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【經文資訊】卍新纂續藏經 第七十八冊 No. 1553《天聖廣燈錄》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版
# 卍 Xuzangjing Vol. 78, No. 1553 天聖廣燈錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version
(00)║天聖廣燈錄卷第八 〔宋實〕
(00)║
(00)║ 洪州百丈山大智禪師下法嗣。
(00)║ 筠州黃檗鷲峰山斷際禪師。
(00)║ 南岳大惠禪師 諱懷讓。金州人也。俗姓杜。
(04)║唐儀鳳二年四月八日降誕。感白氣應於玄象。在安康之分。
(01)║太史瞻見。奏聞 高宗皇帝。帝問。是何祥瑞。 太史對曰。
(00)║國之法器。不染世榮。帝敕金州太守韓偕親往存慰。
(00)║家有三子。師居其小。年始三歲。炳然殊異。性多恩讓。
(00)║父乃安名懷讓。至年十歲。惟樂佛書。
(06)║時有三藏玄靜過金。見而奇之。告其父母曰。此子若出家。必獲上乘。
(00)║廣度眾生。 垂拱三年。方十五歲。辭親往荊州玉泉寺。
(00)║依弘景律師出家。通天二年受戒。後習毗尼藏。一日。
(00)║自歎曰。夫出家者。為無為法。天上人間。無有勝者。
(01)║時有同學坦然。知師志氣高邁。勸師同謁嵩山安禪師。
(00)║安啟發之。不契。乃直詣曹溪禮六祖。 祖問。什麼處來。
(00)║師云。嵩山安禪師處來。 祖云。什麼物與麼來。師無語。
(00)║經于八載。忽然有省。乃白祖云。某甲有箇會處。 祖云。
(00)║作麼生。 師云。說似一物即不中。 祖云。還假修證也無。
(00)║師云。修證即不無。不敢污染。 祖云。秖此不污染。
(02)║是諸佛之諸念。吾亦如是。汝亦如是。
(08)║西天二十七祖般若多羅讖汝曰。
(00)║ 震旦雖闊無別路 要假兒孫腳上行
(00)║ 金雞解銜一粒米 供養什邡羅漢僧
(00)║(又讖傳道一法)。
(00)║ 心裏能藏事 說向漢江濱 湖波探水月
(00)║ 將照二三人
(00)║六祖又云。吾先師有言。從吾向後。勿傳此衣。
(03)║但以法傳。若傳此衣。命如懸絲。即道化示。莫損於汝。
(03)║聽吾偈曰。
(00)║ 心地含諸種 普雨悉皆[卄/朋] 頓悟花情已
(00)║ 菩提果自成
(00)║汝向後出一馬駒。踏殺天下人。師侍奉一十五載。
(01)║ 先天二年。始往南嶽。居般若寺。示徒云。
(06)║一切萬法皆從心生。心本無生。法亦無住。若達心地。所作無礙。
(02)║非遇上根。宜慎言哉。
(00)║僧問。如鏡鑄像。像成後。光歸何處 師云。
(04)║如大德未出家時相狀向什麼處去。 云。成後為什麼不鑑照
(00)║ 師云。雖然不鑑照。謾他一點也不得。
(05)║ 馬祖於南岳傳法院後。獨處一庵。唯習坐禪。凡有來訪者都不顧。
(00)║師往彼亦不顧。師觀其神宇有異。憶六祖讖記。
(02)║乃多方誘導。 一日。將磚於庵前磨。祖亦不顧 時既久。
(01)║乃問曰。作什麼 師云。磨磚作鏡 祖云。
(05)║磨磚豈得成鏡 師云。磨磚既不成鏡。坐禪豈得成佛
(03)║ 祖乃離座云。如何即是 師云。譬牛駕車。車若不行。
(03)║打牛即是。打車即是。又云。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。
(01)║師非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取捨。
(01)║汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理
(04)║ 祖聞斯示誨。豁然開悟。禮拜問云。如何用心。即合無相三昧
(00)║ 師云。汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。
(00)║汝緣合故。當見其道 祖云。道非色相。云何能見
(00)║ 師云。心地法眼能見道。無相三昧亦復然矣 祖云。
(00)║有成壞否 師云。若以成壞聚散而見道者。非也。
(01)║聽吾偈曰。
(00)║ 心地含諸種 遇澤悉皆[卄/朋] 三昧花無相
(00)║ 何壞復何成
(00)║祖既蒙開悟。侍奉十秋。日益玄奧。師入寶弟子六人。
(00)║各印可曰。汝等六人同證吾身。各契其一。
(04)║一人得吾眉。善威儀(常浩)。一人得吾眼。善顧盼(智達)。
(04)║一人得吾耳。善聽理(坦然)。一人得吾鼻。善知氣(神照)。
(04)║一人得吾舌。善談說(嚴峻)。一人得吾心。善吾今(道一)。
(04)║ 馬祖闡化江西開元寺。師問眾曰。道一為眾說法否 眾曰。
(01)║已為眾說法 師云。未見通箇消息來。遂遣一僧去。
(01)║待伊上堂時。但問作麼生。記取答話來 僧如教。
(02)║迴舉似師 祖云。自從胡亂後。三十年來不曾少鹽醬。
(00)║ 師然之 師天寶三年八月十一日示寂於南嶽。
(01)║敕諡大惠禪師最勝輪之塔。吏部侍郎歸登撰塔記。
(00)║ 江西馬祖大寂禪師 師諱道一。漢州什邡縣人也。
(01)║俗姓馬。本邑羅漢寺出家。師容貌奇異。虎視牛行。
(02)║引舌過鼻。足下有二輪文。幼歲依資州唐和尚落髮。
(02)║受具於渝州圓律師。開元中。習禪定于衡岳傳法院。
(02)║密受大惠心印。 天竺般若多羅讖行化偈曰。
