00)║ 莫遣惹塵埃
(00)║師經行次。見斯偈。知是神秀所述。嘆曰。依此修行。
(01)║亦得人天之果。 能在碓坊。忽聆諷偈。乃問同學。
(03)║是何章句。 曰。爾不知和尚求法嗣。令各述心偈。
(05)║此則秀上座所述。 能即自述四句偈。至夜。密令人寫於秀偈之側。
(00)║云。
(00)║ 菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物
(00)║ 何處有塵埃
(00)║本師見此偈云。此是誰作。亦未見性。
(06)║遂脫屣摩去其字。由是眾不之顧。逮夜。師密詣自碓坊曰。米白也否。
(00)║能曰。白也。未有篩。 師於碓。以杖三擊之。
(05)║能即以三鼓入室。師告曰。佛之出世。為一大事。付于迦葉。
(03)║展轉相授。至菩提達磨屆于此土。得可大師承襲。以至於吾。
(00)║今以法寶及所傳袈裟用付於汝。汝當善自保護。
(01)║流布將來。無令斷絕。汝受吾教。聽吾偈曰。
(00)║ 有情來下種 因地果還生 無情既無種
(00)║ 無性亦無生
(00)║能居士受衣法。啟曰。法則既受。衣付何人。 師曰。
(02)║昔達磨初至。人未之信。故傳衣以明得法。今信心已熟。
(01)║衣乃爭端。止於汝身。不復傳。爾且當遠引。俟時行化。
(01)║所謂受衣之人。命如懸絲。復云。一花開五葉。
(04)║結果自然成。又云。果滿菩提圓。華開世界起。 能曰。當居何所。
(01)║ 師曰。逢懷即止。遇會且藏。能禮辭已。捧衣潛出。
(03)║是夜南邁。大眾莫知。 翌日。眾心疑訝。師曰。吾道行矣。
(03)║何更詢之。 復問。衣法誰得耶。 師曰。能者得。 於是眾議。
(03)║盧行者名能。尋訪既失。潛知彼得。
(10)║時僧惠明奔逐至大庾嶺頭。能見明來。隱於莽中。但以衣置地。明舉之莫動。
(01)║明即呼云。我來求法。不求其衣。 能遂出曰。不得思惡。
(01)║不得思善。正當恁麼時。還我明上座本來面目。
(03)║明於是大悟。 能曰。汝須速迴。遇蒙即止。逢袁當住。
(04)║ 明即禮謝而返。逮至嶺下。遇眾追之。明紿之曰。自嶺而來。
(02)║杳無所見。眾艮踆焉。明後易名道明。
(08)║蓋避師名之上一字也。止袁州蒙山。 師忽告眾曰。吾今事畢。時可行矣。
(01)║即入室。安座而逝。壽七十有四。
(09)║唐高宗上元二年壬申歲二月十五。建塔于黃梅之東山。
(07)║代宗諡大滿禪師法雨之塔。
(00)║ 第三十三祖惠能大師者 俗姓盧氏。其先范陽人。
(01)║父行[王*舀]。武德中。左宦于南海之新州。遂占籍焉。
(03)║三歲喪父。其母守志鞠養。及長。家尤貧窶。師樵釆以給。一日。
(00)║負薪至市。聞客讀金剛經。至應無所住而生其心。
(01)║有所感寤而問曰。此何法也。得於何人。 客曰。
(04)║此名金剛經。得於黃梅。師遽告其母以為法尋師之意。
(03)║ 直抵韶州。遇高行士劉志略。結為交友。尼無盡藏者。
(03)║即志略之姑也。常讀涅槃經。師暫聽之。即為解說其義。
(02)║尼遂執卷問字。師曰。字即不識。義即請問。 尼曰。字尚不識。
(00)║焉能會義。 師曰。諸佛妙理。非關文字。 尼驚異之。
(02)║告鄉人云。能是有道之人。宜請瞻禮。近有寶林古寺舊地。
(00)║可完緝。延師居之。四眾霧集。俄成寶坊。
(05)║ 師一日自念曰。我求大法。豈可中道而止。
(09)║ 遂至昌樂縣西山石室間。遇智遠禪師。今遂請益。遠曰。觀子神機爽拔。
(02)║殆非常人。吾聞西域菩提達磨傳心印于黃梅。
(04)║汝當往彼參決。 師辭去。造黃梅之東山。即唐咸亨年中也。
(02)║忍大師一見。默而識之。後傳衣法。令隱于懷集．四會之間。
(00)║至儀鳳元年丙子正月八日。屆南海。
(06)║遇印宗法師於法性寺講涅槃經。師見二法師爭風幡。一人言風動。
(00)║一人言幡動。能召曰。不是風動。不是幡動。仁者心動。
(00)║二人言下大悟。曰。莫是盧行者否。是即速說。 師曰。
(01)║我即惠能也。 二法師曰。我等乃西天令來於此土。