(00)║ 領得彌勒語 離鄉日日敷 東梁移近路
(00)║ 餘氣腳天徒
(00)║師始自建陽佛蹟嶺遷臨川。次南康龔公山。大曆中。
(00)║隸名於鍾陵開元寺。時連師路嗣恭聆風景慕。
(02)║親授密旨。由是四方學者雲集座下。
(08)║厥後法嗣盛布於天下。時號江西馬祖焉。
(00)║師謂眾曰。汝等諸人。各信自心是佛。此心即是佛心。
(00)║達磨大師從南天竺國躬至中華。傳上乘一心之法。
(00)║令汝等開悟。又引楞伽經文。以印眾生心地。
(03)║恐汝顛倒。不肯自信此一心之法。各各有之。故楞伽經云。
(01)║佛語心為宗。無門為法門。 夫求法者。應無所求。
(03)║心外無別佛。佛外無別心。不取善。不捨惡。
(07)║淨穢兩邊俱不依怙。達罪性空。念念不可得。無自性故。故三界唯心。
(01)║森羅萬像。一法所印。凡所見色。皆是見心。心不自心。
(01)║因色故有。汝但隨時言說。即事即理。都無所礙。
(03)║菩提道果。亦復如是。於心所生。即名為色。知色空故。
(03)║生即不生。若了此意。乃可隨時著衣喫飯。長養聖胎。
(03)║任運過時。更有何事。汝受吾教。聽吾偈曰。
(00)║ 心地隨時說 菩提亦秖寧 事理俱無礙
(00)║ 當生即不生
(00)║問。如何是修道 師云。道不屬修。即言修得。
(03)║修成還壞。即同聲聞。若言不修。即同凡夫。 云。作何見解。
(01)║即得達道 師云。自性本來具足。但於善惡事上不滯。
(00)║喚作修道人。取善捨惡。觀空入定。即屬造作。
(03)║更若向外馳求。轉疏轉遠。但盡三界心量。一念妄想。
(03)║即是三界生死根本。但無一念。即除生死根本。
(05)║即得法王無上珍寶。 無量劫來。凡夫妄想。諂曲邪偽。我慢貢高。
(01)║合為一體。故經云。但以眾法合成此身。起時唯法起。
(01)║滅時唯法滅。此法起時不言我起。滅時不言我滅。前念．
(00)║後念．中念。念念不相待。念念寂滅。喚作海印三昧。
(02)║接一切法。如百千異流同歸大海。都名海水。住於一味。
(02)║即接眾味。住於大海。即混諸流。如人在大海水中浴。
(02)║即用一切水。 所以聲聞悟迷。凡夫迷悟。
(07)║聲聞不知聖心本無地位．因果．階級。心量妄想修因證果。
(05)║住其空定八萬劫．二萬劫。雖即已悟。卻迷。諸菩薩觀如地獄苦。
(01)║沉空滯寂。又見佛性。若是上根眾生。忽遇善知識指示。
(00)║言下領會。更不歷於階級．地位。頓悟本性。故經云。
(01)║凡夫有返覆心。而聲聞無也。對迷說悟。本既無迷。
(02)║悟亦不立。 一切眾生。從無量劫來。不出法性三昧。
(03)║長在法性三昧中。著衣喫飯。言談祗對。六根運用。一切施為。
(00)║盡是法性。不解返源。隨名逐相。迷情妄起。造種種業。
(00)║若能一念返照。全體聖心。汝等諸人。各達自心。
(02)║莫記吾語。縱饒說得河沙道理。其心亦不增。總說不得。
(01)║其心亦不減。說得亦是汝心。說不得亦是汝心。
(03)║乃至今身放光。現十八變。不如還我死灰來。淋過死灰無力。
(00)║喻聲聞妄修因證果。未淋過死灰有力。
(05)║喻菩薩道業純熟。諸惡不染。若說如來權教三藏。
(06)║河沙劫說不可盡。猶如鉤鎖。亦不斷絕。若悟聖心。總無餘事。久立。
(01)║珍重。
(00)║上堂。龐居士問。不與萬法為侶是什麼人 師云。
(01)║待汝一口吸盡西江水即向汝道 又問。不昧本來人。
(00)║請師高著眼 師直下覷 士云。一等勿絃琴。
(02)║唯師彈得妙。師直上覷 士禮拜 師歸方丈
(03)║ 居士隨後云。適來弄巧成拙 問。如何是佛 師云。
(03)║即心是佛 問。離四句。絕百非。請師直指西來意 師云。
(01)║我今日無心情。汝去西堂問取智藏。 僧至西堂問。
(02)║西堂以手指頭云。我今日頭痛。不能為汝說得。
(04)║汝去問海兄。 僧去問海兄。海兄云。我到者裏卻不會。 僧回。
(02)║舉似師。師云。藏頭白。海頭黑。
(00)║師採藤次。見水老便作放勢。水老近前接。師便踏倒。
(00)║水老起來。呵呵大笑云。無量妙義。百千三昧。
(03)║盡在一毛頭上。識得根源去。 鄧隱峰辭師 師云。什麼處去
(00)║ 峰云。石頭去 師云。石頭路滑 峰云。竿本隨身。
(00)║逢場作戲。 遂到石頭。繞禪床一匝。振錫而立。云。
(02)║是何宗旨 石頭云。蒼天。蒼天 峰無語。回。舉似師
(01)║ 師云。更去問。待他有答。汝便作噓噓聲。 峰又去。
(02)║依前問 石頭作噓噓聲 峰又無語。回。舉似師 師云。
(00)║向汝道石頭路滑。
(00)║師令僧馳書與徑山欽和尚。書中畫一圓相。
(03)║徑山纔開見。索筆於中著一點。後有僧舉似忠國師。國師云。
(00)║欽師猶被馬師惑。 有僧於師前作四畫。上一畫長。
(01)║下三畫短。云。不得道一畫長。三畫短。離四句。絕百非。
(01)║請和尚答某甲。 師畫一畫。云。不得道長短。答汝了也。
(01)║ 後有僧舉似忠國師。國師云。何不問我。
(00)║師問僧。什麼處來 云。湖南來 師云。
(04)║東湖水滿也未 云。未 師云。許多時雨水尚未滿(道吾云。滿也。雲岩云。
(00)║湛湛地。洞山云。
(08)║什麼劫中曾欠少)百丈問。如何是佛旨趣 師云。正是汝放身命處
(00)║ 師示眾云。道不用修。但莫污染。何為污染。
(04)║但有生死心。造作趣向。皆是染污。若欲直會其道。平常心是道。
(00)║何謂平常心。無造作．無是非．無取捨。無斷常．無凡聖。
(00)║故經云。非凡夫行．非聖賢行。是菩薩行。
(05)║秖如今行住坐臥。應機接物盡是道。今即是法界。乃至河沙妙用。
(00)║不出法界。若不然者。云何言心地法門。
(05)║云何言無盡燈。一切法皆是心法。一切名皆是心名。
(05)║萬法皆從心生。心為萬法之根本。故經云。識心達本源。
(04)║故號為沙門。名等．義等。一切法皆等。純一無雜。
(06)║ 若於教門中得隨時自在。建立法界。盡是法界。若立真如。盡是真如。
(00)║若立理。一切法盡是理。若立事。一切法盡是變。
(02)║舉一千從。事理無差。盡是妙用。更無別理。皆由心之回轉。
(00)║譬如月影有若干。真月無若干。諸源水有若干。
(02)║水性無若干。森羅萬像有若干。虛空無若干。
(05)║說道理有若干。無礙慧無若干。種種成立。皆由一心也。建立亦得。
(00)║掃蕩亦得。盡是妙用。妙用盡是自家。
(06)║非離真而有立處。立處即真。盡是自家體。若不然者。更是何人。
(02)║一切法皆是佛法。諸法即是解脫。解脫者即是真如。
(02)║諸法不出於真如。行住坐臥悉是不思議用。不待時節。
(01)║經云。在在處處則為有佛。 佛是能仁。有智慧。善機情。
(01)║能破一切眾生疑網。出離有無等縛。凡聖情盡。
(03)║人法俱空。轉無等輪。超於數量。所作無礙。事理雙通。
(03)║如天起雲。忽有還無。不留蹤跡。猶如畫水成文。不生不滅。
(01)║是大寂滅。在纏名如來藏。出纏號淨法身。體無增減。
(01)║能大能小。能方能圓。應物現形。如水中月。滔滔運用。
(01)║不立根苗。木盡有為。不住無為。有為是無為之用。
(02)║無為是有為之依。不住於依。故云。如空無所依。 心生滅義。
(00)║心真如義。心真如者。喻如明鏡照像。鏡喻於心。
(02)║像喻於法。若心取法。即涉外因。即是生滅義。不取於法。
(01)║即是真如義。聲聞耳聞佛性。菩薩眼見佛性。了達無二。
(00)║名平等性。性無有異。用則不同。在迷為識。在悟為智。
(00)║順理為悟。順事為迷。迷則迷自本心。悟則悟自本性。
(00)║一悟永悟。不復更迷。如日出時。不與暗對。智慧日出。
(00)║不與煩惱暗俱。 了心境界。妄想即除。妄想既除。
(02)║即是無生法性。本有之性。不假修成。禪不屬坐。坐即有著。
(00)║若見此理。真正合道。隨緣度日。戒行增熏。積於淨業。
(00)║但能如是。何慮不通。久立。珍重。
(00)║師於貞元四年正月登建昌石門山。於林中經行。
(01)║見洞壑平坦。峰巒秀拔。謂侍者曰。茲吉祥所。
(04)║乃吾終焉之地矣。 既而示疾。院主問。和尚近日尊候如何。 師云。
(00)║日面佛．月面佛。 至二月一日。沐浴加趺而化。
(03)║享年八十。僧臘六十。元和中 德宗皇帝追諡大寂禪師。
(01)║塔曰大中莊嚴。
(00)║ 洪州百丈山大智禪師 師諱懷海。福州長樂人也。
(01)║俗姓王。丱歲離塵。三學該練。屬大寂闡化江西。
(03)║乃傾心依附。與西堂智藏．南泉普願同號入室三大士焉。
(01)║一夕。三大士隨侍馬祖翫月次。祖問。正當與麼時如何。
(00)║西堂云。正好供養。 師云。正好修行。南泉拂袖便去。
(01)║ 祖云。經入藏。禪歸海。唯有普願獨超物外。
(00)║師為馬祖侍者。一日。隨侍馬祖路行次。聞野鴨聲。
(00)║ 祖云。什麼聲 師云。野鴨聲 良久。祖云。
(04)║適來聲向什麼處去 師云。飛過去 祖迴頭。將師鼻使扭。
(00)║ 師作痛聲 祖云。又道飛過去 師於言下有省
(00)║ 明日。祖昇堂纔坐 師出來卷卻簟 祖便下座。
(00)║ 師隨至方丈 祖云。適來要舉轉因緣。
(05)║你為什麼卷卻簟 師云。為某甲鼻頭痛 祖云。你什麼處去來
(00)║ 師云。昨日偶有出入。不及參隨 祖喝一喝
(01)║ 師便出去。
(00)║馬祖一日上堂。眾集。以手點拂柄三下。便下座。
(02)║師默有省。三日後。舉似祖。祖上堂。告眾曰。吾何憂矣。
(02)║自有大默在。是汝諸人之師也。
(00)║馬祖一日問師。什麼處來 師云。山後來 祖云。
(01)║還逢著一人麼 師云。不逢著 祖云。為什麼不逢著
(00)║ 師云。若逢著。即舉似和尚 祖云。
(06)║什麼處得者個消息來 師云。某甲罪過 祖云。卻是老僧罪過
(00)║ 師再參馬祖。祖豎起拂子 師云。即此用。離此用。
(00)║ 祖掛拂子於舊處 良久。祖云。你已後開兩片皮。
(01)║將何示人 師遂取拂子豎起 祖云。即此用。離此用
(00)║ 師亦掛拂子於舊處 祖便喝
(06)║ 師直得三日耳聾。方乃大悟。
(00)║有一僧哭入法堂 師云。作什麼 僧云。父母俱喪。
(00)║請師揀日 師云。明日一時埋卻 問。
(05)║如何是奇特事 師云。獨坐大雄山 僧禮拜 師便打。
(02)║ 西堂問師。[仁-二+爾]向後作麼生開示於人。師以手卷舒兩邊。
(01)║ 堂云。更作麼生。師以手點頭三下。
(00)║上堂云。靈光獨耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。
(01)║心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。 問。
(03)║依經解義。三世佛冤。離經一字。如同魔說是如何 師云。
(01)║固守動靜。三世佛冤。此外別求。還同魔說。
(04)║ 馬祖令人馳書。并醬三甕。與師。師令挑向法堂前。乃上堂。
(02)║眾纔集。師以拄杖。指醬甕云。道得。即不打破。道不得。
(02)║即打破。眾無語 師便打破。歸方丈。