(02)║與汝披剃受具。 仍法性寺有智光律師戒壇。
(05)║即宋朝求那跋陀三藏之所置也。記云。
(10)║後有肉身菩薩在此壇受戒。又梁末真諦三藏於壇之側。手植二菩提樹。記曰。
(00)║卻後一百二十年。有大士受具於此樹下。宛如宿契。
(00)║二法師曰。我為汝落髮之師。汝為我得法之師矣。
(01)║蓋以感悟風幡之言也。 明年二月八日。受具已。曰。
(02)║吾不願居此。後師至寶林寺。韶州刺史韋據請居大梵寺。
(00)║中宗神龍元年。降詔云。朕請安．秀二師宮中供養。
(01)║萬機之暇。每究一乘。二師並推讓云。南方有能禪師。
(01)║密受忍大師衣法。可就彼問。今遣內侍薛簡馳詔迎請。
(00)║願師慈念。速赴上京。師上表辭疾。願終林麓。 薛簡曰。
(00)║京城禪德皆云。欲得會道。必須坐禪習定。
(04)║若不因禪定而得解脫者。未之有也。未審師所說法如何。 師曰。
(00)║道由心悟。豈在坐也。經云。若言如來若坐若臥。
(02)║是行邪道。何故。無所從來。亦無所去。究竟無證。豈況坐耶。
(00)║簡曰。弟子之迴。主上必問。願師慈悲。指示心要。 師曰。
(00)║道無明暗。明暗是代謝之義。明暗無盡。亦是有盡。
(01)║相待立名。故經云。法無有比。無相待故。 簡曰。明喻智慧。
(00)║暗況煩惱。修道之人儻不以智慧照破煩惱。
(03)║無始生死憑何出離。 師曰。煩惱即是菩提。無二無別。
(03)║若以智慧照煩惱者。此是二乘小見．羊鹿等機。
(05)║大智上根悉不如是。 簡曰。如何是大乘人見。 師曰。明與無明。
(02)║凡夫見。智者了達。其性無二。無二之性。即是實性。實性者。
(00)║處凡遇而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。
(02)║居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內外。
(00)║不生不滅。性相如今。常住不遷。名時道。 簡曰。
(03)║師說不生不滅。何異外道所談。 師曰。外道所談不生不滅者。
(00)║將滅止生。以生顯滅。今猶不滅。生亦無生。
(04)║我說不生不滅者。本自無生。今亦無滅。所以不同外道。外道者。
(00)║但以文字句義所說。欲知心要。善惡都莫思量。
(02)║自然得入。妙用河沙。 簡于是言下大悟。曰。
(06)║弟子始知本性不遙。涅槃寂靜。無餘有法。一切現前。言已。禮辭歸闕。
(00)║表奏師語。有詔謝師。并賜摩衲袈裟．寶缽．繒帛。
(02)║十二月十九日。敕改古寶林為中興寺。
(07)║三年十一月十八日。又敕韶州重加修飾大師寫經坊。賜額為法泉寺。
(00)║師新州舊居為國恩寺。 一日。師謂眾曰。諸善知識。
(01)║汝等靜心。聽吾說法。汝等諸人。自心是佛。更莫狐疑。
(01)║外無一物而能建立。所以心生種種法生。
(05)║心滅種今法滅。若欲成就種智。須達一相三昧．一行三昧。
(03)║若於一切處而不住相。於彼相中不生憎愛。亦無取捨。
(02)║不念利益成壞等事。安閑恬靜。虛融澹泊。此名一相三昧。
(00)║若於一切處行住座臥。純一真心。不動道場。
(03)║真成淨土。此名一行三昧。若人具此三昧。如地有種。
(03)║含藏長養。成熟其實。一相一行。亦復如是。我今說法。
(03)║猶如時雨。普潤大地。汝等佛性。譬諸種子。遇茲霑洽。
(03)║悉得發生。承吾旨者。澤獲菩提。依吾行者。定證妙果。
(03)║ 先天元年。告眾曰。吾受忍大師衣法。今為汝等說法。
(03)║不付其衣。蓋汝等信根純熟。澤定不疑。堪任大事。聽吾偈曰。
(00)║ 心地含諸種 普雨悉皆生 頓悟華情已
(00)║ 菩提果自成
(00)║復曰。其法無二。其心亦然。其道清淨。亦無諸相。
(02)║汝等慎勿觀淨。及空其心。此心本淨。無可取捨。各自努力。
(00)║隨緣好去。 師說法化世。經四十載。其年七月六日。
(01)║命弟子往新州國恩寺建報恩塔。 先天二年七月一日。