(00)║上堂。眾纔集。師以拄杖趁下。卻召大眾。眾迴頭。師云。
(00)║是什麼。
(00)║黃檗到師處。一日。辭云。欲禮拜馬祖去 師云。
(02)║馬祖已遷化也 檗云。未審有何言句
(06)║ 師遂舉再參馬祖豎拂因緣 檗聞舉。不覺吐舌 師云。
(04)║子已後莫承嗣馬祖去麼 檗云。不然。今日因師舉。
(04)║得見馬祖大機之用。然且不識馬祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫
(00)║ 師云。見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳授。
(01)║子甚有超師之見。 後溈山問仰山。
(08)║百丈再參馬祖豎拂因緣。此二尊宿意旨如何 仰山云。
(06)║此是顯大機之用 溈山云。馬祖出八十四人善知識。幾人得大機。
(00)║幾人得大用 仰山云。百丈得大機。黃檗得大用。
(01)║餘者盡是喝道之師 溈山云。如是。如是。
(00)║師因普請開田。迴問。運闍梨。開田不易 檗云。
(02)║眾僧作務 師云。有煩道用 檗云。爭敢辭勞 師云。
(01)║開得多少田 檗作鋤田勢 師便喝
(05)║ 檗掩耳而出師問黃檗。甚處來。 檗云。山下採菌子來 師云。
(01)║山下有一虎子。汝還見麼 檗便作虎聲
(04)║ 師於腰下取斧作斫勢 檗約住便掌師。
(00)║師晚參上堂。云。大眾。山下有一虎子。
(06)║汝等諸人出入好看。老僧今朝親遭一口。 後溈山問仰山云。
(03)║黃檗虎話作麼生 仰山云。和尚如何 溈山云。
(04)║百丈當時便合一斧斫殺。因什麼到如此 仰山云。不然
(01)║ 溈山云。子又作麼生 仰山云。不唯騎虎頭。
(04)║亦解把虎尾 溈山云。寂子甚有險崖之句。
(00)║師每上堂。常有一老人聽法。罷皆隨眾散去。一日。
(01)║留身不去 師問。立者何人 老人曰。
(06)║某甲於過去迦葉佛時曾住此山 有學人問。
(08)║大修行底人還落因果也無 對云。不落因果。墮在野狐身。
(05)║今請和尚代一轉語 師云。汝但問 老人便問。
(06)║大修行底人還落因果也無 師云。不昧因果 老人於言下大悟。
(00)║告辭 師云。某甲已免野狐身。住在山後。
(04)║乞依亡僧燒送。 師令維那白槌告眾。齋後普請送亡僧。
(03)║眾皆愕然。齋後。眾去山後。岩中果見一死野狐。積薪燒訖
(00)║ 師至晚上堂。舉前因緣次。黃檗便問。
(06)║古人錯對一轉語。墮在野狐身。今人轉轉不錯。又且如何 師云。
(01)║近前來。向汝道 檗近前打師一掌 師云。
(04)║將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡 時溈山在會下作典座。
(04)║司馬頭陀舉野狐語問典座。作麼生 典座以手撼門扇三下
(00)║ 司馬云。大麤生 典座云。佛法不是者箇道理
(00)║ 後溈山舉黃檗問野狐話問仰山 山云。
(04)║黃檗常用此機 溈山云。汝道天生得。從人得 仰山云。
(02)║亦是稟受師承。亦是自宗通 溈山云。如是。如是
(02)║ 黃檗問。從上古人以何法示人。師良久 黃檗云。
(03)║後代兒孫將何傳授 師云。將謂[仁-二+爾]者漢是箇人。便歸方丈。
(00)║溈山一夜方丈中侍立。既久
(08)║ 師令撥爐中看有火麼 山撥云。無火 師自起。撥得一星火。挾示。
(02)║云汝道無火。者箇是什麼。山因此有省 後一日。作務次。
(00)║師問溈山云。還有火麼 溈山云。有 師云。在什麼
(00)║ 處。溈山把一堇柴吹度與師 師云。如蟲蝕木
(00)║ 因普請鋤地次。有僧聞鼓聲。舉起鋤頭。
(05)║呵呵大笑而歸 師云。俊哉。從觀音門而入 後喚其僧。問云。
(01)║[仁-二+爾]適來見什麼道理 僧云。某甲肚飢。聞鼓聲。歸喫飯
(00)║ 師呵呵大笑。
(00)║問。如何是佛 師云。汝是阿誰 云。某甲 師云。
(01)║汝識某甲否 云。分明箇 師乃豎起拂子問。
(03)║汝見拂子否 云。見 師不顧。
(00)║師令僧。去章敬處。見伊上堂說法。[仁-二+爾]便展開座具。
(01)║禮拜起。將一隻鞋。以袖拂卻上塵。倒頭覆下。
(04)║其僧到章敬處。一依師旨。章敬云。老僧罪過。
(00)║上堂云。併卻咽喉唇吻。速道將來 溈山云。
(03)║某甲道不得。請和尚道 師云。不辭向[仁-二+爾]道。他後喪我兒孫
(00)║ 五峰云。和尚亦須併卻 師云。無人處斫額望汝
(00)║ 雲岩云。某甲有道處。請和尚舉 師云。
(04)║併卻咽喉唇吻。速道將來 岩云。師今有也 師云。喪兒孫
(00)║ 上堂云。我要一人去傳語西堂和尚。阿誰去得
(01)║ 五峰云。某甲去得 師云。[仁-二+爾]作麼生傳語 峰云。
(02)║待見西堂即道 師云。道什麼 峰云。卻來舉似和尚
(00)║ 師童年之時。隨母入寺拜佛。指尊像問母。此是何物
(00)║ 母云。是佛 童云。形容似人。我後亦當作焉。
(00)║師凡作務執勞。必先於眾。眾不忍其勞。
(05)║密收作具而請息之。師云。吾無德矣。爭合勞人。既遍求作具不獲。
(00)║而亦不食。故有一日不作。
(10)║一日不食之言流播寰宇矣 師於元和九年正月十七日示寂。春秋九十五。
(00)║長慶元年。敕諡大智禪師。塔曰大勝寶輪。
(00)║ 筠州黃檗鷲峰山斷際禪師者 閩中人也。
(04)║幼於本州黃檗山出家。眉間隆起如珠。音詞暢潤。志意沖澹。
(01)║後遊天台。逢一僧。如舊識。乃同行。屬澗水瀑漲。
(03)║師倚杖而止。其僧率師同過。師云。請兄先過。
(06)║其僧卻浮笠於水上便過。 師云。我卻共箇梢子行。悔不一棒打殺
(00)║ 有僧辭歸宗 宗云。往甚處去 云。
(06)║諸方學五味禪去 宗云。諸方有五味禪。我者裏秖是一味禪
(01)║ 僧云。如何是一味禪 宗便打 僧云。會也。會也
(01)║ 宗云。道。道。僧擬開口 宗又打。 其僧後到師處。師問。
(01)║什麼處來 云。歸宗來 師云。歸宗有何言句。
(03)║僧遂舉前話。 師乃上堂。舉此因緣云。
(09)║馬大師出八十四人善知識。問著箇箇屙漉漉地。秖有皈宗較些子。
(00)║師在鹽官會裏。大中帝為沙彌。師於佛殿禮佛
(01)║ 沙彌云。不著佛。求不著法求。不著眾求。長老禮拜。
(02)║當何所求 師云。不著佛。求不著法求。不著眾求。
(03)║常禮如是事 沙彌云。用禮何為 師便掌 沙彌云。
(02)║太麤生。 師云。者裏是什麼所在。說麤說細。隨後又掌。
(00)║ 沙彌便走。
(00)║師行腳時。到南泉。一日齋時。捧缽向南泉位上坐。
(01)║南泉下來。見便問。長老什麼年中行道 師云。
(03)║威音王已前 南泉云。猶是王老師孫在。師便移下座
(01)║ 師一日出次。南泉云。如許大身材。戴箇些子大笠
(01)║ 師云。三千大千世界總在裏許 南泉云。王老師[口*爾]。
(01)║師戴笠便行 師一日在茶堂內坐 南泉下來問。
(01)║定慧等學。明見佛性。此理如何 師云。
(06)║十二時中不依倚一物 泉云。莫便是長老見處麼 師云。不敢
(00)║ 泉云。漿水錢且置。草鞋錢教什麼人還 師便休
(00)║ 溈山後舉此因緣問仰山。
(10)║莫是黃檗構他南泉不得麼 仰山云。不然。須知黃檗有陷虎之機 溈山云。
(00)║子見處得與麼長。
(00)║一日普請 南泉問。什麼處去 師云。擇菜去
(01)║ 泉云。將什麼擇 師豎起刀子 泉云。秖解作賓。
(02)║不解作主 師扣刀三下。
(00)║一日。五人新到。同時相看。四人禮拜。一人不禮拜。
(01)║以手畫一圓相而立 師云。還知道好隻獵犬麼 云。
(00)║尋羚羊氣來 師云。羚什無氣。汝向什麼處尋 云。
(00)║尋羚羊蹤來 師云。羚羊無蹤。汝向什麼處尋 云。
(00)║與麼則死羚羊也。師便休。
(00)║來曰昇座。退。問昨日尋羚羊僧出來 其僧便出
(00)║ 師云。老僧昨日後頭未有語在。作麼生 其僧無語
(00)║ 師云。將謂本色衲僧。元來秖是義學沙門。
(00)║師曾散眾。在洪州開元寺。裴相公一日入寺行次。
(01)║見壁畫。乃問寺主。者畫者是什麼 寺主云。畫高僧。 相
(00)║ 公云。形影在者裏。高僧在什麼處 寺主無對
(00)║ 相公云。此間莫有禪僧麼 寺主云。有一人
(02)║ 相公遂請師相見。乃舉前話問師 師召云。裴休
(03)║ 休應嗒師云。在什麼處 相公於言下有省。乃再請師開堂。
(00)║上堂云。汝等諸人盡是[口*童]酒糟漢。與麼行腳。
(03)║笑殺他人。總似與麼容易。何處更有今日。
(07)║汝還知大唐國裏無禪師麼 時有僧問。秖如諸方匡徒領眾。
(03)║為什麼卻道無禪師 師云。不道無禪。秖道無師
(03)║ 後溈山舉此因緣問仰山云。意作麼生 仰山云。鵝王擇乳。
(00)║素非鴨類 溈山云。此實難辨。
(00)║裴相一日托一尊佛於師前。胡跪云。請師安名
(01)║ 師召云。裴休 休應喏 師云。與汝安名竟
(03)║ 相公便禮拜。
(00)║相公一日上詩一章 師接得便坐卻。乃問。會麼
(00)║ 相公云。不會 師云。與麼不會。猶較些子。若形紙墨。
(00)║何有吾宗。 詩曰。
(00)║ 自從大士傳心印 額有圓珠七尺身
(00)║ 掛錫十年棲蜀水 浮杯今日渡漳濱
(00)║ 一千龍象隨高步 萬里香華結勝因
(00)║ 願欲事師為弟子 不知將法付何人
(00)║師答曰。
(00)║ 心如大海無邊際 口吐紅蓮養病身
(00)║ 雖有一雙無事手 不曾祗接等閑人
(00)║夫學道者。先須併卻雜學諸緣。決定不求。決定不著。
(00)║聞甚深法。恰似清風屆耳。瞥然而過。更不追尋。
(02)║是為甚深。入如來禪。離生禪想。從上祖師。唯傳一心。
(02)║更無異法。指心是佛。頓超等妙二覺之表。
(06)║決定不流至第二念。始似入我宗門。如斯之法。汝取次人到者裏。
(01)║擬作麼生學。所以道。擬心時。被擬心魔縛。非擬心時。
(01)║又被非擬心魔縛。非非擬心時。又被非非擬心魔縛。
(01)║魔非外來。出自[仁-二+爾]心。唯有無神通菩薩足跡不可尋。
(01)║ 若於一切時中。心有常見。即是常見外道。
(05)║若觀一切法空作空見。即是斷見外道。所以三界唯心。萬法唯識。
(00)║此猶是對外道邪見人說。若說法身以為極果。
(02)║此對三賢十聖人言。故佛地斷二愚。一者微細所知愚。
(01)║二者極微細所知愚。佛既如是。
(09)║更說什麼等妙二覺所知。 一切人但欲向明。不欲向暗。但欲求悟。不愛煩惱。
(00)║便道佛是覺。眾生是妄。若作如是見解。
(05)║百劫千生輪迴六道。更無斷絕。何以故。為謗諸佛本源自性故。
(01)║他分明向[仁-二+爾]道。佛且不明。眾生且不暗。法無明暗故。
(01)║佛且不強。眾生且不弱。法無強弱故。佛且不智。
(03)║眾生且不愚。法無愚智故。是你出頭總道解禪。
(05)║開著口便病發。不說本。秖說末。不說迷。秖說悟。不曾說體。秖說用。
(00)║總無[仁-二+爾]話論處。 他一切法且本不有。今亦不無。
(02)║緣起不有。緣滅不無。本亦不有。本非本故。心亦不心。