(00)║謂眾曰。吾欲歸新州。速理舟楫。 眾曰。師從此去。
(02)║早晚卻迴。 師曰。葉落歸根。來時無口。 又問。師之法藏。
(02)║何人傳受。 師曰。有道者得。無心者通。 又問。後莫有難否。 曰。
(00)║吾滅後五六年。當有一人來取吾首。聽吾記云。
(00)║ 頭上養親 口裏須餐 遇滿之難 楊柳為官
(00)║又云。吾去七十年。有二菩薩從東方來。
(05)║一在家一出家。同時興化。建立吾宗。締緝伽藍。昌隆法嗣。言訖。
(01)║往新州國恩寺。跏趺示寂。即其年八月三日也。 時韶．
(01)║新兩郡各修塔廟。僧俗莫決所之。兩刺史共焚香祝云。
(00)║香煙引處。即師之欲歸焉。時鑪香騰涌。直貫曹谿。
(02)║以十一月十三日入塔。壽七十六。 前韶州刺史韋據撰碑。
(00)║會人憶取首之記。遂走以鐵葉漆布固護師頸。
(02)║ 開元十年八月三日夜。忽聞塔中鏗然有聲。僧眾驚起。
(01)║見一人裹白巾從塔中出。踰垣而遁。尋周視什器。
(02)║一無所失。俄見師頸有傷。具以賊事聞州。縣令楊侃。
(02)║刺史柳無忝。切加檎捕。五日。於石角村獲賊人。
(04)║送韶州鞫問。云。姓張。名行滿。汝州梁縣人。
(08)║於洪州開元寺受新羅僧金。令取六祖大師首。歸東海供養。 柳守聞狀。
(01)║未即加刑。乃躬至曹溪。問師上足令[啗-口+王]曰。如何處斷。
(01)║ [啗-口+王]曰。若以國法論理。固當宜然。但以佛教慈悲。
(03)║冤親平等。況彼欲求供養。罪可恕之。 柳守嘆嘉。
(05)║始知佛門廣大。遂赦之。 上元元年。肅宗遣使就請師衣缽。
(03)║歸內供養。至永泰元年五月五日。代宗夢六祖大師請衣缽。
(00)║七日。敕刺史楊瑊云。朕夢感能禪師請傳法袈裟。
(01)║卻歸曹谿。今遣鎮國大將軍劉崇景頂戴而送。
(03)║朕為之國寶。卿可於本寺如法安奉。專令僧眾嚴加守護。
(01)║勿令遺墜。或為人偷竊。皆不遠而獲。憲宗諡大鑑禪師。
(01)║塔曰元和靈照。 南越記云。晉初。海內崩裂。各據兵權。
(01)║署曹叔良為鎮南將軍。知平南總管事。晉剋復之後。
(01)║以王爵封叔良。本山雙峰間。叔良有別墅。
(05)║捨其地為雙峰曹溪。曹溪由是名著。 寶林寺者。梁天監中。
(03)║有僧經始之刻石。曰。卻後一百七十年。
(08)║有大權菩薩說法度人。傳化四方。學徒霧集。宜以寶林題之。州將具奏。
(01)║仍御書其額。 至儀鳳二年。大師駐錫。皆符先記。後改額。
(00)║神龍中曰中興．曰法泉。後三年曰廣果。
(05)║開元九年曰建興。肅宗曰國寧寺。宣宗曰南華。迄今無燕雀棲止。
(00)║有達磨祖師所傳袈裟一條。西域屈眴布。
(04)║緝本綿花心織成。有云絲布者。非也。其衣青黑色。
(05)║後人以碧絹為裏。中宗賜摩衲．寶缽．方辨塑真．道具等。
(04)║生塔者尸之。 開元中。廣州觀察使宋璟作禮於塔。
(05)║見上足令[王*舀]問曰。云何名無生法忍。 [王*舀]曰。知生既如。一切皆爾。
(01)║是名無生。於生自在。是名法忍。知滅不滅。是名無生。
(01)║善法不忘。是名法忍。發菩提心。是名無生。諸結不起。
(01)║是名法忍。對境不瞋。是名無生。不惱他人。是名法忍。
(01)║內無妄念。是名無生。外無染汙。是名法忍。般若無住。
(01)║是名無生。智慧觀照。是名法忍。璟聞。頂受之。
(04)║遂佛弟子禮。
(00)║皇朝開寶初。王師平南海劉氏。殘兵作梗。
(04)║師之塔廟鞠為煨燼。而真身一無所損。尋有制興修。功未竟。
(01)║會太宗即位。留心禪門。頗增壯麗焉。
(00)║今上踐祚。
(00)║明肅太後助政。奉慈聽斷。天下治平。
(06)║上獨留心於禪法。蓋天啟其衷也。嘗遣使迎請衣缽入宮中。
(03)║久留申供。彌加寶飾。冀永殊跡。
(11)║ 大師自唐先天二年癸丑入滅。至今景祐三年丙子歲。凡三百二十五年矣。
(00)║
(00)║天聖廣燈錄卷第七
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