(02)║心非心故。相亦非相。相非相故。所以道。無法無本心。
(02)║始解心心法。法即非法。非法即法。無法無非法故。
(03)║是心心法。忽然瞥起一念。了知如幻如化。即流入過去佛。
(01)║過去佛且不有。未來佛且不無。又且不喚作未來佛。
(01)║現在念念不住。不喚作現在佛。佛若起時。
(05)║即不擬他是覺是迷。是善是惡。輒不得執滯他。斷絕他。
(04)║如一念瞥起。千重關鎖鎖不得。萬丈繩索。繫他不住。 既若如是。
(00)║爭合便擬滅他止他。分明向[仁-二+爾]道爾燄識。
(04)║[仁-二+爾]作麼生擬斷他。喻如陽燄。[仁-二+爾]道近。十方世界求不可得。
(02)║始道遠。看時秖在目前。[仁-二+爾]擬趁他。他又轉遠去。[仁-二+爾]始避他。
(00)║他又來逐。[仁-二+爾]取又不得。捨又不得。既若如此。
(03)║故知一切法性自爾。即不用愁他慮他。 如言前念是凡。
(02)║後念是聖。如手翻覆一般。此是三乘教之極也。
(04)║據我宗門中。前念且不是凡。後念且不是聖。前念不是佛。
(02)║後念不是眾生。所以一切色是佛色。一切聲是佛聲。
(02)║舉著一理。一切理皆然。見一事。見一切事。見一心。
(03)║見一切心。見一道。見一切道。一切處無不是道。見一塵。
(02)║十方世界山河大地皆然。見一滴水。即見十方世界。
(02)║一切性水。又見一切法。即見一切心。一切法本空。
(03)║心即不無。不無即妙有。有亦不有。不有即有。即真空妙有。
(01)║既若如是。十方虛空世界。不出我之一心。
(05)║一切微塵國土。不出我之一念。若然。說什麼內之與外。如蜜性甜。
(00)║一切蜜皆然。不可者箇蜜甜。餘底苦也。
(05)║何處有與麼事。 所以道。虛空無內外。法性自爾。虛空無中間。
(02)║法性自爾。故眾生即佛。佛即眾生。眾生與佛。元同一體。
(01)║生死涅槃。有為無為。元同一體。世間出世間。
(04)║乃至六道四生。山河大地。有性無性。亦同一體。言同者。
(03)║名相亦空。有亦空。無亦空。盡恒沙世界元是一空。既若如此。
(00)║何處有佛度眾生。何處有眾生受佛度。何故如此。
(01)║萬法之性自爾故。若作自然見。即落自然外道。
(03)║若作無我．無我所見。墮在三賢十聖位中。
(07)║ [仁-二+爾]如今云何將一尺一寸。便擬度量虛空。他分明向汝道。法法不相到。
(00)║法自寂故。當處自住。當處自真。以身空故名法空。
(01)║以心空故名性空。身心總空。故名法性空。
(05)║乃至千途異說。皆不離[仁-二+爾]之本心。如今說菩提涅槃。真如佛性．
(01)║二乘菩薩者。皆指葉為黃金．拳掌之說。若也展手之時。
(00)║一切大眾。若天若人。皆見掌中都無一物。所以道。
(01)║本來無一物。何處有塵埃。本既無物。三際亦無所有。
(01)║故學道人單刀直入。須見者箇意始得。
(06)║ 故達磨大師從西天來至此土。經多少國土。秖覓得可大師一人。
(01)║密傳心印。印[仁-二+爾]本心。以心印法。以法印心。心心不異。
(01)║心既如此。法亦如此。同真際。等法性。法性空中。
(03)║誰是授記人。誰是成佛人。誰是得法人。他分明向[仁-二+爾]道。
(02)║菩提者。不可以身得。身無相故。不可以心得。心無相故。
(01)║不可以性得。性即便是本源自性天真佛故。
(04)║不可以佛更得佛。不可以無相更得無相。不可以空更得空。
(01)║不可以道更得道。本無所得。無得亦不可得。所以道。
(01)║無一法可得。秖教[仁-二+爾]了取本心。當下了時。不得了相。
(01)║無了無不了相亦不可得。 如此之法。得者即得。得者。
(01)║不自覺知。不得者。亦不自覺知。如此之法。從上已來。
(01)║有幾人得知。所以道。天下忘己者有幾人。
(05)║如今於一機一境。一經一教。一世一時。一名一字。六根門前領得。
(00)║與機關木人何別。忽有一人出來。
(07)║不於一名一相上作解者。我說此人盡十方世界覓者箇人不可得。
(01)║以無第二人故。繼於祖位。亦云釋種。無雜純一故。
(02)║ 言王若成佛時。王子亦隨出家。此意大難知。秖教[仁-二+爾]。莫覓。
(00)║覓便失卻。如癡人。山中叫一聲。響從谷出。便走下山。
(00)║趁及乎覓不得。又叫一聲。山上響。又應。亦走上。
(02)║山上趁。如是千生萬劫。秖是尋聲逐響人。虛生浪死漢。
(01)║汝若無聲。亦無其響。涅槃者。無聞．無知．無聲．絕跡．絕蹤。
(00)║若得如是。稍與祖師鄰房也。
(00)║問。如王庫藏內。都無如是刀。伏願誨示 師云。
(02)║王庫藏者。即虛空性也。能攝十方虛空世界。
(05)║皆總不出[仁-二+爾]心。亦謂之虛空菩薩。[仁-二+爾]若道是有是無．非有非無。
(01)║總成羖羊角。羖羊角者。即[仁-二+爾]求覓者也 問。
(04)║王庫藏中有真刀否 師云。此亦是羖羊角 云。
(05)║若王庫藏中本無真刀。何故云。王子持王庫中真刀出至異國。
(01)║何得言無 師云。持刀出者。此喻如來使者。
(04)║[仁-二+爾]若言王子持王庫中真刀出去者。庫中應空去也。
(04)║本源虛空性。不可被異人將去。是什麼語。設[仁-二+爾]有者。
(04)║皆名羖羊角 問。迦葉受佛心印。得為傳語入否 師云。是
(00)║ 云。若是傳語人。應不離得羖羊角 師云。
(04)║迦葉自領得本心。所以不是羖羊角。若以領得如來心。
(03)║見如來意。見如來色相者。即屬如來使。為傳語人。
(04)║所以阿難為侍者二十年。但見如來色相。所以被佛呵云。
(02)║唯觀救世者。不能離得羖羊角。
(00)║問。執劍於瞿曇前者。如何 師云。
(07)║五百菩薩得宿命智。見過去生業障。五百者。即[仁-二+爾]五陰身是。
(04)║以見此宿障故。求佛求菩提涅槃。所以文殊將智解劍。
(03)║害此有見佛心故。故言[仁-二+爾]當善害 云。何者是劍 師云。
(01)║解心是劍 云。解心既是劍。斷此有見佛心。
(04)║秖如能斷見心。何能除得 師云。還將[仁-二+爾]無分別智。
(04)║斷此有見分別心 云。如作有見。有求佛心。將無分別智劍斷。
(00)║爭奈有智劍在何 師云。若無分別智。害有見無見。
(00)║無分別智亦不可得 云。不可以智更斷智。
(03)║不可以劍更斷劍 師云。劍自害劍。劍劍相害。
(05)║即劍亦不可得。智自害智。智智相害。即智亦不可得。母子俱喪。
(01)║亦復如是。
(00)║問。如何是見性 師云。性即是見。見即是性。
(03)║不可以性更見性。聞即是性。不可以性更聞性。秖[仁-二+爾]作性見。
(00)║能聞能見性。便有一異法生。他分明道。所可見者。
(01)║不可更見。[仁-二+爾]云何頭上更著頭。他分明道。如盤中散珠。
(00)║大者大圓。小者小圓。各各不相知。各各不相礙。
(02)║起時不言我起。滅時不言我滅。所以四生六道。
(04)║未有不如時。 且眾生不見佛。佛不見眾生。四果不見四向。
(02)║四向不見四果。三賢十聖不見等妙二覺。
(06)║等妙二覺不見三賢十聖。乃至水不見火。火不見水。地不見風。
(02)║風不見地。眾生不入法界。佛不出法界。所以法性無去來。
(00)║無能所見。既如此。因什麼道我見我聞。
(05)║於善知識處得契悟。善知識與我說法。諸佛出世與眾生說法。
(01)║迦旃延祗為以生滅心傳實相法。被淨名呵責。分明道。
(00)║一切法本來無縛。何用解。他本來不染。何用淨。
(02)║他故云。實相如是。豈可說乎。汝今秖成是非心．染淨心。
(01)║學得一知一解。繞天下行。見人便擬定當取。誰有心眼。
(00)║誰強誰弱。若也如此。天地懸殊。更說什麼見性。
(00)║問。既言性即見。見即性。秖如性。自無障礙。無齊限。
(01)║云何隔物即不見。又於虛空中。近即見。遠即不見者。
(01)║如何 師云。此是[仁-二+爾]妄生異見。若言隔物不見。
(03)║無物言見。便謂性有隔礙者。全無交涉。性且非見非不見。
(01)║法亦非見非不見。若見性人。何處不是我之本性。
(02)║所以六道四生．山河大地。總是我之性淨明體。故云。
(02)║見色便見心。色心不異故。秖為取相作見聞覺知。
(03)║去卻前物。始擬得見者。即墮二乘人中依通見解也。虛空中。
(00)║近則見。遠則不見。此是外道中收。分明道。
(04)║非內亦非外。非近亦非遠。近而不可見者。萬物之性也。
(03)║近尚不可見。更道遠而不可見。有什麼意智。
(00)║問。學人不會。和尚如何指示 師云。我無一物。
(02)║從來不曾將一物與人。[仁-二+爾]無始已來。秖為被人指示。
(02)║覓契覓會。此可不是弟子與師俱陷王難。
(06)║[仁-二+爾]但知一念不受。即是無受身。一念不想。即是無想身。
(05)║決定不遷流造作。即是無行身。莫思量卜度分別。即是無識身。
(01)║ [仁-二+爾]如今纔瞥起一念。即入十二因緣。無明緣行。
(03)║亦因亦果。乃至老死。亦因亦果。
(11)║故善財童子一百一十處求善知識。秖向十二因緣中求。最後見彌勒。
(04)║彌勒卻指見文殊。文殊者。即汝本地無明。若心心別異。
(03)║向外求善知識者。一念纔生即滅。纔滅又生。所以汝等比丘。
(00)║亦生亦老。亦病亦死。酬因答果已來。即五聚之生滅。
(00)║五聚者。五陰也。一念不起。即十八界空。
(05)║即身便是菩提華果。即心便是靈智。亦云靈臺。若有所住著。
(02)║即身為死屍。亦云守死屍鬼。
(00)║問。淨名默然。文殊讚歎云。是真入不二法門。如何
(00)║ 師云。不二法門。即[仁-二+爾]本心也。說與不說。即有起滅。
(01)║無言說時。無所顯示。故文殊讚歎。 云。淨名不說時。
(02)║聲有斷滅否 師云。語即默。默即語。語默不二。
(04)║故云聲之實性亦無斷滅。文殊本聞亦不斷滅。所以如來常說。
(00)║未曾有不說時。如來說即是法。法即是說。
(04)║法說不二故。乃至報化二身。菩薩聲聞。山河大地。水鳥樹林。
(01)║一時說法。所以語亦說。默亦說。終日說而未嘗說。
(02)║既若如是。但以默為本。
(00)║問。聲聞人藏形於三界。不能藏於菩提者。如何
(01)║ 師云。形者。質也。聲聞人但能斷三界見修。已離煩惱。
(01)║不能藏於菩提。故還被魔王。於菩提中捉得。
(04)║於林中宴坐。還成微細見菩提心也。
(10)║菩薩人已於三界菩提決定不捨不取。不取故。七大中覓他不得。不捨故。
(02)║外魔亦覓他不得。[仁-二+爾]但擬著一法。印子早成也。 印著有。
(01)║即六道四生文出。印著空。即無相文現。
(06)║如今但知決定不印一切物。此印為虛空。不一不二。空本不空。
(02)║印本不有。十方虛空世界。諸佛出世。如見電光一般。
(02)║觀一切蠢動含靈。如響一般。見十方微塵國土。
(04)║恰似海中一滴水相似。聞一切甚深法。如幻如化。心心不異。
(01)║法法不異。乃至千經萬論。秖為[仁-二+爾]之一心。
(05)║若能不取一切相。故言如是一心中。方便勤莊嚴。
(00)║問。如我昔為歌利王割截身體。如何 師云。仙人者。
(00)║即是[仁-二+爾]心。歌利王者。好求也。不守王位。謂之貪利。
(01)║如今學人。積功累德。見者便擬學。與歌利王何別。
(02)║如見色時。壞卻仙人眼。聞聲時。壞卻仙人耳。乃至覺知時。
(00)║亦復如是。喚作節節支解 云。秖如仙人忍時。
(02)║不合更有節節支解。不可一心忍。一心不忍也 師云。
(01)║[仁-二+爾]作無生見．忍辱解．無求解。總是傷損 云。
(04)║仙人被割時。還知痛否 師云。痛 云。此中無受者。
(04)║是誰受痛師云。[仁-二+爾]既不痛。出頭來覓箇什麼。
(00)║問。然燈佛授記。為在五百歲中。五百歲外 師云。
(01)║五百歲中不得授記。所言授記者。
(08)║[仁-二+爾]本心決定不忘不失。有為中不取菩提。但以了世非世。
(06)║亦不出五百歲外別得授記。亦不於五百歲中得授記 云。
(03)║了世非世三際相可得已否 師云。無一法可得 云。
(02)║何故言頻經五百世。前後極時長 師云。五百世長遠。
(01)║當知猶是仙人。故然燈授記時。實無少法可得。
(00)║問。教中云。銷我億劫顛倒想。不歷僧秖獲法身者。
(01)║如何 師云。若以三無數劫修行。有所證得者。
(03)║盡恒沙劫不得。若於一剎那中獲得法身。直了見性者。
(02)║猶是三乘教之極談也。何以故。以見法身可獲故。
(03)║皆屬不了義教中收。
(00)║問。見法頓了者。見祖師意否 師云。祖師心。
(03)║出虛空外 云。有限劑否 師云。有無限劑。
(06)║此皆數量對待之法。祖師心。且非有限量。非無限量。
(06)║亦非非有無限量。以絕對故。[仁-二+爾]如今學者。未能出得三乘教外。
(02)║爭喚作禪師。分明向[仁-二+爾]道。一等學禪。莫取次妄生異見。
(01)║如人飲水。冷暖自知。一行一住。一剎那間。念念不異。
(01)║若不如是。不免輪迴。
(00)║問。佛身無為。不墮諸數。何故佛身舍利八斛四斗
(00)║ 師云。[仁-二+爾]作如是見。祗見假舍利。不見真舍利 云。
(01)║舍利為是本有。為復功勳 師云。非是本有。亦非功勳
(00)║ 云。若非本有。又非功勳。何故如來舍利。唯鍊唯精。
(00)║金骨常存 師乃呵云。[仁-二+爾]作如此見解。
(05)║爭喚作學禪人。[仁-二+爾]見虛空。曾有骨否。諸佛心同太虛。覓什麼骨
(00)║ 云。如今既有舍利。此是何法 師云。
(06)║此從[仁-二+爾]妄想心生。即見舍利 云。和尚還有舍利否。請將出來看
(00)║ 師云。真舍利難見。[仁-二+爾]但以十指撮盡妙高峰為微塵。
(00)║即見真舍利。夫參禪學道。須得一切處不生心。
(02)║秖論忘機即佛道隆。分別即魔軍盛。
(08)║畢竟無毛頭許少法可得。
(00)║問。祖師傳法。付與何人 師云。無法與人 云。
(02)║何故二祖請師安心 師云。[仁-二+爾]若道有。二祖即合覓得心。
(00)║覓心不可得故。所以道。與[仁-二+爾]安心竟。若有所得。
(02)║全歸生滅。
(00)║問。佛窮得無明否即 師云。
(09)║無明即是一切諸佛得道之處。所以緣起是道場。所見一塵一色。
(04)║便合無邊理性。舉足下足不離道場。道場者。無所得也。
(03)║我向[仁-二+爾]道。秖為無所得。名為坐道場 云。無明者。為明為暗
(00)║ 師云。非明非暗。明暗是代謝之法。
(06)║無明且不明亦不暗。不明祇是本明。不明不暗。秖是本明。不明不暗。
(00)║秖者一句子。亂卻天下人眼。所以道。假使滿世間。
(01)║皆如舍利弗。盡思共度量。不能測佛智。
(06)║其無礙慧出過虛空。無[仁-二+爾]語論處。釋迦量等三千大千世界。
(03)║忽有一菩薩出來一跨。跨卻。三千大千世界。
(06)║不出普賢一毛孔。[仁-二+爾]如今把什麼本領擬學他 云。既是學不得。
(01)║為什麼道歸源性無二。方便有多門。如之何 師云。
(01)║歸智。其無礙惠。出過虛空。無[仁-二+爾]語論處。
(06)║釋迦量等三千大千世界。忽有一菩薩出來一跨。
(07)║跨卻三千大千世界。不出普賢一毛孔。[仁-二+爾]如今把什麼本領擬學他
(00)║ 云。既是學不得。為什麼道歸源性無二。方便有多門。
(00)║如之何 師云。歸源性無二者。無明實性即諸佛性。
(00)║方便有多門者。聲聞人見無明生。亦見無明滅。
(02)║緣覺人但見無明滅。不見無明生。念念證寂滅。
(04)║諸佛見眾生。終日生而無生。終日滅而無滅。無生無滅。
(03)║即大乘果。所以道。果滿菩提圓。花開世界起。 舉足即佛。
(02)║下足即眾生。諸佛兩足尊者。即理足．變足．眾生足．
(03)║生死涅槃一切等足。足故不求。是[仁-二+爾]如今念念學佛。
(03)║即嫌著眾生。若嫌著眾生。即是謗他十方諸佛。
(05)║所以佛出世來。執除糞器。蠲除戲論之糞。秖教[仁-二+爾]除卻從來學心．
(00)║見心。除得盡。即不隨戲論。亦云般糞出。
(05)║秖教[仁-二+爾]不生心。心若不生。自然成大智。 大智者。
(07)║決定不分別佛與眾生。一切盡不分別。始得入我曹溪門下。
(04)║故自古先聖云。少人行我此法門。所以無行為法門。
(04)║秖是一心門。一切人到者裏盡不敢入。不道全無。秖是少人得。
(00)║今者即是佛。珍重 師於大中年中終于本山
(01)║ 唐宣宗敕斷際禪師。塔曰廣業。
(00)║天聖廣燈錄卷第八
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